Nguyên tắc và phương pháp

1. Hai mươi bốn ngọn núi

Chu vi 360 độ được chia thành hai mươi bốn phần bằng nhau, tức là mỗi quẻ bát quái được chia thành ba phần bằng nhau, mỗi góc phương vị của đường chia đôi là 15 độ là một ngọn núi. Mỗi ngọn núi được đo trong phạm vi 15 độ so với phía ngồi. Những người ngồi cách giữa mỗi ngọn núi 3 độ được gọi là zhengxian (sân chính), và những người quay mặt về bên trái và bên phải (cạnh kim giữa và tianpan) được gọi là jianshan. Lấy tám thiên can A, B, Bing, Ding, Geng, Xin, Ren và Gui, bốn thân thân Càn, Côn, Căn và Tấn, mười hai nhánh trần gian Zi, Chou, Yin, Mao, Chen, Si, Wu, Wei, Shen, You, Xu và Hai có tổng cộng 24 nhân vật để đặt tên cho họ lần lượt.

2. Một quẻ cai quản ba ngọn núi

Quẻ Kan Renzigui, quẻ Gen Chou Genyin, quẻ Zhen Jia Mao Yi, quẻ Tấn Chen Xunsi, quẻ Li Bing Wu Ding, quẻ Kun Wei Kun Shen, quẻ Dui Geng You Xin, quẻ Qian Xu Qian Hai.

3. Hai mươi bốn ngọn núi chia thành trời, đất và nhân

Ngọn núi ở giữa mỗi quẻ là yếu tố trời, ngọn núi bên phải là yếu tố đất, ngọn núi bên trái là yếu tố con người. Tức là Ziwu Maoyou Qian Xun Gen Kun là Tian Yuan, Chen Xu Chou Wei Jia Geng Bing Ren là Earth Yuan, và Yin Shen Si Hai Yi Xin Ding Gui là Nhân Yuan.

4. Hai mươi bốn ngọn núi chia âm dương

Lấy Qian Xun Gen Kun Yin Shen Si Hai Jia Geng Bing Ren trong vai Yang, Zi Wu Mao You Chen Xu Chou Wei Yi Xin Ding Gui trong vai Yin.

5. Thiên Tân

Trung tâm của Cửu Cung là Thiên Tâm. Tâm của trời là mặt trời và mặt trăng, có nghĩa là Yi, một âm và một dương. Lão tử gọi trái tim này là cổng Huyền Phi, là gốc rễ của trời đất. Lão Tử một lần nữa nói: “Bí ẩn là bí ẩn, là cửa ngõ của mọi bí ẩn”. Yunfang cho rằng trái tim này là cánh cửa của sự sống và cái chết.

6. Trống rỗng, rắn chắc, núi non, nước

Trống đề cập đến nước, khu vực trũng thấp và không gian mở. Nếu bạn ngồi trên bầu trời và đối mặt với thế giới hiện thực, bạn sẽ có nước và núi sau lưng, phía sau thấp và phía trước cao. Nó thực sự đề cập đến những ngọn núi, những phần nhô cao và các tòa nhà. Hãy ngồi thẳng hướng lên trời, tức là lưng có núi, lưng có nước, lưng cao, trước thấp. Núi tượng trưng cho con rồng đi vào đầu, đỉnh, bến tàu và các công trình kiến ​​trúc. Ban công bao gồm phòng ngủ, giường, bàn, bếp, bàn thờ, các thiết bị điện, cây xanh, chậu cây, tủ, hầm, v.v. Nước đề cập đến nước đến, nước đi, sự hội tụ (nước nối, ao và hồ), vùng đất thấp và vùng trũng. Ban công bao gồm cửa ra vào, lối đi, phòng tắm, cửa sổ lớn, lỗ thông gió điều hòa, rãnh thoát nước, sân hiên, cầu thang, thang máy và bể cá.

