"Giải thích ý nghĩa của mười vị thần" Chương 5-6

Chương 5 Mối quan hệ giữa Thập Thần và Thiên Can

Phần 1: Sự tương ứng giữa Thập Thần và Thập Thân

Nếu có người hỏi một học giả tử vi bình thường: Sự khác biệt giữa quan bị thương khi nhìn thấy ngày là A và quan bị thương khi nhìn thấy là ngày là gui hay khi nhìn thấy quan là C? điểm. Một học giả cao cấp hơn có thể giải thích nguyên tắc “Kim thuộc về công lý, nước thuộc về trí tuệ, gỗ thuộc về nhân từ, lửa thuộc về lễ nghĩa, và đất thuộc về đức tin”. Những học giả giỏi hơn sẽ đưa ra những so sánh dựa trên kinh nghiệm thực tế nhiều năm. Tuy nhiên, những giải thích và so sánh này luôn mang tính cục bộ, không thể đi sâu và phổ quát được. Vì vậy, việc nghiên cứu các thuộc tính khác nhau của thiên can là thực sự cần thiết.

Sau khi xem qua sách cổ, không có cuốn sách nào có thể giải thích rõ ràng những điểm tương đồng và khác biệt giữa Giả Định, Quế Giai và Bính Thông qua việc thực hành hơn 10.000 ví dụ, cuối cùng tôi đã tìm ra quy luật: Thập Thần dựa vào. mặt trời mười hình thức được Tiền thiết lập làm cơ thể chính, sử dụng mười hình thức này. Mười thân (A, B, C, D...) cũng được dùng để tượng trưng cho mười dạng người, vật và vạn vật. Vì vậy, mười thân có thể được mô phỏng ở mức độ lớn về mười vị thần, đặc biệt là khi nó. Điều này càng đúng hơn khi xét đến việc phân tích tính cách của một lá số tử vi. Sau đây là bảng tương ứng giữa thập thiên can và thập thần mà tôi đã tổng hợp lại:

A, B, C, D, Wu, Geng, Xin Rengui

Một phần phú quý, chính tài, bảy sát quan, một phần ấn chính ấn, ngang bằng cướp tài, thần thực, hại quan

Sự khác nhau giữa các tạng bị tổn thương khi thấy mặt trời là A và B khi mặt trời là C thì thường được giải thích bởi các thuộc tính khác nhau của ngũ hành kim, mộc, thủy, hỏa, thổ nhưng cách giải thích này là gì? Không dễ để giải thích rõ ràng vấn đề, vậy thì ngũ hành và thiên can có thể đại diện cho vạn vật, và thập thần cũng có thể đại diện cho con người, vạn vật, vạn vật, cho nên giữa thập và thập can phải có mối liên hệ nào đó. Bảng trên cho thấy mối liên hệ giữa hai điều này. Lời giải thích như sau:

(1) Mộc A và Mộc Yi có tính chất mọc tóc và có thể phát triển. Trong mười sao, thân thể tượng trưng cho sự phú quý một phần. Vì vậy, Mộc A là một phần tài lộc và Mộc Yi là một phần tài lộc.

(2) Bing và Ding fire là những hình ảnh tươi sáng mà mọi người đều có thể có được. Trong số mười ngôi sao, chỉ có Zhengguan và Qisha là phổ quát (vì mọi người đều tuân theo các nguyên tắc và luật lệ giống nhau) và có thể được mọi người tiếp nhận. là chính thức và có bảy lần tiêu diệt.

(3) Bản thân đất Vô Kỵ là sự đi xuống, nó có tính toàn diện, điều độ và Đạo giáo. Điều này tương tự như tính chất thống nhất, nuôi dưỡng và tôn giáo của Zhengbianyin. nên đất Vô Kỵ là dương dương và cục bộ.

(4) Kim loại Gengxin bền và cứng, tương ứng với việc kề vai sát cánh và cướp của cải.

