Hình thể xương

[Đông Hán] Viết bởi Vương Xung

Người ta nói đời khó biết. Số phận dễ dàng biết được. Biết nó có ích gì? Nếu vận mệnh của một người là do trời ban, thì trong cơ thể sẽ có triệu chứng. Quan sát hình dáng để biết số phận, cũng giống như nhìn cây lan dạ hương để biết hình dáng. Các triệu chứng được gọi là phương pháp xương. Tương truyền Hoàng đế có mặt rồng, Chuyên Húc mặc đồ Ngô, Hoàng đế Ku có hàm răng song song, Nghiêu có lông mày tám màu, Thuấn có con ngươi đôi, Vũ có ba lỗ tai, cánh tay và khuỷu tay của Đường, bốn của Văn vương. ngực, Võ Vương nhìn mặt trời, Chu Công lưng khom, Cao Đào miệng ngựa, Khổng Tử phản lông vũ. Mười hai vị thánh này đều ở vị trí hoàng đế, hoặc là phụ tá, quan đại thần, đã được thiên hạ lắng nghe, được Nho giáo nói đến, tương đối đáng tin cậy trong kinh điển. Nếu bạn không phải là người theo Nho giáo, bạn sẽ thấy những chú thích ngắn gọn của Ruofu về các bài viết dân gian và các bài tiểu luận về tre, lụa và lụa. Chúng rất nhiều nhưng không phải một. Thương Hiệt có bốn mắt, đó là lịch sử của Hoàng Đế. Hoàng tử nước Tấn Chong'er bị đe dọa và trở thành bá chủ của các hoàng tử. Su Qin Gubi là Thủ tướng của Lục quốc. Zhang Yi đe dọa Tần và Wei. Hạng Vũ có hai học trò, sau Vũ và Thuấn, ông và Cao Tổ chia thế giới. Chen Ping nghèo nhưng có đủ đồ ăn thức uống nhưng lại có ngoại hình và thân hình đẹp nhưng mọi người đều ngạc nhiên nói: “Ăn uống bình thường làm sao có thể mập lên được?” và Han Xin, người đã được Teng Gong học hỏi. , chất lượng không hề kém, hình dáng khuôn mặt cũng khác. Khuôn mặt béo và có ngoại hình giống nhau. Hoàng đế Longzhun có khuôn mặt dài và bộ râu đẹp, có bảy mươi hai vết đen trên đùi trái. Người cha đơn thân Lu Gong là một người đẹp trai, nhìn thấy vẻ ngoài của Gaozu, ông rất ngạc nhiên vì con gái của ông là con gái của Gaozu, Hoàng hậu Lu, và họ đã sinh ra Hoàng đế Xiaohui và Công chúa Lu Yuan. Hoàng đế Gaozu là người đứng đầu gian hàng ở Sishang. Khi trở về nhà, ông sống trên cánh đồng với Hoàng hậu Lu và hai con trai của ông. Một người chồng đi ngang qua mời ông uống rượu, vì ông đã nói với Lữ hoàng hậu: “Phu nhân, bà là người cao quý nhất trên đời.” Ông ra lệnh cho hai con trai của mình đến gặp Xiaohui và nói: “Phu nhân, lý do tại sao.” Người đàn ông này thật cao quý." Xiang Lu Yuan nói: "Cả hai đều có giá trị." Khi chồng tôi rời đi, Gaozu từ nước ngoài đến, và Hoàng hậu Lu đã nói chuyện với Gaozu. Hoàng đế Gaozu đuổi theo chồng và tự ngăn mình lại. Người chồng nói: “Bà.Đứa béTất cả họ đều giống bạn, và các bạn đối với nhau đều quý giá không thể tả được. "Sau này Gaozu chinh phục thế giới, như chồng tôi đã nói. Suy ra điều này, những người trong cùng một gia đình đều có bề ngoài giàu có và danh dự. Họ giống nhau về Qi Jun, và bản chất, cơ thể và pháp luật của họ cũng giống nhau. Khí và khác nhau. khác nhau cũng là hai người phú quý gặp nhau, lấy vợ giàu cũng lấy được chồng giàu. chuyện này lại xảy ra, hắn sẽ dâng nó cho Triệu vương, nhưng Triệu vương sẽ chết trước khi hắn có thể lấy