Giải mã bản chất tám chữ của Ziping

Kinh Dịch sẽ không thể trở thành cuốn đầu tiên trong Lục Kinh nếu không có chức năng tiên đoán. Có những điểm tương đồng giữa tử vi của người vận hành và y học cổ truyền Trung Quốc, nhưng chúng là hai khái niệm khác nhau. Tử vi của Ziping không hẳn là mật mã của sự sống mà nó là mật mã của linh hồn, mặc dù việc giải mã tử vi của ziping cũng tương tự như giải mã gen.

Các triết gia và nhà khoa học qua nghiên cứu Thái Cực Đồ đã phát hiện ra rằng hai con cá âm dương tượng trưng cho các chất âm và dương của vũ trụ, còn chất dương đến từ chất âm. Điều này không chỉ khiến người ta nhớ đến Lão Tử xưa, ông già còn nói: “Vạn vật sinh ra từ hư không”, “Có cái gì trong đó”, ông còn nói: “Đạo sinh một, một sinh hai, hai sinh sinh ra ba, ba sinh ra vạn vật." Ở đây. "Wu" ám chỉ Vô Kỵ, vật chất âm vô biên, và "Đạo" ám chỉ quy luật thay đổi của vật chất âm chuyển hóa thành vật chất dương. Điều này rất phù hợp với quy luật hiện đại hiện tượng dịch chuyển đỏ và thuyết Big Bang. Trong vài năm trở lại đây, Trung Quốc đã tham gia phóng tàu vũ trụ khám phá phản vật chất và vật chất tối trong vũ trụ (công nghệ cao hiện đại không thể phát hiện ra “kyron” trong vật chất tối), điều này cho thấy con người đã tin vào điều đó. Ngoài thế giới hữu hình, trong vũ trụ còn có những thế giới vô hình. Hành động của các nhà khoa học khẳng định tầm nhìn xa của Lão Tử và sơ đồ Thái Cực Quyền cổ xưa.

Lý thuyết ba chiều tin rằng, giống như vũ trụ, cơ thể con người là một vũ trụ nhỏ. “Thái cực sinh ra hai thứ”, cơ thể con người cũng bao gồm chất âm và chất dương. Vật chất dương là cơ thể hoặc cơ thể mà con người có thể quan sát bằng mắt thường hoặc mượn các dụng cụ khoa học ngày nay (giống như mọi vật chất dương, các nhà khoa học gọi là “hạt”); "Xunzi". Con người sống gồm có hai phần: vật chất âm bản Hư Tử và cơ thể vật chất vật chất tích cực. Ông Qingquan, một nhà lý thuyết của Yi Studies, đã sử dụng công thức để diễn đạt: Z=x+yi. Trong số đó, z đại diện cho một người sống, x đại diện cho cơ thể được tạo thành từ các "hạt" và yi đại diện cho sự sắp xếp có trật tự của phân nhóm ảo, thường được gọi là linh hồn (i=-1 là dấu hiệu gốc, biểu thị sự thiếu hụt Âm). (Vương rất đồng ý với công thức sống của Quan Lão và đã dành nhiều thời gian nghiên cứu nó. Công thức thể hiện bằng số ảo thuần túy rất có ý nghĩa và sẽ được bàn lại sau này khi có cơ hội).

“Thái cực sinh ra hai hiện tượng, hai hiện tượng thành bốn hình ảnh, và bốn hình ảnh trở thành Bát quái.” Bản chất của năm yếu tố tượng trưng cho thân và cành được chứa đựng trong Bát quái. Linh hồn mà Ziping's Bazi có thể giải mã được thì không thể nhìn thấy hay chạm vào được. Nhà khoa học nổi tiếng Qian Xuesen cho biết: "Con ma của khoa học cơ thể con người đang quanh quẩn trong chúng ta. Đánh giá từ những gì chúng ta làm, tôi cảm thấy như vậy." "Con ma" mà Giáo sư Qian cảm thấy chính là "linh hồn" của văn học dân gian. Trên thực tế, mọi người đều có loại cảm giác này, bất kể là nhân vật cấp cao hay người bình thường, có người không nói ra để tránh bị nghi ngờ, có người chỉ bắt chước đà điểu.

Khoa học hiện đại chỉ khám phá “x”. Tâm lý học, vốn được gọi là chủ nghĩa duy tâm trước Cách mạng Văn hóa ở Trung Quốc đại lục, thực ra chỉ là phần rìa của “yi”. Tuy nhiên, Yi Xue từ lâu đã biết rằng “yi” là bản chất của vũ trụ và cơ thể con người.

Sự sống = thể xác + linh hồn, cả hai là một cặp thứ thống nhất và phụ thuộc lẫn nhau đối lập nhau. Đây không phải là phỏng đoán hay giả thuyết mà là kết quả trải nghiệm lâu dài của con người. Việc giải mã Zi Ping Pi Bazi đã chứng minh tất cả.