(5) Nước Rengui bơi lội và bấp bênh, tương ứng với Thần nấu ăn và quan bị thương.

Mối quan hệ giữa Thập Thiên Canh và Thập Thần được tác giả phát hiện ở trên đã được sử dụng thành công trong phân tích tử vi tổng quát, nay tác giả sử dụng mối quan hệ giữa Thập Thiên Canh và Thập Thần để suy ra đặc điểm tóm tắt của Thập Thiên Canh. như sau:

Jiamu: Chú ý đến thế giới vật chất, nhưng không gắn bó với đồ vật, giỏi thao túng và nhìn chung có khả năng nhận thức mạnh mẽ.

Yimu: Ham muốn thể chất mạnh mẽ, chú trọng vào những thứ chức năng, dịu dàng, cực kỳ nhạy cảm với cơ thể, có thể tượng trưng cho cơ thể, vợ và tiền bạc.

Bing Fire: Trung thành, uy quyền, nghị lực, kiên cường và sáng suốt trong mọi việc. Bảy lần giết.

Đinh Hỏa: Tuân thủ pháp luật, lý trí, dễ phục tùng trong mọi việc, quan tâm nhiều hơn đến công việc tập thể và công vụ, có thể đại diện cho chồng và chức vụ.

Wutu: Thờ ơ với vật chất, cô đơn và thu mình, không thích xen vào việc của người khác và không thích bị người khác kiểm soát, tuy buồn tẻ nhưng lại mong đạt được một số thành tựu nhỏ.

Jitu: khiêm tốn và trung thực, tin vào truyền thuyết, có mối liên hệ chặt chẽ với tôn giáo, tu luyện và tốt bụng, có thể đại diện cho mẹ.

Geng Metal: Mạnh mẽ nhưng không liều lĩnh, độc lập nhưng không hung hãn, độc lập nhưng không hề sợ hãi, cứng rắn nhưng không hung dữ, là anh em và bạn bè.

Xin Jin: Liều lĩnh, hung hãn, ham hoạt động, hung hãn, không sợ hãichảy máu, miễn phí và dễ dàng cho anh em và bạn bè.

Nhân Thủy: Giàu cảm kích và du lịch, mọi việc đều có thể chia nhỏ chi tiết, viết lách và suy nghĩ trôi chảy.

Guishui: Nhạy cảm và đầy mộng tưởng, coi trọng sự khẳng định của người khác về bản thân, thích cái mới và ghét cái cũ, không thích trở nên thông thường, có nhiều thay đổi trong suy nghĩ và thích văn học nghệ thuật.

Phần 2 Ý nghĩa và ví dụ về sao tổng hợp

Những gì chúng ta gặp trong ứng dụng thực tế là sự kết hợp của các thiên can. Ví dụ như sau:

1. Quế Bính: nghĩa là tích dương của quan bị thương (theo mối quan hệ tương ứng giữa thập can và thập thần, thủy thủy tương tự như quan bị thương, tức là bản thân thủy thủy ngày thân chính là quan bị thương) , và B là sự giàu có tích cực của thân cây ngày, vì vậy Gui C là Zhengcai ở Thượng Quan). Bởi vì Shangguan thích cái mới và ghét cái cũ, Zhengcai bị ám ảnh bởi nhục dục, nên Guibing có thể ám chỉ "lãng mạn". Tương tự, Shangguan có thể ám chỉ dòng ý thức, Zhengcai có thể ám chỉ việc muốn kiếm tiền, vì vậy Guibing có thể ám chỉ một doanh nhân giỏi sử dụng bộ não của mình.

2. Hướng dẫn: Ý nghĩa là một phần của cải ở quan bị thương, bởi vì quan bị thương có thể sáng tạo, giàu cảm xúc và độc đáo, trong khi của cải một phần có thể sắp đặt, sắp xếp được nên Hướng dẫn có thể có tính sáng tạo cao trong việc sắp xếp tấm lòng và có thể sáng tạo ra những hình khối, tác phẩm nghệ thuật có ý tưởng lạ lùng về cách sắp xếp sự vật.

