Thu thập thông tin bốn cột

Biểu hiện của việc cướp của: nóng nảy, bốc đồng, trung thành, hào phóng, không sợ hãichảy máuHy sinh, chủ động, hung hãn, có đầu óc hành động và có thể giải quyết vấn đề bằng hành động, những kẻ cướp của cải có đặc điểm là hòa mình vào cuộc sống của bạn bè.

Khi thần tài phú quý là thần cấm kỵ, loại nhân vật liều lĩnh, mạnh mẽ, bốc đồng, nguy hiểm đến tính mạng, thiếu suy nghĩ này sẽ phải sống một cuộc đời làm quan và nói xấu.trận đánhĐánh nhau, mất tiền, ốm đau là bạn đồng hành.

Khi sự giàu có được sử dụng như một công cụ, tính cách tích cực, tự tin, hào phóng, trung thành và kiên quyết có thể nhận được sự ủng hộ và giúp đỡ của bạn bè, đồng thời đạt được những thành tựu nhất định trong vấn đề tài chính.

Biểu hiện của sự bình đẳng là: mạnh mẽ nhưng không liều lĩnh, có khả năng ứng xử với thế giới nhưng không nóng nảy, không sợ hãi khi gặp khó khăn, nhưng không quyết liệt, không xâm phạm người khác, nhưng không để người khác xâm phạm mình, nhường chỗ cho sự ứng xử. người khác.

Nhưng Bi Jian cũng có đặc điểm giống Jie Cai là dễ mất tiền. Những niềm vui và điều cấm kỵ của nó cũng giống như việc cướp của cải.

Thần nấu ăn có đặc điểm: có xu hướng bình thường, hài lòng, không cạnh tranh, sẵn sàng đóng góp, tham gia nhưng không quan tâm đến thứ hạng, cho đi nhưng không theo đuổi phần thưởng.

Thần Nấu Ăn có Thất Sát độc đoán, còn Thất Sát thì bạo lực, chuyên quyền và khắc nghiệt. Vì vậy, Thần Nấu Ăn không thích chế độ độc tài, không thích chuyên chế, là người nhàn nhã và tự nhiên, rộng lượng, mập mạp, dè dặt. , chính thống và đạo đức. Thần nấu ăn không có lợi cho việc tham gia vào những cuộc cạnh tranh khốc liệt và phát triển sự nghiệp.

Khi Thần bếp núc là thần cấm kỵ, biểu hiện là: ù lì, không tiến bộ, không có lợi cho sự nghiệp tiên phong.

Khi Thần Thực phẩm là Thần Công dụng, nó biểu hiện là năng lượng hài hòa và giàu có, bạn đương nhiên sẽ là người an toàn và may mắn.

Các triệu chứng của một quan chức bị tổn thương bao gồm: thích thành tích của mình, nổi tiếng, được chú ý, giữ vững ý kiến ​​​​của mình, bướng bỉnh, coi trọng sự khẳng định của người khác, tự phụ, sẵn sàng cống hiến hết mình nhưng coi trọng nỗ lực của chính mình. , tử tế với người khác nhưng mong người khác biết ơn, Táo bạo, tinh thần tiên phong, phản động và phóng túng, thích tự do, giàu tính thay đổi, bất an với hiện trạng.

Khi quan bị thương là thần ghen tuông, bạn quá nuông chiều bản thân và phải tự cho mình là trung tâm trong mọi việc. Tính cách ích kỷ, bướng bỉnh, coi thường người khác, vô kỷ luật, xảo quyệt, khoe khoang này rất khó chịu và không chỉ mang đến rắc rối. trong cuộc sống và sự nghiệp nhưng cũng có rất ít bạn thân.

Khi thương quan dùng làm thần, loại này kiên trì, nhất tâm, tiên phong. Một bộ óc dám nghĩ dám làm có thể giúp anh ta tạo dựng được sự nghiệp.

Zhengyin tận tâm hơn với Chúa Nhật Bản, mọi lời nói và hành động đều tập trung vào sự an toàn và danh dự của Chúa Nhật Bản.

Nó biểu hiện như: nhất tâm, vững vàng, an phận, tình huynh đệ, thờ ơ với danh lợi, bao dung trước nhục nhã, chịu khó và vất vả. Loại tâm lý lúc nào cũng ở trong mình, nghĩ đến người khác, không tranh giành quyền lợi sẽ tự nhiên mang lại sự an toàn, êm ả và phúc lành cho Chúa Nhật.

Khi Yinwang là thần cấm kỵ, loại tâm lý quá chú ý đến sự an toàn của bản thân, thờ ơ với thế giới và thiếu nhận thức về quyền và lợi ích sẽ khiến chủ sở hữu Nhật Bản bất tài và lười biếng, chạy theo đám đông mà không có ý kiến ​​​​độc lập, nhút nhát và phụ thuộc, sống nội tâm và chán nản.

Thần Cú sẽ không cố gắng hết sức để bảo vệ chủ nhân Nhật Bản, cũng sẽ không dễ dàng mang lại danh dự và địa vị cho chủ nhân Nhật Bản.

