《Tamai Oku　　Toàn văn

Khi nhìn vào nguyên lý của tạo hóa, phương pháp là lấy mặt trời làm chủ đạo. Khi ngồi xuống, trước hết phải hỏi ý nghĩa của nó. Ngày xưa người ta lấy năm làm gốc, lấy ngày làm gốc. cái chính. Họ cắt bỏ sự phức tạp và đơn giản hóa nó, tập trung vào ngày. Ngày nay, người ta nói rằng trước tiên bạn hãy hỏi về nhánh ngồi. Ý nghĩa của Chúa không đặc biệt về thân cây mặt trời, mà phải được kết hợp với nhánh mặt trời. hai chữ mặt trời, ngày, thân, cành. Khi nghiên cứu nguyên lý sáng tạo dựa vào thân và cành, phương pháp dựa vào mặt trời. Khi ngồi xuống ủng hộ thần linh, trước tiên bạn phải tìm nó. Ý nghĩa khi nói về số mệnh thì năm là gốc, ngày là chính, thừa thì loại bỏ. Nói tóm lại là nói cụ thể về Sun Lord. Hôm nay trước tiên tôi sẽ hỏi ý nghĩa của chi nhánh ngồi. Những từ không nói riêng về Sun Stem. Nó phải được kết hợp với hai từ Sun Stems. Dùng thân phân nhánh, trước tiên quan sát xem có khí hay không, khí nên biết trước khi nào khí đi vào và rút ra, mười hai. Cung điện (xem Phần 1), chẳng hạn như Jia Shen, Yi You và Mu Qi chắc chắn không có Qi Jiazi, Yi Chou, Mu Lin tắm vương miện và mặc dù yếu đuối, nhưng có Qi. của nước Tề. Từ thịnh vượng đến lăng mộ là sự rút lui của nước Tề. , mà còn nhìn thấy người có tri giác và tàn nhẫn, giống như Giả Thần, gỗ đang suy tàn, tuy là cây rút lui nhưng rễ cây ẩm ướt bởi nước và đất, rễ ẩm và cành đâm chồi nảy lộc, đây là hữu tình, cây Giả Hư tới đỡ vị, đất Từ là đất khô rễ khô, đây là hư vô. Tình yêu, một ví dụ khác là Gengchen, nơi vàng nuôi dưỡng ngai vàng và không có năng lượng. Tuy nhiên, đất ướt tạo ra vàng và các thủ lĩnh Chen tình cờ (không cần thiết phải nhìn rõ từ You, Chenyou cũng có nghĩa tương tự), và ở đó. là tình yêu trong nhau. Dù Gengxu là vùng đất còn sót lại ở phía tây, nhưng Đất khô sẽ không mọc lên, Ngược lại, nó tàn nhẫn. Có những người sáng và yếu nhưng đen tối và yếu đuối, chẳng hạn như Bingchen và Bingxu, những người dường như không có gốc rễ. Tuy nhiên, Chen là vương miện của lửa, mạnh mẽ và mạnh mẽ. sáng và mạnh nhưng tối và yếu, như lửa Bing đến gần ngôi mộ và hoàng hôn rộng lớn, Màu sắc mờ ảo của hoàng hôn không rõ ràng và mạnh mẽ như khí của Bingchen. Có quá nhiều thứ để đề cập đến, tôi sẽ giải thích ngắn gọn ý nghĩa của sáu mươi thân và cành trong một bài viết khác, với căn nguyên là ngũ hành và thập thân. để các học giả tham khảo.

Khí trăng nông và sâu Ai là chủ tể? Trăng khí là thần của thống lĩnh Nhạc Nguyên và là thần của mười hai cung điện. Nó cũng là khí của sự bất tử, thịnh vượng, thịnh vượng và suy tàn. bài đầu tiên, chủ quyền nên thịnh vượng và sử dụng cho mọi thứ, chẳng hạn như trong tháng Shen phát triển, năng lượng mộc là tuyệt đối, kim loại Geng có chủ quyền, lửa Bing được sinh ra trong tháng Âm, năng lượng. giá trị là trường thọ, mộc mộc có chủ quyền, v.v. Thân cây mặt trời tương ứng với năng lượng của mặt trăng là cơ thể, và cơ thể mạnh mẽ và yếu đuối, đó là điều hiển nhiên. thích hợp để hỗ trợ và kiềm chế, còn năng lượng mặt trăng thì nông và sâu. Ví dụ, nếu kim loại và nước sinh ra trước sức nóng lớn thì lửa và đất chiếm ưu thế vào thời điểm đó tuy kim loại và nước dồi dào nhưng lại yếu. Sinh sau đại hạ, có hai ba điểm kim thủy giúp đỡ, thì nhìn trạng thái thịnh vượng là do kim thủy nhập khí, sinh hỏa Bính. đại hàn nếu thấy hai ba ngọn lửa thì sẽ làm nên thuyết thịnh vượng. Đó là vì hai dương nhập khí. Cây A và B tuy có nhiều thân và cành. Vẫn nên dùng Băng Hỏa để sưởi ấm địa phương, nơi vận động thịnh vượng, năng lượng mộc bị sức mạnh lạnh ràng buộc của Di Tiansui nói: khi tiến và lùi, tốt hơn là nên trấn áp nó, và đó là. tốt nhất nên quan sát thật kỹ (chi tiết cách chọn mười cành).