được nó. Có rất nhiều người trong Cung điện Thanh Hà Nam có lòng tốt với cha Chí Quân của Chính Quân khi họ gặp được Thủ tướng. Bộ trưởng, họ nói: "Bạn là mẹ của thế giới." “Lúc bấy giờ, dưới thời trị vì của Hoàng đế Xuân, Hoàng đế Yuan là thái tử. Zhijun là thái tử được Wei Commandery Duwei chấp nhận. May mắn thay, hoàng tử đã sinh ra một đứa con trai, hoàng tử. Hoàng đế Xuân qua đời và hoàng tử được thành lập, Zhengjun trở thành hoàng hậu và hoàng tử trở thành hoàng tử. Sau cái chết của Hoàng đế Yuan, hoàng tử trở thành hoàng tử. Mẹ chồng thiên hạ, chính vương tương đương với mẹ thiên hạ, tuy nhiên hai nhà và vua nước Triệu đã hứa trước đó đều không giống cha thiên hạ. Chồng chết trước khi làm được, vua Triệu cũng chết. Vì thế, hai phu nhân và vua Triệu không có mệnh hoàng đế, thừa tướng Hoàng Cigong cũng không gặp được ba nhà nên ra đi. Đến Dương Hạ gặp một cô gái có dung mạo xinh đẹp, lúc cô mới mười bảy, mười tám tuổi, thừa tướng chỉ vào cô nói: “Người phụ nữ này hẳn là rất giàu có, quý phái, là vợ của một lãnh chúa. Từ Công dừng xe nhìn xem, người nhìn nàng nói: “Nữ nhân này không giàu sang quý phái, không cần bói toán. Nhị công tước hỏi, nàng là người nhà họ Ngô, hắn cưới nàng làm vợ. Sau này, nhị công tước trở nên giàu có quyền quý, trở thành thừa tướng, được phong làm chúa. Nhị công tử giàu có quý phái, nữ nhân phải xứng đôi với hắn, như vậy nếu gặp nhau thì cả hai đều giàu có quý phái, nếu không cho phép nhị hoàng tử làm bạn đời, cũng không thích hợp để hắn làm một. vợ chồng, sẽ có tai họa cho hai phu quân và vua nước Triệu nếu thân không hợp, người sẽ ly tán mà chết, lâu dài không được hưởng phúc. Gia đình giàu có có nô lệ và chăn nuôi gia súc, ngựa, nô lệ trẻ em chắc chắn phải có điều gì đó đặc biệt, gia súc và ngựa sẽ có dáng vẻ trường sinh bất tử. Nó có tính chất số lượng và sữa, đồng ruộng có hạt giống mọc nhanh, và. Thương lái có hàng bán nhanh nên người biết vận mệnh sẽ thấy giàu nghèo, nghèo hèn, và mối quan hệ của vụ án được dùng để phán xét đời người, và ở đó. không có phản hồi.

Zhao Jianzi cử Gubu Ziqing đi hầu hạ tất cả các hoàng tử, Moji, cho đến khi con trai của cô hầu gái Zhai không có thiện cảm và cho rằng anh ta là người cao quý. Vô Tà là người có đức hạnh nhất, lại có dung mạo cao quý. Sau này, Kiến Tử phế truất hoàng tử, lập Vô Tà sau khi chết trở thành hoàng tử như vậy. Hạng Công và Hạng Bất, hắn nên bị trừng phạt trước để làm vua, nhưng sau khi bị trừng phạt, hắn có thể lên ngôi vua. Cha của Wei Qing, Zheng Ji, có mối quan hệ thân thiết với Wei Yu, con của gia đình Công chúa Yang Xin và họ có Qing. Khi cung điện Zhang đang được xây dựng, các đệ tử của ông nhìn ông và nói: "Ông cao quý đến mức có thể được phong làm hầu tước." Qing nói: "Con đường làm nô lệ là bị đánh và mắng. Ngươi có dám hy vọng được phong hầu tước không?” Sau này, nhà Thanh trở thành quan quân sự, có công trong chiến đấu nên được thăng cấp tướng, thăng chức tướng quân, được phong Vạn hộ hầu. Khi Chu Á Phúc chưa được phong làm hầu tước, Từ Negi