Chu Công, bậc thầy giải mộng

Sau khi bước vào thời đại văn minh, người Trung Quốc đã phát minh ra chữ viết, người ta dùng chữ viết để ghi lại nhiều thứ khác nhau. Những khám phá khảo cổ học hiện đại cho thấy những ghi chép về giấc mơ của người Trung Quốc có thể bắt nguồn từ những dòng chữ khắc trên xương của người Yin và việc phân loại những giấc mơ bắt đầu từ triều đại nhà Thương và nhà Chu. Điều này cho thấy văn hóa giải mộng là một phần không thể thiếu và quan trọng trong văn hóa Trung Quốc cổ đại và được truyền bá rộng rãi trong nhân dân. Giải mộng bắt nguồn từ thời Hoàng Đế, được các pháp sư thời Âm và Thương kế thừa và phát triển. Người ta cố gắng tìm kiếm tương lai thực sự và dự đoán vận mệnh từ những giấc mơ mờ mịt.

Sự thống nhất giữa trời và người và sự tương tác giữa trời và đất là những quan điểm triết học của người Trung Quốc cổ đại trong việc tìm hiểu thế giới. Việc giải thích giấc mơ và một số lượng lớn sự thật đã xảy ra khiến mọi người tin rằng giấc mơ có thể báo trước điều tốt hoặc điều xui xẻo. Trong số vô số những bản khắc bằng xương tiên tri còn sót lại cho đến ngày nay từ các triều đại Âm và Thương, phần lớn là những bản khắc và một tỷ lệ lớn trong số đó là về những giấc mơ báo hiệu điều tốt hay điều xui xẻo. Sau này, Chu thay thế Thương. Trên cơ sở của những người đi trước, Chu Công đã tổng hợp các kỹ thuật giải mộng của các thế hệ trước và thực sự sáng tạo ra lý thuyết giải mộng.

Chu Công, họ Kỷ Minh Đan, là con trai thứ tư của Chu Văn Vương và là em trai của Chu Vũ Vương. Ông là một chính trị gia nổi tiếng ở Trung Quốc cổ đại. Ông đã hai lần giúp đỡ Chu Vũ Vương trong việc chinh phục Chu Vương. ở phía đông, và thực hiện các nghi lễ và âm nhạc, mang lại sự thống trị vĩ đại cho thế giới. Bởi vì thái ấp của ông ở Chu và tước hiệu của ông là Thượng Công nên ông được gọi là Chu Công. Vào thời trị vì của vua Văn nhà Chu, ông rất hiếu thảo và nhân từ, đã giúp vua Ngô đánh bại nhà Chu và phong cho ông ta tước hiệu Lu. Chu Công không về nước phong kiến ​​mà ở lại triều đình để giúp đỡ Ngô vương ổn định xã hội và thiết lập chế độ cho nhà Chu. Khi vua Ngô qua đời, ông đã giúp vua Thành nhiếp chính. Chu Công là hình mẫu cho các thế hệ chính trị gia tương lai và có địa vị cao trong văn hóa Nho giáo. Chu Công là nhân vật thường xuyên xuất hiện trong giấc mơ của Khổng Tử. Ở Trung Quốc, nơi Nho giáo từ lâu đã thống trị văn hóa, Chu Công chắc chắn có liên quan trực tiếp đến những giấc mơ. Giấc mơ thường được gọi là “Giấc mơ của Chu Công” hay “Giấc mơ của Chu Công”.

Không giống như người Yin, người Chu tập trung nhiều hơn vào những giấc mơ tốt lành. Một trong những bước phát triển của Chu Công trong việc bói mộng là sử dụng các ngôi sao để dự đoán giấc mơ. Vì loại bói toán này liên quan đến việc suy ra những thay đổi trong Âm, Dương, Ngũ hành, Mặt trời, Mặt trăng và Sao nên kiến ​​thức khá chuyên nghiệp và người bình thường khó có được, và hầu hết chúng đều rất hiệu quả. Bói giấc mơ vào thời nhà Chu cho thấy một xu hướng đa dạng, ngoài việc bói toán giấc mơ mang tính biểu tượng và bói toán chiêm tinh, việc bói toán truyền thống cho những giấc mơ thần thánh cũng tồn tại. Đối với những hành động lớn của vua nhà Chu, việc bói toán, bói toán và dự đoán giấc mơ đôi khi được kết hợp để phân tích, phán đoán số phận cá nhân và đất nước.

Chu Công cũng viết một cuốn sách về bói mộng, phong cách của cuốn sách là liệt kê những hình ảnh trong giấc mơ trước rồi mới đưa ra dự đoán. Một số sách giải mộng xuất hiện sau này cũng giải mộng trước hình ảnh trong mơ, tức là lần đầu tiên mô tả cơ sở giải mộng và giải mộng. Có một mối liên hệ nội tại hợp lý giữa hình ảnh trong mơ và việc bói toán trong giấc mơ. Ý nghĩa của những giấc mơ có thể được suy ra trực tiếp từ các thuộc tính của hình ảnh trong mơ. Tất nhiên, đối với cùng một giấc mơ, những người giải giấc mơ khác nhau có thể rút ra những thuộc tính khác nhau từ những góc độ khác nhau, do đó việc giải thích cùng một loại giấc mơ sẽ khác nhau ở mỗi người. Lý thuyết về sổ mơ không phải là suy ra các thuộc tính của giấc mơ từ góc độ lẽ thường mà là suy ra chúng từ những ví dụ về giấc mơ trong lịch sử. Hầu hết các cuốn sách về giấc mơ đều sử dụng phương pháp mơ trực tiếp, đây là phương pháp được sử dụng phổ biến nhất trong bói toán giấc mơ cổ xưa. Cái gọi là phương pháp mộng trực tiếp là nối nội dung hiển thị trong giấc mơ với đời thực tại thời điểm đó. Phương pháp mơ trực tiếp được chia thành hai loại: mơ trực tiếp hoàn toàn và mơ trực tiếp kết quả. Giải thích giấc mơ hoàn chỉnh là sự chuyển đổi mang tính biểu tượng của các khái niệm nhỏ trong giấc mơ để giải thích giấc mơ. Nó liên quan đến nhiều kiến ​​thức Bạn phải hiểu.Tôi Chính, nó không dễ phổ biến như việc đo lường ký tự đơn giản nên chỉ được truyền bá trong một số ít học giả Kinh Dịch. Giấc mơ có hậu quả trực tiếp có nghĩa là những chi tiết cụ thể trong giấc mơ có thể không nhất thiết phản ánh vào thực tiễn cuộc sống sau này nhưng kết quả dự báo vận may hay điều xui xẻo đều phù hợp với thực tế.

