Nhiều cách khác nhau để tạo ra “những nguyên nhân tốt”—cách đo lường tác động của “những nguyên nhân tốt”

“Trồng nhân lành” nghĩa là làm việc thiện.

Khi nhiều người Hồng Kông nhắc đến "làm việc tốt", họ sẽ có hàng loạt suy nghĩ: "Đây là việc người giàu làm". "Làm sao chúng ta có thể làm việc tốt khi thu nhập không nhiều?" tiền bạc?"

Đây là một quan niệm sai lầm lớn khi nghĩ rằng “làm việc tốt” tức là cho tiền. Phải “cho tiền” mới có thể “làm việc thiện”.

Trên thực tế, phạm vi “làm việc thiện” khá rộng, bao gồm cả việc “cho tiền” làm việc tốt như: mở bệnh viện, thành lập trường học, xây viện dưỡng lão, điều hành trại trẻ mồ côi, quyên góp bác sĩ và thuốc men, xây cầu đường. , và thắp sáng đường sá, cứu trợ nạn đói, quần áo chống rét, cung cấp quan tài để chôn xác, xây chùa, in kinh, tặng và in sách, mua bán động vật, v.v.

Ngoài ra còn có những việc thiện có thể làm “không cần trả giá”, như: từ bi và kiêng sát sinh (giảm bớt tội ác sát sinh ở đời), giải tỏa mối bất bình của người khác (hóa giải oán giận, chuyển thù địch thành tình bạn), che giấu điều ác. và đề cao điều tốt cho người khác, chấm dứt tranh chấp, và tha thứ. Khi người khác phạm tội, phát huy việc tốt, dọn đá (vỏ chuối, vỏ dưa hấu, mảnh thủy tinh, v.v.) làm tắc nghẽn đường đi, sửa chữa cầu đường, và được xuất gia. văn minh và lịch sự. Tôn trọng người lớn tuổi, quan tâm đến người nhỏ tuổi, tôn trọng người già, giúp người khuyết tật sang đường hoặc lên xuống xe, nhường ghế cho người khác.phụ nữ mang thaiHoặc một ông già, trên đường gặp người bệnh nặng, cố gắng hết sức để cứu người, nói lời an ủi người bệnh nặng hoặc tự sát, động viên người bị trầm cảm, đáp ứng danh lợi hay đạo đức của người khác, giúp đỡ mọi người. đoàn tụ với máu thịt, thuyết giảng về kinh sách, lịch sử, đạo đức để xua đuổi những kẻ ương ngạnh, ngu dốt, thuyết phục người ta từ bỏ cái ác. Hãy đi theo con đường đúng nếu bạn lăng nhăng, bao dung lỗi lầm của người, thương xót nỗi cô đơn và nghèo đói của mọi người, khuyến khích mọi người tin vào nhân quả, gieo phước lành, tôn trọng và trân trọng tờ giấy viết, đừng dùng nó để làm cho nó tục tĩu, hãy tử tế với người khác, không đòi trả ơn, hiến máu cứu người, v.v., đều là những việc tốt có thể làm được mà không tốn một đồng nào.

Từ đó có thể thấy, “làm việc thiện” không nhất thiết phải “trả tiền”, quan trọng nhất là “làm bằng sự chân thành”!

Phạm vi “làm việc thiện” rất rộng, khắp nơi đều có “cửa gieo phước” chỉ là người đời có “có ý” làm hay không thôi!

Nhiều lần tôi đi thuyền bay từ Taikoo Shing về miền Trung, tôi để ý thấy một nhân viên trên thuyền đã chịu khó hỗ trợ ông lão khi thuyền cập bến.Đứa trẻKhi lên xuống thuyền, anh có thái độ ân cần, tôi không khỏi nhìn anh với ánh mắt ngưỡng mộ.

Khi tôi nhìn thấy ai đó nhường chỗ cho tôi trên xe hoặc khi tôi thấy ai đó giúp đỡ một người mù trên đường, tôi bày tỏ lòng kính trọng bằng ánh mắt. Họ không chỉ cao thượng và đáng ngưỡng mộ mà còn đang gieo phước lành cho chính họ.

Cũng có nhiều người làm việc thiện mà không để người khác biết hoặc nhìn thấy, chẳng hạn như giấu tên quyên góp tiền giúp đỡ người nghèo, bí mật giải tỏa nỗi bất bình của người khác, bí mật giải tỏa nỗi bất hạnh của người khác, bí mật giúp đỡ người khác, v.v. công đức lớn hơn, những việc thiện giấu kín mà không lộ rõ ​​gọi là đức Âm. Đây cũng là điều mà kinh Phật nói về việc “cho đi không hình thức”.

Làm việc tốt có nhiều quy mô khác nhau và các nguyên tắc phân biệt chính có thể được chia đại khái thành hai loại:

A. Được đo bằng “mức độ ý định”.

Ví dụ, người giàu cho một trăm tệ, người nghèo cũng cho một trăm tệ. Người giàu cho một trăm tệ thì giống như mất một xu cho một con bò, trong khi một trăm tệ mà người nghèo cho thì có thể. đủ để nuôi anh ta trong vài ngày. Vì vậy, mức độ bố thí rất khác nhau. Với cùng một số tiền một trăm nhân dân tệ, việc tốt mà người nghèo làm sẽ lớn hơn nhiều, và kết quả của công đức mà họ gieo trồng cũng lớn hơn nhiều. Vì vậy, người nghèo làm từ thiện hàng chục đô la thường tốt hơn người giàu làm từ thiện hàng nghìn, hàng chục nghìn đô la.