đã nói với ông: “Hoàng hậu lên làm tướng khi mới ba tuổi, bà đã giữ vững quyền cai trị đất nước và rất có giá trị. Bà không khác gì những bộ trưởng khác. Sau này, khi bà Lúc đó mới chín tuổi, quốc vương chết đói." Yafu cười nói: "Đại ca của ta đã trở thành hầu tước, giống như cha hắn đã chết, con trai hắn làm sao có thể nói hắn là hầu tước. Tuy nhiên, hắn đã cao quý rồi, giống như một kẻ cẩu thả, sao có thể nói là sẽ chết đói? Nói cho ta biết đi!" Hứa phủ chỉ vào miệng hắn, Du Tông Lịch đi tới cửa nói: "Đây là." chết đói làm sao." Lúc ba tuổi, anh trai Jianghou Sheng có tội. Hoàng đế Wen đã chọn đứa con khôn ngoan của Jianghou và đẩy Yafu, người là Fengtiaohou và kế vị Jianghou. Sáu năm sau triều đại của Văn Đế, người Hung Nô xâm chiếm biên giới và phong Yafu làm tướng của họ. Vào thời hoàng đế Jing, Yafu là tể tướng, sau đó ông đã yên tâm vì bệnh tật. Con trai ông đã mua áo giáp và khiên của người thợ Thượng Phương cho Yafu, năm trăm chiếc chăn, có thể dùng để chôn cất. Yong biết mình đã đánh cắp nội tạng của chính phủ nên đã phàn nàn với con trai mình. Thuộc hạ của Hoàng đế Jing tra hỏi ông và phát hiện ra rằng ông đã nôn ra máu và chết sau khi không ăn gì trong năm ngày. Đặng Tông may mắn được làm Văn Đế, được phong chức cao hơn các quan đại thần, ban thưởng hàng trăm triệu, ngang ngửa cấp trên. Hạng Công và Hạng Chí nói: “Nghèo hèn, chết đói.” Hoàng đế Văn chết, Tống hoàng đế phạm tội ăn trộm, đúc tiền.chếtNhà không đáng một xu.

Khi Taifu Han còn là đệ tử của Zhu Sheng, ông đã mượn Xiang Gong năm mươi xu và dồn chúng vào Biyong, ai trong số các đệ tử của Biyong sẽ là người có giá trị nhất? Hạng Công chỉ vào Nghê Quan nói: “Hắn hẳn là một người cao quý, nên được xếp vào một trong Tam Vương.” Hàn Sinh cảm tạ Hạng Công, đưa Nghê Quang đi bệnh viện. Kuan bệnh nặng, Han Shengyang coi anh như người hầu, và lòng tốt của anh sâu sắc hơn máu thịt. Sau này ông trở nên nổi tiếng khắp thế giới. Khi Ni Kuan được thăng làm quan kiểm duyệt hoàng gia, ông được các quan quận huyện triệu tập và thăng chức trong triều đình, sau đó được phong làm Taifu. Công việc của Fu Jietu, Xu Fu và các thủ tướng Đặng Tông, Ni Kuan có thể nói là công việc biết vận mệnh. Cho nên, biết vận mệnh, quan sát tướng của xương thân, thấy giàu nghèo, thì cũng giống như người thấy bát bát và biết dùng vào việc gì. Vũ khí tốt phải trao cho người cao thượng, dụng cụ xấu phải trao cho người thấp kém. Chân vinh dự không ở bên bồn cầu, và bầu không ở trên đại sảnh. Xương giàu sang không chịu nỗi đau của nghèo khó và thấp kém; xương của nghèo khó và thấp kém không chịu được niềm vui của sự giàu có và danh dự, và điều này cũng như vậy. Đồ dùng bên trong lớn như một thùng đá, giống như có sự khác biệt giữa người cao quý và người cao quý. Nếu đồ dùng vượt quá giới hạn, đồ vật sẽ tràn ra và bị vứt bỏ; nếu chúa vượt quá giới hạn, nó sẽ chết và không tồn tại được. Những người xét đoán số phận cũng giống như so sánh nó với một dụng cụ để quan sát phương pháp của xương cốt. Rồi vận mệnh tùy theo hình