Đặc điểm của tiềm thức và quy luật tư duy ban đầu

Những đặc điểm cơ bản của tiềm thức có thể được tóm tắt trong sáu điểm sau đây.

Nó nguyên bản. Tính nguyên thủy là từ góc độ phát triển. Tiềm thức là yếu tố cơ bản nhất, đơn giản nhất và cơ bản nhất trong hệ thống tinh thần của con người. Nó già hơn cả ý thức và tiền ý thức. Ý thức là tiềm thức đã được biến đổi qua quá trình phát triển, nhưng không phải tiềm thức nào cũng có thể trở thành ý thức, tùy thuộc vào môi trường bên ngoài và bản chất của chính tiềm thức.

bốc đồng. Do tính chất nguyên thủy của tiềm thức nên nó rất bốc đồng và năng động. Tính bốc đồng của tiềm thức xuất phát từ tính độc đáo của nó, nó dẫn đầu trong chuỗi tâm lý của con người và là yếu tố đầu tiên xuất hiện trong hoạt động tâm lý của con người.

Chỉ có tiềm thức mới có thể thu được năng lượng của các xung động bản năng trong hệ thần kinh của con người. Tiềm thức và ý thức chỉ có thể thể hiện mình bằng cách mượn năng lượng của tiềm thức.

Nó có đặc tính phi thời gian. Những trải nghiệm thời thơ ấu và những thôi thúc mơ ước xuất hiện trong giấc mơ của người lớn dưới dạng những ấn tượng trực quan rõ ràng và động lực của giấc mơ. Điều này tạo nên sự sống động sống động trong khung cảnh thị giác, như đưa con người trở về tuổi thơ, không thay đổi sau hàng chục năm. Vì vậy “mơ mộng là một mảnh đời sống tinh thần tuổi thơ đã bị cấm đoán”. Các hoạt động khác nhau trong tiềm thức đều mang tính chất thời gian.

Vô đạo đức. Đạo đức đề cập đến những chuẩn mực hành vi xã hội của con người và thuộc phạm trù xã hội. Đạo đức liên quan đến động cơ, mục đích và hệ tư tưởng hướng dẫn hành vi. Tiềm thức là mầm mống cơ bản nhất của tâm lý con người, hoạt động của nó phi logic, nguyên thủy và vượt thời gian. Những đặc điểm này đều liên quan đến tính vô đạo đức và cùng nhau tạo thành tính xã hội của tiềm thức.

Nó là phi ngôn ngữ. Không có sức mạnh khái quát hóa của suy nghĩ trong tiềm thức hay bản ngã. Sự biểu hiện của nó chủ yếu dựa vào chất liệu tri giác và không liên quan đến ngôn ngữ. Ví dụ, trong giấc mơ, ngay cả một số điều trừu tượng cũng phải được thể hiện bằng hình ảnh cụ thể. Giấc mơ thường sử dụng "ngưng tụ", "chuyển giao", "biểu tượng hóa" và các phương tiện khác để thể hiện nội dung tiềm thức. Vậy là giấc mơ

Nguyên nhân của sự vô lý và nhầm lẫn là do giấc mơ bị giới hạn bởi cách diễn đạt không lời.

Bất tỉnh. Giáo sư Liu Wenying của Đại học Nankai ở Thiên Tân tin rằng “đặc điểm cơ bản nhất của tiềm thức là tính vô thức của nó”. Nội dung của nó chủ yếu bao gồm ba khía cạnh.

Thứ nhất, chủ thể không có sự trải nghiệm bản thân rõ ràng và rõ ràng. Anh ta không những không biết mình đang nghĩ gì và làm gì mà còn không biết chính mình đang nghĩ và làm điều đó. Giấc mơ và hình ảnh trong mơ của con người nhìn chung rất mơ hồ và không rõ ràng. Một số giấc mơ sẽ không bao giờ được người mơ biết đến nếu không có sự thức tỉnh ở giữa. Nhiều giấc mơ bị lãng quên sau khi thức dậy và người mơ rất khó giải thích chi tiết về giấc mơ. Đối với những âm mưu huyền ảo đó, ngay cả người nằm mơ cũng không biết tại sao mình lại nghĩ và làm những điều mình làm. Tất nhiên, một số giấc mơ và hình ảnh trong mơ có vẻ rất rõ ràng, nhưng người mơ không biết rằng lúc đó mình đang mơ. Coi giấc mơ là thực tế và hình ảnh giấc mơ là thực tế cũng là dấu hiệu của sự vô thức.