Khi các nhánh trần gian bị cắt, đảng mạnh. Trong lời nói đầu, nhánh xuống, Shen Yue Qi, nông và sâu. Nó chuyên về nhánh hàng ngày và nhánh hàng tháng. tháng, ngày và giờ, sắp xếp thành bốn cột. Thân trời là cây con, cành đất là gốc, còn thân rễ không rõ ràng thì gọi là lộ, cành không rõ ràng thì gọi là sức mạnh. của ngày thân mạnh và yếu, tôi thích sử dụng cảm xúc và sự tàn nhẫn của sự phối hợp. Trọng tâm là cành và trần, năm là nền tảng, mặt trăng là cửa, mặt trời là chính nó và thời gian. là sự trở lại. Các ngôi sao đều dựa trên các Chi nhánh Trái đất, vì vậy các Chi nhánh Trái đất là những người quan trọng nhất. Những người có đảng mạnh, chẳng hạn như Jia và Yi, hãy xem Yinmao và Chen, đó là nhóm Haimao không có trong văn phòng. và con dấu và dải băng là để sinh tồn. Tai họa này là để được giúp đỡ. Cùng một đảng cũng cần phải phân biệt mạnh yếu thì thịnh, khi thua thì yếu. kẻ mạnh kẻ yếu, kẻ yếu kẻ thịnh vượng Xem chương bên dưới.

Tập trung vào việc sử dụng tinh thần, chú ý đến những niềm vui và những điều cấm kỵ, tìm kiếm cảm xúc của thân và cành Nhật Bản để phù hợp với trật tự mặt trăng, và quan sát sự thịnh vượng và suy tàn của chúng, quan sát toàn diện bốn nhánh, và hiểu sức mạnh của chúng và điểm yếu thì nhu cầu của mệnh này đã được hiểu rõ ràng, ngực có thể mạnh mẽ nên bị đè nén, hoặc có thể yếu đuối cần được nâng đỡ. nó bị bệnh thì nên loại bỏ bệnh tật và chơi đùa theo nhu cầu của nó, bổ sung cho nó cái gọi là thu phục thần linh là phác thảo mối quan hệ và là kim chỉ nam cho xu hướng đó. Tuy nhiên, việc thu thập ngũ hành không hề dễ dàng, tính chất âm dương của chúng được chia thành mười hai và khác nhau. Hơn nữa, năng lượng mặt trăng nông và sâu, khác biệt ngàn dặm, không được tùy tiện phán đoán chung chung, dùng phú quý là tốt, cú là xấu. Điều quan trọng cần làm là xác định tính khí của mười thân. Khi tính khí đã rõ ràng, bạn có thể thấy được niềm vui và những điều cấm kỵ của mình. Bài tiếp theo về việc thiết lập và áp dụng các hệ thống văn minh, cách lựa chọn và sử dụng mười thân, và. một bài viết đặc biệt về mười cây hạnh phúc Các học giả đã hiểu rất rõ công dụng của điều cấm kỵ và việc sử dụng nó không khó.