Biểu hiện của Tiêu Thần là: cống hiến thường không muốn, thờ ơ mà muốn nổi tiếng, chịu nhục, cần cù làm việc nhưng hay phàn nàn, không có chính kiến ​​độc lập nhưng không muốn đi theo đám đông, dễ khép mình, không muốn làm theo. quan tâm đến người khác và không muốn bị ảnh hưởng bởi người khác. Sự quan tâm dường như được trau dồi nhưng đôi khi lại không hợp lý.

Đặc biệt khi phong ấn một phần không kiểm soát được (không có một phần của cải) và không chuyển hóa được (không có tai họa), biểu hiện là thích lợi dụng việc nhỏ nhặt, gây rắc rối, rắc rối như bệnh tật, mất tiền, thất nghiệp sẽ theo sau.

Mối quan hệ giữa Zhengcai và Sun Lord là khác giới. Họ có mối quan hệ bền chặt và thân thiết. Mọi lời nói và hành động đều lấy lợi ích của Sun Lord làm trung tâm. chú ý đến sự thoải mái của các giác quan, có gu thẩm mỹ tốt và coi trọng Chủ nghĩa duy vật, tâm linh nhẹ nhàng và không tin vào thần thánh, Phật và Đạo giáo.

Những người giàu có tích cực rất coi trọng đời sống vật chất và bị ám ảnh bởi những thứ do cơ thể xác thịt của họ điều khiển. Khá keo kiệt.

Khi sự giàu có tích cực được coi là thần, tính cách kiên trì, thực tế, chăm chỉ và tiết kiệm này có thể giúp chủ nhân người Nhật đạt được những thành công nhất định về tài chính và sự nghiệp, đồng thời gia đình sẽ hòa thuận hơn.

Khi của cải bị thần ghen tị, Chúa Mặt trời sẽ tập trung vào tiền bạc vì quá ham muốn hoặc vì áp lực cuộc sống khiến cuộc sống mất đi niềm vui.

Cả cuộc đời anh bị gánh nặng bởi tiền bạc và tình cảm, anh lo lắng cho cơ thể mình.

Của cải một phần: Của cải một phần có mối quan hệ đồng giới với Chúa tể Mặt trời và có tính cách ghê tởm. Ông chủ Nhật Bản sẽ không bị ám ảnh bởi bất cứ thứ gì, kể cả vợ, tiền bạc, v.v. Những người ham tiền sẽ không trân trọng bất cứ thứ gì, và điều đó không thành vấn đề. Nó biểu hiện ở: hào phóng, coi trọng lẽ phải hơn của cải; có kỹ năng quản lý tài chính, tài năng và kỹ năng giao tiếp, sống buông thả và thoải mái, không chuyên tâm trong các mối quan hệ và hôn nhân không ổn định.

Khi lòng tham tiền bạc là vị thần đố kỵ, nó sẽ biểu hiện trong cuộc sống: hoang phí, lãng phí, thích phù phiếm, tham lam hưởng thụ, lười biếng, buông thả, ăn uống vui chơi, không làm việc tử tế, không có ý thức coi trọng tiền bạc. chịu trách nhiệm về bất cứ điều gì, v.v.

Khi Thần tài được sử dụng, ông có khả năng kiểm soát tiền bạc và mọi thứ, có đủ khả năng để lấy nó và để nó đi. Vì vậy, bậc thầy người Nhật rất linh hoạt và tài năng hơn trong việc quản lý kinh tế, lập kế hoạch kinh doanh và các mối quan hệ giữa các cá nhân. .

Chính Quan được phản ánh trong tử vi: tương đối lý trí, tuân thủ pháp luật, tự giác, tuân thủ quy tắc, từng bước, thẳng thắn, khách quan và công bằng, có trách nhiệm, tận tâm, coi trọng đạo đức xã hội và quyết định của nhóm, tương đối rụt rè, đặc biệt sợ hãi của sự việc và bị người khác vu khống, bị đàn áp, phòng thủ, gánh nặng, bệnh tật mãn tính, v.v.

Khi quan viên là thần cấm kỵ, ý thức tự giác quá mức này sẽ khiến Chúa Nhật trở nên rụt rè, hèn nhát, thậm chí cảm thấy vô dụng; có thể bị vu khống, vu khống; anh ta có thể bị trầm cảm, sợ sói, sợ hổ và mất đi nhiều cơ hội phát triển.

Khi quan chức là người có ích thì có thể lập nghiệp riêng, danh vọng và địa vị tất nhiên sẽ theo sau.

Thất Sát có nghĩa là việc bạn làm sẽ không tập trung vào sự phát triển an toàn của chủ nhân Nhật Bản. Vì vậy, Thất Sát thể hiện ở chỗ: mệnh lệnh treo lơ lửng trong lòng, nhưng trong lòng lại chán ghét, bạn muốn nổi tiếng. nhưng bạn sẽ không quan tâm đến sự an toàn của chính mình; bạo lực nghiêm trọng, độc tài, lôi cuốn, uy quyền, trung thành, tự hủy hoại, nghi ngờ, thù hận và rất báo thù.

Khi Thất Sát là những vị thần cấm kỵ, chúng đương nhiên sẽ dẫn đến bệnh tật, khuyết tật, hành vi sai trái và các tai họa khác.

Khi Thất Sát được dùng làm Thần, Chúa Mặt trời có tham vọng danh lợi mạnh mẽ, có tham vọng, phá cách, có óc phán đoán nhạy bén và không coi trọng sự an toàn của bản thân nên thành tích của ông lớn hơn cả quan lại. .