7. Cung điện, ngôi sao

Đề cập đến đĩa trời (tức là đĩa may mắn) nơi Yuan Yun bay. Nó dùng để chỉ các ngôi sao bay và các ngôi sao đang lên ở hướng núi (bảng chỉ đường còn được gọi là Tian Gua, và bảng núi còn được gọi là Earth Gua).

8. Một trăm hai mươi xu vàng

Kim dương của Tam Hà giáo là 120 điểm vàng, tức là chia mỗi ngọn núi thành 5 phần bằng nhau nên 24 ngọn núi có tổng cộng 120 điểm vàng. Chẳng hạn như Zishan: Sau khi chia thành năm lưới, lưới ở giữa và lưới bên trái và bên phải trên la bàn không có chữ nào. Lưới thứ hai và thứ tư có Bingzi và Gengzi. Bính Tử, Vô Tử, Canh Tử, Nhân Tử. Một ví dụ khác là Núi Chou: Liệt kê tất cả năm ô là Yichou, Ding Chou, Ji Chou, Xin Chou và Guichou. Trong gia tộc Tam Hà, những người có ký tự đầu tiên là A và Ren được gọi là Gu, Yi và Gui là trống, Wu và Ji là trống, Bing và Geng thịnh vượng, còn Ding và Xin là dấu hiệu. Hãy từ bỏ sự cô đơn, trống rỗng và trống trải mà tập trung vào sự thịnh vượng và vẻ ngoài. Vì vậy, trong 120 xu vàng ở Hai mươi bốn ngọn núi chỉ có B, D, Geng và Xin được liệt kê.

9. Quẻ dưới và quẻ thay thế

Huyền Không địa lý vàng phân chia chủ yếu dùng để phân chia hạ quẻ cùng luân phiên quẻ, bù đắp cho sắp tới rồng nhược điểm. Về phía Huyền Không Sơn, ba ô ở giữa trong năm ô của mỗi ngọn núi được gọi là Xia Gua, và các ô bên trái và bên phải ở phía xa được gọi là Tai Gua, hay Qixing. Nếu biểu hiện theo độ thì tức là quẻ trong 9 độ ở giữa mỗi ngọn núi là quẻ dưới, quẻ ngoài 9 độ ở giữa là quẻ thay thế.

10. Nguyên Vân

Đó là linh hồn của Huyền Khôngxue, và quy luật vận mệnh của trái đất dựa trên chu kỳ 20 năm trùng với chu kỳ giao hội của Sao Mộc và Sao Thổ được tính toán bởi thiên văn học hiện đại. Sao Mộc là hành tinh lớn nhất trong chín hành tinh trong hệ mặt trời Ở nước tôi thời xa xưa nó được gọi là Sao Năm. Sao Thổ được gọi là hành tinh của sự ổn định. Sao Mộc quay quanh mặt trời cứ sau 11,86 năm và Sao Thổ quay quanh mặt trời cứ sau 29,46 năm. Từ đó, có thể tính toán rằng hai hành tinh gặp nhau cứ sau 20 năm.

11. Bị bỏ tù

Chỉ huy tinh tiến vào trung cung, nếu có người vi phạm pháp luật, bị giam cầm, việc gì cũng sẽ bị hạn chế. Nếu núi sao bị giam cầm, gia chủ sẽ không thịnh vượng, nếu Xiang star bị giam cầm, vận rủi sẽ dữ dội, gia đình của chủ nhân sẽ bị phá hủy, mọi người sẽ chết.

12. Phản Âm, Phục Âm

Đề cập đến ngọn núi gần ngôi sao, ngôi sao vànăm mớiKhi Pan ở vị trí giống nhau thì gọi là Fu Yin, khi ở vị trí đối diện thì gọi là Fan Yin. Lệnh vẫn có thể làm được, nhưng nếu không lệnh thì tai họa sẽ nặng nề, chủ yếu là bệnh tật, hao hụt của cải, xui xẻo, thậm chí là người thừa kế qua đời. Chỉ có gặp tam quẻ khi gặp nước hay sao mới có thể hóa giải điềm dữ.