Nguyên lý của Khí và Khí có hạn, vạn vật cực kỳ khác nhau. Khí của Thập Thân là Khí của Thập Thân. . Mỗi người đều khác nhau, ví dụ như Jia wood thích Geng kim loại và một phần quan chức thì đắt tiền, nhưng Yimu thích ánh nắng mặt trời (Bing), và mưa ẩm ướt (Gui), vì vậy nó đắt tiền. Có sự khác biệt giữa Khí và Khí, Đinh, Ngô và Ji đều thích sự xuất hiện của con dấu và dải băng, nhưng kim loại Geng và Xin không thích nhìn thấy con dấu vì sợ bị chôn vùi trong gỗ A và Yi. Giống như Băng Hỏa, Mộc Hàn như mặt trời, Đinh Hỏa giống như Hỏa Mộc sáng ngời, Cảnh Tân Kim thích Nhân Quý, đó là sự trong sáng của vàng và nước, Băng Đỉnh và Vô Kỵ độc nhất vô nhị, là bóng tối của đất và lửa. Ngoài ra, bốn thân dương của Jia, Bing, Wu và Ren đều thích được các quan chức ưa chuộng. Geng kim loại chỉ thích định lửa, và Zhengguan muốn cao quý là năng lượng dương và hài hòa, phải được trộn lẫn. với khí hậu, cần phải tôi luyện kim loại Geng để chế tạo vũ khí. Đinh Hỏa dùng trong lò luyện kim. Mỗi loại khí đều có sở thích và điều cấm kỵ riêng. Làm thế nào chúng ta có thể hiểu hết các nguyên tắc của nó? Làm sao chúng ta có thể hiểu được cách sử dụng của nó mà không hiểu hết các nguyên tắc của nó? Trong chương đầu tiên của phần giới thiệu này, trước tiên chúng ta hiểu các nguyên tắc âm dương, ngũ hành, thân và cành, và mười hai nhà. thực chất là bậc thang dành cho người mới bắt đầu học. Ngũ hành và ngũ hành Đồng nghĩa với khí hậu xuân hạ thu đông, luân hồi không có hồi kết. Nguyên lý hủy diệt là ngũ hành bị nước và lửa thống trị, nước và lửa có liên quan đến lạnh và nóng. Tại sao? lửa nhập vào khí, khí mạnh mẽ và mãnh liệt, chết trong giai đoạn nhất thể. Đinh là ngọn lửa rút khí, tự nhiên suy giảm nên mạnh nhưng không mạnh, yếu nhưng không vô tận, vô tận. Khi các nếp chết, lửa đến Hải và biến mất (tháng 10). Tuy nhiên, Hải Cung Gia Mộc tồn tại mãi mãi, đến thời điểm suy tàn tột cùng, Khí chuyển sang Đông chí, một dương sinh ra. nước đến Mão thì chết, đến lúc hết thì kết thúc, nguyên tắc cũng vậy, khi nước đến hết Cung Sĩ (tháng 4), Cảnh kim sẽ trường tồn, còn khi hạ chí đến thì sẽ có. một âm Sau khi sinh ra, ở cực điểm của ngũ hành, có cơ hội xoay chuyển, kiếp người là như vậy, đồng thời cũng có dấu hiệu biến họa thành phúc. Nhất định sẽ là kẻ tà ác nhất khi từ cõi chết trở về, phước lành sẽ trở lại tà ác. Người ta không thể hiểu được bí mật sâu xa, thịnh vượng, thịnh vượng và trường thọ, giống như Zeng Wenzhengming: Xinwei, Jihai, Bingchen. , Jihai, đây là quy luật. Nơi nào gỗ và lửa sinh ra mùa hè, thì kim loại và nước phải sinh ra mùa đông, hoặc lửa củi phải sinh ra mùa đông. Lửa mộc là để hỗ trợ, còn kim và nước sẽ tạo ra mùa hè, và với sự trợ giúp của vàng và nước, hầu hết họ sẽ gặp vận may, đồng nghĩa với việc họ sẽ có thể vượt qua khó khăn đến cùng cực.

Người có khí thì nóng nảy, người có tình thì có khí đến từ mười hai nhà, và tình cảm đến từ sự kết hợp giữa sinh ra và kiềm chế, sinh ra ở Âm và Mao Trần. có cội rễ, trường tồn, tắm rửa, vương miện, thịnh vượng là khí, rễ là hữu hình, còn khí là vô hình. Hình dáng giống như Giáp Tử, Dịch Châu, Mục Lâm tắm ở tư thế vương miện, tuy không có gốc nhưng có Khí, Giả Ngũ, Dịch Tư, Mục Lâm là nơi hắn chết vì bệnh, tức là không có Khí. chương nói: Yi Mu sống ở vị trí giữa trưa, và tên của nó là Qi San Zhiwen, Jia Shen, Yi You đều không có Qi.