Ý nghĩa của mười ngôi sao

chính thức

Khi Càn là chủ thể tinh thần của tôi, quan chức tôi gặp sẽ “kiềm chế tôi và thu hút tôi”. Trong thế giới tâm lý, chúng ta có thể liệt kê những trạng thái thông thường sau đây:

Vâng lời, tuân thủ pháp luật, tự thực thi, thói quen, sử dụng kinh nghiệm trong quá khứ và đầu óc logic, kiềm chế, làm theo ý kiến ​​​​của người khác, quan tâm, xem xét nội tâm, bị vu khống, tinh thần trách nhiệm, lòng trung thành, mặc cảm tự ti, khách quan, hợp lý, lặp lại những điều nhất định , cứng nhắc, lương tâm Cảm nhận, chú ý đến dư luận xã hội, chú ý đến quyết định của tập thể, đi theo đám đông và sợ hãi.

Vì người ta thường cho rằng con gái sau khi kết hôn phải tuân theo “tam tòng, tứ đức”, còn quan là “tam tòng, tứ đức”, nên người chồng, người đại diện cho hôn nhân, có thể được đại diện bởi một vị quan trong tử vi được gọi là "chồng sao" là quan chức.

Nếu Rigan được coi là "bản thể vật lý", thì các quan chức gặp phải có thể đại diện cho việc "tiêu diệt bản thể vật chất bên trong" và "hạn chế bản thể vật lý". đồ đạc:

Bệnh mãn tính, những thứ gần gũi với bạn nhưng không tốt cho bạn, thói quen xấu, sếp trực tiếp, luật pháp, thầy cô, cha mẹ kỷ luật bạn, gánh nặng gia đình, trình độ học vấn, làm quan chức, công việc, chồng phụ nữ (nam đi làm khắp nơi) , phụ nữ bên trong và tài sản do nam giới kiếm được có thể hỗ trợ phụ nữ nên quyền lợi vật chất của phụ nữ chỉ giới hạn ở chồng) và con gái của nam giới (vì trong suốt cuộc đời của con cái, gánh nặng tài chính gia đình của nam giới tăng lên và áp lực họ phải gánh chịu cũng tăng lên, cơ thể cũng bị hạn chế hơn).

bảy lần giết

Khi Rigan là chủ thể tinh thần của tôi, quan chức cục bộ mà anh ta đối phó là “kiềm chế tôi và chối bỏ tôi”. Trong thế giới tâm lý, chúng ta có thể kể ra tâm lý sau:

“Mệnh lệnh treo trong lòng mà muốn cự tuyệt”; “Tưởng tượng ngựa hoang mà phi lý không đến”; “Khó khăn và thế lực tà ác đàn áp tôi, nhưng tôi không khuất phục”; đối với những người không được ưa chuộng" "Khái niệm"; uy quyền, tham vọng, can đảm, nghi ngờ, không sẵn sàng thừa nhận thất bại, chuyên chế, lý luận, nhanh nhẹn, bạo lực, sức mạnh, tự hủy diệt, hận thù, tự chủ, tiết độ, kỷ luật, nghiêm khắc, siêng năng, kiên trì, tự kiềm chế, trung thành.

Đối với trường hợp người phụ nữ có chồng mà mình “bất hòa” (chồng ở đây có thể được gọi là “người yêu bên ngoài” trong một số trường hợp) và người đàn ông có con mà mình không thân mật thì cả hai đều có thể được gọi là với tư cách là một quan chức một phần.

Và nếu chúng ta coi Rigan Ling là bản thể vật lý, thì phần chính thức tương ứng của nó sẽ được coi là "làm suy yếu, hạn chế và đẩy lùi các lợi ích thể chất của tôi và loại trừ khỏi mối quan hệ của tôi trong số tất cả các hiện tượng trong vũ trụ, chúng ta có thể liệt kê chúng." như sau: Người, đồ vật, đồ vật:

Kẻ ác, bệnh hiểm nghèo, kẻ thù, vật nguy hiểm, ông chủ nghiêm khắc, giáo viên, người lớn tuổi, tai họa, trẻ em (đối với nam giới).

Sự giàu có tích cực

Khi Rigan là bản thân chủ thể tâm linh, thì sự giàu có tích cực mà nó đề cập đến là “Tôi đàn áp và tôi hấp thụ”. Bởi vì “cơ thể” là bộ phận điều khiển cụ thể nhất của bản thân chủ thể tâm linh, nên sau đây là tâm lý của sự giàu có tích cực:

Chú ý đến sự thoải mái của giác quan và thức ăn; sự thỏa mãn ham muốn tình dục; sự gắn bó với những đối tượng hoặc hiện tượng cụ thể có thể kiểm soát được (chẳng hạn như sự gắn bó với thực tế); trong bí ẩn hoặc Shinto.

Ví dụ, khi thân cây mặt trời là bản thân vật chất, thì của cải chính đáng tương ứng phải được “kiểm soát, hạn chế và liên quan mật thiết đến cơ thể vật chất của tôi”. :

Tài sản, bất động sản, nội thất, mọi vật dụng chức năng, đồ ăn, vợ (đối với đàn ông, cơ thể vợ là do cơ thể tôi sở hữu và kiểm soát, vợ chồng tôi bị thu hút lẫn nhau, nhưng xét ở một góc độ tâm lý khác. Nói chung, chính Mục đích của việc đàn ông lấy vợ là để thỏa mãn ham muốn thể xác).

