Minh Nghị đang đợi đến thăm: Rõ ràng là đang đợi Yi Di đến thăm phải không?

Sau khi nhà Minh sụp đổ và thành lập nhà Thanh, đại học giả Huang Zongxi không muốn đầu hàng chính quyền mới và sẵn sàng trở thành tàn dư trong núi. Nhưng có người lại cho rằng thực chất ông Huang đang có ý định mất trinh. Bằng chứng nằm ở tựa đề một cuốn sách của ông - "Ming Yi Chờ Thăm". “Yi” có nghĩa là triều đại Mãn Châu, và “chờ đến thăm” có nghĩa là chờ triều đình Mãn Châu cử người đến mời.

Nó có vẻ hợp lý, ít nhất nó có thể được biện minh theo nghĩa đen.

Nhưng nếu muốn nghiêm túc hơn, bạn sẽ thấy có hai vấn đề. Một là từ “Ming” khó giải thích, hai là từ “Yi” tuy dùng để chỉ người nước ngoài nhưng lại là một thuật ngữ mang tính khinh thường và khinh thường. Một thuật ngữ xúc phạm từ xa xưa. Nếu Hoàng Lão Nếu chồng bạn thực sự chuẩn bị mất việc thì làm sao anh ta có thể dùng một cái tên xúc phạm để xưng hô với ông chủ mới mà anh ta mong đợi?

Trên thực tế, điều này thực sự sai lầm, "Ming Yi" không thể đọc riêng được. Từ này không liên quan gì đến "Yi Di". Đó là tên của một quẻ trong "Sách Thay đổi". quẻ trong là quẻ Li, quẻ ngoài là quẻ Kun. Chúng ta đã biết Li tượng trưng cho lửa, và trong trường hợp này nó cũng tượng trưng cho mặt trời. Chúng ta cũng biết Kun tượng trưng cho đất. Ở đây không có sự thay đổi nào, nó vẫn tượng trưng cho đất. Khi kết hợp lại có nghĩa: mặt trời ở dưới đất.

Xa hơn nữa, nó được mở rộng đến: đêm.

Phần mở rộng hơn nữa là: người tốt bị chôn vùi và chìm trong bóng tối.

Bây giờ bạn có hiểu ý của Huang Zongxi không?

Một số người nghiêm túc có thể hỏi: “Không, cái gọi là ‘mặt trời ở dưới đất’ thực ra có nghĩa là mặt trời ở phía bên kia trái đất. Ở Đông bán cầu của chúng ta là ban đêm, nhưng ở Tây bán cầu lại là ban ngày. Hơn nữa, mặt trời luôn ở đó. Trung tâm của hệ mặt trời đang chiếu sáng, nhưng trái đất nhỏ bé của chúng ta chỉ quay mà thôi.

——Đây là sự thật, nhưng hơn 2.000 năm trước người xưa làm sao biết được điều này? Kinh Dịch cũng tin rằng sấm sét là thứ gì đó ẩn giấu dưới lòng đất, sau khi nhảy lên trời và đánh ra sấm sét thì sẽ quay trở lại mặt đất. . Vải len.

Quẻ của quẻ Ming Yi là "Li Jianzhen", có nghĩa là: Tuy hiện tại bạn đang ở trong hoàn cảnh không tốt nhưng nếu lấy được quẻ này thì bạn sẽ được cứu rỗi. Quẻ Ming Yi là một quẻ rất khó hiểu, mặc dù các quẻ khác không dễ hiểu hơn.

Hình 17-Ming Yi Gua

——Hai nghìn năm trước, tại nước Lỗ ghi trong "Tả Truyện", một người lưu vong chính trị đang ở thời điểm khó khăn nhất của cuộc đời, đồng thời ông cũng nhận được quẻ "Minh Nghị" trong một lần xem bói trước đó.

"Tả Chuyển: Triệu Công năm thứ tư"

Lúc đầu, khi Muzi đến nhà Shusun và nhà Gengzong, anh gặp một người phụ nữ và mời cô ấy ở lại đó để kiếm thức ăn. Hỏi về hành vi của anh ấy, cho anh ấy biết lý do, khóc và tiễn anh ấy đi. Khi ở bên nhau, họ kết hôn với gia đình Guo và sinh ra Meng Bing và Zhongren. Mạnh Thiên áp chế chính mình, không thể thắng. Khi nhìn vào con người, chúng có màu đen và lưng gù, đôi mắt sâu và mỏ sắc nhọn. Anh ta hét lên: "Ox! Giúp tôi với!" Anh ấy đã thắng. Khi tất cả họ triệu tập đệ tử của mình, không có ai cả. Anh ta còn nói: "Chi Chi." Huyền Bá vội vàng đến tặng quà cho Tề. Huyền Bá nói: "Bởi vì Lữ là con trưởng, tông môn của ta sẽ được giữ nguyên, cho nên ta sẽ gọi là con gái. Còn gọi là con gái thì sao?" Hắn nói với hắn: "Người Lữ đã mong ước từ lâu rồi." đã gọi cho cô ấy, nhưng cô ấy quay lại mà không nói cho cô ấy biết. Sau khi ông thành lập, người phụ nữ ở Gengzong mà ông ở đã dâng một con gà lôi. Khi được hỏi về họ của mình, anh ấy nói với anh ấy: "Tôi là một người đàn ông trưởng thành. Anh ấy có thể phục vụ gà lôi và đi theo tôi." Khi được triệu tập và nhìn thấy anh ấy, đây chính là điều anh ấy đã mơ ước. Không cần hỏi tên, anh ấy gọi anh ấy là "Niu!" và "Wei". Họ đều gọi đệ tử của mình đến nhìn rồi bảo họ đứng thẳng. Nếu được sủng ái sẽ có sứ giả dài hạn để cai quản. Gongsun Ming biết chú và cháu trai của mình đã trở về Tề và chưa nổi dậy chống nước nên Zi Ming đã bắt anh ta. Vì vậy, nếu ông tức giận, con trai ông lớn lên sẽ nổi loạn chống lại ông. Khi đi làm đồng, tôi gặp phải bệnh tật. Zhu Niu muốn làm loạn nhà mình nên không thể ép liên minh với Mạnh. Ông chú và cháu trai là Mạnh Trọng nói: “Ông chưa tới, để bác sĩ ăn đi.” Bây giờ ông ấy đã có rồi, ông ấy bắt một con bò đứng lên mời mặt trời. Vào, tham quan. Đi ra ngoài, ngày định mệnh. Khi khách đến, họ nghe thấy tiếng chuông. Ngưu nói: “Mạnh có khách từ phương Bắc.” Anh ta tức giận, định đi thì Nữu đã ngăn lại. Khi khách bước ra, sứ thần bắt và giết hết người nước ngoài, Niu cũng đủ mạnh để liên minh với Zhong, điều đó là không thể. Zhong Yugong và Yulai Shu nhìn công chúng, và công chúng vây quanh anh ta. Hãy để con bò vào và cho thấy nó. Nhập, không hiển thị. Đi ra ngoài và mặc nó. Niu nói với chú và cháu trai của mình, "Gặp Zhong có ích gì?" Shusun nói, "Có mục đích gì?" Anh ấy nói, "Nếu bạn không nhìn thấy nó, bạn đã nhìn thấy nó. Tôi sẽ gọi cho anh ấy." và mặc nó." Rồi anh đuổi theo và chạy đến tham gia cùng anh. Nếu dịch bệnh gấp thì lệnh gọi Chung, nhưng bò hứa mà không gọi.

Khi Du Xie nhìn thấy nó, hãy nói với anh ta về sự đói khát và dạy anh ta kiếm thuật. Anh ta nói với anh ta: "Bạn đã yêu cầu nó, nhưng bạn đang đi đâu?" Zhu Niu nói: "Sư phụ bị bệnh và không muốn gặp người." Anh ta để lại lễ vật và rút lui. Nếu con bò không tiến lên, nó sẽ trống rỗng và cuộc sống sẽ trong sáng. Tháng mười hai năm nay, Quý Châu, chú và cháu trai tôi không ăn cơm. Yimao, đã chết. Niu thành lập Zhaozi và chăm sóc anh ta.

Thừa tướng Du Xie chôn cất chú và cháu trai của mình. Shu Niu đã mua chuộc chú Zhong Zhaozi và Nan Yi, khiến Du độc ác trốn thoát đến chỗ Ji Sun. Du Xie sẽ được chôn cất trên đường với tất cả sự lịch sự. Nan Yi nói với Ji Sun: "Chú và cháu trai của tôi chưa đi đường, làm sao có thể chôn cất được? Không có đường đến mộ, chôn cất anh ấy là sai?" Ji Sun nói: "Tất nhiên." Hắn phái Đỗ Tà rời đường. Không, ông nói: “Sư phụ được triều đình ra lệnh và được nhà vua thuê. Nhà vua nghĩ đến công đức xưa của ông và chỉ đường cho ông. Khi trở về nhà vua, ông không dám làm trái lệnh vua mà ban cho”. lại, nên ông yêu cầu ba vị quan viết lại. Con trai tôi là Tư Đồ. Tên thật của cuốn sách là Tư Mã. Với Gongzheng Shufu, Mạnh Tôn là Sikong, nếu bây giờ bạn chết, bạn sẽ không thể làm được nếu không chấp nhận mệnh lệnh của hoàng đế, bạn sẽ không thể làm điều đó nếu bạn sống. nó sẽ được sử dụng chứ?" Ông ra lệnh chôn nó.

"Tả Chuyển: Triệu Công năm thứ năm"

Mùa xuân năm thứ năm, tháng giêng năm ấy, vua xuất ngũ, làm quan hèn mọn. Tiêu diệt quân đội Trung Quốc dưới quyền của gia tộc Shi và trở thành gia tộc Zang. Khi mới làm việc ở Quân đội Trung ương, tôi có ba văn phòng, mỗi văn phòng đều có văn phòng riêng. Nhà Kỷ chinh phục được tất cả, nhà Thục Tôn nhận con của ông, nhà Mạnh chiếm một nửa. Ông từ bỏ ngôi nhà và chia nó thành bốn ngôi nhà công cộng. Gia đình Ji chọn hai người, và một trong hai người con trai. Tất cả đều chinh phục được chúng và bày tỏ lòng kính trọng đối với Công tước. Với sách. Đỗ Tà bị đưa tới tang lễ báo cáo: “Ngươi thật muốn tiêu diệt Trung Quân, đã ngươi đã tiêu diệt, ta kiện ngươi.” Đỗ Tà nói: “Sư phụ, ngươi chỉ là không muốn tiêu diệt, cho nên.” ngươi liên minh với Tây Hồng và nguyền rủa đường đi của Ngũ Phụ." Sau khi nhận được cuốn sách, anh ta ném nó vào, và anh chàng đẹp trai đã khóc. Chú Zhongzi nói với Ji Sun: “Sau khi nhận được lệnh của Zi Shu Sun, ông ấy nói: 'Những người chôn cất người quá cố sẽ đến từ cổng phía tây.'” Ji Sun ra lệnh cho Du Xie. Đỗ Tà nói: “Ngươi từ triều đại để tang, đó là lễ tiết của Lục gia. Con trai ta quản lý quốc sự, hắn không hề thay đổi lễ nghi, mà là dời đi. Các quan đại thần sợ chết không dám. tự mình làm." Sau khi an táng, anh rời đi.