Từ “tình cảm” có thể chia thành hai loại thuyết: kết hợp, sinh ra và kháng cự. Thân thêm vào là ta và cành phải sinh ra ta, mà ta. Đáy là để xuất tinh thôi em. Ke là của cải, còn tôi là ma. Ví dụ, Jiachen và Jiaxu đều là của cải của tôi, nhưng Jiachen có tình cảm, gỗ ướt và thịt xông khói, và có ý định sinh ra tôi. Kha của ta, Gia Húc có tình, đất khô héo. Cành cháy, lá héo, Gia Tử, Gia Ô, Gia Tử tuy sinh ra nhưng ta tàn nhẫn phương Bắc lạnh lẽo, sinh khí ứ đọng, Gia Ô là nơi gỗ chết, nhưng Giả và Kỷ ở trong. hòa hợp, nó tương đối đa cảm. Một ví dụ khác là Renchen, Renxu và Chen là những hồ chứa nước, và vực thẳm nhận nước giống như một hồ nước hoặc một đầm lầy. Nước trên những ngọn đồi cao của Renxu giống như một dòng suối hoặc một dòng suối. dấu hiệu của cảm xúc, nhưng tàn nhẫn, Ren. Zi Renwu, nước do Renzi lao tới mạnh mẽ nhưng tàn nhẫn. Khi nước Renwu chảy về phía nam, không có lũ lụt nào cả, nhưng khí trên và dưới của Rending tuy suy yếu nhưng lại rất tình cảm. Trong phần thảo luận ở trên về hai đặc điểm của thân và cành, tất cả thân và thân, hoặc Giữa các nhánh thịnh vượng, nếu thích sinh và thấy sinh, nếu thích kiềm chế và thấy kiềm chế thì họ vừa có tình cảm vừa đa cảm. Nói chung là thích dùng đồ vật. với đồng yên, họ sẽ có tình cảm và thích sử dụng chúng. Nếu hòa hợp với thân cây khác, họ sẽ có tình cảm với người khác. Rải rác, tóm lại là có tình cảm và tàn nhẫn, khó giải thích nhất. Hai chữ “háo hức” gộp lại có nghĩa là “xui xẻo”. , còn nếu tà thần có nghị lực thì sẽ mang đến tai họa. Ở gần, tránh xa các vị thần đến gần nhau, và vì sự gần gũi nên bạn sẽ bị nó kiềm chế suốt đời. sự háo hức cũng là những dấu hiệu vô hình Bạn có thể hiểu nó nếu bạn nhìn nó nhiều hơn. Nó không thể giải thích được bằng lời.

Năm và thân đều được lấy cùng nhau. Khi nhìn mặt trăng lần thứ hai, giờ được cân và trừ. Để tổng hợp những điều trên, Li Xuzhong đã lấy năm làm trọng tâm chính khi bàn về vận may. bắt đầu thay đổi ngày này qua ngày khác, nguyên lý là như nhau. Số phận, sự phán xét vận rủi, đều hội tụ ở mặt trời và thời gian Khi nói về mặt trời, căn cơ là do năm. của bài viết này dựa trên ngày, và năm là thống nhất. Năm là cơ bản, và nó là nguồn gốc của phước lành của cuộc sống. Ngoài ra, trước tiên hãy xem mặt trăng và giờ, dùng đồng yên để phù hợp với thứ tự mặt trăng. , và quan sát sự thịnh vượng và suy tàn của nó, và nếu bạn muốn sử dụng nó khi thích hợp, hãy sử dụng giờ để cộng hoặc trừ trọng lượng của nó nếu thời gian không đúng. Mặt trăng bao trùm quá trình khí hậu trong năm và giờ là The. Quá trình của một ngày thời tiết cũng được người xưa nói: Năm như cái cân nhấc vật lên, trăng như cái cân đánh lên, nhấc móc lên, miệng như cái cân, cân trong, Thời gian giống như một cái búa, cộng trừ trọng lượng, có thể nói hắn giỏi ẩn dụ. Chương Jishan nói: Công dụng tùy theo tháng sinh. mặt trời, ngươi nên cân nhắc điểm mạnh và điểm yếu Đây chính là ý nghĩa của nó, tứ trụ vận mệnh không thể bỏ qua, tám chữ phải hợp thành một, mới có thể đưa ra quyết định. được chơi và chìa khóa của nó nằm ở tháng và thời gian, năm yếu tố ban đầu đồng nghĩa với khí hậu, và tháng và giờ bắt nguồn từ khí hậu. Đúng không? (Phần trên được sử dụng để biết chi tiết bên dưới. Chương Ming Ti Li Yong).