Sự giàu có một phần

Khi Rigan là chủ thể tâm linh, phần của cải mà anh ta giải quyết là “Tôi kìm nén và tôi bác bỏ”. Trong thế giới tâm lý, chúng ta có thể liệt kê tâm lý sau:

“Kiểm soát bất kỳ sự việc hoặc sự kiện cụ thể nào mà tôi có thể kiểm soát, nhưng không gắn bó với sự việc, sự việc này” (chẳng hạn như biên tập, sắp xếp sách, vẽ, chạm khắc, sửa chữa đồ vật...); “Tôi cảm thấy thoải mái nhưng có cảm giác bị chối bỏ” (chẳng hạn như tập võ, thể dục dụng cụ); tuy quản lý tiền bạc nhưng tôi không coi trọng nó; tôi có thể lật lại mô hình ba chiều trong đầu để thấy một mở rộng hoặc nhìn từ bên - mối quan hệ không gian tốt; tôi có thể sắp xếp và sắp xếp "Hình ảnh tinh thần" và "tiếng nói trái tim".

Nếu Rigan là bản thân vật chất, thì một phần của cải mà nó xử lý được “kiểm soát và hạn chế bởi cơ thể vật chất của tôi và không liên quan chặt chẽ đến cơ thể vật chất của tôi”.

Không để ý nhiều đến đồ dùng sinh hoạt hàng ngày, vợ không thân thiết, tiền bạc thỉnh thoảng (không phải “của tôi”, nhưng có thể dùng được), tài sản riêng của mình (nhưng không để ý nhiều).

Về việc “cha” được liệt vào danh sách giàu có một phần trong sách cổ, điều này có lý vì sự ra đời của tôi đã đủ để hạn chế những quyền lợi vật chất của cha tôi, tức là “tôi có thể vượt qua được ông ấy”.

sĩ quan bị thương

Khi Rigan là chủ thể tâm linh, ý nghĩa của Shangguan là "Tôi sinh ra và tôi hấp thụ". Từ ý nghĩa này, chúng ta có thể liệt kê tâm lý sau:

“Tôi bị lưu đày” và “Tôi bị ràng buộc với người mà tôi bị đày ải”; “Biểu diễn” nhưng “bị ám ảnh bởi thành tích của chính mình”; coi trọng danh tiếng và sự công nhận của người khác; cho đi nhưng coi trọng những gì mình cho đi;

Còn quan bị thương thì đánh bại quan (khắc phục từ chối) nên tất cả quan viên đều là quan bị thương, ví dụ:

Sáng tạo, phản nguyên tắc, mới mẻ, không tuân thủ, không thích kiềm chế, cạnh tranh, hung hăng, nổi loạn, sống động, giàu tính thay đổi, nhiều hơn một dòng ý thức, cường điệu, chủ quan.

Kết hợp cả hai điều trên, có thể thu được một số tính chất vật lý của các cơ quan bị tổn thương:

Chú ý đến sự thay đổi của con người, quan tâm đến thế giới bên ngoài thú vị, thay đổi và cường điệu, tưởng tượng mình là một vĩ nhân trên thế giới, mơ thấy một người khác giới chạy khắp nơi tìm kiếm hôn nhân, và thắng thua giữa những người thân yêu. những cái đó.

Nếu chúng ta nhìn từ một góc độ khác và coi Rigan là bản thể vật chất, thì ý nghĩa của Thượng Quan là "những người sinh ra đã có bản thể vật chất và có mối quan hệ tốt với mình". sự vật trong vũ trụ:

Đối với phụ nữ là con trai (con cái được sinh ra từ cơ thể phụ nữ, nhưng con của thương binh thường được gọi là đàn ông); là thiên phú thì sẽ sinh ra cha) Đó là những quan viên đương nhiên bị thương), danh tiếng, bài tiết, đàn em.

thần thực phẩm

Khi Rigan là chủ thể tâm linh I thì ý nghĩa của Thần Nấu ăn là “Ta sinh ra và ta quở trách”. Từ ý nghĩa này, chúng ta có thể liệt kê theo tâm lý sau:

“Biểu diễn nhưng không quan tâm đến thành tích của bản thân”; tham gia nhưng không quan tâm đến thứ hạng; biểu diễn nhưng không có ý khoe khoang; sức đầu tư"; có thể quan tâm không mưu mô Con người và các loài động vật nhỏ thường có thể "nhìn núi Nam Sơn một cách nhàn nhã" và "quên cả đồ lẫn mình".

Bởi vì Thần nấu ăn có thể kiềm chế Thất sát, và Thất sát là cáu kỉnh, chuyên chế, ý chí và khắc nghiệt, Thần nấu ăn cũng có thể là người không thích chế độ độc tài, không thích khắc nghiệt, vô tư và không giống như bị buộc phải làm điều gì đó một mình.

Tương tự, Thần nấu ăn cũng có dòng chảy ý thức rộng rãi, ngôn ngữ lưu loát, khả năng đánh giá cao và thể hiện nghệ thuật tốt.