Zhongzhi Ziqi, Ji Sun muốn thành lập nó. Nam Dịch nói: “Tôn chú gia mạnh, Kỷ gia yếu. Gia tộc thật sự gặp khó khăn, con trai không nên biết chuyện, Nam Dịch hỏi người dân trong nước không phải sao?” giúp bố trí trâu tấn công sân các kho lớn. Sĩ Công bắn trúng mắt rồi chết. Li Niu lấy ba mươi thành phố từ Dongbi để chia sẻ với Nanyi.

Khi Zhaozi lên ngôi, ông đã nói với gia đình: "Thư Niu đã gây rắc rối cho chú và gia đình Sun, gây ra hỗn loạn và hỗn loạn. Ông ta đã giết chết những thường dân thích hợp để thành lập, và tước bỏ quyền tự do của họ." trấn. Họ sẽ tha thứ cho tội lỗi của mình. Tội ác không nghiêm trọng. Họ phải bị giết nhanh chóng." Shu Niu Sợ hãi, chạy đến Tề. Con trai của Mạnh và Chung giết hết người ngoài đèo, ném đầu vào gai Ninh Phong.

Zhongni nói: "Chú và cháu trai Zhaozi của tôi không thể không làm việc chăm chỉ. Chu Nhân nói: 'Các nhà lãnh đạo chính trị không khen thưởng lao động tư nhân và không trừng phạt những mối hận thù riêng tư.' bốn nước sẽ tuân lệnh."'"

Lúc đầu, khi Mu Zi được sinh ra, chú Zhuang đã dùng "Zhouyi" để đọc nó và gặp "Mingyi" thành "Qian" để tiên đoán Chuqiu. Nói: "Vị tướng này sẽ đi trở lại với con trai mình để thờ cúng. Ông ta vào vì sự vu khống, và tên ông ta là Niu. Ông ta chết vì chán nản. "Ming Yi", ngày. Ngày là mười, vì vậy có Đã mười giờ, cũng là vị trí thứ mười kể từ khi nhà vua xuống ngôi, vị trí thứ hai là Công tước, vị trí thứ ba là Thừa tướng. Ngày là hai, ngày là ba. “Qian” của “Ming Yi” sáng nhưng không tan nên gọi là “Weizi Yi Yufei”. giống như sự chuyển động của mặt trời. Vì vậy, nó được gọi là "Junzi Yu Xing", khi ba ngày trôi qua, người ta nói rằng "không có thức ăn trong ba ngày", "Li" có nghĩa là lửa, và ngọn núi sẽ bị phá hủy. tạo lời, nói dối là vu khống, cho nên nói: “Đi đâu đó, thầy có chuyện muốn nói”. , lời nói phải vu khống thuần túy “Lý” là trâu, vu khống sẽ thắng thế trong thiên hạ. Con trai tôi là Yaqing.

Ai đã đọc Luận ngữ của Khổng Tử đều biết rằng ở nước Lỗ xưa có ba gia tộc quyền lực nắm quyền cai trị quốc gia qua nhiều đời. Ba gia tộc này được gọi là “Tam Hoàn”, đó là gia tộc Mạnh Tôn, gia tộc Thục Tôn và. gia đình Jisun. Nhân vật chính trong câu chuyện của chúng ta là Shusun Muzi, một người nổi tiếng trong gia đình Shusun.

Người ta kể rằng Shusun Zhuangshu, người đứng đầu gia tộc Shusun, sinh được hai người con trai. Khi chú Muzi của anh vừa mới chào đời, chú Huyền Bá đã dùng Sách Dịch để bói toán, kết quả là "Ming Yi Zhi Qian". Ông đã đưa kết quả này đến thầy bói chuyên nghiệp Bu Chuqiu và muốn nghe ý kiến ​​của các chuyên gia. . (Chi tiết này cho chúng ta biết: Quẻ có thể tự mình làm quẻ, sau đó nhờ chuyên gia đánh giá kết quả sau khi tính toán.)

Bộ Sở Thu nhìn "Minh Nhất Chí Khiêm" này, lập tức dự đoánĐứa trẻCuộc đời của Zishu Sun Muzi có tốt có xấu.

——Chúng ta vẫn tuân theo quy tắc cũ, tự mình tính toán trước, sau đó so sánh kết quả với đáp án của Bộ Sở Thu.

“Ming Yi's Qian” có nghĩa là quẻ Ming Yi trở thành quẻ Qian. Đầu tiên chúng ta hãy xem quẻ Ming Yi trông như thế nào, sau đó hãy xem quẻ Qian trông như thế nào – ồ, chúng trông gần giống nhau, chỉ có dòng dưới cùng (tức là dòng đầu tiên) là khác: quẻ Ming Yi Dòng đầu tiên của quẻ Càn là đường dương, dòng đầu tiên của quẻ Càn là đường âm.

Hình 18-Sự khiêm tốn của Ming Yi

Từ đó chúng ta có thể suy ra: khi Shusun Zhuangshu luyện quẻ Ming Yi, dòng thứ hai đến dòng thứ năm là Thiếu Dương hoặc Thiếu Âm. Chỉ có dòng đầu tiên có số 9 nên là Lão Dương. Chính Lão Dương sắp chuyển hóa nên dòng đầu tiên của quẻ Ming Yi chuyển từ tuyến dương sang tuyến âm, còn năm dòng còn lại không thay đổi, tạo thành một quẻ mới - quẻ Càn.

Quy luật đã được đề cập từ trước: nếu trong quẻ chỉ có một đường thay đổi thì chúng ta dùng đường thay đổi của quẻ để xác định vận may hay xui xẻo.

"Ming Yi Zhi Qian" này, quẻ gốc là quẻ Ming Yi, quẻ được sửa đổi là quẻ Qian, vì vậy chúng tôi tìm kiếm nội dung liên quan của quẻ Ming Yi trong "Sách Dịch":

Ming Yi: Li là người khó tính và trung thực.

“彖” nói: Minh vào địa cầu, “Minh Nghị”. Văn minh bên trong, mềm dẻo bên ngoài, để chống chọi với đại họa, Văn Vương đã dùng nó. “Ưu điểm là khó khăn và khiết tịnh” là che đậy sự trong sáng của nó. Nếu những khó khăn bên trong có thể điều chỉnh được tham vọng của một người thì Jizi có thể sử dụng nó.

“Tường” nói: Minh vào địa cầu, “Minh Nghị”. Một quý ông sử dụng sự tối tăm để làm cho mọi việc rõ ràng.

Ngày mùng chín tháng Giêng âm lịch, Minh Nghị bay xuống đôi cánh của mình. Một người quân tử đi công tác mà không ăn trong ba ngày. Nơi nào có hành trình, chủ nhân có lời muốn nói.

“Xiang” nói: “Quân tử giỏi làm việc” và không ăn theo lẽ phải của mình.

Sáu mươi hai, Minh Y Y ở trên đùi trái, dùng để cứu ngựa, làm cho nó khỏe mạnh, là điềm lành.

《象》曰：六二之吉，顺以则也。

Vào năm thứ 93 của triều đại nhà Minh, Ming Yi săn lùng ở phía nam và có được cái đầu to.

[Voi] nói: ``Nankari'' noshi, Notoku Daiya.

Sáu mươi bốn, vào bụng trái, lấy được trái tim của Mingyi, tiến vào sân ngoài.

“Tương” nói: “Vào bụng trái” để lấy tâm.

Sáu mươi lăm, Jizi Mingyi có lợi cho Zhen.

《象》曰：箕子之贞，明不可息也。

Ở cấp độ thứ sáu, nó không rõ ràng và mơ hồ. Đầu tiên nó bay lên trời rồi nhập vào trái đất.

“Xiang” nói: “Lần đầu tiên bay lên trời”, soi sáng bốn nước. “Vào trời đất sau” tức là mất đi.

Trên đây là toàn bộ nội dung của Ming Yi Gua trong "Zhouyi". Dạy một cách nghiêm túc không sợ phiền phức.

Câu đầu tiên "Ming Yi: Li Jian Zhen." Đây là quẻ của quẻ Ming Yi. Các dòng sau từ "Chu Cửu" đến "Thượng Lưu" là sáu dòng của quẻ Ming Yi. Tìm kiếm Yao đầu tiên cũng chính là Chu Yao. Bởi vì nó là gốc rễ của Yang Yao, và Yang Yao được đại diện bởi "Cửu" nên được gọi là "Chu Jiu".

Tìm “Ngày thứ chín”, nội dung là:

Ngày mùng chín tháng Giêng âm lịch, Minh Nghị bay xuống đôi cánh của mình. Một người quân tử đi công tác mà không ăn trong ba ngày. Nơi nào có hành trình, chủ nhân có lời muốn nói.

“Xiang” nói: “Quân tử giỏi làm việc” và không ăn theo lẽ phải của mình.

Câu thứ hai “Xiang nói…” là nội dung của “Mười cánh”, “Mười cánh” còn được gọi là “Yi Zhuan”, chủ yếu là bài phê bình về “Yi Zhuan” do các chuyên gia thời Chiến Quốc viết.Tôi Chính“Văn bản giải thích và làm sáng tỏ đã được các thế hệ sau chia nhỏ và sắp xếp cùng với “Kinh Dịch”. Vì vậy, “Kinh Dịch” mà chúng ta thấy hiện nay (bao gồm cả những gì mà nhiều người xưa đã thấy) thực chất là “Kinh Dịch” " Một bộ sưu tập Kinh điển và Sách Thay đổi. "Yi Zhuan" triết lý nội dung bói toán của "Yi Jing", và có một số mâu thuẫn với "Yi Jing". Vì vậy, nếu chỉ muốn bói toán thì có thể lấy “Dịch Chuyển” ra không đọc mà chỉ đọc nội dung “Dịch Kinh”. Vì vậy, đối với dòng thứ chín của quẻ Ming Yi, nội dung duy nhất chúng ta cần xem xét thuộc về “Kinh Dịch” chứ không phải “Kinh Dịch”:

Ngày mùng chín tháng Giêng âm lịch, Minh Nghị bay xuống đôi cánh của mình. Một người quân tử đi công tác mà không ăn trong ba ngày. Nơi nào có hành trình, chủ nhân có lời muốn nói.

Thôi, tôi đã tìm ra rồi, vận may và vận rủi của cuộc đời Shusun Muzi đều nằm ở câu này. Nếu hiểu được câu này thì bạn có thể có cái nhìn sâu sắc về cuộc đời của Shusun Muzi. ---Cặp lịch sử nàylàm bài kiểm traNó sẽ rất hiệu quả. Ví dụ, bài thi sẽ kiểm tra nội dung của "Zuo Zhuan". Shusun Muzi là một nhân vật rất quan trọng trong "Zuo Zhuan", nên khả năng đặt câu hỏi là rất cao. Tuy nhiên, có quá nhiều ghi chép về chú và cháu trai Muzi của ông trong "Zuo Zhuan", và chúng rất rải rác, thực sự rất khó ghi nhớ. Nhưng bây giờ chúng tôi đã có cách, bạn chỉ cần ghi nhớ dòng thứ chín của quẻ Ming Yi, khi cần, chỉ cần giải mã câu này, câu chuyện cuộc đời của Shusun Muzi sẽ được hiển thị đầy đủ trước mặt bạn. mắt. .