Một người bạn lâu ngày không gặp biết được tôi đang học về số học và sắp xếp làm bài kiểm tra tử vi cho tôi. Khi tôi nhìn thấy nó, Qian Guimao Yi Mao Bing Yin Wuxu đã cắt đứt một số điều về anh ấy: 1. Công việc của anh ấy thay đổi thường xuyên và rất không ổn định, và anh ấy mất việc vào năm 1999 2. Bạn cũng thích học và biết; 3. Làm công việc viết văn Lâu nhất, thích viết; và sẽ mất tiền trong kinh doanh; 6. Sống với cha mẹ, không bao giờ ly thân; 7 Rõ ràng là lòng tự trọng và kiêu ngạo, quá quan tâm đến thể diện, nên không muốn thừa nhận thất bại và không muốn làm những việc nhỏ nhặt; 8 Ham muốn tiền bạc và quyền lực; năm Tân Hải, chúng ta hôn nhân trên thực tế, kiếm được một ít tiền; Trong hai năm qua và năm tới (Guisi), nhiều người cao quý sẽ giúp đỡ tôi, và tôi sẽ có được cả văn hóa lẫn sự giàu có. Mười ý kiến ​​phản hồi trên là hoàn toàn chính xác. Tôi nói còn có một khẳng định đáng kinh ngạc hơn nữa, anh ấy nói: “Bố cậu rất thích trồng hoa phải không?” “Đúng vậy! Khi còn nhỏ, nhà tôi có hàng trăm chậu hoa! "Tất nhiên là được rồi. Đo lường nhiều thứ khác nữa. Hỏi: Làm quan chức có được không? Trả lời: Không được làm quan chức nhỏ nhưng có thể làm nhân viên.

Tôi đã biết được những bí mật về tâm hồn của người bạn này từ lá số Ziping của anh ấy và dự đoán được tình hình cơ bản của cuộc đời anh ấy, điều này thực sự khiến anh ấy ngạc nhiên. (Anh ấy hiện cũng đang nghiên cứu Bazi của Ziping và đã đạt được một số kết quả.)

Ziping Bazi của một người không thể tách rời khỏi môi trường xung quanh trong thời kỳ mang thai mười tháng. Vì vậy, việc sử dụng Ziping Bazi cũng có thể giải mã được tình hình chung của môi trường xung quanh khi người đó được sinh ra.

Giáo sư Huang từ Đại học Fudan ở Thượng Hải là một chuyên gia về tuyến tùng nổi tiếng và ông chưa bao giờ tin rằng có thể đoán trước được tử vi của Zi Ping. Tôi lấy Zi Ping Pi Ba Zi của anh ấy và nghiên cứu kỹ lưỡng để tính toán số phận và môi trường sinh ra của anh ấy. Kết quả là anh ấy rất ấn tượng và nói rằng khi nghỉ hưu, anh ấy nhất định sẽ Pi Ping Pi Zi Piao với tôi. Hôm nay tôi dành tặng bài phân tích này cho bạn.

(Phụ lục) Qian Bingxu (đất ở nhà, ruộng, ruộng trồng trọt)

Jihai (gỗ phẳng, đất ngập nước, cây bụi)

Bingshen (lửa dưới núi, cháy rừng, đom đóm, ánh nến)

Jiawu (Vàng trong cát, Mỏ, Lâu đài Trái đất)

Nếu bạn yếu đuối, hãy lấy Jiawu làm Thần sử dụng và những người khác làm Thần đe dọa. Năng lực sử dụng Thần Ấn Tinh không thấp, khó trách hắn là giáo sư. Tôi đánh giá rằng trình độ học vấn, chức vụ, sự giàu có, vợ, hoàn cảnh gia đình, v.v. của anh ấy đều đúng. Trước sự ngạc nhiên của anh ấy, tôi đã xác định được phong thủy bẩm sinh của anh ấy. Các bạn hãy xem, nước thịnh vượng nhất trong sáng tạo này là Hải Thủy tuy yếu đuối nhưng lại là nguồn gốc của Hải Thủy nếu Hải Thủy thịnh vượng và có nguồn thì đó phải là sông treo, và có nước hết. quanh năm; Li là một ngọn đồi; Jitu là một khu vườn, với ngọn lửa mọc lên, diện tích không nhỏ; thẩm phán là ngọn lửa buổi trưa. Sách cổ ghi lại rằng buổi trưa tượng trưng cho lửa, đại sảnh, thức ăn, đèn hiệu, v.v., tức là nơi gần nhất là nhà bếp hoặc tiền sảnh phải có một trong hai. Sau khi cân cân, tác giả đã chọn tiền sảnh. ). Nguyên nhân là: 1. Lửa trưa không trật, yếu nên khó có thể là bếp 2. Xét hoàn cảnh xét đoán ở trên thì người quê sinh ở nông thôn, theo đó là trước giải phóng; Theo phong tục thời đó, bếp sẽ không được xây ở mặt tiền bên phải của ngôi nhà. Vì vậy tôi đã ghép Nayin và phác họa ra bức tranh về nơi sinh ra của quê hương: Buổi trưa trời nắng, khí hậu ấm áp, vài đám mây che nắng, không khí có chút ẩm ướt. Người mẹ sắp sinh con, đứa con bồn chồn. Tôi nhìn thấy một dòng nước phía trước cách đó không xa, nó đang vo ve, chảy từ chân núi trước mặt phải sang trái đến ngọn đồi phía xa, đọng lại một lúc rồi kéo dài ra. Sau nhà là mảnh đất bằng phẳng, ẩm ướt, màu mỡ. Đó là ruộng nương bám vào dòng sông dài, như đứa trẻ bám vào mẹ. Rừng cây rậm rạp phía sau bên phải bao phủ một khu vực rộng lớn, khiến cư dân đô thị hiện đại cảm thấy ngượng ngùng. Thường có du khách ngồi ở sảnh, nhưng hôm nay đặc biệt yên tĩnh. Ôi, phong cảnh thật quyến rũ! Giáo sư nói với tôi rằng nơi sinh của ông là một vùng nông thôn ở Phúc Kiến, Trung Quốc cũ, ngoại trừ những điều kiện thời tiết không rõ ràng, mô tả về môi trường địa lý là hoàn toàn nhất quán.