Nếu coi Rigan là bản thể vật chất thì ý nghĩa của Thần Nấu ăn là “bản thân vật chất và những gì được sinh ra đều không liên quan mật thiết đến mình”.

Đối với phụ nữ, họ là con gái (vì sau khi phụ nữ sinh con gái, con gái lấy chồng ở ngoài, tôi không liên quan mật thiết đến việc đó), nói năng, thể thao, du lịch, viết lách, khiêu vũ (mặc dù các phạm trù trên cũng tương tự như sĩ quan bị thương, sự khác biệt là sĩ quan bị thương. Nhân vật chính thức có đặc điểm là kiên trì, thay đổi, sống động, mới lạ và thời trang, trong khi Thần nấu ăn chỉ có đặc điểm là sự suôn sẻ, giản dị và thuần khiết), phục vụ xã hội, danh tiếng , và đàn em.

con dấu tích cực

Nếu Rigan là chủ thể tinh thần của tôi, thì con dấu chính xác phải là "thứ có thể khiến tôi trưởng thành và có mối quan hệ tốt đẹp với tôi". Vì tâm lý của đối tượng "có thể khiến tôi trưởng thành" là trừu tượng và khó đối với người bình thường. Mọi người có thể hiểu được, nó có thể được lấy từ Shangguan Of.

Bởi vì Zhengyin sẽ vượt qua được sự tổn thương của quan chức, nên Zhengyin có thể là: đơn giản hóa sự phức tạp (chống phức tạp), thích phân loại, tìm kiếm mối quan hệ chung giữa các sự vật, nhìn mọi thứ giống nhau, thiếu chính xác và khác biệt, coi thường danh tiếng, hàm ý Không linh hoạt, ổn định, thường lệ, thiếu sức mạnh cảm xúc, sự nhạy cảm và trôi chảy, nó hài lòng, buồn tẻ, nặng nề, không cố chấp, có học thức và tốt bụng.

Từ sự kết hợp của tâm lý trên, chúng ta có thể nhận được:

Khoan dung, nhẫn nại, tin vào đạo trời và có tấm lòng sùng đạo.

Nếu chúng ta coi Rigan là bản thể vật chất, thì con dấu chính xác phải là “người có thể sinh ra bản thể vật chất và có mối quan hệ tốt với mình”.

Mẹ (mẹ là người đã sinh ra thân xác tôi và có mối quan hệ tốt đẹp với tôi), thức ăn được tiêu hóa, không khí tôi hít thở, những người lớn nuôi dưỡng tôi, ngôi nhà (dù nhà không thể trực tiếp sinh ra tôi). , nó có thể bảo vệ sự an toàn của cơ thể, nên cũng có nghĩa là sự sống), người thầy đã đóng góp kiến ​​thức cho tôi.

in một phần

Rigan là chủ thể tâm linh nên ấn một phần là “sinh ra ta và ta từ chối”. Chúng ta có thể so sánh ý nghĩa này với ấn đúng và liệt kê nó như tâm lý sau:

“Tuy lười biếng nhưng không hài lòng với sự ì ạch”, “bằng lòng với một chút hy vọng ngông cuồng nào đó”, “khép kín với cách diễn đạt này”, “dửng dưng đặt biệt danh”, “giỏi khái quát hóa nhưng muốn lấy thêm ví dụ”, sự cô đơn,” "Tôi không muốn bị xâm phạm và tôi không muốn xâm phạm người khác." "Ảo tưởng", "có vẻ được giáo dục tốt nhưng không hợp lý".

Và bởi vì phong ấn một phần cản trở Thần Thực Phẩm, nên những người bị phong ấn một phần không có lòng từ bi, không thể tận hưởng thiên nhiên và không thích nói chuyện.

Nếu thân mặt trời là bản thân vật chất thì dấu ấn là “bản thân vật chất phát triển nhưng không liên quan mật thiết đến mình”.

Mẹ kế (mẹ kế có thể nuôi tôi nhưng tôi không có quan hệ thân thiết với bà), người lớn tuổi hoặc mẹ không thân thiết với tôi, những món ăn có thể giúp ích cho tôi nhưng tôi không thích (chẳng hạn như thuốc, có chứa lượng chất dinh dưỡng cao), nhưng không thích hợp làm thức ăn vật chất), nhà ở, giáo viên.

Cướp bóc

Khi Rigan là chủ thể tâm linh của tôi, thì ý nghĩa của vụ cướp là “giúp tôi và tôi tiếp thu”. Từ ý nghĩa của Zhengcai và Zhengguan, chúng ta có thể gián tiếp liệt kê tâm lý mà Jiecai có thể đại diện.

Bởi vì cướp của cải sẽ đánh bại của cải thực sự, và của cải thực sự chính là thân xác, nên việc cướp của cải có thể làm tăng động lực điều khiển cơ thể của tôi, và tôi có lực hấp dẫn làm động lực “tăng dần” của mình sẽ mạnh hơn, ví dụ như:

Nghĩ đến việc gì thì làm, hăng hái, ham muốn hoạt động mạnh mẽ, bốc đồng, không tập trung vào ham muốn thể xác, không sợ đổ máu, độc lập, giải quyết mọi việc bằng hành động... đều ám chỉ cướp của.