Cái gì, bạn nghĩ điều này là không thể?

Nếu không thể thì tại sao bạn vẫn cần viết "Sách Thay đổi"? Tôi nghiêm túc nói với bạn: đây là điều Bu Chuqiu đã làm từ lâu, mặc dù anh ấy không làm nó cho kỳ thi.

Một câu có thể kết thúc cả cuộc đời, chẳng phải thật kỳ diệu sao? Vì vậy, mặc dù câu này có vẻ khó hiểu hơn tiếng Java nhưng nó rất đáng để chúng ta nỗ lực.

Mỗi quẻ và dòng trong "Sách Thay Đổi" giống như một gói tệp ZIP có tỷ lệ nén cao. Chúng tôi muốn biết nội dung của nó. Chúng tôi có thể đọc nó bằng Word, nhưng chúng tôi không thể đọc được. WPS, nhưng chúng tôi không thể đọc nó bằng Photoshop, nhưng chúng tôi cũng không thể đọc được. Chỉ bằng cách tìm phần mềm giải nén tương ứng và giải nén một gói tệp nén hơn mười kilobyte vào một thư mục lớn. dung lượng vài trăm MB có thể đọc được nội dung vô cùng phong phú bên trong.

Nhưng than ôi, nói thì dễ hơn làm!

Đầu tiên chúng ta sẽ gặp vấn đề về dấu câu. Bạn biết đấy, những dòng bạn nhìn thấy bây giờ bao gồm dấu phẩy và dấu chấm. Những dòng này đã được các thế hệ sau thêm vào. Văn bản gốc không có dấu câu. Nghĩa là: Chúng ta đã đọc theo các câu có dấu câu. Sau khi đọc một thời gian dài, nếu người chấm câu ngay từ đầu mắc lỗi thì sao?

Hãy xóa dấu câu khỏi câu này và xem nó trông như thế nào:

Vào ngày thứ chín của triều đại nhà Minh, những kẻ man rợ đang bay và treo cánh. Quân tử đi bộ trong ba ngày mà không ăn. Bạn đang đi đến chủ nhân của bạn và bạn có điều gì muốn nói.

Tôi không phải là người gieo hoang mang, nhưng dấu câu của câu này thực sự có vấn đề. Trong đoạn trích dẫn trước, câu đầu tiên có dấu câu "Minh Nghị, Ngọc Phi treo cánh". Một số phiên bản có dấu câu này nhưng điều này là sai. Theo thói quen viết xưa, những từ như “Yu Fei” phải có chủ ngữ trước mặt, hơn nữa, dựa trên ngữ cảnh, “Ming Yi Yu Fei” và “Quý ông Yu Xing” tương ứng với nhau và cấu trúc ngôn ngữ. Điều này cũng phải phù hợp với cách viết nhất quán của quẻ và dòng chữ của Chu Dịch.

"Ming Yi Yu Fei", từ "Yu" ở đây là một từ chức năng không có ý nghĩa thực tế, vì vậy ý ​​nghĩa thực tế của bốn từ này là "Ming Yi Fei". Chúng tôi thực sự đã từng thấy loại văn bản này trước đây: trước khi bà Chen kết hôn với Chen Wan,con rùaChẳng phải anh đã nói với cô rằng: “Phượng hoàng Ngọc Phi hát hài hòa” sao?

“Yu” là một từ chức năng nên “Fenghuang Yufei” = “Phượng hoàng bay”.

Cấu trúc của "Ming Yi Yu Fei" giống nhau nên "Ming Yi Yu Fei" = "Ming Yi Fei".

Câu hỏi sau đây là: cấu trúc viết của hai bộ từ này giống nhau, và "phượng hoàng bay" rất dễ hiểu. Phượng hoàng là một loài chim và có thể bay ngay khi nó dang rộng đôi cánh. cũng có thể bay. Chẳng lẽ là "mingyi" "Nó cũng là một loại chim sao?

---Đây là một câu hỏi chí mạng!

Những học sinh có trí nhớ tốt có thể thấy điều này kỳ lạ: Không, đó không phải là cách Huang Zongxi giải thích về Mingyi khi ông vừa giới thiệu cuốn "Những cuộc phỏng vấn với Mingyi" của mình.

Chúng ta hãy tìm một tài liệu tham khảo có thẩm quyền để xem xét. Chà, "Zhouyi Zhengyi" với chú thích của Wang Bi từ thời nhà Ngụy và bình luận của Kong Yingda từ nhà Đường xứng đáng là cơ quan có thẩm quyền trong giới chính quyền và có ảnh hưởng sâu sắc đến lịch sử Trung Quốc. Cuốn sách này giải thích “Yi” của Mingyi là “vết thương”, và sự kết hợp của “Mingyi” có nghĩa là “ánh sáng bị tổn thương”. Nên ở vấn đề nhân sự, tức là tướng có đức ở dưới, vua yếu ở trên. Ví dụ như mối quan hệ giữa Nhạc Phi và Tống Cao Tông có lẽ được coi là “Mingyi”.

——Lời giải thích này không phải là không có cơ sở, bởi vì chữ “Yi” thường được dùng là “痍”, có nghĩa là “tổn thương”. Chẳng phải hiện nay chúng ta vẫn dùng từ “tàn phá” sao? Hơn nữa, trong quẻ Ming Yi, trong Dao. Từ, có câu "Yi Yu Zuogu", nghĩa là chân trái bị thương.

Tuy nhiên, nếu chúng ta nghiêm túc hơn, “Ming” có nghĩa là “sáng sủa” và “yi” có nghĩa là “tổn thương”. Chúng cùng có nghĩa là “sự nhẹ nhàng bị tổn thương”. sử dụng trong các tài liệu cổ. Tuy nhiên, "Yi Yu Zuogu" rất phù hợp với phong tục cổ xưa của Trung Quốc.

Lùi lại một bước, nếu điều này không đúng thì “Ming Yi” có nghĩa là “ánh sáng bị tổn thương”. Vậy thì “Zhouyi Zhengyi” giải thích “Ming Yi Yu Fei” như thế nào? và ruồi"?

Tiếp theo "Ming Yi Yu Fei" là "Chui Qiyi", có nghĩa là "hạ cánh xuống". Nếu Mingyi là một loại chim, thì đường này thực sự rất dễ giải thích: Chim Mingyi bay trên bầu trời, nhưng cách bay của nó rất kỳ lạ.

Nhưng nếu Minh Nghi không phải chim, Diêu Từ có thể giải thích thế nào?

"Sách Thay đổi công lý" thực sự giải thích rõ ràng.

Tại sao nhiều điều lại nhấn mạnh “niềm tin dẫn đến thành công”? Bởi chỉ cần bạn tin tưởng, bạn sẽ luôn có cách giải quyết được vấn đề.

Dù có vô lý đến đâu thì nó vẫn có thể được thực hiện.

Ví dụ, tôi nói: "Hôm qua mặt trời đã mọc từ hướng Tây".

Tôi có sai không? Tôi là Sư phụ Xiong, và lời nói của Sư phụ là sự thật!

Vì thế lời nói của tôi sẽ không sai nếu bạn đứng trên một hành tinh xa lạ nào đó và quan sát trái đất và mặt trời, bạn sẽ thấy rằng mặt trời đã mọc từ phía tây ngày hôm qua.

Sau đó, công việc của bạn là chứng minh cẩn thận hành tinh nào bạn cần quan sát để đi đến kết luận này.

Thực sự có một cách dễ dàng hơn. Bạn có thể nói: "Lời của Xiong sư thực ra là một phép ẩn dụ. Tất nhiên, mặt trời không thể mọc từ phía tây. Tuy nhiên, Xiong Master đang khai sáng cho chúng ta. Cái gọi là 'đông' và 'tây' chỉ là những khái niệm do con người tạo ra. Nếu con người Lúc đầu, 'Tây' được gọi là 'Đông', nếu 'Đông' được gọi là 'Tây', chẳng phải mặt trời mọc từ phía tây sao? mở rộng suy nghĩ của chúng ta.”

Nếu bạn muốn theo xu hướng, bạn cũng có thể nói: "Sư phụ Xiong dùng phép ẩn dụ để giải thích cho chúng ta thế nào là 'chủ nghĩa hậu hiện đại' và thế nào là 'giải cấu trúc'. Sở dĩ chúng ta nghĩ mặt trời mọc từ phía đông là vì chúng ta có khái niệm về 'trung tâm' và sự giải cấu trúc cho phép chúng ta 'làm suy thoái', cho chúng ta biết rằng đây thực sự là một thế giới đa trung tâm và đa dạng. Phía đông của bạn có thể là phía tây của tôi, và phía đông của tôi có thể là phía tây của anh ấy..."

Hãy nhìn xem, có thể có vô số lời giải thích để chứng minh những gì tôi, Xiong Master nói là hoàn toàn đúng, nhưng sự thật có thể chỉ là: hôm đó tôi say và lưỡi tôi không tốt.

Nói như vậy, "Zhouyi Zhengyi" giải thích "ánh sáng bay khi bị thương" như thế nào?

Câu trả lời là: đó là một phép ẩn dụ. Dưới sự cai trị của vị vua mờ nhạt, thế giới chìm trong bóng tối - thật là khủng khiếp. Tay sai của Voldemort ở khắp mọi nơi, và Harry Potter, người cô đơn và cô đơn, giống như một con chim bất lực với đôi cánh rũ xuống, lang thang trong sợ hãi.

Hãy xem, "đây là một phép ẩn dụ", vấn đề được giải quyết một cách hoàn hảo.

Tuy nhiên, một số chuyên gia từ lâu đã tỏ ra nghi ngờ về điều này khi kết hợp với các dòng khác trong quẻ Ming Yi trông giống như tên của một loài chim. Về cuốn “Sách Dịch”, các chuyên gia có quan điểm khác nhau và không thể thuyết phục được ai. Nếu buộc phải có câu trả lời thì hãy tin những gì Sư phụ Xiong nói và coi Mingyi như một loại chim. Hơn nữa, bạn cũng nên đánh dấu dấu chấm câu là “Mingyi bay và treo cánh” thay vì “Mingyi bay và treo cánh”. . Yi, bay với đôi cánh rũ xuống."

Khi đó, chúng ta đã hiểu được ý nghĩa câu “Mingyi đang bay, cánh cụp xuống”: Chim Mingyi bay và bay, với một đôi cánh cụp xuống.

Vậy hãy giải câu sau: “Quân tử đi ba ngày không ăn.” Câu này rất dễ hiểu: Quân tử đi đi lại lại ba ngày không ăn.Ăn cơm. Quân tử ở đây không nói chung chung mà chỉ người được quẻ này tính toán, trong trường hợp này chính là Thư Tôn Mộc Tử.