Suy nghĩ giải mộng của Chu Công cũng bị ảnh hưởng bởi Kinh Dịch, một cuốn sách bói toán vào thời điểm đó, Chu Công tin rằng Đạo Dịch rất rộng lớn và bao trùm tất cả. Lấy đồ từ xa, lấy đồ từ gần, và hầu như mọi dấu hiệu thay đổi hoặc thay đổi nhỏ đều có thể được tạo thành quẻ với sự trợ giúp của Yixiang, và tương ứng sẽ có những dấu hiệu và điềm báo nhất định. Vì vậy, Dịch Đạo cũng có thể được áp dụng vào việc giải mộng, tức là dựa vào cảnh tượng trong mơ của một cá nhân, Dịch Li có thể được dùng để giải thích sự nhầm lẫn của anh ta.

Trong thời Tam Quốc, Đặng Ái của nước Ngụy giữ chức tướng quân trong cuộc viễn chinh chống Thục. Tình hình lúc đó rất nguy hiểm, không biết kết quả sẽ ra sao. Đặng Ái hoảng loạn suốt ngày. Một đêm nọ, Đặng Ái có một giấc mơ rất kỳ lạ. Anh đang ngồi trên một ngọn núi, trên núi có nước chảy nhưng không có hình ảnh nào khác khiến Đặng Ái bối rối. Vì vậy, hắn liền đi hỏi thị vệ Viên Thiệu. Yuan Shao nói rằng giấc mơ này có thể dựa trên "Chu Công giải mộng"Yili đề cập trong" để giải thích. Theo quẻ Yi thì trên núi có nước, đó là quẻ “Thủy Sơn Kiếm”. Kiến Quách nói có lợi ở phía Tây Nam nhưng lại có hại cho phía Đông Bắc. Khổng Tử đã nói về quẻ này: "Jian, nó có lợi cho phía tây nam, và nó sẽ đạt được những thành tựu to lớn. Nó không tốt cho phía đông bắc, và con đường của nó rất kém may mắn." Nếu đi đánh Thục thì có thể coi là có lợi cho phía Tây Nam, vì “đến đó có công”. Tức là bây giờ dù bạn làm gì thì chắc chắn sẽ thành công. Nhưng tại sao lại bị coi là không may mắn? Bởi vì nếu đi về hướng Tây Nam thì có thể lập được công đức. Sau khi đi về “Tây Nam” bạn phải quay lại “Đông Bắc”, nơi bạn xuất phát. Tuy nhiên, quẻ này ghi rõ là không tốt cho hướng Đông Bắc, tức là có dấu hiệu “đi xa mà không trở lại”. Nói cách khác, theo Yi Dao, mơ thấy ngồi trên ngọn núi có nước chảy có nghĩa là sau này bạn sẽ không bao giờ có thể quay trở lại. Không trở về không có nghĩa gì hơn cái chết.

Đặng Ái rất không vui và không tin điều đó. Kết quả là Đặng Ái chinh phục Thục và trở nên kiêu ngạo. Ví dụ này minh họa kiến ​​thức rộng lớn của Yi và Yi Dao có thể được trích dẫn để giải thích những giấc mơ.

Người ta nói rằng Công tước Chu đã viết cuốn sách "Giải thích giấc mơ" dựa trên kinh nghiệm nhiều năm của ông. Cuốn sách này rất được nhân dân ưa chuộng. Theo cách giải thích của Chu Công, con người có thể dự đoán vận mệnh tốt xấu từ giấc mơ. Sau này, trong dân gian, những người giải mộng xuất sắc đã bổ sung thêm sự hiểu biết của mình. Tuy nhiên, để thể hiện sự tôn trọng đối với Chu Công, người ta gọi cuốn sách này là “Giải mộng của Chu Công”.

Nguồn gốc của việc giải mộng Trung Quốc là hai nhân vật kiệt xuất trong lịch sử Trung Quốc - Hoàng Đế và Chu Công, giải mộng áp dụng nguyên tắc tâm động học, nhấn mạnh nền tảng văn hóa xã hội của giấc mơ, mối quan hệ giữa giấc mơ và hiện thực, đồng thời giúp con người đối phó. và giải quyết các vấn đề nội tâm của họ. Lý thuyết phân tâm học đề xuất một cái nhìn sâu sắc mới về giấc mơ, và cái nhìn sâu sắc này đã được xác nhận ở một mức độ nhất định thông qua việc thực hành thành công việc giải thích giấc mơ. Lý thuyết phân tâm học chỉ ra rằng có một ý nghĩa ẩn giấu khác bên dưới bề mặt vô lý và vô nghĩa của những giấc mơ.

Vì vậy, cách giải thích giấc mơ của Chu Công không hề mê tín mà có cơ sở khoa học, đó là di sản quý giá mà văn hóa truyền thống để lại cho thế hệ mai sau.