Ngoài ra, quan lại phải chịu trách nhiệm về pháp luật và tư duy..., mà việc cướp của lại chống lại quan lại nên việc cướp của có thể là:

Anh ấy không chú ý đến các chuẩn mực và quy ước xã hội, anh ấy không để tâm đến mọi việc, anh ấy không bao giờ cảm thấy chán nản hay suy nghĩ, anh ấy mạnh mẽ, liều lĩnh và hung hãn.

Nếu chúng ta coi Rigan là bản thể vật chất thì ý nghĩa của việc cướp bóc là: “Những người có thể giúp đỡ bản thể vật chất và có mối quan hệ tốt với mình”, chúng ta có thể liệt kê họ là người, vật, vật trong vũ trụ:

Anh em (vì anh em tôi đều do cha mẹ sinh ra nên ngũ hành đều giống nhau), bạn bè (bạn bè có thể giúp đỡ lẫn nhau), các cơ quan, tứ chi, tủy xương, cơ bắp khỏe mạnh.

Có thể so sánh

Khi Rigan là chủ thể tâm linh tôi, ý nghĩa của Bijian là "giúp tôi và tôi quở trách". Chúng ta có thể so sánh ý nghĩa này với ý nghĩa của Jie Cai, và chúng ta có thể trích dẫn tâm lý mà nó thuộc về:

Khi đó, mạnh mẽ nhưng không liều lĩnh, có năng lực nhưng không nóng nảy, hành động nhưng chậm chạp, dũng cảm nhưng không bạo lực khi gặp khó khăn, bất khả xâm phạm nhưng không xâm phạm theo ý muốn, chủ động và độc lập.

Nếu Rigan là bản thể vật chất thì ý nghĩa của Bijian là “người giúp đỡ bản thể vật chất và có quan hệ không tốt với mình”, tương ứng với con người, sự vật, vạn vật trong vũ trụ:

Anh, bạn, cỗ máy sức khỏe, tủy xương, cơ bắp.

Mười sao linh tinh

Tham lam: làm hại quan chức và kiếm tiền cùng một lúc.

Tình yêu: Thần thực phẩm và Chính âm.

Will: sự giàu có và bảy lần giết chết.

Lo lắng: Quan viên bị thương, Zhengcai, Zhengguan và Seven Kills, trong đó Zhengguan và Seven Kills là quan trọng nhất.

Ngồi im lặng: Chính Âm.

Nghi ngờ: cả quan chức và sĩ quan bị thương, hoặc bảy vụ giết người.

Nên: Chính thức.

To: quan bị thương hoặc thần ăn.

Tin: Chính Âm.

Tò mò: sĩ quan bị thương.

Tính tình tốt: Thần nấu ăn, hoặc Zhengguan, hoặc Zhengyin.

Tính khí thất thường: Gây thương tích cho quan lại, giết bảy người và cướp tài sản.

Kẻ phân định đúng sai: Làm hại quan lại và cướp của.

Văn nhân khinh thường nhau: hại quan.

Đặc điểm của người lính: Cướp bóc (Lưỡi cừu) cộng thêm bảy lần tiêu diệt. Anh ta có tính cơ động mạnh mẽ, sức tấn công và lòng dũng cảm, và phải có khả năng cướp của cải. Anh ta phải có ý chí kiên cường và kỷ luật nghiêm khắc. Vì vậy, đặc điểm của một người lính là cướp của. cộng thêm bảy lần giết.

Đặc điểm của giáo viên: kiên nhẫn lắng nghe học sinh nói, giải thích đi giải thích lại cùng một điều và chấp nhận hết lần này đến lần khác những phản ứng sai của học sinh. Điều này phải đúng. Đừng nghĩ đến việc cống hiến hết mình cho học sinh, hãy cẩn thận đến từng chi tiết của học sinh. , diễn đạt trôi chảy, rõ ràng thì phải có thần ăn. Tương tự như vậy, một người mẹ vĩ đại, một nhà truyền giáo, một y tá đáng ngưỡng mộ đều phải có con dấu chính thức và thần thực phẩm.

Công chức: làm theo ý dân và chỉ thị của cấp trên. Họ phải thờ ơ với danh lợi và bằng lòng với hoàn cảnh.

Kẻ đuổi theo danh lợi: Danh tốt sẽ làm hại quan lại, ham lợi sẽ dẫn đến giàu có. Vì vậy, kẻ đuổi theo danh lợi sẽ làm hại quan lại và phú quý.

Người tranh luận: Bảy quan chức thiệt mạng và bị thương.

Chế độ toàn trị: Bảy vụ giết người.

Táo bạo: Cướp của cải, chém cừu, làm bị thương quan viên, bảy sát, thân thể cường tráng có thể giết chết kẻ thù của quan lại.

Nhút nhát: Quá nhiều phong ấn tích cực, Thần nấu nướng, giết chóc chính thức, quá nhiều phong ấn một phần, quá nhiều phong ấn và dải băng.

khác:

Các yếu tố liên quan đến sắc dục: hoa đào, tắm rửa (nhánh trăng hoặc ngày quan trọng hơn), màu đỏ, ba trong một, sáu trong một, hợp Càn, thiên phú (đối với đàn ông) và quan sát (đối với phụ nữ).

Các yếu tố liên quan đến bất an: Yima, Bazi Xing Chong, làm hại quan lại, cướp của cải và lưỡi dao cừu.