Nếu nghiêm túc hơn, chúng ta có thể nghĩ xem liệu từ “thức ăn” có được dùng làm nội động từ trong các văn bản cổ thời Xuân Thu hay không. Chà, trong "Zuo Zhuan" có một câu, và nó cũng có ý nghĩa tương tự với câu này, gọi là "ba ngày không ăn". Vậy là vấn đề nhỏ này đã được giải quyết.

Nếu bạn đã đọc Kinh Thi, bạn sẽ cảm thấy câu “Người khôn bay treo cánh; quân tử bay ba ngày không ăn”. Ví dụ như trước hết là “Quan Quan Jujiu, Trên đảo sông”, sau đó quay lại nói “Mỹ nữ, quân tử là đàn ông tốt”. Kỹ thuật này thường được sử dụng trong nhiều bài hát dân gian ngày nay. Nếu nối theo cách này thì có nghĩa là “người khôn bay và treo cánh” và “quân tử đi ba ngày không ăn” cũng có thể có mối quan hệ này. Vậy thì, hiểu một cách dễ hiểu hơn là “quân tử đi và”. đi bộ, ba ngày" "Trên trời không có thức ăn" có thể suy ra rằng "chim Mingyi đang bay, và đôi cánh của nó rũ xuống" nên có nghĩa là "chim Mingyi đang bay, bay, gục đầu và cảm thấy chán nản". Nói cách khác, sở dĩ chim Mingyi rũ cánh là do bay mệt và đói.

Xa nhìn xuống phía dưới: “Có đường đi, sư phụ có lời muốn nói.”

"Youyouweng" rất phổ biến trong "Sách Thay Đổi", có nghĩa là "đi đâu đó" và có đích đến. “Ông chủ có chuyện muốn nói” dường như có nghĩa là sau khi bạn đến nơi, chủ nhà ở đó có điều muốn nói với bạn.

---Từ này thoạt nhìn có vẻ như thế này, nhưng trên thực tế có thể không nhất thiết phải như vậy. Ý nghĩa của "yan" thường được coi là "đổ lỗi", nhưng một số người cũng cho rằng nó có nghĩa là "毆", ám chỉ lỗi lầm và rắc rối. “Master” cũng khó hiểu. Một số người cho rằng nó ám chỉ chủ sở hữu của nơi “bạn đi đâu”. Chẳng hạn, nếu bạn vào khách sạn thì chủ khách sạn là “chủ”; chủ nhân” ám chỉ chính người sở hữu quẻ, tức là Say, người đoán quẻ này là “chủ nhân”. “Sư phụ” ở đây có ý nghĩa tương tự như “junzi” ở phần trước. Chỉ để tránh trùng từ, chúng ta nói “ junzi" trong phần đầu tiên và "master" trong phần thứ hai.

“Ngày mùng chín tháng Giêng, Minh Dịch bay lượn, rũ cánh. Quân tử di chuyển ba ngày không ăn uống, đi đâu đó, sư phụ có chuyện muốn nói.” còn lâu mới kết thúc được dòng phát biểu này. Có những từ có thể hiểu được, có những từ không thể hiểu được. Điều này không tệ. Nhiều bộ óc thông minh qua mọi thời đại vẫn chưa thể hình dung ra được. Tuy nhiên, nhìn chung chúng ta có thể rút ra kết luận: đây không phải là một dự đoán tốt. Chú Sun Muzi trong tương lai có thể sẽ rất khó trốn thoát, và cuối cùng việc ăn uống sẽ gặp rắc rối. một nơi để ở, anh có thể sống một cuộc sống tốt đẹp. Vẫn rất bất hạnh.

Kết luận của chúng tôi có đúng không? Đã đến lúc kiểm tra kết quả. Bây giờ là lúc lắng nghe nhận định của chuyên gia Buchuqiu.

Hơn hai nghìn năm trước, thầy bói chuyên nghiệp Bu Chuqiu đã nhìn vào quẻ giống như của chúng ta vừa rồi và bắt đầu đưa ra những suy luận chuyên nghiệp. Bu Chuqiu nói: "Vị tướng quân này sẽ đi trở lại với con trai mình để thờ cúng. Ông ta đến vì sự vu khống, và tên ông ta là Niu. Ông ta chết vì kiệt sức. "Minh Yi", ngày. Ngày ở hàng chục, vậy thì có mười giờ, cũng là lúc vua xuống, thứ hai là hoàng tử, thứ ba là thừa tướng. Trong đó, ngày nhật thực là ngày thứ hai, ngày nhật thực là ngày thứ ba. “Qian” của “Ming Yi” sáng nhưng không tan nên gọi là “Wei Zisi”. “Qian” của “Ming Yi” giống như một con chim nên được gọi là “Ming Yi không tan”. Người ta nói là “hạ cánh xuống”, giống như chuyển động của mặt trời, nên gọi là “quân tử đi bộ”. Khi nói là “không ăn trong ba ngày”. . “Li” nghĩa là lửa, “Gen” nghĩa là núi, “Li” nghĩa là lửa, lửa đốt núi, núi bại trận. Nhất định là vu khống thuần túy là trâu, vu khống sẽ thịnh hành trong thiên hạ. Bay chưa đủ, không dốc, cánh không rộng nên người ta nói “là hoàng hậu của con trai ta, Yaqing, còn quá nhỏ để kết thúc.” - Anh bạn tốt, thảo luận dài dòng như vậy mới là điều tốt. tốt hơn những gì chúng ta có thể phân tích. Có rất nhiều nội dung! Chúng ta phải kiên nhẫn và nghiên cứu từng câu một.

“Hắn sắp rời đi, hắn sẽ trở về với con trai mình.” Cha của đứa trẻ này đã nói như vậy: “Đứa trẻ này sau này sẽ bỏ trốn, nhưng đừng lo lắng, cuối cùng nó sẽ quay lại làm người kế vị của con. " - Thôi, Escape, điều này cũng giống như nhận định của chúng ta, cuối cùng chúng ta đã đúng một lần!

Bu Chuqiu sau đó nói: "Kẻ vu khống bước vào, tên hắn là Sửu." Điều này có nghĩa là khi chú và cháu trai Muzi trốn thoát trở về, hắn sẽ mang về một kẻ xấu lớn, và tên kẻ xấu lớn là " Ngưu". --Thật tuyệt vời. Anh ấy thậm chí còn có thể tính toán được điều này. Tôi thực sự không biết anh ấy đã tính toán như thế nào!

Câu tiếp theo vô cùng chấn động: "Một người lính sẽ chết vì tuyệt vọng." Điều này có nghĩa là chú và cháu trai Muzi của anh ta trong tương lai sẽ chết đói. ---Chúng tôi có thể biết rằng đứa trẻ này sẽ chết đói, nhưng chúng tôi không lường trước được rằng nó sẽ chết đói.

Bu Chuqiu sẽ giải thích quẻ tiếp theo, những lời đầu tiên của ông ấy cũng đủ để chúng ta hiểu. Anh ấy nói: "Mingyi là mặt trời."

Ngày, ngày là gì? Đó là mặt trời hay ngày?

Hơn nữa, Ming Yi không phải là một con chim sao? Thậm chí, theo một tuyên bố có thẩm quyền khác, Ming Yi là "ánh sáng đã bị tổn hại"?

Nếu chúng ta bối rối, hãy để từng người giải thích từng người một. Trước tiên hãy nghe Bu Chuqiu là "日".

Bên dưới, "Số ngày là hàng chục, vậy có mười giờ, và chúng cũng là mười." - Điều này càng khó hiểu hơn. Tại sao "ngày" lại có "số"? bầu trời ngày xưa, nên “mười ngày”. Dù thế nào đi nữa, “ngày” dù sao cũng có một con số, và con số này là “mười”. Do đó, người ta chia thời gian trong một ngày thành mười đơn vị dựa trên “mười” này.

Nhưng, làm thế nào một ngày có thể được chia thành mười đơn vị thời gian? Không phải là mười hai sao? Người ta thường biết rằng cách tính thời gian cổ xưa sử dụng mười hai nhánh trên trái đất, và một giờ tương đương với hai giờ hiện đại. Nghe nói người xưa thực ra không dùng mười hai nhánh trần gian mà là mười thiên can, một ngày được chia thành mười phần, tuy nhiên, cũng có người cho rằng một ngày được chia thành mười phần là đúng, nhưng thực tế không phải vậy; chia cho mười thiên can, nhưng bằng một bộ đơn vị thời gian khác. ---Điều này quá phức tạp nên tôi sẽ không đi sâu vào chi tiết, chỉ cần tin vào câu trả lời nào bạn thích.

"Ngày" vì lý do nào đó có thuộc tính số "mười", và người ta chia ngày thành mười giờ tương ứng. Con người cũng được chia thành mười lớp theo kiểu tương ứng một đối một. cũng nên được coi là mười.”

Có mười hạng nào? Một thầy bói chuyên nghiệp hơn hai nghìn năm trước chắc chắn sẽ không đặt giai cấp vô sản lên hàng đầu: “Vì vua đã xuống thế, hạng thứ hai là đại chúng, và hạng thứ ba là đại thần”. Ông ấy nói: Cao nhất là vua, thứ hai là công tước, thứ ba là thừa tướng, và ông ấy không nói gì về thứ tư trở xuống, nên chúng ta chỉ có thể đoán: Không biết thứ chín có phải là trí thức không. ?

Khi đọc “Sách Dịch” và các tài liệu liên quan, tôi thường cảm thấy bối rối không biết làm thế nào để áp dụng bộ này vào xã hội hiện đại nếu chỉ “có mấy chục ngày thì có mười giờ”. ", chúng ta vẫn có thể coi ngày nay là Việc chuyển đổi hai mươi bốn giờ thành mười giờ ở thời cổ đại chỉ là một vấn đề kỹ thuật, nhưng chúng ta có thể tìm thấy mười lớp tương ứng ở đâu? Chúng ta là một chế độ độc tài vô sản, chúng ta có thể lấy cái kia ở đâu Chín lớp? A? Nếu không hợp lại được thì làm sao suy ra được quẻ này?

"Trong số các mặt trời ở trên, có hai ngày nhật thực và ba ngày nhật thực." - Ồ, chỉ sau khi nhìn thấy điều này chúng ta mới hiểu được lời nói trước đó. Câu này có nghĩa là: Trong chuyển động hàng ngày của mặt trời, bóng tối trước bình minh là giai đoạn đầu tiên, lúc này mặt trời còn ẩn dưới lòng đất. Thời kỳ này gọi là “mặt trời mọc”; bình minh là giai đoạn thứ hai, gọi là “nhật thực”. ; Xuất hiện là giai đoạn thứ ba, được gọi là "Danri". Hóa ra đây là cách Bu Chuqiu được chia thành "mười giờ" một ngày.

“Sự khiêm tốn của Ming Yi trong sáng nhưng chưa tan chảy, nó giống như một dan, vì vậy người ta nói: 'Hy sinh cho con trai'." Câu này rơi vào hình ảnh quẻ cụ thể, có nghĩa là: quẻ Ming Yi trở thành Quẻ Tiền, mặt trời chiếu sáng yếu ớt, tựa hồ tương đương với 'Danri' giai đoạn thứ ba, nên có thể suy ra rằng chú Sun Muzi trong tương lai sẽ có thể trở lại làm người kế vị của cha mình.