3. Gui Geng: Ý nghĩa là Zhengyin trong Shangguan, bởi vì Shangguan là một ảo mộng, và Zhengyin ám chỉ những điều không thay đổi (hoặc những điều trong quá khứ) nên bản chất của Guigeng rất dễ liên tưởng đến những sự việc trong quá khứ.

4. Jiawu: có nghĩa là một phần của cải trong một phần của cải (theo mối quan hệ tương ứng giữa mười thân và mười vị thần, Jiamu tương tự như một phần của cải, nghĩa là ngày gốc Jiamu là một phần của cải trong số một phần của cải ), bởi vì một phần của cải có thể ám chỉ sự không bám víu. Để tận dụng tốt cơ thể, nó cũng ám chỉ sự kiểm soát của cơ thể đối với thế giới bên ngoài. Vì vậy, Giả và Ngô có hình ảnh thao túng cơ thể, chẳng hạn như vẽ, viết, chạm khắc. , và sắp xếp mọi thứ.

5. A và B: Có nghĩa là cướp một phần của cải, vì một phần của cải có thể ám chỉ sự vận hành của những vật bên ngoài cơ thể, còn cướp có thể ám chỉ sự dũng cảm và thể lực nên A và B có thể ám chỉ những hoạt động thể chất.

6. Yiren: Zhengcai có nghĩa là Zhengyin, bởi vì Zhengcai có thể ám chỉ sự gắn bó với đồ vật của mình, và Zhengyin có thể ám chỉ niềm tin vào thế giới vô hình bằng mắt thường, vì vậy Yiren có thể ám chỉ tâm lý thích thầy bói.

7. Đinh Nhân: Có nghĩa là quan viên trong giới quan, “Đinh và lửa hợp với Nhậm trung thành”, có nghĩa là người có lòng vị tha, chính nghĩa.

8. Bingwu: nghĩa là Thần nấu ăn trong Thất sát, vì Thất sát có thể ám chỉ lòng trung thành, và Thần nấu ăn có thể ám chỉ lòng từ thiện, vì vậy Bingwu có thể ám chỉ lòng từ thiện xuất phát từ lòng trung thành.

9. Wujia: Ý nghĩa là Seven Kills trong một phần phong ấn. Bởi vì phong ấn một phần tách biệt với thế giới bên ngoài, Seven Kills có thể có thẩm quyền, vì vậy Wujia có thể là một số học giả cũ tự khép kín nhưng có thẩm quyền.

10. Ji Geng: Nghĩa là quan bị thương trong Chính âm, bởi vì trong Chính âm hàm chứa ý nghĩa Đạo giáo và quan hệ gia đình, quan bị thương có thể bất mãn và tố cáo, nên ý của Jigeng có thể là biểu thị sự bất mãn trong danh xưng của "Lời buộc tội Daoliu và Tianlun".

11. Xin Geng: Nghĩa là cướp của cải là bốc đồng và liều lĩnh nên Xin Geng là người bốc đồng và liều lĩnh nhất.

Chương 6 Cách phân tích tâm lý một người từ lá số tử vi

Phần 1 Sự thân thiết giữa Thập Thần và Rigan

Chúng ta đã nói về các quy tắc đo lường mức độ thân mật giữa Rigan và Mười vị thần trong Chương 3. Vì Chương 3 chưa nói về mối quan hệ tương ứng giữa Mười vị thần và Rigan nên không có ví dụ nào. Bây giờ ví dụ của chúng tôi:

Ví dụ, 1:

con dấu ngày kalpa

Dingyoujiyouwuwudingsi

Xinxindingjibingwugeng

Shangshangyinjiexiaobishi

Thứ tự gần gũi giữa mười ngôi sao và thân mặt trời trong sự sáng tạo này là:

