Trong lịch sử nước ta, việc hiểu và xử lý giấc mơ ban đầu được gọi là “giải mộng” và sau này là “giải mộng”. Ngay từ thời Xuân Thu và Chiến Quốc, chính phủ và công chúng đã rất chú trọng đến việc giải thích giấc mơ. Có thể nói, trong thời Chiến Quốc đã có một bộ lý thuyết liên quan đến việc giải thích giấc mơ. hình thành.

Người nguyên thủy có những giấc mơ mê tín vô thức bởi kiến ​​thức và kinh nghiệm hạn hẹp của họ không thể đưa ra lời giải thích hợp lý cho những giấc mơ Với sự phát triển của năng suất và các hoạt động xã hội của con người ngày càng diễn ra thường xuyên, con người ngày càng muốn dự đoán nhiều thứ nên họ không bao giờ có ý thức chấp nhận. của những điềm báo trong mơ chuyển thành việc theo đuổi những điềm báo trong giấc mơ một cách tự phát, dần dần hình thành việc giải thích giấc mơ. Sự hình thành của những giấc mơ đã được thảo luận sâu sắc trong “Bài ca” và “Nội kinh”. Trong số đó, “Bài ca” và “Nội kinh” có ảnh hưởng lớn hơn đến các thế hệ sau.Chu Công giải mộng“Toàn thư”, “Sou Shen Ji”, “Sách mộng”, v.v. Tất nhiên, đây đều là những cách hiểu và diễn giải giấc mơ từ góc độ và quan điểm duy tâm nên có vẻ rất xa vời.

"Thế Kỷ Đế Vương" của Hoàng Đế ghi lại câu chuyện giải mộng của Hoàng Đế, đây là ghi chép sớm nhất về việc giải mộng. Về hoạt động bói mộng, những dữ liệu có ghi chép đáng tin cậy có thể nói là bắt đầu từ thời Âm và Thương. Từ tiêu chuẩn "giấc mơ" đã xuất hiện trong các bản khắc bằng xương của người Yin, và các bản khắc bằng xương của người Yin đã ghi lại nhiều văn bản về giấc mơ của vị vua của Yin. Vào thời nhà Chu, các hoạt động dự đoán giấc mơ trở nên thường xuyên hơn. Khi vua Ngô chinh phục nhà Chu, ông đã truyền cảm hứng cho mọi người bằng ước mơ “bảo vệ thương nhân và đánh bại họ”. Vì vậy, nhà Chu đã thành lập một viên quan bói mộng toàn thời gian, và bói mộng đã trở thành một nghề chuyên môn.

Hiện tượng bói mộng đã có những thay đổi đáng kể kể từ thời nhà Tần, nhà Hán, hoạt động bói mộng dần dần phát triển từ một hoạt động tín ngưỡng tôn giáo chính thức trở thành một mê tín thế tục trong nhân dân. Khi hoạt động bói mộng ngày càng phát triển, nhiều cuốn sách ghi chép cụ thể về bói mộng xuất hiện. Những mô tả về tác dụng kỳ lạ của hiện tượng giấc mơ và các tác phẩm văn học sử dụng giấc mơ nằm rải rác trong nhiều lịch sử chính thức và không chính thức.

Kể từ thời nhà Nguyên, giấc mơ thường xuyên xuất hiện trong các bộ phim truyền hình như "Giấc mơ bướm", "Giấc mơ Tây Thục", "Sự bất công của Dou E" về Han Qing, "Giấc mơ hoàng kim" của Ma Zhiyuan, "The Romance of the West". Chamber" của Wang Shifu, v.v. Những câu chuyện về giấc mơ vẫn còn sống đến ngày nay. Đã lây nhiễm cho nhiều người. Đến thời nhà Thanh, một số lượng lớn ghi chép về giấc mơ bắt đầu xuất hiện trong các kinh điển y học cổ truyền Trung Quốc. Cuốn sách "Yi Lin Gai Chu" của nhà khoa học y học thời nhà Thanh là cuốn sách đầu tiên liên kết giấc mơ với các bệnh về não. Mặc dù tuyên bố này không được các nhà khoa học y tế sau này công nhận nhưng nó có ý nghĩa rất lớn đối với sự tiến bộ của việc giải thích giấc mơ khoa học.