Suy nghĩ sau khi đọc bài viết của giáo dân

Hai ngày trước, tôi đọc được bài viết "Bí mật thực sự của Thập Thiên Can và Mười hai Cung điện Trường thọ" do Yide Jushi viết. Tôi đã học được phương pháp số học từ Thầy Bu Wen. Ông ấy đã kế thừa nó từ Hao Jinyang, bậc thầy về số học mù. , số lượng phương pháp rất giống với phương pháp được mô tả trong bài viết. Điều này khiến người ta cho rằng những cao thủ mà Yide gặp phải đều thuộc nhóm cao thủ mù. Số học dành cho người mù là một sinh vật sống. Những kỹ năng tinh xảo và kinh nghiệm thực tế phong phú của nó khó có thể sánh được với hầu hết các trường học hàn lâm. Vì những lý do lịch sử, ngày nay không thể nghiên cứu sự phát triển của số học. Nếu Xu Ziping phát minh ra nếu bạn học bói toán. từ Tứ Trụ thì tôi tin rằng những người thực hiện nó phải là những ông thầy mù kiếm sống bằng nghề bói toán trong nhân dân. Tại sao bạn lại nói điều này? Tất nhiên, chỉ nghe nói thôi chắc chắn không đủ sức thuyết phục mọi người. Sau đây là giới thiệu sơ lược về hệ thống bói toán của ông chủ mù. Tôi có ít tài năng và kiến ​​thức cũng như chưa nhận được tiểu sử chân thực của ông chủ mù. Tôi mới đọc được vài tác phẩm của ông Bu Wen (Kho báu của ông). Số học, Kho tàng số học) và tôi không phải là học trò của ông. Sai lầm là điều không thể tránh khỏi. Tôi mong rằng tất cả độc giả sẽ xem xét những gì bạn tin tưởng và đừng cho rằng bạn khiêm tốn. Mục đích là để động não và mở ra nhiều cánh cửa tư duy hơn cho mọi người.

Hãy bắt đầu với những gì Yide Jushi đã đề cập trong bài viết của Hà Nam về việc mượn người già để cắt đứt cuộc sống của họ mà không thu xếp vận may, năm tháng phù du, không nói đến khuôn mẫu, thích và không thích, và nói về các vị thần. trường thạc sĩ mù theo nghĩa vĩ mô. Thầy Bu Wen từng nói rằng bói toán tám ký tự của Ziping là cơ sở để bói toán, và việc vận may trôi qua chỉ là một phần mở rộng. Vì vậy, bất kỳ sự kiện lớn nào xảy ra trong cuộc đời một người đều được phản ánh trong việc bói toán. dưới dạng so sánh. Tám nhân vật trong trò chơi thực chất phản ánh những thông tin về những gì sắp xảy ra trong cuộc đời một con người, và vận may lớn chỉ là sự trùng hợp ngẫu nhiên. Vì vậy, hầu hết các trường bói toán của các thầy mù đều không dự đoán vận may. Đầu tiên họ nhìn vào Ziping Bazi của bạn để xem liệu bạn có gặp khó khăn trong hôn nhân hay không, liệu bạn có trở nên giàu có hay không và liệu bạn có trở thành quan chức hay không. phán quyết được hoàn tất, người hỏi sẽ hỏi năm nào Hạn chót cho cuộc kiểm tra Grand Canal là vào tháng nào? Điều này khác xa với quan điểm phổ biến hiện nay rằng vận may còn tệ hơn vận may. Mọi người thậm chí còn nghĩ rằng không có của cải trong cuộc sống cũng không thành vấn đề. Điều quan trọng là phải có của cải. được sử dụng để giải trí, bạn chắc chắn sẽ trở nên giàu có. Đây không phải là trường hợp của lý thuyết của một giáo viên mù "Đánh giá tám ký tự của Ziping là nền tảng, và vận may là do." Điều này có nghĩa là nếu không có thông tin về việc làm giàu trong đánh giá tám ký tự của Ziping, bạn có thể không. có thể làm giàu ngay cả khi bạn có may mắn. Sẽ có những trường hợp bạn may mắn nhưng nghèo khó.