Tôi không biết chú Shusun Zhuangshu có hiểu suy luận của Bu Chuqiu hay không, dù sao thì tôi thực sự không thể hiểu được vào lúc này, mặc dù có “vì” và “vì vậy” trong những gì ông nói, nhưng chẳng lẽ lại không có quan hệ nhân quả! cũng là một phần của hiệu ứng cánh bướm, nơi một con bướm Nam Mỹ vỗ cánh gây ra cơn bão ở vùng biển Caribe?

Mối quan hệ nhân quả này thực chất không phức tạp như hiệu ứng cánh bướm, nó chỉ cần đi đường vòng một chút: như đã đề cập trước đó, quẻ bên trong của Ming Yi là Li và quẻ bên ngoài là Kun. Quẻ Kun tượng trưng cho đất nên xét theo góc độ thì mặt trời ở dưới và đất ở trên. Quẻ Ming Yi trở thành quẻ Qian. Quẻ bên trong của quẻ Qian là Gen và quẻ bên ngoài là Kun. Nói cách khác, quẻ bên ngoài và quẻ Mingyi giống nhau, cả hai đều là quẻ Kun. Quẻ Gen, tượng trưng cho ngọn núi. Nhưng suy luận của Bộ Sở Thu dường như không liên quan gì đến quẻ Càn, mà hoàn toàn dựa trên quẻ Minh Nghĩa. Hình ảnh quẻ của quẻ Ming Yi là mặt trời ở dưới, đất ở trên, mặt trời sắp ló dạng. Đây là giai đoạn thứ ba trong mười giai đoạn của một ngày: Danri. Như đã đề cập trước đó, mười giai đoạn trong ngày tương ứng với mười giai cấp trên thế giới “Dianri” là giai đoạn thứ ba nên tương ứng với giai cấp thứ ba, đó là “Qing”. Chú Shusunzhuang là con trai cả của gia đình Shusun, ông là một bộ trưởng của nước Lu. Nếu con trai ông sau này trở thành một bộ trưởng, ông đương nhiên sẽ trở thành người thừa kế của cha mình. Đó là một hệ thống di truyền vào thời điểm đó.

Hãy nhìn xem, sau khi giải thích rõ ràng, bạn sẽ thấy suy luận của Bu Chuqiu vẫn rất logic.

Bu Chuqiu tiếp tục giải thích: "Qian" của mặt trời giống như một con chim, nên nó được gọi là 'Ming Yi Yu Fei'." - Có vẻ như "Sách Thay đổi" mà Bu Chuqiu sử dụng là phiên bản giống như vậy. của chúng ta, và nói chung Phương pháp bói toán cũng giống như vậy. Anh ta cũng đang sử dụng dòng thứ chín của quẻ Ming Yi để phán đoán vận may.

Chúng ta hãy làm rõ lại cấu trúc câu của ông, đó là: vì “mặt trời là” Càn, giống như chim” nên “Ming Yi đang bay”.

Đó là một mối quan hệ nhân quả khác, nhưng thật khó để nói nguyên nhân và kết quả nằm ở đâu.

Một lời giải thích có thẩm quyền là: quẻ bên trong của quẻ Mingyi, quẻ Li, tượng trưng cho mặt trời (mặt trời), và cũng tượng trưng cho con chim. Khi quẻ Mingyi trở thành quẻ Qian, quẻ Li cũng chuyển thành quẻ Gen bên trong. của quẻ Càn trong trường hợp này “không đủ ánh sáng mặt trời” nên Lý Quách không tượng trưng cho mặt trời mà thay vào đó tượng trưng cho con chim.

Không hiểu tại sao lại có “thiếu ánh nắng”, có lẽ quẻ Gen tượng trưng cho núi, núi che khuất mặt trời chăng? Dù sao quẻ Li đã được đổi thành tượng chim, chim biết bay nên câu nói “ Minh Nhất Ngọc bay đi”. --Thật là phức tạp!

Bấy giờ Bộ Khâu nói: “Nhà Minh chưa tan nên nói ‘thả cánh’ – Đây là lời giải thích của câu “thả cánh”.

Từ "rong" thường được hiểu là "sáng" hoặc "cao". Tuy nhiên, nếu dùng để mô tả mặt trời thì "sáng" và "cao" thực ra giống nhau. , trừ khi trời nhiều mây. Vì vậy, “độ sáng chưa tan” có nghĩa là mặt trời tuy sáng hơn một chút nhưng vẫn chưa mọc và chưa sáng hẳn. Nối lại với việc “treo cánh”, mối quan hệ nhân quả là: mặt trời không quá cao và không quá chói nên nói là “treo cánh”. ---Điều này có vẻ không có ý nghĩa gì?

Người xưa cũng coi mặt trời như một con chim. Nếu chúng ta coi Mingyi là “chim hút mật” thì bối cảnh sẽ dễ hiểu.

Nhìn xa hơn xuống phía dưới, Bộ Sở Thu nói: “Giống như chuyển động của mặt trời, nên gọi là ‘quân tử hành’.” - Hắn còn đang giải thích dòng thứ chín của quẻ Minh Dịch, có lẽ có nghĩa là: Chim mặt trời. ruồi và ruồi, không thể bay cao với đôi cánh cụp xuống, tượng trưng cho sự chuyển động của mặt trời, và ông thầy bói sẽ giống như chú chim mặt trời này, đi đi lại lại, đi rất vất vả.

Bởi vì chúng ta đi bộ rất vất vả, liệu chúng ta có đói không? Bu Chuqiu nói: "Khi ba ngày là ngày đầu tiên, người ta gọi là 'không ăn trong ba ngày' - Đây là lời giải thích cho câu "không ăn". trong ba ngày" ở Yao Ci. Chuyện gì đang xảy ra vậy. Không phải bạn vừa biết rằng vị trí của mặt trời nằm ở giai đoạn thứ ba trong mười giai đoạn sao? Giai đoạn đó được gọi là "Dianri". Bằng cách kết nối "Giai đoạn thứ ba" với "Dianri", kết luận được rút ra là: "Ba giai đoạn". Không có gì để ăn đâu.” - Thực xin lỗi, tôi thực sự không hiểu sao ông già lại nghĩ ra bước này nên chỉ nghi ngờ thôi.

Bu Chuqiu tiếp tục giải thích: "Li nghĩa là lửa, Gen nghĩa là núi. Li là lửa, lửa đốt núi, núi bại. Khi người ta nói, vu khống là vu khống, nên người ta nói: 'Bạn đi, - Khi quẻ Ming Yi chuyển thành quẻ Qian, quẻ bên trong của quẻ Ming Yi, quẻ Li, trở thành quẻ bên trong của quẻ Qian, quẻ Gen tượng trưng cho lửa, quẻ Gen tượng trưng cho núi nên hai quẻ có mối quan hệ bốc lửa. Bạn có thể hình dung biểu tượng của quẻ này: rừng núingọn lửa, đốt cháy ngọn núi.

Có thể có người không hiểu: Núi bị lửa thiêu rụi thì quẻ của chúng ta không phải là bảo vệ rừng, phòng cháy!

Đừng lo, chẳng phải tôi đã nhắc đến trước đó rồi sao? Một quẻ Gen này có thể tượng trưng cho nhiều thứ. Ý nghĩa của “yan” vừa được giải thích.

Vì vậy, chúng tôi sử dụng đại số để diễn đạt logic của Bu Chuqiu:

Lí+gen=?

Nếu: Li = lửa, Gen = núi thì “Li + Gen” có thể được diễn đạt là “Lửa + Núi”.

Đáp án là: Lửa + Núi = Trần

Nếu: Gen = lời nói thì: (lửa + núi) + lời nói = trần + lời nói = vu khống

Cách tính này có hơi tùy tiện quá không? Tại sao phải gắn “trần” (hay có thể hiểu là “hủy”) và “chữ” lại với nhau? Biểu tượng của Li Gua vẫn không thay đổi? Và, đây là sự “vu khống” “vào vu khống” hay “vào vu khống”?

Một tài khoản khó hiểu. Tuy nhiên, từ những gì tiếp theo, câu trả lời cho câu hỏi cuối cùng là “bị người khác vu khống”.

Đã đến lúc Bu Chuqiu giải thích dự đoán kỳ quái nhất. Chẳng phải anh ta đã tính toán tên của một kẻ xấu lớn sẽ xuất hiện trong tương lai sao? Anh ta nói rằng kẻ xấu này tên là "Niu". chúng ta vừa tính toán phải không?

Bu Chuqiu nói: "Chunli là một con trâu. Trong thế giới hỗn loạn và vu khống sẽ thịnh hành, kẻ chiến thắng sẽ thích hợp để chia tay, vì vậy nó được gọi là 'tên của nó là con bò' - Quẻ bên trong của quẻ Ming Yi là." Quẻ Li, quẻ bên ngoài là quẻ Kun. Loại này cũng có thể nói “quẻ hợp với quẻ Li là quẻ Kun”, và quẻ Kun tượng trưng cho con bò lúc này. Quẻ Ming Yi tượng trưng cho thời buổi khó khăn, kẻ xấu thích vu khống, hãm hại người khác có xu hướng trở nên rất mạnh mẽ. Những kẻ xấu mạnh mẽ sẽ dựa vào quẻ Li nên tên của kẻ xấu là "Niu".

---Điều này có vẻ hơi khó hiểu về mặt logic phải không?

Ở đây một biểu tượng khác của quẻ Kun được lấy: con bò. Về lý do tại sao con bò lại được chọn thay vì các biểu tượng khác thì tôi không biết. Nếu hỏi nghiêm túc hơn thì có rất nhiều biểu tượng của quẻ Kun. Đánh giá từ "Shuo Gua", một trong "Mười cánh", quẻ Kun ít nhất tượng trưng cho vải, vạc, quân, văn, tay cầm, v.v. Chúng ta phải chọn “con bò” này thì sao? Hơn nữa, dù có lý do gì để chọn biểu tượng “con bò” thì tại sao bạn lại cho rằng “con bò” là tên của một kẻ xấu lớn chuyên gieo rắc vu khống, làm hại người khác?

Tại sao những kẻ phản diện mạnh mẽ lại dựa vào quẻ Li? - Có thể giải thích rằng kẻ xấu không phải là những con bò được tượng trưng bởi quẻ Kun, Kun ở phía trên và Li ở phía dưới. Kun là kẻ xấu, giẫm lên mặt trời và triệt tiêu ánh sáng của mặt trời, có lẽ là vậy chăng?

Bu Chuqiu nói tiếp: “Nếu không đủ khiêm tốn thì không thể bay, không rũ xuống, đôi cánh không rộng nên bị cho là nữ hoàng của con trai ông”. nguyên nhân và kết quả. Bu Chuqiu nói: “Quẻ Ming Yi đã đổi thành quẻ Qian. Quẻ Qian có nghĩa là khiêm tốn và thiếu thốn, nên tuy nó có thể bay nhưng không thể bay cao, đôi cánh của nó cụp xuống nên không thể bay được. bay rất xa, cho nên con trai của ngươi sau này sẽ rất giống ngươi, cho nên ta đã nói nó sẽ là người thừa kế của ngươi.”