(Lưu ý: Ví dụ bói toán này cũng đã được bàn đến trong phần “Ziping Pi Ba Zi và Feng Shui”, và được phân tích chi tiết hơn tại đây)

Tất nhiên, điều này đã đạt đến trình độ tiên đoán cao cấp, ngoài việc có nền tảng vững chắc về phân tích số học, người ta còn phải hiểu rõ địa lý phía đông, phía tây, phía bắc và phía nam của quê hương. Tác giả chỉ đang khám phá điều này.

Tám ký tự của Ziping là mật mã giải mã tâm hồn con người. Mã linh hồn này đã ghi lại tất cả các mã chỉ dẫn về cuộc sống, công việc, môi trường, tính cách, may mắn, v.v. của anh ấy khi anh ấy được sinh ra. Cấp độ của linh hồn là cấp độ của Ziping's Bazi. Nó chỉ đại diện cho địa vị, sự giàu có, chỉ số IQ, thể chất, trình độ học vấn, mối quan hệ giữa các cá nhân, v.v. của người bản xứ và không liên quan gì đến niềm tin chính trị và đạo đức. Đây là bản chất của Bazi Pi của Ziping. Một số người cố gắng giải mã những quan chức tham nhũng, thậm chí còn kiểm tra xem họ có phải là những kẻ phản cách mạng hay không. Chắc chắn họ đang cố gắng làm sạch than bánh - một nỗ lực vô ích! số phận phải hết lòng phục vụ nhân dân. Đúng là nghị định không biết cười hay khóc nên phải khen: Bạn chụp ảnh giỏi thật đấy!)

Ở đây cũng cần nói rõ rằng đối tượng của công thức sống là “con người” chứ không phải động vật. Đối với những sinh vật khác có linh hồn, tổ tiên của chúng ta và chúng ta vẫn chưa học được từTôi ChínhKhi đã nhận ra thì dường như không cần thiết phải nghiên cứu nữa. Tôi từng đọc trong một bài báo nói rằng một bậc thầy có sức mạnh siêu nhiên to lớn, có người đưa cho anh ta một chiếc Ziping Bazi. Nhìn thoáng qua là có thể biết đó là một con "con bò" Ziping Bazi. Tại sao bò không thể sinh con cùng lúc với con người? Có phải động vật sinh con ở thời gian và không gian khác? Rõ ràng tác giả đang kể một câu chuyện thần thoại.

Ngoài ra, người sống vàchếtĐó là hai việc khác nhau,mọi người đã chết, nghĩa là không có linh hồn, vật chất Kyoshi rời khỏi cơ thể vật chất và tự sắp xếp lại để tìm vật mang (thường được gọi là "tái sinh"). Một "Trưởng nhóm Nghiên cứu Dịch" cho rằng người chết vẫn còn may mắn và dẫn ra một số ví dụ, chẳng hạn như các quan chức cấp cao Liu và Peng, những người không may mắn trong suốt cuộc đời nhưng lại trở nên may mắn sau khi được phục hồi sau khi chết. Vậy là Einstein và Tang Taizong sau khi chết đã được mọi người ngưỡng mộ. Chẳng phải sau khi chết họ đã gặp xui xẻo sao? Còn Khổng Tử, trong hơn hai nghìn năm, ông chỉ bị mắng mỏ trong thời kỳ Ngũ Tứ và Cách mạng Văn hóa. Lúc đó anh ấy xui xẻo. Khác Bạn có gặp may mắn lần nào không? Công thức cuộc sống cho chúng ta biết rằng "các bậc thầy Yi-Xue" đôi khi pha trò đùa "Yi-Xue"! không có ý xúc phạm chủ nhân).