Vô tổ chức và vô kỷ luật: Gây thương tích cho quan lại, va chạm với ngựa bưu điện, cướp của cải, chém cừu.

Vàdi chuyển nơiCác yếu tố liên quan: Yima và Zhengyinyin đối lập hoặc khắc phục, nhánh hàng năm và nhánh hàng ngày giống nhau, nhánh hàng năm và nhánh hàng tháng xung đột, nhánh hàng tháng xung đột với ngày và giờ, nhánh hàng ngày và nhánh giờ xung đột .

Những thay đổi trong công việc: Các phong ấn tích cực và một phần là đối lập, Yima và ngôi sao chính thức bị phản đối, hạn chế và kết hợp.

Đi biển: Mặt tích cực của phú quý khắc phục mặt tích cực của phong ấn, ngựa bưu điện, quan viên sẽ làm tổn thương quan chức.

Dũng cảm: bảy lần giết, cướp của cải (lưỡi cừu), bị thương quan, nhiều tai họa.

Tính ích kỷ: Nếu chỉ đem của cải vào mộ thì không có hình phạt và hình phạt ít hơn là tai họa; ngày gốc và dương tài phải phù hợp; Quá nhiều con dấu tích cực và tiêu cực sẽ làm tổn hại nghiêm trọng đến quan chức.

Hào phóng: Sự giàu có tích cực và một phần nằm trong Thiên Can, Lưỡi Cừu sẽ cướp đi của cải của bạn nhiều hơn sự hoạn nạn sẽ đến từ Thân Cây, Ngôi Sao Tài Sản sẽ bị cướp, Thần Nấu Ăn sẽ không bị tiêu diệt, và Thần nấu ăn sẽ dồi dào.

Tính cách của chuột chù: Thương quan đi ra cùng Càn, đao cừu, đao cừu lao vào trừng phạt, quan bị thương gặp quan, quan sát hại lẫn thân thể cường tráng, một phần phong ấn với lưỡi cừu, tai họa càng nghiêm trọng, Kui Gang xung đột.

Người phụ nữ khôn ngoan: Thần nấu ăn đúng vị, chánh ấn đúng vị, chánh quan đúng vị, hai đức trời trăng đúng vị, chánh ấn của cải đã ở đúng vị trí.

Kiêu ngạo: Đánh quan để đi ra ngoài, làm tổn thương quan để mạnh mẽ, dùng lưỡi cừu, làm tổn thương quan để cướp của, làm tổn thương quan để dùng lưỡi cừu, nặng hơn tai họa, giết chết một con cừu lưỡi kiếm bảy lần, mạnh mẽ và mạnh mẽ để giết.

Hãy cẩn thận: Zhengyin, Thần nấu ăn.

Các yếu tố liên quan đến sự tao nhã: Zhengcai, Zhengguan, Zhengyin, God of Cookery, Tianyuede, Ride, Rigui, Sanhe, Liuhe, Wenchang.

Các yếu tố liên quan đến sự thô lỗ: Thất sát, Lưỡi dao cừu, Sĩ quan bị thương, Xing Chong, Sĩ quan bị thương và ngôi sao chính thức ở cùng một cột, hoặc sự phối hợp không phù hợp và tình huống xấu hổ.

Các yếu tố liên quan đến phong cách viết và sức mạnh não bộ: phong ấn chính xác, phong ấn một phần, thần thực phẩm, quan chức làm tổn thương, Wenchang, Bingding Rigan và Rengui, Rengui Rigan và Bingding, và các con dấu chính thức bổ sung cho nhau.

Nó liên quan đến thể lực và vận hành: thức ăn hỗn hợp và thương tật, quan chức và sát nhân hỗn hợp, vận mệnh hỗn hợp, bệnh tật, di chuyển nhiều và khí đục.

Các yếu tố liên quan đến đạo đức giả: Quan bị thương thì khô ráo, quan bị bị thương gặp quan, việc giết quan thì lẫn lộn, lương thực bị thương lẫn lộn, Khí chuyển hóa chậm, phú quý kết hợp.

Khi gặp kẻ ác: vận may sẽ tương ứng, phú quý sẽ bị cướp, quan viên sẽ bị thương. Bi Jie trong trụ là vị thần cấm kỵ, cuộc đời của anh sẽ đầy lãng phí và chạm trán với những kẻ phản diện.

Mất của cải: may mắn, trộm cướp, lưỡi cừu.

Ngoại thương: Bảy sát và triệt thân, Quan sát giống như Hữu triệt, quan viên bị thương có thể bị giết trên Thiên can, Diêu đao trừng phạt, Kim loại Vạn Kế Mục, Quan sát trên cành, Trừng phạt, Xung (Quan sát trên thân, vùng dễ thấy trên đầu và mặt) Các phần tử bị thương và bị gãy; quan chức giết người trong cành; bụng và chi dưới bị thương và bị thương), quan chức bị thương, và tám nhân vật đang trừng phạt.

Đau thắt lưng: Thổ chi là Mao Thần, kim và mộc xung khắc, thủy Nhân quý yếu, thổ Vô Kỵ nặng.

Cận thị: Trong tử vi, lửa bị nước dập tắt.

Công năng tiêu hóa kém: Thổ Vô Kỵ bị mộc trấn áp, tử vi có nhiều mộc, tử vi có nhiều cục ấn.