Sự kết hợp vẫn chặt chẽ và sự kết hợp không nhàn nhã. Sự kết hợp có thể được chia thành năm kết hợp, sáu kết hợp và ba kết hợp cũng có sự khác biệt giữa kết hợp sáng và tối (chi tiết bên dưới). chẳng hạn như ngày Jiazi, giờ Jisi, hay tháng Jia Ji. Mặt trời là thiên can, con trai đúng thời, mặt trăng hợp thời, các nhánh trần thế hợp lại, tất cả đều hợp lại, con là. vào đúng thời điểm , Gui Water và Lu Qi trong Zi phù hợp với Wu và Earth Lu Qi của Si Palace khi Mao Ri Shen được sinh ra, Yi và Geng Lu Qi là sự kết hợp ngẫu nhiên. phối hợp khí sẽ chặt chẽ, vui thì tình cảm, ghen tị thì công dụng cũng mạnh, xa nhau thì không thể tách rời, nên ánh mắt cũng vô dụng. đối với các vị thần nhàn rỗi Khi bắt đầu đặt hàng, điều đầu tiên cần chú ý là.

Hệ thống phải rộng rãi, và hệ thống còn được gọi là tình hình Qi. Cùng một con dấu tài chính và quan chức có thể có các hoàng tử, quan chức cấp cao và người nghèo. Tình hình Qi có thể được chia thành lớn và nhỏ. khó giải thích nhất. Chương thứ năm của cuốn sách này thảo luận về mức độ của cấu trúc, tức là dựa trên tình hình của Khí, không có gì quan trọng hơn khía cạnh lớn lao, tuy nhiên, phước lành và vận mệnh của chính họ là như vậy. mỏng đến mức không thể trói buộc được, vậy thì mặt lớn có ích lợi gì? Hãy xem việc sử dụng các vị thần của chủ nhân mặt trời nếu bốn trụ cột hợp tác, các vị thần sẽ được thịnh vượng. đúng lúc, đúng chỗ, đáp ứng nhu cầu. Tứ trụ nên hợp tác với chúng sinh, không hơn không kém, vừa phải số lượng làm sao có thể làm được? Không mất đi vận mệnh trung thượng đẳng, đó là khí thế bình thường, nhìn người cao quý, cung đường gần gũi, cung đường cũng cần phải bị chính mình trói buộc mới có thể hữu dụng. Lý thuyết về Khí của người xưa Về tình hình, Lantai Miao Xuân là cuốn sách thiết yếu duy nhất, nhưng nó không được dùng để xác minh, tại sao vậy? Nayin, bạn cần biết Đổi mới học thuật, phương pháp mới ra đời, phương pháp cũ sẽ tự đào thải. Đây là trường hợp của ngành y, người học phải học từ những nguồn nghèo nàn, loại bỏ chất thải để nhặt lấy tinh hoa. và Cuốn sách Định mệnh và Giọt thiên đường của Li Xuzhong là ba tác phẩm nổi tiếng về số học, có giá trị không thể xóa nhòa Trong số đó, việc thảo luận về các nhánh, vị trí, vòm, v.v. là cực kỳ chính xác. chuyển sang dùng mặt trời để chỉnh sửa ngũ hành, số học đã có những phương pháp đơn giản hóa hơn nữa. Trong xã hội, Nayin xa xôi nằm trong số những loại trừ tự nhiên. Đáng tiếc là con người ngày nay không hiểu được lý do và chán ngán việc tập trung vào cặn bã. nhưng bỏ đi bản chất thì có đáng buồn không! Khi bàn về hệ thống, điểm khởi đầu là cục, và cục là điểm khởi đầu. Mục đích của việc có cục không phải là để giải thích các nguyên tắc của nó, mà là làm thế nào để phân biệt chúng ( xem phần văn phòng bên dưới).