Những lời cuối cùng của Bu Chuqiu là: "Con trai của tôi, Yaqing, sẽ không bao giờ ngừng tuổi trẻ." Điều này có nghĩa là: Chú Sunzhuang của bạn được tôn vinh là Yaqing ở nước Lu. , nhưng anh ta sẽ không có một cái chết tốt đẹp.

Chú Sun Muzi, một đứa trẻ, đã được định mệnh bởi một vài lời nói của một thầy bói. Nhưng, lời tiên tri nào trong số này đã được ứng nghiệm?

---Nhiều năm sau, cha của Shusun Zhuangshu qua đời, theo quy định, gia tộc Shusun phải lập người thừa kế mới. Không phải Bu Chuqiu đã đoán trước rằng Shusun Muzi sẽ kế vị cha mình sao? Tuy nhiên, trên thực tế, người kế vị cha mình là Shusun Muzi, anh cả.

Hãy nhớ rằng, khi lời tiên tri của thầy bói làm bạn thất vọng, đừng vội đổ lỗi cho người khác. Thầy không sai, và “Sách Dịch” cũng không sai, chỉ cần bạn kiên nhẫn chờ đợi thì mọi việc sẽ đạt được kết quả như mong đợi. .

Chắc chắn, chú Tôn Xuân chưa kịp làm ấm mông trên ghế của Yaqing thì ông ta đã gặp rắc rối: ông ta còn âm mưu tiêu diệt hai người còn lại trong "Tam Hoàn". Chú Sun Muzi thấy anh trai mình gây rắc rối quá nhiều và biết rằng sớm muộn gì cũng sẽ xảy ra rắc rối nên đã khôn ngoan bảo vệ mình và bỏ chạy. Tại thời điểm này, lời tiên tri về sự trốn thoát đã được ứng nghiệm.

Chú Sun Muzi trốn đến một nơi tên là Gengzong và có tình một đêm với một phụ nữ địa phương. Chúng tôi không biết liệu hai người có liên lạc với nhau trên mạng trước hay không. Nhưng mối quan hệ sương mù không kéo dài được lâu, chú và cháu trai Muzi của ông đã sớm rời Gengzong và đến Tề.

Trong cộng đồng quốc tế lúc bấy giờ, những người lưu vong chính trị thường được nước ngoài đón nhận nồng nhiệt và đặc biệt dễ dàng tìm được những người vợ có lý lịch tốt. Chú Sun Muzi cũng không ngoại lệ. Ông kết hôn ở nước Tề và cưới con gái của gia tộc Guo.

Trong một thời gian dài ở nước Tề, hai gia tộc lớn đều nổi bật nhất, một là gia tộc Guo và một là gia tộc Gao. Chú và cháu trai Muzi của ông đã cưới con gái của gia tộc Guo, điều đó có nghĩa là ông có một hậu thuẫn hùng mạnh từ nước ngoài. . Con gái của Guo cũng góp phần vào cuộc hôn nhân của bà và sinh cho chồng hai người con trai, một tên là Mạnh Bing và một tên là Zhongren.

Cùng với một người vợ và một đứa con trai, chú và cháu trai Muzi của ông định cư ở Tề. Một ngày nọ, anh gặp ác mộng, anh mơ thấy bầu trời sụp đổ, đè lên mình, dù có đẩy mạnh đến đâu anh cũng không thể đẩy nó ra. ——Nếu một người bạn xung quanh bạn cũng từng có một giấc mơ như vậy, và nếu anh ta kể cho bạn nghe về điều đó, bạn có thể sẽ nói ngay với anh ta rằng: "Bạn giống như một bóng ma. Nhiều người đã từng gặp phải điều đó vào mùa xuân." Và Kỳ Thu có lẽ vẫn còn. Anh ấy không biết có câu nói “ma đè giường”, chứ đừng nói đến việc giải thích hiện tượng này một cách khoa học, chưa kể anh ấy còn đang mơ, thực sự rất khó hiểu. Vào thời điểm quan trọng, một người đàn ông lạ mặt đột nhiên xuất hiện. Anh ta có làn da ngăm đen, cổ hướng về phía trước, hốc mắt sâu và miệng giống như miệng lợn. Chú Sun Muzi nhìn thấy vị cứu tinh và hét lên: "Ou, cứu tôi!"

Điều này thực sự khó hiểu. Anh chàng này rõ ràng trông giống một con lợn, nhưng tại sao chú và cháu trai Muzi lại gọi anh ta là "bò"?

Cứ coi như anh trai anh đang nói những điều vô nghĩa trong giấc mơ, dù sao thì ngay khi anh hét lên, "Niu" đã thực sự đến giúp anh và cuối cùng đã nâng được chú và cháu trai của Tiancong lên.

Chú ý: Nhân vật phản diện hàng đầu trong cuộc đời Shusun Muzi đã xuất hiện!

Chú Sun Muzi lúc này hoàn toàn không biết. Chẳng lẽ cha anh không nói cho con trai mình biết về quẻ của Bu Chuqiu? Sau khi chú Sun Muzi tỉnh dậy, ông cảm thấy giấc mơ này có ý nghĩa rất lớn và có thể ẩn chứa ý nghĩa thần bí nào đó. Vì vậy, anh ta đã triệu tập tất cả những người đi theo của mình và xem xét cẩn thận từng người một, cố gắng tìm ra những người trông giống "con bò" trong giấc mơ. Kết quả là không có ai giống ai nên chuyện này tạm thời gác lại.

Thời gian trôi qua, tình hình chính trị quê hương Lu tiếp tục hỗn loạn, có người vui có người buồn. Cuối cùng, ngày khiến Shusun Muzi vui mừng đã đến: có tin từ quê hương truyền đến, yêu cầu anh trở về quê hương và trở thành người đứng đầu gia tộc Shusun. Tại thời điểm này, một câu khác trong lời tiên tri đã được ứng nghiệm.

Lãnh đạo mới Shusun Muzi đã làm rất tốt công việc của mình. Bạn biết đấy, ông ấy là một trong số ít chính trị gia xuất sắc thời Xuân Thu. Tuy nhiên, ngay cả những chính trị gia giỏi nhất cũng có thể gặp phải sự bối rối giống như Mark Twain - khi bạn chuẩn bị phát biểu tranh cử trước đám đông, hàng chục đứa trẻ với nhiều màu da khác nhau đột nhiên vây quanh bạn và gọi bạn là bố. Vào ngày này, Shusun Muzi đã gặp phải sự việc như vậy: Tình một đêm của Gengzongđàn bàHọ tìm thấy anh ta và tặng anh ta một con gà lôi làm quà.

Người yêu cũ đến mang theo một con gà. Ờ, chuyện này hình như chẳng là gì cả.

——Đương nhiên là "có cái gì đó", tại sao không cho cái gì khác ngoài một con gà? Đây là gợi ý.

Đoán xem cô ấy đang ám chỉ điều gì?

--Người yêu cũ, gà, gợi ý, kết nối... à, hóa ra là... à, vì mục đích thanh lọc ngôn ngữ nên tôi sẽ không đi sâu vào chi tiết.

Haha, câu trả lời này sai. Có một điều tôi chưa giải thích rõ ràng, thứ cô ấy gửi không phải là một con gà bình thường mà là một con gà lôi, loại trông có vẻ sặc sỡ và có cái đuôi dài rất đẹp. Nhân tiện, tên khoa học của nó là gà lôi, và nó rất phổ biến. tên là gà lôi. Nó được gọi là gà lôi.

Bạn có đoán được lần này không?

Đây là một gợi ý rất nghiêm túc nếu bạn vẫn chưa đoán ra thì sẽ thực sự xứng đáng với danh tiếng tốt đẹp của Trung Quốc là “xứ sở của lễ nghĩa”! Tặng gà lôi cho nhau là một nghi thức quan trọng và không phải ai cũng có thể làm được. Có những quy định nghiêm ngặt về việc ai sẽ cho gà lôi cái gì, và điều đó không có gì sai cả.

Ai có thể lấy chim trĩ làm quà chúc mừng?

Sẽ là một sai lầm lớn nếu một người phụ nữ nhận được một con gà lôi làm quà.

Nhưng người yêu cũ không hề thô lỗ, cô sai gà lôi ra ám chỉ rằng có “học giả” đi cùng anh.

Chú Sun Muzi không phải là kẻ ngốc nên đã hỏi người yêu cũ: "Vậy là anh đã sinh cho tôi một đứa con trai! Con trai chúng ta thế nào rồi?"

Người phụ nữ nói: “Con trai tôi đã lớn rồi, có thể cầm con gà lôi đi theo tôi.” - Nếu đặt câu nói này vào bối cảnh hiện đại thì có nghĩa là “nó có thể tự mình ra ngoài làm nước tương”.

Khi chú Sun Muzi nhìn thấy đứa con trai mà ông chưa từng gặp mặt này, ông đã rất sốc: Tại sao nó trông giống "con bò" trong giấc mơ đến vậy! Chú Sun Muzi thậm chí còn không hỏi tên con trai mình mà chỉ gọi nó một cách trống rỗng. :"con bò đực."

Kỳ lạ thay, đứa trẻ thực sự đã trả lời: "Ngụy."

——Người xưa hứa sẽ không nói "có", chứ đừng nói đến "Được". Thay vào đó, họ sử dụng hai từ trong những trường hợp khác nhau, một là "wei" và một là "nuo". Đây là cách thành ngữ "wei nuonuo". đến từ.

“Nuo” phóng khoáng hơn, giọng to hơn, đôi khi kéo dài; “Wei” kính trọng hơn, giọng trầm và âm thanh rất ngoan ngoãn. Cụ thể trong ứng dụng thực tế, nếu người cha gọi con, con không được đồng ý “nuo”, như vậy sẽ quá thô lỗ mà phải đồng ý “wei”. Nhìn xem, không phải “Niu” đã đồng ý với “Wei” sao?

"Con bò" thực tế cuối cùng cũng xuất hiện, hóa ra đó là đứa con ngoài giá thú của Shusun Muzi!

Đứa trẻ càng nhìn càng đáng yêu, khi chú và cháu trai Muzi vui mừng, ông đã để đứa trẻ đứng trong nhà mình.

Đúng rồi, đó là “dương cứng”, dùng để chỉ những quan chức nhỏ bị trẻ em chưa đủ tuổi vị thành niên nắm giữ. Sau này, những từ bắt đầu bằng "淯" thường là những từ chửi bới, chẳng hạn như "淼ru" và "淼子".

"Niu" bây giờ được gọi là "Zu". Theo cách gọi anh ấy lúc đó, từ nay chúng ta sẽ gọi anh ấy là "Zu Niu".