dáng cơ thể mà được quyết định. Không phải chỉ có giàu, quý, nghèo, hèn mọn mới có xương cốt thân xác, mà hành vi trong sạch, bẩn thỉu cũng có nguyên tắc pháp luật. Giàu hay nghèo là số phận của bạn; hành vi của bạn trong sạch hay bẩn thỉu, đó là bản chất của bạn. Cuộc sống không chỉ có luật xương mà tình dục cũng có luật xương. Chúng ta chỉ biết số phận có dấu hiệu rõ ràng, không biết tự nhiên có cốt pháp. Đây là sự biểu hiện của số phận chứ không phải sự kiểm chứng của tự nhiên. Khi Fan Li đến Yue, ông đã viết một cuốn sách của bác sĩ nhà Tề, nói rằng: "Chim đã biến mất, cung tốt đã giấu, thỏ xảo quyệt đã chết và chó chạy đã bị nấu chín. Vua của Yue là một kẻ Người có cái cổ dài và cái mỏ có thể chia sẻ khó khăn với anh ta, nhưng không thể chia sẻ niềm vui, sao anh không đi, thưa anh?” Hạt giống không thể bỏ được, anh ta khẳng định mình bị bệnh nhưng không chịu đi. ra tòa và chết bằng một thanh kiếm. Wei Liao, người gốc Đại Lương, cho biết Tần Thủy Hoàng có ý định thống nhất thiên hạ. Vị hoàng đế đầu tiên đã đi theo ông, đối xử lịch sự và mặc quần áo, ăn uống giống ông. Tiêu nói: “Vương Tần là người mắt dài, tiếng diều hâu, chó rừng, chút lòng nhân ái, mắt hổ như lòng sói, sống chung với người dưới quyền. Khi thực hiện được tham vọng của mình thì khinh thường”. người khác ta là thường dân, nhưng khi nhìn thấy ta, ngươi luôn từ bỏ ta, nếu vua Tần thành công, tất cả thiên hạ đều bị bắt, không thể kết giao được. anh ta." Sau đó anh ta chết. Vì vậy, Fan Li và Wei Liao đã nhìn thấy bằng chứng của hành vi tình dục và xác định nơi để làm việc, điều này thực sự có tác dụng, giống như pháp tướng của nó. Từ quan điểm này, rõ ràng sự sống gắn liền với thể xác. Những gì ghi trong Chi thư đều đã được cả thế giới nhìn thấy, thời xưa và thời hiện đại đều chính xác. Những người chưa nghe nói đến thì chắc chắn là nhiều chứ không phải một. Khí bẩm sinh ở trên trời, hình ở trong đất, quan sát hình trên đất để biết vận mệnh trên trời. Nghe nói Khổng Tử nói Đan Thái Tử Ngọc, Đường Cư lấy Thái Trạch nhưng không thể xác minh được. Hiện tướng có thể ở bên trong hoặc bên ngoài, hoặc ở hình tướng, hoặc ở âm thanh và không khí. Những gì được quan sát bên ngoài sẽ bị bỏ lại phía sau; những gì được tìm thấy trong cơ thể sẽ mất đi trong giọng nói và tinh thần. Khổng Tử ở nước Trịnh nhưng lại mất đi đệ tử, Khổng Tử trở nên độc lập ở nước Trịnh Đông Môn. Có người từ nước Trịnh hỏi Tử Cống: “Ở cổng đông có người. Đầu giống Nghiêu, cổ giống gốm Cao, vai giống Tử Thiền. Tuy nhiên, từ thắt lưng trở xuống không dài bằng ba tấc. Yu, Xiuxiu giống như một con chó tang." Tử Cống nói. Khi nói với Khổng Tử, Khổng Tử mỉm cười vui vẻ và nói: "Hình dáng không giống nhau. Giống như mất đi một con chó của gia đình, thật tốt quá!" của Khổng Tử, Zheng Ren, là không đúng sự thật. Người dân nước Zheng không được biết đến và phép thuật của họ rất nông cạn. Khổng Tử mất đi con trai Vu, Đường Cư bị Thái Trạch mê hoặc, giống như người nước Chính nhìn Khổng Tử, không nhìn ra được hình dáng thực sự.