Thứ tự của từ rất quan trọng, ví dụ như Jiamu sử dụng Xinjin làm chính thức, nếu Xinjin là trong năm và mặt trăng chiếu qua Bingding, ngôi sao chính thức sẽ bị hư hỏng và không thể sử dụng được. tháng là Đinh, chính tinh sẽ bị hư hỏng, Ji là lửa sinh ra đất, nhưng không thể khắc phục được kim loại, và sao chính thức không bị hư hại nếu Ji Earth là của cải. mặt trăng lại hiện ra, mộc mộc và địa địa đều hướng về mặt trời, đó không phải là lý do năm và tháng mà ta có thể nắm bắt được. B sẽ đánh nhau, đất mặt trăng sẽ bị cướp, của cải sẽ bị cướp, cũng có sự phân biệt rõ ràng giữa ẩn và minh bạch. Ví dụ, nếu Bing lửa sử dụng Renji và Wu Earth để làm mờ đi. Nhẹ thì nên dùng gỗ Giả để cứu. Nếu đất Ngô ra khỏi thân cây, gỗ Giả giấu cành thì giáp không thể phá được Ngô trời, Giả xuyên qua và giấu được Ngô, gỗ Giả cũng có thể làm được Ngô. và làm rõ điều này dựa trên thứ tự của Zangtou Tôi thích sử dụng nó trong các nhánh tốt nhất là nhánh thứ hai và nhánh giờ cũng có thể được sử dụng. Trìu mến nếu là năm chi, sợ rằng theo số học thì năm là cơ sở, năm chính là mười lăm năm, tháng là cửa, chính năm là năm. Năm thứ mười lăm, ngày là chính mình, năm chính là năm thứ mười lăm, thời gian là đích đến, chủ nhân là mười lăm năm sau, Vĩnh Thần là năm, phần lớn là hình bóng tuổi thơ, mặt trời và mặt trời. trăng là sự nghiệp của chính chúa, sự nghiệp của vua khi về già, hoặc là phước lành cho con cái, vì vậy các thần tài, quan lại, thực phẩm, ấn, hạnh phúc và những điều cấm kỵ đều có liên quan nhiều đến ngôn từ. Nó.

Thiên Can chuyên chế tạo kiềm chế, Thổ Chi chuyên nhận trừng phạt, đột phá hại. Các nhánh trần gian chủ yếu tập trung vào sự kết hợp của các hình phạt và xung đột, và các thân cây phân phối các nhánh khi ngôi nhà thứ hai thịnh vượng và nghỉ ngơi, và Nguyên của con người được ẩn giấu và sử dụng, ngôi nhà thứ mười hai cũng là Khí của sự trường thọ, thịnh vượng, thịnh vượng và. Để thuận tiện cho những người mới bắt đầu, các thế hệ sau đã lấy Khí sẵn có trong các cành cây và sử dụng chúng làm nguồn sinh và kiềm chế, ngâm chúng trong sai lầm và sửa chữa chúng. Ý nghĩa thực sự của số học bị che khuất. Người ta biết rằng thiên can lộ ra bên ngoài nên có cách điều khiển sự sống, mỗi nhánh trần gian đều canh giữ cung điện riêng của mình, chuyên về thịnh vượng và suy tàn, không thể nhìn thấy được. Hình phạt đột phá hầm, không có cách nào khống chế được. Địa chi chi chủ yếu dựa vào hình phạt kết hợp va chạm. Điều này có nghĩa là hình phạt đột phá gây ra thiệt hại là do tầm quan trọng của sự kết hợp và khoảng cách. đã được trình bày chi tiết ở trên nên thiệt hại được đưa vào Trong Xing Chong, (được mô tả trong bài viết đặc biệt sau), (sự thay đổi của kiềm chế, hội tụ và Xing Chong, cũng như mối quan hệ giữa dãy chữ, tôi sẽ không mô tả nó trong chi tiết, nhưng không được lược bỏ, vì miêu tả chi tiết thì phải hơn vạn chữ, có Zi Ping Zhen giải nghĩa, tại sao phải làm theo nên tôi chỉ tóm tắt ngắn gọn thôi. Bình luận của Ping Zhen và đọc kỹ, sau đó đọc chương thứ tư của phong cách nhà Minh và Li Yong.)

Các quan tài chỉ dựa vào mặt trời và mặt trời, và phải nhắc đến Tai Sui trong tai họa của cái chết Có ba biểu hiện chính trong việc thảo luận về các vị thần và ác quỷ 1. Quan chức giàu có phong ấn thực phẩm và mười vị thần khác. Chúng ta chỉ dựa vào mặt trời và mặt trời 2. Mười hai cung điện thịnh vượng và giam cầm, và Tianyi Noble, tất cả bốn chữ thiên can đều phải được thảo luận. 3. Yima, Xianchi, God of Death, Jiesha, Huagai, Dark Gold và các ác linh khác đều phải được thảo luận dựa trên Tai Sui. Vận mệnh hàng năm của Tai Sui cũng liên quan đến các nhánh trần gian, hầu hết đều bắt đầu từ Tai Sui, do đó, họ được gọi là các vị thần ở phía trước và các vị thần ở phía sau. ở Mao, Xianchi ở Shenzichen ở trong You, và mặt trời ở Bingding và Ding ở Mao, và mặt trời ở Rengui ở trong You, lý thuyết về Xianchi cũng có thể được đưa ra, nhưng nó chỉ giới hạn ở nước và lửa, còn kim loại và nước thì không. Ngoài ra, có thể nói theo cách tương tự, chẳng hạn như Xuetang, Ci Guan, Wenchang Fushen, Kongwang, Jinshen, Kuigang, Jinjiaoreti và các vị thần khác, chuyên về hai từ ngày, giờ, thân cây và các nhánh được pha trộn từ phương pháp chọn ngày. Đó không phải là vấn đề về số học. Sau khi nghiên cứu kỹ lưỡng, các học giả không thể sử dụng nó làm tài liệu tham khảo.