Con trâu đứng đã lớn, và tuy chúng ta vẫn gọi nó là con trâu thẳng đứng nhưng nó không còn là con trâu thẳng đứng nữa. Có lẽ đó là số mệnh do ông trời sắp đặt, hoặc có lẽ Thư Nữu thực sự rất giỏi ăn nói và làm việc. Chú Sun Muzi ngày càng yêu quý đứa trẻ này và thậm chí còn coi nó là quản gia của mình.

Một số người có thể nghĩ: Cho dù là con ngoài giá thú, bạn vẫn là ruột thịt của mình khi để người khác làm quản gia cho mình phải không?

——Không, tôi không hề xúc phạm đứa trẻ này. Tôi không biết có bao nhiêu quý tộc đang nghĩ đến vị trí quản gia này.

Quản gia và quản gia đều là quản gia, nhưng ngôi nhà mà họ quản lý lại khá khác nhau. Ngày nay, quản gia của những người giàu nhất Trung Quốc chỉ có thể quản lý một trang viên lớn và hàng chục người hầu (tất nhiên, người hầu cũng là chủ xã hội, ai cũng phục vụ nhân dân, nhưng sự phân công lao động xã hội lại khác), nhưng quản gia của Shusun Muzi khó có thể sánh ngang với Thủ tướng của một nước nhỏ.

Gia tộc lúc đó hoàn toàn khác với gia đình trong xã hội hiện đại. Gia đình Shusun chiếm một phần ba nước Lư, có thành phố và quân đội riêng, cũng như lao động và thuế má. Ngược lại, như người xưa đã nói: “Quản lý tốt gia đình thì có thể trị nước”. Vì vậy, mặc dù Thư Ngưu theo đúng nghĩa đen chỉ là quản gia của Thư Tôn Mục Tử nhưng thực chất lại là thừa tướng của nước Thư Tôn.

Lúc này, nếu đủ cẩn thận, bạn nên tìm ra câu hỏi: Liệu vợ của Thư Niu ở Tề có hạnh phúc không nếu Thư Niu được sủng ái như vậy? Tại sao hai người con trai chính thức sinh ra ở Tề lại hạnh phúc như vậy? Lâu rồi không thấy nhắc đến nhỉ?

Câu trả lời là: Hai mẹ con không trở về cùng chú và cháu Muzi mà đều ở lại nước Tề.

Điều khủng khiếp hơn nữa là một trong những người bạn thân của Shusun Muzi ở nước Tề đã nhân cơ hội này để gả vợ của Shusun về cho gia đình mình với tinh thần “làm vợ bạn bè thì không sao”.

Khi chú và cháu trai Muzi ở xa nước Lỗ biết tin, ông thực sự tức giận. Khi Mạnh Bính và Trung Nhân lớn lên, ông đưa họ về nước Lỗ và cắt đứt quan hệ với vợ.

Khi hai đứa con hợp pháp về với cha, Thư Niu đã ăn sâu vào đây rồi, nhưng dù thế nào đi nữa, ba người này ở cùng nhau quả là một tình huống khó xử, chưa kể Thư Niu vẫn còn là một thanh niên đầy tham vọng. lý tưởng.

Trong lòng Thư Ngưu nhất định có chút lo lắng, mặc dù bây giờ hắn rất được sủng ái, với tư cách là Tể tướng của Vương quốc Shusun, nhưng hắn so với hai thanh niên nghiêm túc đó có gì không ổn. , người thừa kế sẽ không phải là Meng Bing, và sẽ không bao giờ đến lượt anh ta. Than ôi, ai đã biến anh ta thành con hoang! Một khi Meng Bing hoặc Zhongren tiếp quản Vương quốc Shusun, liệu họ có tự trừng phạt mình không?

Đây đều là những mối quan tâm của con người. Nếu bạn là một con bò đực, bạn sẽ làm gì?

Thời gian không còn nhiều và tôi không cho phép bạn suy nghĩ quá nhiều. Chú Sun Muzi bị bệnh sau một chuyến đi săn. Trong xã hội cũ độc ác đó, ngay cả những quý tộc cũng không có bảo hiểm y tế.

Khi người anh cả lâm bệnh nặng, những người em trở nên lo lắng. Chuyện này đã xảy ra hàng nghìn năm nay. Các em có thể không thực sự quan tâm đến sức khỏe của sếp, nhưng điều họ quan tâm là: một khi sếp có vấn đề thì vấn đề chuyển giao, phân chia quyền lực cao nhất sẽ nảy sinh. Ai dám xem nhẹ vấn đề này? Chỉ cần bạn còn ở trong vòng quyền lực thì bạn sẽ không thể miễn nhiễm. Ai sẽ thành công? Ai sẽ chết? Chỉ nghĩ đến thôi cũng khiến người ta ớn lạnh.

Các nhân vật cấp hai chiến đấu công khai và bí mật, còn những nhân vật cấp dưới cấp ba thì cẩn thận đứng về phía nào. Lúc này, ngay cả khi bạn có tiêu chuẩn cao về tính độc lập và muốn bảo vệ bản thân một cách khôn ngoan, đơn giản là bạn không thể làm được - nó giống như một miếng bánh sắp bị cắt. Bạn phải chọn đứng về phía này. cái bánh hay bên đó Dù bạn không chọn thì hãy đợi. Khi ai đó đánh rơi con dao, bạn sẽ được một miếng bánh. Nếu bạn không đứng về phía nào, tức là bạn đang đứng về phía nào. Bây giờ Thư Ngưu, Mạnh Băng và Chung Nhân đang nghĩ gì?

Một đặc điểm của bản chất con người là việc từ bỏ những quyền lợi được đảm bảo là điều khó khăn hơn bất cứ điều gì khác. Thư Niu phải đối mặt với vấn đề này: Nếu cha anh chết, đứa con ngoài giá thú của anh dù sao cũng không thể làm người thừa kế. Nếu thật sự phải đợi Mạnh Bính hoặc Chung Nhân lên nắm quyền, liệu anh có còn có thể nhẫn nhịn được hay không. Anh ấy có thể vẫn như bây giờ không?

Bạn sẽ làm gì nếu bạn là một con bò?

Chọn câu trả lời:

A) Hãy là một người tốt, cụp đuôi vào giữa hai chân, xử lý công việc một cách tận tâm và không quan tâm đến bất cứ điều gì khác.

B) Viết sơ yếu lý lịch và chuẩn bị chuyển đến công ty mới.

C) Hãy nhanh chóng xây dựng mối quan hệ tốt đẹp với hai anh em đó.

D) Cải thiện mối quan hệ với Mạnh Bing.

E) Cải thiện mối quan hệ với Zhong Ren.

Nếu chọn A), chắc hẳn bạn chưa hiểu hết ý tôi ở trên. Ngoài đời, bạn rất phù hợp với công việc kỹ thuật và cố gắng tránh rơi vào những mối quan hệ phức tạp giữa các cá nhân.

Nếu bạn chọn B), tôi khuyên bạn nên leo núi nhiều hơn vào thời gian rảnh rỗileo núi, Chơi nhiều môn thể thao mạo hiểm ngoài trời hơn, trau dồi sức sống cho bản thân và đừng sống quá tiêu cực.

Nếu chọn C), bạn là người có chủ ý nhưng không tính toán. Nhiều người có thể chọn C), nhưng xét theo lịch sử tranh giành quyền lực thì đây là một lựa chọn rất ngây thơ. Giới tinh hoa chính trị nói chung không đấu tranh ở hai bên cũng như không tỏ ra ủng hộ cả hai bên mà chỉ đấu tranh chống lại nhau. Như vậy, nếu chỉ có một phe địch thì sao? Việc này cũng rất đơn giản. Đầu tiên hãy chia kẻ thù ra, chia một phe thành hai phe, sau đó kéo phe này đánh phe kia. Trong một số cảnh lịch sử điển hình, chúng ta sẽ thấy kiểu kéo và đánh này diễn ra liên tục. Có nhiều người rất giỏi sử dụng kỹ thuật này. Nếu hiểu được quy tắc này, bạn sẽ đưa ra những dự đoán chính xác về nhiều thứ. Câu nói “Người giỏi thay đổi không đoán trước được” chứa đựng chân lý này.

Bây giờ chỉ có hai lựa chọn giữa D) và E).

Nếu không có hoàn cảnh đặc biệt thì sự lựa chọn này tương đối dễ dàng: Mạnh Bính là con trai cả (con trai cả do vợ cả sinh ra) và là người thừa kế hợp pháp xứng đáng của gia đình. Vì vậy, lựa chọn thực sự của Thư Ngưu là: thu phục Mạnh Băng.

"Zuo Zhuan" không giải thích chi tiết nội dung của âm mưu này, trên thực tế, theo lẽ thường, lựa chọn tốt nhất để nuôi con bò đực là đứa con thứ hai Zhongren. Bởi vì trên lý thuyết, Mạnh Băng đương nhiên có thể tiếp quản mà không cần sự giúp đỡ của Thư Ngưu. Cho dù sức mạnh của Thư Ngưu có đáng để cân nhắc thì cũng chỉ là chuyện nhỏ. Vì vậy, nếu chuyện này được thay thế bằng. những chính trị gia trưởng thành ở các thế hệ sau, chắc chắn sẽ Lựa chọn ủng hộ đứa con thứ hai Zhong Ren - đây là sự giúp đỡ trong lúc cần thiết. Nếu họ hợp lực để hạ gục Meng Bing, họ sẽ có được thành tích to lớn. Zhong Ren có thể tự mình thương lượng điều kiện thỏa đáng.

Lưu ý: Nếu bất kỳ người bạn nào của bạn chọn E), bạn phải cẩn thận hơn với người đó trong tương lai.

Được rồi, hãy kể câu chuyện của chúng ta. Có lẽ chuyện này còn có vấn đề gì khác, hoặc có lẽ Shuniu chưa đủ trưởng thành và đã đưa ra lựa chọn sai lầm không đúng lúc. Quả nhiên, Mạnh Băng không để ý tới hắn: Kao, ngươi biết suy đoán, bây giờ lại muốn liên minh với ta, ha ha, chết tiệt!

Tục ngữ có câu: Thà xúc phạm quân tử còn hơn xúc phạm kẻ ác. Mạnh Băng ngây thơ đến mức phạm sai lầm chết người. Mặc dù Thư Niu đã đưa ra lựa chọn thiếu khôn ngoan nhưng phản ứng của Mạnh Băng lại càng kém khôn ngoan hơn.

Thỉnh thoảng Chúa phù hộ cho những người tốt, và chú Sun Muzi cuối cùng đã khỏi bệnh. Vào ngày này, chú và cháu trai Muzi của ông đã đúc chuông cho Mạnh Bính và nói với Mạnh Bính: “Con trai, đã đến lúc con phải tổ chức một số hoạt động xã hội trang trọng. Khi chuông khai trương, bố sẽ tổ chức một bữa tiệc lớn cho con. "

--Chuyện này có hơi kỳ lạ không?

Trên thực tế, đây là lời ám chỉ của chú và cháu trai Muzi của ông đối với Mạnh Băng. Bạn có thể đoán điều này ngụ ý gì không?

Nào, bạn thử nghĩ xem: người cha tặng quà cho con trai mình, đó là một chiếc chuông. Điều này có vẻ ám chỉ người cha muốn tặng con mình một chiếc chuông?!