Thứ hai, chủ thể không làm chủ được hoạt động tâm lý của mình. Voltaire từng chỉ ra: Bạn phải thừa nhận rằng “tất cả những ý tưởng bạn có trong giấc mơ đều không tự nó xảy ra và ý chí của bạn không đóng vai trò gì trong đó”. Không ai trên đời có thể tự quyết định mình mơ thấy gì vào ban đêm và không mơ thấy gì. Khung cảnh và nhân vật trong giấc mơ liên tục thay đổi, người nằm mơ không thể đòi hỏi tình yêu.

Lễ hội sẽ phát triển như thế nào? Đôi khi một cơn ác mộng ập đến và người mơ không biết phải làm gì. Người ta nói rằng một số người có thể kiểm soát giấc mơ của chính mình, họ đã được huấn luyện đặc biệt từ trước. Bản chất là sử dụng ý thức để thâm nhập vào tiềm thức và thường giữ đối tượng trong trạng thái quan trọng là mơ và thức.

Thứ ba, chủ thể chưa hiểu rõ và đánh giá đúng quan điểm của mình. Vì anh không biết tại sao họ lại suy nghĩ và hành động như vậy nên anh biết rằng anh không thể thực hiện những điều chỉnh và sửa chữa cần thiết một cách có ý thức bất cứ lúc nào. Một số cảnh tượng hư ảo và kỳ quái thường xuất hiện trong giấc mơ, nhưng người mơ coi chúng là sự tồn tại có thật và những thay đổi vào thời điểm đó cũng sẽ bày tỏ thái độ của mình đối với một số hiện tượng vô lý và xấu xí nhưng không quá rõ ràng. Trong nhiều trường hợp, không có sự phân biệt giữa đúng và sai, thiện và ác, và nó được để cho các thiết bị riêng của nó.

Nhà phân tâm học Freud đã chỉ ra rằng giấc mơ là hoạt động tiềm thức tuân theo “quy luật tư duy nguyên thủy”. “Quy luật tư duy nguyên thủy” có hai đặc điểm: thứ nhất, nó không bị giới hạn bởi thời gian và không gian, và bất cứ thứ gì cũng có thể có mối quan hệ vượt qua ranh giới của thời gian và không gian, thứ hai, cách suy nghĩ bị chi phối bởi cảm xúc và ham muốn, và không; theo nguyên nhân logic để suy ra. Những đặc điểm này giải thích tại sao giấc mơ lại kỳ quái đến vậy, đồng thời cũng chỉ ra hướng giải thích giấc mơ: tìm ra “cảm xúc và ham muốn” chi phối nó.

Sở dĩ giấc mơ vô lý và diễn biến của cốt truyện trong giấc mơ hoàn toàn không phù hợp với quy luật logic và mối quan hệ nhân quả trong đời sống ý thức của chúng ta chủ yếu là do chúng ta thể hiện một lối suy nghĩ khác trong giấc mơ. Freud gọi cách suy nghĩ trong giấc mơ này là “quy luật suy nghĩ ban đầu”, và cách suy nghĩ tuân theo các quy luật logic và mối quan hệ nhân quả khi chúng ta tỉnh táo và lý trí được gọi là “quy luật suy nghĩ liên tục”.

“Quy luật tư duy nguyên thủy” là lối suy nghĩ sớm nhất chúng ta vẫn có thể thấy dấu vết của lối suy nghĩ này ở các dân tộc nguyên thủy hay trẻ em trong các xã hội văn minh.

Khi trẻ em trong một xã hội văn minh lớn lên, chúng sẽ dần hình thành những “quy tắc tư duy liên tục” logic để đương đầu với cuộc sống trong thế giới thực. Tuy nhiên, trong giấc mơ ban đêm, vỏ não chịu trách nhiệm suy luận, phán đoán và các hoạt động tư duy cấp cao khác ở trạng thái nghỉ ngơi, trong khi các chức năng não nguyên thủy hơn vẫn hoạt động. quy luật tư duy". Giấc mơ có nhiều điểm tương đồng với giấc mơ của người bình thường, triệu chứng của bệnh nhân tâm thần, truyện thần thoại, v.v. và đều thuộc lĩnh vực "tiềm thức".