1) Ý nghĩa in ấn một phần của Riganwutu

2) Đinh Hỏa Chính Âm trong Nhật Chi Trưa

3) Thân trăng Ji Thổ cướp của cải và thân kịp thời Đinh Hỏa Chính Âm

4) Niệm Thiên Đỉnh Hoắc Chính Âm

5) Phong ấn một phần lửa Bing trong nhánh thời gian và Thần nấu ăn trong Geng kim loại

6) Xinjin bị thương quan tại Moon Branch You

7) Quan Tân Tân bị thương năm chi Bạn

Ví dụ, 2:

Người tài giết người trong ngày

Geng Yin Xin Si Bing Yin Ren Chen

pentyl, metyl, pentyl, pentyl, pentyl, pentyl

Thức ăn ngon hơn thức ăn của cú tốt hơn thức ăn của phú quý tốt hơn thức ăn chính thức của con cú

Thứ tự thân mật giữa mười vị thần và Rigan trong sáng tạo này là:

(1) Ý nghĩa của bảy sát thủ và mặt trời

(2) Kim Xin của Thân Mặt Trăng tốt cho sự giàu có (vì Bing và Xin hợp nhau nên Kim Xin của Thân Mặt Trăng được ưu tiên hơn nhánh Mặt Trời)

(3) Con dấu một phần của Jiamu và Binghuo ở Nhật Chi Âm Trung

(4) C ở nhánh mặt trăng tương đương với phú quý và Geng thiên về phú quý (vì thân mặt trăng và mặt trời giao nhau nên độ gần nhau giữa nhánh mặt trăng và thân mặt trời tăng lên.

Thân và cành của cùng một cột giống như một gia đình, thân là chồng, cành là vợ, cành đối nhau là bạn bè, thân là bạn tốt của chồng nên vợ chồng càng thân thiết. gốc ngày tăng lên, được ưu tiên hơn gốc thời gian)

(5) Thạch Thiên Nhâm Thủy Thất Sát

(6) Hàng năm một phần vàng của Geng giàu có

(7) Thân ẩn trong nhánh giờ và Trần và thân ẩn trong nhánh năm và Âm

Ví dụ, 3:

Bizet Ricai

Nhậm Thẩm Định Vệ Nhậm Thẩm Định Vệ

Geng Ren Wu Ji Ding Yi Wu Yi Gui Ji Ding Yi

Con cú còn hơn giết quan mà mới bị thương, giết quan cướp chỉ là bị thương

Thứ tự thân mật giữa mười vị thần và Rigan trong sáng tạo này là:

(1) Thần nấu ăn Rigan Renshui

(2) Tháng khô, Định là lửa, lúc khô hạn thì Định quản của cải, mặt trời giữa ban ngày, Ngô đất bảy sát.

Phần 2: Phương pháp phân tích tính chất của tâm theo bát tự

Việc phân tích tâm trí trong Bazi thường được thực hiện từ hai khía cạnh, một là từ sự gần gũi của mười vị thần và mặt trời. Kết quả được gọi là "tâm trí thường xuyên"; Phân tích tính chất mạnh mẽ và thịnh vượng, nó được gọi là "ảnh hưởng đến tính cách của tâm trí".

“Sự gần gũi của mỗi ngôi sao và thân mặt trời” tượng trưng cho “tâm tập quán” về mặt tâm thức. Ví dụ: Theo tử vi, mười vị thần đã được phân tích gần gũi với Rigan là: Qisha, Pianyin và Shangguan. Khi đó, tâm trí của người này sẽ có thói quen đi vào tâm trí "Bảy lần giết" trước, sau đó Bạn sẽ bước vào. Ký tự "một phần dấu", sau đó bạn sẽ nhập ký tự "thương tích chính thức". Những ký tự này bạn sẽ dễ dàng phát hiện hơn. Tâm lý theo thói quen thể hiện suy nghĩ đầu tiên của con người khi gặp một vấn đề và xử lý sự việc. Đó là sự hiểu biết mang tính cảm tính mà không có sự cân nhắc kỹ lưỡng.