13. Đưa tay vào nhau

Nghĩa là khí núi sông thông nhau, có tác dụng mang lại vận may, phổ biến rộng rãi, quý nhân khắp nơi, biến vận rủi thành vận may, thêm gia vị cho bánh. Nó được chia thành Shan và Yun ten cùng nhau và Xiang và Yun ten cùng nhau.

Sự kết hợp giữa núi và số lộc có nghĩa là số núi ở mỗi cung và số lộc ở cung đó cộng lại là 10.

Sự kết hợp giữa hướng và vận mệnh có nghĩa là tổng số sao phương hướng bay tới mỗi nhà và số lộc ở nhà đó bằng 10.

14. Ba quẻ

Nó được chia thành ba quẻ cha mẹ và ba quẻ Liên Trúc.

Ba quẻ của cha mẹ tượng trưng cho sự may mắn, núi và biển chỉ dẫn

Ba quẻ liên tiếp

15. Đĩa ngày Tết

Lưới chín ô Luoshu cố định, tức là 5 ở cung trung, 6 ở cung Càn, v.v., được gọi là đồ ngày đầu năm hoặc đồ năm may mắn.

16. Phương pháp bắn sao Huyền Không

Bao gồm ngôi sao trong bản đồ vận mệnh, ngôi sao trong bản đồ núi và ngôi sao trong bản đồ phương hướng.

(1) Bản đồ vận mệnh căn cứ vào các vì sao nên sao Nguyên Vân (Luoshu) tiến vào cung điện giữa và bay dọc theo nhà thứ tám, gọi là bản đồ hay sân cỏ.

(2) Các ngôi sao trên núi và tấm chỉ hướng, trước tiên phân biệt âm dương của các ngôi sao bay về núi và hướng, sau đó theo nguyên lý dương bay tiến và âm bay lùi, rồi vào trung cung để trốn thoát. Máy đo độ cao được sắp xếp theo cách này được gọi là bản đồ bầu trời, máy đo độ cao được sắp xếp từ trên núi còn được gọi là bản đồ núi và máy đo độ cao được sắp xếp theo hướng được gọi là đĩa định hướng hoặc đĩa nước.

17. Cách sử dụng quẻ

Khác với quẻ dưới, số quẻ của lá số may mắn nên quy đổi thành số sao, sau đó số sao dùng để phân chia âm dương theo thứ tự và đảo ngược để sắp xếp đồ núi và phương hướng. Vì quẻ dùng số sao để thay thế sao tài lộc nên còn gọi là sao mọc. Chức năng của quẻ thay thế là thích ứng với điều kiện địa phương hoặc biến năng lượng quẻ cảnh quan vốn không đủ mạnh trở thành năng lượng quẻ lẽ ra phải mạnh do sự dịch chuyển của số lượng sao. Đây là một phương pháp tiên tiến trong phương pháp tạo sao và cũng là phương pháp được sử dụng như là phương sách cuối cùng.

18. Những quy tắc mà một thầy phong thủy Huyền Không phải biết

(1) Thành thạo việc sử dụng quẻ dưới và cách xếp sao cho quẻ.

(2) Biết được mối quan hệ giữa chủ và khách giữa bói bài ngày Tết và lá bài may mắn, lá bài may mắn và ngọn núi, đĩa chỉ đường, đĩa núi và đĩa chỉ đường, đĩa chỉ phương và đĩa núi (Đặng Quách, điểm này là quan trọng nhất).

(3) Khi đứng, ngồi thu rồng, cát, nước, có thể phân biệt được ba yếu tố trời, đất, người, tránh mắc sai lầm.

(4) Khi chèo núi và rút nước, thần phải ở đúng vị trí, nước nên đổ vào điện số 0. Rồng thần trên núi không xuống nước, rồng thần ở dưới nước. sẽ không lên núi.

(5) Có thể sử dụng Thuật Tam Sao để chèo thuyền điểm rồng.

(6) Sẽ tránh nổi loạn và kêu la.

(7) Biết tạo núi và xua đuổi tà ma.

(8)Kỹ thuật cổng thành

(9) Vụ cướp Bắc Đẩu