Sở dĩ tiềm thức sử dụng “quy tắc tư duy nguyên bản” để tạo ra những giấc mơ phi lý là vì nó được gây ra bởi một loại “suy nghĩ” nào đó.

Điều này cho phép tiềm thức sử dụng “quy tắc tư duy ban đầu” để tạo ra những giấc mơ phi lý. Loại “suy nghĩ” này được Freud gọi là “ý nghĩ trong mơ”, hay “ý nghĩa tiềm ẩn” của giấc mơ; và nội dung bề mặt của giấc mơ là “ý nghĩa hiển nhiên” của giấc mơ. “Ý nghĩa biểu hiện” của giấc mơ giống như chữ tượng hình, nhưng chỉ cần nắm vững “đặc điểm ngôn ngữ” (ngôn ngữ biểu tượng) và “quy tắc ngữ pháp” (“quy tắc tư duy nguyên thủy”) của loại chữ viết này thì chúng ta có thể hiểu được ý nghĩa thực sự của nó. “Suy nghĩ trong mơ”, nó không phi lý như mơ, thực ra nó không phi lý chút nào.

Vậy làm thế nào để chúng ta tìm ra những “ý nghĩ trong mơ” hợp lý từ những giấc mơ phi lý? Freud đã chỉ ra rằng “những suy nghĩ trong mơ” thường được gây ra bởi một số trải nghiệm sống gần đây (đặc biệt là ngày trước giấc mơ).

Cô N, người đã giúp Freud thực hiện công việc giải phẫu trong giấc mơ, đã mượn cuốn sách "Cô ấy" do Hargett viết từ anh ấy vào ban ngày Freud cho cô ấy mượn và nói với cô ấy: "Đây là một cuốn sách kỳ lạ, nhưng." có ý nghĩa sâu xa.” Cô N hỏi anh: “Cuốn sách anh viết đó.Giải thích giấc mơ"Bạn có thể cho tôi mượn một bản sao không?" Freud nói: "Tôi vẫn chưa viết xong kiệt tác của mình." Cô N lại hỏi: “Khi nào thì cô xuất bản? Chúng tôi hiểu không?” Freud cảm thấy lời nói của cô có vẻ mỉa mai và dường như đang truyền tải một thông điệp cho ai đó. Lúc đó, Freud ngừng nói, nhưng cô N lại cảm động. trái tim anh: Anh tin chắc rằng cuốn "Giải thích những giấc mơ" đang diễn ra sẽ là một kiệt tác bất hủ, nhưng việc xuất bản nó cũng sẽ phải trả giá, vì anh đã phân tích cuộc đời của nhiều người.

Anh ấy có ước mơ của riêng mình và phải công khai tính cách cũng như một số quyền riêng tư của mình với thế giới.

Đây là một “ý nghĩ trong mơ”, do “ý nghĩ trong mơ” này gây ra vào đêm hôm đó, anh đã có một giấc mơ nực cười. Trong giấc mơ, anh quay trở lại cảnh nơi anh đang tham gia nghiên cứu giải phẫu và sinh lý với Giáo sư Brugger trong thời đi học. Điểm khác biệt là lần này anh không phải mổ xẻ động vật mà là "chính mình". Anh ta tự cắt đứt hoàn toàn (thậm chí còn cắt bỏ nội tạng) nhưng anh ta “không cảm thấy khủng khiếp” chút nào. “Phản ứng cảm xúc” này không phù hợp với hình ảnh trong giấc mơ, chứng tỏ cảnh tượng kinh hoàng này là một “biểu tượng”. , nó không phải là giải phẫu cơ thể thực sự mà là "giải phẫu tâm linh", và phần "giải phẫu tâm linh" này chính xác là trọng tâm của cuốn sách "Giải thích giấc mơ".

Lúc này, sự kích thích về thể chất “bị gián đoạn”. Bởi vì ngày hôm đó Freud đã đứng quá lâu nên chân của anh ấy cảm thấy mỏi. Điều này khiến anh ấy chú ý đến phần dưới cơ thể của mình. Sau đó, anh ấy “có lại được một đôi chân”. ", nhưng vẫn cảm thấy mệt mỏi và phải "bắt taxi" hoặc nhờ người hướng dẫn "cõng".