Giống như một gia đình, không bám vào cao quý, có một nguồn khí, đầy đủ sinh vật, giống như một gia đình, bốn trụ cột tập trung vào một dòng, như vàng và gỗ, vàng và lửa, tất cả vàng, vàng và nước, v.v. ., có năm lưới đặc biệt, đường cong và đường thẳng, và ngọn lửa. Congge và Runxia giống như trồng trọt. Mặc dù voi tạo thành một gia đình, nhưng có một hoặc hai loại thân và cành khác nhau. năm tháng thân cành mạnh địch ít. Quý tộc, phú quan và ngựa cũng giống như một gia đình, lưới điện trở nên thịnh vượng, họ không còn nắm giữ quý tộc của phú quan và ngựa, sở dĩ bọn họ hình thành là vì gốc rễ giống nhau, cho nên. mô hình thịnh vượng độc quyền, nhánh đầu tiên là Chenhui. Trong tình huống, các nhánh được kết nối với cùng một Khí, và động lực là thuần khiết. Nếu thiên can không tuân theo sự biến đổi, thì chúng cũng không thể có được. hoặc hai vị thần không vâng lời, rất khó để phá vỡ chúng. Bởi vì gốc rễ là cùng một Khí, sự viên mãn được coi trọng, và theo tình huống là sử dụng các vị thần mà bạn đi theo, và sử dụng nó để chuyển hóa các vị thần, tức là sử dụng bản thân sống. để biến đổi các vị thần, giúp họ thịnh vượng. Nó được dành riêng để làm thịnh vượng năm lưới. Mặc dù có những trường hợp thực phẩm bị tổn thương do khí hậu phát ra khí mạnh, nhìn thấy các con dấu và dải băng sẽ không cản trở nó. Đặc biệt thịnh vượng nhưng không trong sạch, chắc chắn sẽ bị phong ấn những thay đổi trong khuôn mẫu này, tức là hình thành một gia đình, nhất định phải làm cho nó thịnh vượng.

Tám pháp được liên kết với năm khí. Tóm lại, tám pháp là sự kết hợp của sự kiềm chế và Ngũ khí là kim, mộc, thủy, hỏa và thổ. Chẳng hạn chữ “sanh” không chỉ có nghĩa là sinh ra ta mà có nghĩa là ta sinh ra mà không sinh ra, mà có nguyên lý sinh ra mà không sinh ra, chẳng hạn như Di mộc gặp Nhâm. Xin vàng gặp Ngô, Chính Âm sống không có tình cảm tương đương với không sinh ra, không bằng Jishi thiên vị trong Guishui có thể sinh ra phong ấn, nhưng nếu Xinjin nhìn thấy Wuzi, đất trống và ẩm ướt, có thể sinh ra. Kim Thủy nhìn thấy Kỷ thổ, nước mang theo cát bùn, tàn nhẫn sinh ra có tri giác, mộc có thể sinh ra lửa, kim loại có thể sinh ra nước. Cây lạnh hướng về mặt trời, mùa xuân về với đất, khí hướng về mặt trời, gỗ sinh ra lửa, kim loại sinh ra vào mùa hè, đá lấp lánh và chảy vàng trong tháng. Tuy rằng đều ẩn trong lòng đất nhưng bị lửa thiêu khô, nếu đất không có tình cảm thì không thể sinh ra được. Tân Kim nhìn thấy Ngũ Tử, nếu đất trống và ẩm ướt thì có thể sinh ra vàng. Nếu Nhâm Thủy nhìn thấy đất thì nước có thể sinh ra cát bụi, Mộc có thể sinh ra lửa, kim loại có thể sinh ra nước. Tuy nhiên, khi gỗ lạnh đối mặt với mặt trời, mùa xuân trở lại với trái đất và năng lượng của mặt trời chuyển sang hòa bình. Mộc sinh ra Kim loại sinh ra vào mùa hè, và nó tỏa sáng từ đá. , và theo trật tự mặt trăng, mặc dù có đất ẩn trong đó, nhưng nó đã bị lửa làm khô, và đất không sinh ra thứ gì khi nhìn thấy nước Rengui, đất làm ẩm vàng và lớn lên. Sự thật là vàng do nước sinh ra. Ngũ hành trong ngũ hành có khí chất riêng, mười thân cộng với mười hai nhánh có khí chất khác nhau do vị trí cung điện khác nhau. , thân và cành, không có cách nào giải thích về số học. Để biết chi tiết, hãy xem chương về Ming Ti Li Yong.