Nếu một vị thần nào đó trong tử vi mạnh thì suy nghĩ và quan niệm của con người dễ dàng bị vị thần này tác động, gọi là “tác động đến tâm trí”. ảnh hưởng đến tâm trí" người đó có thể không cảm nhận được. Thông thường, hầu hết mọi người đều theo "ảnh hưởng đến tâm trí" và không biết sự tồn tại của nó, trừ khi nó "ảnh hưởng đến tâm trí", tức là "quen với tâm trí", hoặc việc khơi dậy sự xem xét nội tâm là rất tốt. Những suy nghĩ ảnh hưởng đến tâm trí có thể không nhất thiết là suy nghĩ đầu tiên của một người khi gặp vấn đề, nhưng cuối cùng người đó sẽ hành động theo những suy nghĩ ảnh hưởng đến tâm trí đó.

Chúng ta hãy đưa ra một ví dụ về sự khác biệt giữa “tác động đến tâm trí” và “tập trung vào tâm trí”. Ví dụ, trong tử vi, Thượng Quan gần với Thân cây mọc, nhưng sức mạnh rất yếu, và Chính quan và Thân cây. Thân Mọc không thân thiết nhưng mạnh mẽ, thì người này trước tiên sẽ làm mọi việc khi giải quyết mọi việc. Bạn có thể nghĩ: Tôi cần phải làm việc này mạnh mẽ hơn và khiến người khác ngạc nhiên; hoặc tôi có thể nghĩ: Tôi cần phải lãng mạn và đa cảm hơn. ý nghĩa của ngôi sao Thượng Quan). Nhưng bởi vì quan sao bị thương rất yếu còn quan sao lại mạnh, nên tôi phủ nhận những suy nghĩ trước đây của mình và đi vào suy nghĩ của một quan chức thực sự; tôi nên cư xử tốt hơn, và tôi sẽ dùng súng giết con chim đầu tiên, và nó sẽ không bao giờ sai nếu tôi làm mọi việc một cách có kỷ luật; hoặc Lãng mạn không thể dùng làm thức ăn, vậy tại sao bạn không khôn ngoan hơn? Và cuối cùng đã làm theo ý tưởng tâm tính của Zhengguan. Đây là sự khác biệt giữa “tác động đến tâm tính” và “tuân theo tâm tính”.

Khi một ngôi sao nào đó bị phá hủy hay mạnh lên, nó tượng trưng cho sự suy yếu hay mạnh mẽ của tính cách đó. Nếu một tâm tính nào đó bị tiêu diệt và kiềm chế, thì một tâm tính khác ban đầu bị kiềm chế sẽ xuất hiện. Ví dụ, nếu lá số tử vi ban đầu không có dấu ấn một phần mà bị phá hủy bởi sự thiên vị của cải, thì lá số tử vi này đương nhiên sẽ có đặc tính của Thần. của Cookery, tương tự, nếu ngôi sao Thượng Quan bị phá hủy, Bazi đương nhiên sẽ có tính cách của một Chính Quan, v.v. Nó có thể được tóm tắt như sau:

(1) Nếu Thần Thực Phẩm bị tiêu diệt thì trong tử vi đương nhiên sẽ có nhân vật Khí Diệt.

(2) Nếu ngôi sao tài lộc tích cực bị phá hủy, nhân vật tích cực sẽ tự nhiên xuất hiện trong tử vi.

(3) Nếu ngôi sao phú quý một phần bị phá hủy, tử vi đương nhiên sẽ có một phần tâm ấn.

(4) Nếu ngôi sao Chính Quan bị phá hủy, tử vi đương nhiên sẽ có tâm lý tai họa.

(5) Nếu Thất Sát Tinh bị phá hủy, trong tử vi đương nhiên sẽ có một nhân vật tương đương.