Những khuôn mẫu, cái thích và cái không thích chỉ là cái nạng cho việc bói toán, đối với những người có tay nghề cao, chúng không bị giới hạn bởi sự thịnh vượng và suy tàn của Thần Mặt trời. Giáo viên Bu Wen cho biết ngữ pháp chỉ được sử dụng bởi những người học nói. Vậy sự thịnh vượng, suy tàn, niềm vui và những điều cấm kỵ đối với Ziping's Bazi Trên thực tế, cốt lõi của tứ trụ là "Xiang", là nền tảng. Đó là sự phản ánh cuộc đời của một con người. , một đoạn văn, Nó dùng hình thức riêng để miêu tả mọi thứ về chủ nhân cuộc đời đối với nhà phê bình, vì vậy lời nhận xét tám ký tự của Ziping là một cách diễn đạt. Vậy làm thế nào để diễn đạt nó? Điều này liên quan đến "Thập ý của vị thần" được thầy Bu Wen tóm tắt. Ví dụ: Kun: Gengxu Xinsi đã là Hải Yihai, và người được sinh ra trong tử vi Zi Ping Pi này là một bộ phim nổi tiếng. ngôi sao Tại sao? Mấu chốt là tám nhân vật của Ziping vu khống quan chức bị thương và kết hợp chúng với bảy lần giết, và Geng Jin có khả năng thu hút đàn ông (bảy lần giết). Còn có một người là Tiền: Gengxu, Gengchen, Wuchen, Renxu. Người này thịnh vượng dựa trên lý thuyết phổ biến. Anh ta dùng vàng Geng để thể hiện tài năng của mình, nhưng khi nhìn vào đó, anh ta đã nhìn thấy nó. , anh ta nhìn thấy Nhâm Thủy trong trò chơi. Ngôi sao may mắn, Thần Nấu ăn, đã thay đổi ý định và chuyển sang kiếm tiền, nhưng chòm sao Nhâm Thủy, Xu, vô dụng nên Thần Nấu ăn đã làm những việc vô ích để kiếm tiền, và người này rất nghèo. Có rất nhiều ví dụ như vậy nên tôi sẽ không liệt kê hết ở đây.

Ngay khi hiểu được cách sử dụng mười hai ngôi nhà trường thọ mà giáo dân đề cập trong bài viết, tôi nghĩ đó cũng phải là cách thể hiện hình ảnh. Cách hiểu này rất khác với quan niệm trước đây chúng ta nghĩ về thịnh vượng và suy tàn. Trên thực tế, cách sắp xếp các danh từ trong Thập Nhị Cung Bất Tử mô tả cho chúng ta những dáng vẻ khác nhau của cái chết từ đầu đến cuối của một sự vật hay một con người, chẳng hạn như “bất tử, tắm rửa, vương miện, quan chức, hoàng đế hưng thịnh, suy tàn”. , bệnh tật, cái chết, lăng mộ, Đây không phải là những quá trình khác nhau mà một người phải trải qua trong cuộc đời mình sao? Vợ của Gengjin trong bài viết chính là vợ của anh ta Gongshen (Thầy Bu Wen nói)kết hôn(Ngày xưa giàu có được coi là bạn gái, sau khi kết hôn, cung phi được coi là vợ). Bạn gái của Yimu ngay khi lên ngôi sau khi kết hôn với Geng, vì vậy vợ chồng đã đến với nhau. Khẳng định này thật sự là huyền bí. Đây chẳng phải là biểu hiện của nhà thứ mười hai sao? Có phải đó là một ứng dụng ý nghĩa thâm thúy không? Nhiều khi thầy mù xác định số tuổi thọ của một người, ngoài việc nhìn vào ngôi sao trường thọ, phải không' Hắn cũng cần xem nơi mình đi là tử, tử hay lăng mộ? Chẳng phải đây cũng là trường hợp của người sống chết trong mười năm trường thọ sao? Ziping của riêng tôi Năm Nhâm Vu, ngoại trừ việc thần vui vẻ không hợp nhất với Ngô trong năm Nhâm Vu, tôi thực sự không tìm ra nguyên nhân khiến bệnh tật thường xuyên và trầm trọng. Trò chơi Không bị ràng buộc với nhau như một điều cấm kỵ, Xin Yu. Wuliu Nian là nơi bệnh tật! Diện mạo này không phải tương ứng với hiện tượng bệnh tật ở Renwu Nian sao? Tôi nghĩ phương pháp áp dụng mười hai ngôi nhà bất tử này, mặc dù công dụng của nó vẫn chưa được biết đầy đủ, nhưng vẫn rất xứng đáng với chúng ta. nghiên cứu.

Được rồi, để tôi viết ra đây trước, hy vọng nó có thể hữu ích cho tất cả bạn bè của tôi. Chắc hẳn bài viết còn nhiều sai sót, mong các bạn cho tôi lời khuyên, cùng thảo luận thêm và cùng nhau tiến bộ nhé!

Burren Reiser

mùa xuân năm Jiashen