Yếu tố khiến người béo: Thần Ăn mạnh (có thể ăn uống được, không kén chọn đồ ăn), Thần Ăn ẩn mình, hại đồ ăn để kiếm tiền, dương ấn mạnh, Dương Thân kết hợp, Quy Tôn Thân mạnh mẽ, bốn trụ thu âm, có nhiều nước, bốn trụ thu âm, có nhiều lửa.

Nhân tố làm người gầy yếu: Bộ phận phong ấn mạnh, thần ăn gặp cú, sức khỏe vai kề vai mạnh mẽ, cướp tài mạnh, bảy sát mạnh, quan sát hỗn tạp, cũng có Tứ trụ nhiều vàng, tứ trụ nhiều đất, trên cột có chữ “Tử Vi” có nghĩa là tiêu hóa kém.

Hăng hái học hỏi: Thần ăn là Văn Xương, quan ấn có quan hệ với người khác, ấn giết có liên quan đến thần nấu ăn, thần nấu ăn hợp với phong ấn, làm hại quan là kiếm tiền, thần Nấu ăn là kiếm tiền, một phần ấn mạnh mẽ, tích cực ấn mạnh mẽ, và Huagai ngồi ấn (nếu ngồi một phần ấn là bản chất chính của Đức Phật huyền bí)

Các yếu tố liên quan đến bói toán: Huagai, một phần phong ấn, và quan chức bị thương.

Yourou: Quá nhiều quan, quá nhiều quan giết, quá nhiều quan ấn, quá nhiều thổ địa, quá nhiều thực thần.

Rượu ngon: Tử vi có hai nhân vật: Hữu Hải, ngày thân là vàng, nước và đất, cột mặt trời là Ngũ Âm (sinh vào mùa xuân), Gia Ô (sinh vào mùa hè), Võ Thần (sinh vào mùa thu), Gia Tử ( sinh vào mùa đông), lửa và đất khô, và tháng tự tắm.

Con ngoan: (đời nam) Quyền của quan không bị tiêu diệt, sức mạnh của Thất sát sẽ không bị tiêu diệt, Thất sát sẽ được khống chế, Thần thực phẩm sẽ mạnh mẽ và thân cây theo mùa sẽ được sử dụng cho niềm vui. (Đời sống nữ giới) Thần ăn khỏe mạnh, các tạng bị thương thì mạnh. Thân và cành giờ được dùng để cầu phúc, Thần ăn mang lại sự giàu có.

Tình cảm và vấn đề tình cảm: Tam hợp, lục hợp, đào hoa, tắm rửa, Hồng Loan, Thiên Tây, Càn Lộ; (nam) dương phú, một phần phú quý, tổng tài, và (nữ) quan, bảy sát, tổng hợp sát, thích dùng; Chúa. Những năm trên may mắn gặp được nó.

Sửa Phong Thủy mới nhất

1. Năm yếu tố của cuộc sống gia đình

1. Vàng: Đồ dùng bằng kim loại và sắt gia dụng, đồ trang sức bằng vàng bạc, sổ tiết kiệm, ống nước (vòi nước), sản phẩm thủy tinh, đồng hồ;

2. Gỗ: Đồ gỗ và đồ nội thất (bàn, tủ sách, tủ, v.v.) ở nhà.

3. Nước: phòng tắm, bình lọc nước, tủ lạnh, điều hòa, bể cá;

4. Hỏa hoạn: các thiết bị điện, bếp lò (lửa), đèn điện, rèm đỏ, la bàn, ổ cắm điện;

5. Đất: sàn nhà, sàn xi măng, tường, ghế sofa.

2. Ngũ hành bên ngoài ngôi nhà

1. Vàng: đường sá, xe cộ (bãi đậu xe), nhà máy gia công kim loại, phòng khám phẫu thuật (nha khoa), ngân hàng, cửa hàng trang sức;

2. Gỗ: cây lớn, rừng cây, vườn hoa, công viên, bệnh viện, trường học, cơ sở văn hóa, giáo dục;

3. Nước: hồ chứa, giếng, suối, đường, sông, mương thoát nước;

4. Hỏa hoạn: Tháp truyền hình (truyền tín hiệu liên lạc và những thứ tương tự), biển quảng cáo, quảng trường, nhà máy, nhà hàng, ống khói, cửa hàng bách hóa, trung tâm thành phố, tiệm làm tóc;

5. Thổ: nhà cửa, công trình lớn, sườn dốc cao, đền chùa, gò đất, sân bãi, ruộng rau.

3. Ký hiệu địa lý của thập thần

1. Quan chức: chính phủ, cơ quan

2. Quan chức cục bộ: công tố viên và cơ quan thực thi pháp luật, địa điểm khiêu dâm

3. Tài lộc dương: ngân hàng, công ty chứng khoán, doanh nghiệp

4. Của cải: địa điểm giải trí, vũ trường, khách sạn, trung tâm mua sắm

5. Sĩ quan bị thương: phòng gym, ktv

6. Thần ẩm thực: rạp hát, nhà hàng, căng tin

7. Con dấu gốc: trường học, cơ sở văn hóa giáo dục, viện dưỡng lão

8. Con dấu một phần: bệnh viện, đơn vị y tế, phòng bói toán

9, 10 Bi Jie: khu dân cư, đường chính