(6) Nếu Tinh Âm bị phá hủy, trong tử vi đương nhiên sẽ có nhân vật đáng thương.

(7) Nếu ngôi sao phong ấn một phần bị phá hủy, tính cách của thần thực phẩm sẽ tự nhiên xuất hiện trong tử vi.

(8) Nếu sao tài lộc bị phá hủy thì trong tử vi đương nhiên sẽ có tâm lý tài lộc tích cực.

(9) Nếu sao Bijian bị phá hủy, trong tử vi đương nhiên sẽ có nhân vật hướng về sự giàu có.

(10) Nếu sao Thượng Quan bị phá hủy, trong tử vi đương nhiên sẽ có nhân vật chính thức tích cực.

Dựa trên những quan điểm trên, chúng ta có thể rút ra kết luận sau:

1. Thập Tinh rất gần với Thân Mặt Trời nhưng cường độ rất yếu. Điều này chỉ có nghĩa là người đó đã quen với những đặc điểm của Thập Tinh trong tính cách của mình, nhưng không dễ dàng sử dụng những đặc điểm của Thập Tinh. Thập Tinh để quyết định hướng đi của những vấn đề lớn hơn.

2. Nếu một sao mười nào đó không ở gần Thân Mặt Trời mà rất mạnh thì người này thường không có những đặc điểm của sao mười đó. Tuy nhiên, những đặc điểm của sao mười sao thường ảnh hưởng đến quyết định của anh ta. đưa ra định hướng tham gia vào các sự kiện lớn hơn.

3. Nếu một ngôi sao số 10 nào đó ở gần Thân Mặt Trời và có cường độ mạnh thì người này không chỉ có thói quen mang những đặc điểm của ngôi sao số 10 này mà suy nghĩ, quan niệm của người đó cũng thường xuyên bị ảnh hưởng bởi những đặc điểm của số 10 này. ngôi sao.

4. Nếu Thập Tinh không gần Thân Mặt Trời, cường độ thấp thì người đó khó thể hiện được đặc tính của Thập Tinh, người đó cũng khó bị ảnh hưởng bởi Ngôi Sao này .

Ví dụ như sau:

(1) Guisi Dingsi Dingmao Renzi

Điều này dẫn đến thứ tự gần gũi giữa mười ngôi sao và Thân Mặt trời:

1. Đinh Hỏa là quan chức.

2. Con dấu một phần của Renshui Zhengguan và Rizhimao.

3. Bảy lần giết chết Shizhizi.

4. Thân tháng bằng nhau, thân năm bảy lần.

5. Chi nhánh hàng tháng có của cải Bing Jie và của cải Geng Zheng.

6. Chi nhánh hàng năm có tài lộc Bing Jie và tài sản Geng Zheng.

Hỏa đinh tháng và hỏa tứ năm bị thủy quy của thân niên khắc phục, nhưng thủy quy yếu nên chỉ bị gãy nhẹ. Nhưng suy cho cùng thì anh ta vẫn bị đánh bại. Phân tích tính cách của người này như sau:

Những người sinh vào cung hoàng đạo có xu hướng bảo thủ, vâng lời, tuân thủ pháp luật và coi trọng những quan niệm truyền thống. Họ dễ khách quan, dễ quan tâm đến mọi việc và không dễ làm mất lòng người khác. .

Đôi khi anh ấy là một người bảo thủ ngoan ngoãn và chu đáo, và đôi khi anh ấy là một kẻ độc tài và độc tài. Cả hai đều hành động theo hoàn cảnh. Họ luôn quan tâm và tự chủ hơn nhưng trong lòng lại có ham muốn xâm chiếm người khác.

(2) Renyinwushenjiashendingmao

Thiên Can này có Võ Khả Nhân nên phong ấn một phần bị hư hại, Âm Mộc Năm Nhánh cũng bị phá hủy. Khoảng cách giữa mười ngôi sao và thân mặt trời là:

1. Gia Mộc ưa giàu có.

2. Gengjin bảy lần giết chết.

3. Yimu cướp của cải.

4. Đinh lửa hại quan, đất Ngô mang lại phú quý.