---Đây quả thực là một phỏng đoán có thể giải thích được, nhưng nó sai. Vào thời đại đó, địa vị của Zhong thật phi thường. Chẳng phải Trung Quốc là đất nước của nghi thức sao? Chuông là một nhạc cụ nghi lễ quan trọng ở một đất nước có lễ nghi, được sử dụng trong các buổi tế lễ. Điều quan trọng nhất lúc bấy giờ không gì khác hơn là hai điều: một là sự hy sinh, hai làtrận đánh, có thể thấy tiếng chuông có gì đó bất thường.

Chú Sun Muzi đã làm chuông cho Meng Bing và đang chuẩn bị tổ chức một bữa tiệc xã hội lớn, theo phong tục lúc đó, chú Sun Muzi muốn thông báo với mọi người trong bữa tiệc: Meng Bing là người thừa kế của tôi.

Ngay lúc bụi bặm sắp lắng xuống, Thư Ngưu vẫn nhìn bằng ánh mắt lạnh lùng.

Mạnh Băng vui vẻ chuẩn bị cho bữa tiệc, xem xét nên mua gì, trang trí khung cảnh như thế nào và mời những nữ diễn viên nổi tiếng nào. Anh ấy rất bận rộn. Khi việc chuẩn bị gần như hoàn tất, Mạnh Băng nhờ Thư Ngưu hỏi Thư Tôn Mộc Tử chỉ dẫn lịch trình của bữa tiệc. ——Đừng quên Chu Nữu là tổng quản, loại chuyện này nhất định phải thông qua hắn.

Thế là Thư Ngưu đi vào phòng làm việc của ông chủ, trì hoãn một lúc rồi đi ra nói với Mạnh Băng: Quyết định rồi, chúng ta hãy ấn định một ngày nào đó và chuẩn bị gửi thiệp mời.

Vào ngày đã định, tất cả các vị khách đều đến rất sôi nổi. Đây là ngày trọng đại của Mạnh Bính.

Chú Sun Muzi đang ở trong nhà thì nghe thấy tiếng chuông bên ngoài vang lên, ông rất ngạc nhiên và gọi điện cho Thư Niu để hỏi chuyện gì đang xảy ra.

——Này, Shusun Muzi không biết đây là ngày bắt đầu của bữa tiệc sao? Không phải anh ấy đã tự mình quyết định ngày tháng sao? Thật ra là không, anh ấy không hề nói với Shusun Muzi về việc đó vào ngày anh ấy nuôi bò. Hiện tại, khi chú Tôn Mộc Tử hỏi, Thư Nữu đã nghĩ ra một câu trả lời đã được chuẩn bị sẵn: “Đây là Mạnh Băng chiêu đãi cha dượng từ nước Tề đến.”

Đầu Thục Tôn Mộc Tử lập tức ong ong, toàn thân tức giận run rẩy, rên rỉ lao ra ngoài. Chu Nữu làm sao có thể thả hắn ra ngoài? Hắn lập tức ngăn cản, nói mấy câu ngọt ngào, nhưng lại không cho thúc thúc cùng cháu trai Mộ Tử đi ra ngoài. Sau đó, Shusun Muzi sai người đi bắt Meng Bing và đưa anh ta ra ngoại ô để giết anh ta. Một sự kiện vui vẻ bỗng chốc trở thành bi kịch.

Câu chuyện này mang tính giáo dục rất lớn đối với những người hiện đại như chúng ta, bạn thấy đấy, nếu bạn mua một căn hộ rộng 50 mét vuông, bạn sẽ không bị người khác lừa nếu có chuyện gì xảy ra trong phòng khách mà không rời khỏi phòng ngủ. căn hộ nhỏ. Nó giúp gia đình hòa thuận.

Mạnh Băng bị loại, Thư Niu kéo Chung Nhân thành lập liên minh, nhưng Chung Nhân thực tế đã từ chối. Có vẻ như Zhong Ren cũng là một đứa trẻ đơn giản, bạn phải biết rằng yêu cầu của kẻ thủ ác không thể dễ dàng từ chối, bạn phải ngay lập tức đưa ra lựa chọn giữa hai con đường: hoặc tránh xa hắn hoặc loại bỏ hắn.

Nhưng Chung Nhân kỳ thực không có coi trọng, vẫn là tâm tình vui đùa. Một ngày nọ, Zhong Ren và tài xế của Lu Zhaogong cùng nhau đến cung điện chơi. Lu Zhaogong nghĩ rằng đứa trẻ rất dễ thương. Khi hỏi thăm, ông biết rằng nó là con trai của chú và cháu trai Muzi. đã tặng anh ấy một món quà làm quà họp mặt.

Vua ban tặng chiếc nhẫn ngọc, đó là việc lớn. Sau khi Zhong Ren trở về nhà, ông đã đưa chiếc nhẫn ngọc cho Shu Niu và yêu cầu ông cho chú và cháu trai Muzi xem. Đây cũng là phép xã giao của đất nước.

Chu Nữu đi một vòng phòng ông chủ, đi ra nói với Chung Nhân: “Ông chủ bảo cậu mặc nó.”

Đáng lẽ bạn phải đoán ra, Zhu Niu lặp lại kế hoạch cũ của mình và lại truyền sai thánh chỉ.

Mấy ngày sau, Thư Ngưu tìm được cơ hội, nói với lão đại: “Nhìn xem, sao ngài không nhanh chóng giới thiệu Chung Nhân với quốc vương đi?”

Ý nghĩa trong lời nói của Shu Niu là đề nghị chú và cháu trai Muzi của ông giới thiệu Zhong Ren với Công tước Zhao của Lu, để xác lập tư cách người thừa kế của Zhong Ren.

Chú Sun Muzi rất ngạc nhiên: "Con nói điều này mà không có manh mối gì là có ý gì?"

Thư Ngưu đang đợi câu hỏi này, vội vàng đáp: “Cho dù ngươi không giới thiệu ta, hắn cũng chủ động đến gặp bản vương, thậm chí còn đeo chiếc nhẫn ngọc do quốc vương ban cho hắn!”

Lời vu khống này trở nên phổ biến đến mức Shusun Muzi tức giận: Bạn Zhongren, bạn đang mong chờ cái chết của cha mình phải không?

May mắn thay cho Mạnh Bính, Zhong Ren không bị giết mà bị đuổi ra khỏi nhà và sau đó trốn sang Tề.

Hai người con trai, hai người kế vị, một người chết, một người bỏ trốn. Chú và cháu Muzi đau khổ, buồn bã và cuối cùng lại đổ bệnh. Lúc này, ông lão lại nghĩ đến Chung Nhân, bảo Thư Niu gọi Chung Nhân lại. Chúc Niu đương nhiên sẽ không đi, hắn chỉ hứa mà thôi. Shusun Muzi cuối cùng cũng hiểu được ý định của Shu Niu, nhưng đã quá muộn, Shu Niu nhốt Shusun Muzi trong phòng, cho rằng “ông già bị bệnh nặng và không muốn gặp ai”, đồng thời yêu cầu người hầu đưa anh ta vào. thức ăn ở cửa rồi rút lui.

Đây là tháng thứ mười hai, bắt đầu từ ngày Quý Châu, Shusun Muzi không thể ăn được gì và qua đời vào ngày Yimao. Chúng ta hãy nghĩ lại quẻ "Ming Yi Zhi Qian" nói rằng chú và cháu trai Muzi của ông sẽ không có thức ăn trong ba ngày và cuối cùng sẽ chết đói. Quả nhiên, từ ngày Quý Châu đến ngày Yimao chính xác là ba ngày.

Nhân tiện, hãy để tôi giải thích cách tính ngày của ghi chép thân cây cổ xưa này và cho bạn biết phương pháp đơn giản nhất: Bạn luôn biết "Zichou Yinmao", phải không? “Mao” của “Yimao”, chẳng phải là ba nhánh trần gian của “Chou, Yin và Mao” sao? Một là một ngày, tổng cộng có ba ngày.

Có vẻ như Bu Chuqiu thực sự là một thầy bói! Cho dù quá trình giải quẻ của anh ta có vẻ không đáng tin cậy đến mức nào đối với chúng ta, thì cuối cùng thì mọi dự đoán của anh ta đều trở thành sự thật. Tuy nhiên, điều này vẫn không thể giải đáp những nghi ngờ của chúng ta: Chưa có ai nói với Shusun Muzi về nội dung quẻ của Bu Chuqiu sao? Nếu Shusun Muzi biết lời tiên tri về quẻ này, làm sao anh ta vẫn có thể tin tưởng Shu Niu đến vậy?

Về vấn đề này, "Zuo Zhuan" không cho chúng ta bất kỳ manh mối nào. Tuy nhiên, dựa trên sự hiểu biết thông thường của con người, nếu ngay cả tác giả của “Tả Chuyển” cũng biết về lời tiên tri này, nhưng bản thân Shusun Muzi lại không biết gì về nó thì chẳng phải là quá khó tin sao?

Có thể bạn sẽ nói: "Đánh giá từ câu chuyện này, Shusun Muzi là một kẻ ngốc lớn. Chẳng phải kẻ ngốc làm những điều ngu ngốc là điều đương nhiên sao?"

Nhưng vấn đề là Shusun Muzi không những không phải là một kẻ ngu ngốc mà còn là một trong số ít những chính trị gia và nhà ngoại giao xuất sắc thời Xuân Thu. Điều đáng kinh ngạc hơn nữa là bản thân Shusun Muzi lại là một bậc thầy về dự đoán! , Những lời tiên tri của Ngài không dựa vào Kinh Dịch hay bất kỳ quyền năng đặc biệt nào mà dựa vào sự hiểu biết thấu đáo về bản chất con người. Điều này cũng dễ hiểu. Ví dụ, nếu tôi nhìn thấy Zhang San tự nhiên nhổ nước bọt trên đường và biết rằng anh ấy sẽ sớm đến Singapore, tôi sẽ dự đoán rằng anh ấy sẽ sớm bị đánh; một ví dụ khác là khi tôi đọc tin tức. lãnh đạo Ngân hàng Trung ương Trung Quốc nói rằng các khoản vay mua nhà sẽ không tăng, tôi sẽ khuyên bạn nên trả trước khoản thế chấp. Nếu tôi đọc báo cáo rằng một nơi nào đó sẽ tiến hành cải cách sâu rộng các doanh nghiệp nhà nước, tôi có thể dự đoán rằng giá cổ phiếu của các công ty này sẽ giảm mạnh trong thời gian tới nếu tôi nghe thấy có người kêu gọi giam giữ cán bộ lãnh đạo; tiêu chuẩn đạo đức của lớp học tư tưởng, đạo đức của học sinh tiểu học, tôi khuyên các bạn nên tránh xa những người này càng xa càng tốt...

Nói như vậy, liệu chúng ta có thể rút ra kết luận rằng một người dù giỏi đến đâu cũng không thể chiến đấu với số phận của mình? Đúng vậy, những người có năng lực như Shusun Muzi hoàn toàn không vui khi bị mắc kẹt trong một “Mingyi Zhiqian”, còn chúng ta thì sao? ?