Những “ý nghĩ trong mơ” ban đầu vẫn tiếp tục diễn ra, trong giấc mơ xuất hiện một số cảnh liên quan đến “tác phẩm”: trong khoang chậu có một số tờ giấy bạc nhàu nát (Stanniol, Silo). Freud tin rằng đây là một biến thể của từ Stannis.

Stannis đã xuất bản một cuốn sách về giải phẫu thần kinh của cá và Freud đã ngưỡng mộ ông từ khi còn nhỏ.

Hai cảnh trong giấc mơ “được cõng qua vũng bùn” và “dùng tấm ván rộng để vượt qua hố” là từ cốt truyện cuốn sách “Cô” mà anh cho cô N mượn, còn “Ấn Độ” và “Cô gái”. trong Ngôi nhà gỗ" ” xuất phát từ cuốn sách khác của tác giả, Trái tim của thế giới.

“Viết, viết, viết một tác phẩm bất hủ,” Freud dường như đang hét lên trong lòng. Tuy nhiên, trước khi trở thành “bất tử”, cái bóng của “cái chết” lại hiện lên trong tâm trí (có lẽ vì đau chân và không thể đi lại). đã chuyển đi), "căn nhà nhỏ" trên núi đó là "quan tài” biểu tượng vì nó giống với những người Estrucán mà anh đã gặp khi đi du lịch ở Ý.phần mộnội bộ. Anh ta đang ở trong bầu không khí của cái chết và muốn "du hành" ra ngoài, và điều này dường như phụ thuộc vào việc anh ta viết một tác phẩm "huyền thoại" - "Đứa trẻNó sẽ làm cho quá trình chuyển đổi này trở nên khả thi” (nếu không viết được ra giấy, bạn sẽ phải nhờ con cái thực hiện những tham vọng còn dang dở của mình).

Tất cả các giấc mơ thường có "chủ đề những suy nghĩ trong mơ" và "những suy nghĩ trong giấc mơ nhỏ", nhưng những giấc mơ bị chi phối bởi "quy tắc suy nghĩ ban đầu" sẽ khiến mối liên hệ giữa các hình ảnh trở nên sai lệch. Nếu muốn giải mã giấc mơ, bạn cần một người giải giấc mơ để kết nối những giấc mơ rời rạc này. Hãy xem hai ví dụ dưới đây:

Có người mơ. Đầu tiên, anh ta mơ thấy chú mình đang hút thuốc vào thứ bảy. Sau đó, người đó mơ thấy một người phụ nữ trung niên ôm người nằm mơ vào lòng như thể anh ta là một đứa trẻ.

Có người mơ thấy mình bị bố mắng rồi đi ra ga. Tàu vừa vào ga mà lạ thay, tàu đứng yên mà sân ga lại di chuyển về phía đó.

Sau khi đọc hai giấc mơ trên, chúng ta dường như vẫn còn bối rối. Giấc mơ có ý nghĩa gì? Người nằm mơ đầu tiên nói trong quá trình kết hợp tự do rằng chú của anh ta là một người rất sùng đạo và chưa bao giờ hút thuốc vào ngày Sabát. Sabbath. Anh không bao giờ hút thuốc; và người phụ nữ trung niên làm anh nhớ đến mẹ anh, người đã ôm anh trong tay như một đứa trẻ. Cả hai điều này đều là "những điều bị nghiêm cấm". Chúng lần lượt xuất hiện trong cùng một giấc mơ, điều này có thể cho thấy mối quan hệ logic sau đây giữa chúng - "Nếu chú tôi cũng hút thuốc vào ngày Sabát, thì tôi cũng có thể để tôi hút thuốc." mẹ ôm con đi."

Trong giấc mơ thứ hai, đoàn tàu không di chuyển và di chuyển từ sân ga về phía nó, bề ngoài thì có vẻ rất vô lý nhưng lại có nội dung "điều này trái ngược với sự thật". cha ông ấy”, nghĩa là giấc mơ trước đó Nội dung giấc mơ cũng có ý nghĩa ngược lại, nhưng vì ý tưởng “bố tôi bị ông ấy mắng” không thể thoát khỏi sự kiểm tra của ý thức nên một làn khói đã phả vào trong người. mơ.