5. Con dấu một phần của Renshui có thể so sánh với con dấu của Jiamu.

6. Thần nấu ăn Binghuo, Jitu Zhengdao, Xinjin Zhengguan, Guishui Zhengyin.

Từ phân tích này, nhân vật của anh ta như sau: một nhân vật có thói quen coi trọng thế giới vật chất, hoạt động và không thích bám vào sự hưởng thụ vật chất (trên là tính cách hướng đến sự giàu có của Jiamu, với suy nghĩ và hoạt động nhanh chóng, và không thừa nhận thất bại) Biểu hiện của anh ta khá uy quyền, và anh ta rất quan tâm đến việc của người khác, không thích giải quyết các lý do (ở trên là hỗn hợp của một phần của cải, bảy lần giết, quan chức bị thương và một phần phong ấn). , nhưng rất thông cảm (con dấu trên cùng là con dấu một phần)ChănKe, ngụ ý của thần thực phẩm), thích suy nghĩ, thỉnh thoảng thích nói chuyện, tưởng tượng và thích thao tác với đồ vật (như vẽ, chơi bóng).

Tôi thường bị ảnh hưởng bởi những quan niệm sau: con người nên thực tế, con người nên làm việc chăm chỉ và không sợ khó khăn, họ nên thực tế về mọi việc và can đảm tiến về phía trước. Con người không cần phải có thành tựu to lớn nhưng phải sống bình dị và nghiêm túc; đời sống vật chất của con người có thể không tốt nhưng phải làm việc, có công việc hàng ngày, không nên sáng tạo, làm việc hữu hình. đồ đạc.

(3) Gengwu Renwu Yisi Wuzi

Tính cách quen thuộc: coi trọng thực tế, coi trọng sự thoải mái về thể chất và thỏa mãn ham muốn, lãng mạn và lãng mạn, không tỏ ra hung hăng, có phong thái lịch thiệp, thích khiêu vũ, có kỹ năng ngôn ngữ tốt và bị ám ảnh với danh tiếng và tiền tài.

Các quan niệm và suy nghĩ thường bị ảnh hưởng bởi tâm lý sau: con người nên giúp đỡ và phục vụ người khác, nhưng không nên quên đi hạnh phúc cơ bản của bản thân; con người không cần quá coi trọng bất cứ điều gì suốt ngày, nhàn nhã và để mọi việc trôi qua một cách tự nhiên; là tốt nhất Được rồi, nhưng mọi sự thỏa mãn và thích thú về thể chất đều phải được thực hiện bằng tài năng. Mọi người nên có toàn quyền tự do làm những gì mình thích, nhưng không muốn vi phạm pháp luật.

(4)Xin Chou Bing Shen Guichou Geng Shen

Tính thói quen là: rất quan tâm đến việc nhân sự, đầy mộng tưởng, ưa cái mới không thích cái cũ, ghét thói quen, rất tham vọng, không khuất phục trước ý muốn, đầu óc rất thông minh (thân cây làm tổn thương tính khí quan liêu). ); không thích để ý đến chuyện đối ngoại, nhưng lại có tấm lòng nhân ái, thích sự lãng mạn nhưng không muốn nói quá nhiều. Tôi là người bảo thủ và bao dung. Tôi không thể ngừng suy nghĩ về nó.

Những suy nghĩ và quan niệm thường bị ảnh hưởng bởi tâm lý sau: con người phải bao dung, nhẫn nại, tuân theo quy luật của trời, việc mình làm phải là vĩnh cửu và không thể thay đổi; con người nên làm một số việc nhỏ, nhưng trời đất có thể đã có rồi; số phận con người đã an bài nên chỉ cần cố gắng hết mình; Và con người đắm chìm trong dục vọng thì có thể làm được gì, và cuối cùng thì sẽ được gì?