Một ví dụ khác, A và B sống trong cùng một môi trường sống và quyên góp số tiền như nhau để làm việc thiện. Sau khi A Jia làm việc tốt, anh ấy luôn ghi nhớ rằng mình mong chóng được khen thưởng và anh ấy luôn có ý định. lấy tín dụng, tự mãn. Nhưng sau khi Ah Yi làm việc tốt, anh ta không có ý định lấy công, cũng không mong được phước nhanh chóng. Anh ta khiêm tốn và thận trọng, chỉ tập trung làm việc chăm chỉ mà không quan tâm đến mùa màng. Vì vậy, mức độ động lực giữa A và B rất khác nhau, và những phước lành mà A và B đạt được chắc chắn sẽ tốt hơn nhiều so với A.

Kinh Phật dạy: “Nơi nào không có công đức, nơi đó có công đức lớn lao”. “Chuxin” có nghĩa là “tạo ra trái tim”, đó là trái tim từ bi và trái tim cho đi. Nếu bạn là người có nhiều đức hạnh và tu tập hơn thì “lòng từ bi” mà Ngài phát ra rất sâu sắc. Những người đứng đầu của bất kỳ tôn giáo đứng đắn nào cũng có một tham vọng chung khi mới thành lập tôn giáo của mình, đó là “làm giảm bớt tất cả chúng sinh và cứu rỗi tất cả chúng sinh khỏi biển khổ”. . Ngày nay, khi tất cả các nghi lễ Phật giáo, Đạo giáo đều được “hồi hướng”, họ hồi hướng công đức của nghi lễ đến tất cả chúng sinh, cầu nguyện cho thế giới hòa bình, mưa thuận gió hòa, và cho mọi chúng sinh được sống và làm việc an lạc. Đây cũng là biểu hiện của lòng đại bi, bản thân nó đã có vô lượng công đức.

Những người nghiên cứu Phật giáo, Đạo giáo, những người tu đức, quyết tâm gieo phước cải thiện vận mệnh của mình thì phải có lòng nhân ái lớn lao, không chỉ đối với bản thân mà còn đối với đại chúng. Họ phải nỗ lực và làm việc chăm chỉ. , họ sẽ tự nhiên gặt hái được quả ngọt.

B. Đo bằng “mức độ lợi ích”.

Ví dụ, việc tốt của A Jia mang lại lợi ích cho một người, trong khi việc tốt do A B làm mang lại lợi ích cho đại chúng.

Một ví dụ khác là A Bing, người không làm tốt công việc của mình, nghiện cờ bạc, lăng nhăng và nợ nần chồng chất. Ah Jia đã dùng tiền để giúp anh ta trả hết nợ và giải cứu Ah Bing khỏi sự trừng phạt chính thức. Mặt khác, Ah Yi đã dùng lời nói của mình để thể hiện sự đúng đắn của mình và thuyết phục Ah Bing sửa chữa những thói xấu của mình và khiến anh ấy hạnh phúc suốt cuộc đời. A và B đều có lợi cho một người và cả hai đều có đạo đức. Nhưng A Giai có lợi cho anh ta nhất thời, còn A B lại có lợi cho anh ta cả đời, cái sau tốt hơn cái trước rất nhiều. Nó cũng cho thấy bạn không cần phải dùng tiền để làm việc tốt.

Hai phương pháp đo lường trên đều tập trung vào “động lực”. Vì vậy, không nhất thiết người giàu mới có cơ hội làm việc thiện, chỉ cần người nghèo có “động lực” làm việc tốt thì kết quả sẽ tốt hơn người giàu. Vì vậy, việc “cho đi tấm lòng” còn quý giá hơn nhiều so với việc “cho đi tiền bạc”. Và những người được trời phù hộ là những người có thể thực sự trao “tình yêu” cho muôn loài chúng sinh! Người ta nói “đế và trời không có họ hàng, chỉ có đức là trợ thủ”, và “đạo trời không có họ hàng”! , nhưng chỉ những người tốt thôi." Đây là điều công bằng nhất về Thiên Chúa!

6. Cách tốt nhất để người nghèo “làm việc thiện gieo phúc” - giới thiệu một số việc thiện lớn có thể làm được mà không cần hoặc ít tiền.

Có nhiều cách để “làm việc thiện trồng phúc”, nhưng nhiều việc tốt chỉ có thể thực hiện được khi gặp cơ hội. Chẳng hạn như cứu người bệnh nặng, giúp đỡ người khác, giúp người mù qua đường, v.v. Những cơ hội này không phải ngày nào cũng đến. Nếu bạn quyết tâm làm việc đó, bạn sẽ không thể làm được tất cả cùng một lúc. Tất nhiên, những người quyết tâm “trồng phước” sẽ không bỏ lỡ mọi cơ hội gieo phước.

Tuy nhiên, nếu muốn quyết tâm cải thiện vận mệnh của mình, bạn không thể “chờ đợi” những cơ hội này đến mà phải chủ động, cố gắng phấn đấu và không ngừng “gieo phước” để thăng tiến. số phận của bạn càng sớm càng tốt.

Vậy chúng ta nên chọn cách “gieo trồng phước lành” như thế nào mà chúng ta thường có thể chủ động làm mà không tốn một đồng nào, hoặc bỏ rất ít mà đạt được kết quả tốt?