Sự sáng tạo phải nguyên bản, mọi thứ phải hoàn thiện từ nền tảng của nó. Mọi thứ đều phải hiểu nguyên lý của nó và suy ra bản chất của nó. Tại sao năm yếu tố và nhánh liên quan đến sự thành công và thất bại của cuộc sống. Đây là một câu hỏi rất lớn. các yếu tố đồng nghĩa với mùa xuân, mùa hè, mùa thu và mùa đông, mười hai nhánh là chín cung điện. Đối với việc sử dụng phổ biến của Luoshu, số học không gì khác hơn là sự ban tặng của cuộc sống và không liên quan đến sự mê tín. Khí hậu mùa xuân đối với A và B có thể độc lập với mộc, còn đối với Hỏa Bính thì khí hậu của mùa hè không phải là hỏa hòa thực sự, như đã nói ở trên, mộc có thể tạo ra lửa, nhưng mộc của ba mùa đông đầu xuân thực ra có thể. được Băng Hỏa luyện chế, kim loại có thể tạo ra nước, ba mùa hạ vàng có thể dùng nước tạo thành, nguyên nhân tự giải thích, cũng không cho rằng kỳ quái.

Nền tảng bao gồm bốn trụ cột và tám nhân vật, cùng một chức vụ tài chính, một số là bộ trưởng cao quý, một số là thư ký cửa hàng, và cùng một vị trí phụ trách công việc của mình. và kích thước của hoa văn phụ thuộc vào khí chất. Lantai Miaoxuan nói: Mặc dù nền tảng vững chắc, nhưng hoa văn không đúng, chẳng lẽ không có lý do gì, chúa tể mặt trời thịnh vượng và tràn đầy năng lượng, và khi nó có được bằng cách sử dụng Shen Zhen? , tứ trụ hợp tác với chúng sinh, thích hợp vui chơi, được tạo ra cho những vận mệnh cao siêu, ví dụ như cùng một sự may mắn, người ta có thể bay lên những tầm cao ở thượng thiên nhưng có thể sống một cuộc sống bình yên hơn ở thượng giới. Người mệnh dưới thế thôi, vận rủi tương tự sẽ không cản trở sự thịnh vượng, danh dự ở đời thượng đẳng, dần dần tiến bộ, nhưng trong vận rủi sẽ có muôn ngàn sự khác biệt, không phải ở vận mệnh. năm nhưng ở vận mệnh ban đầu.

Trong khi làm Pháp và Kiểm tra, mỗi người đều có những điều tốt hay xấu, đồ vật phải nhặt được để hiểu được tầm quan trọng của chúng không chỉ là việc lấy và sử dụng các vị thần để phát huy hết khả năng của mình mà còn là tứ trụ, bát ký, và các con số. Những đồ vật ẩn giấu trong vòm phải được nhìn thấy Khi sử dụng, hãy cắt bỏ sự phức tạp và đơn giản hóa nó, và chỉ khám phá Li Zhu khi kiểm tra, dù là thần cấm kỵ hay thần nhàn rỗi, nó phải được kiểm tra. bởi một người theo quy luật để biết số phận tốt xấu của mỗi người dựa trên sự kiềm chế của cuộc sống và sự hội tụ là chìa khóa, vậy tại sao lại phải bận tâm thêm tên của Quan chức, Luma và Thánh nhân? Bởi vì sự việc cần phải được đề cập thì mới hiểu được tầm quan trọng của chúng, nên nếu cùng một Wealth Officer, Luma, và Noble Person có ích thì nên đề cập cụ thể, còn nếu vô dụng thì nên đề cập riêng. bỏ qua. Thục Vân: Đời quân tử cũng có tai họa, ở đời kẻ ác không có tài lộc, ngựa quan, phải có con mắt mới phân biệt được có ích hay không. Điều này có thể khó khăn cho người mới bắt đầu. . Sau khi đã quen rồi, nhìn thoáng qua bạn sẽ biết ngay. Đặc biệt khó nói vào tai người mới bắt đầu.