Chương 03 Ziping bàn về Nayin

Nayin: Một khái niệm quan trọng trong kỹ thuật bói tử vi của Xu Ziping. Na có nghĩa là tiếp nhận, và Na Yin có nghĩa là tạo ra âm thanh dưới tác động của vật khác. Người ta nói rằng khái niệm Nayin được tạo ra bởi Gui Guzi. Ông tin rằng những người sáu mươi tuổi bao gồm thân và cành có thể cảm nhận được vật thể và tạo ra âm thanh. Điều này được xác định bởi thuộc tính ngũ hành của họ. có âm thanh tự nhiên, còn nước, lửa, đất chịu tác động của ngoại lực, ví dụ khi gỗ chạm vào nước có tiếng “cạch cạch”, khi lửa đốt gỗ thì có tiếng bốp, khi vàng rơi vào. đất thì có tiếng leng keng, đây là âm thanh do đối tượng cảm giác phát ra, gọi là “âm thanh tiếp thu”.

Ý tưởng về Sáu mươi năm Jiazi lần đầu tiên được đưa ra bởi Darao, và ý tưởng về Sáu mươi năm tiếp nhận âm thanh được đưa ra bởi Guiguzi. Việc phân loại Jiazi thành hình ảnh tương ứng được hoàn thành bởi Dongfang Shuo hoặc Manqianzi của thời đó. Nhà Hán. Hình tượng đã hoàn thành nên gọi là "Hua (tranh) giáp", nghĩa là đã sáu mươi tuổi. Cái gọi là sáu mươi năm, từ Tử đến Hải thổ chi tạo thành mười hai cung, mỗi cung đều có thuộc tính riêng của ngũ hành kim, mộc, thủy, hỏa, thổ. Bắt đầu từ Tử, đến sáu Âm Hải của mười hai nhánh. Đây là để xem xét mọi thứ trong thế giới con người thông qua các thuộc tính ban đầu của sự vận hành của năm yếu tố. Vạn vật trên đời là gì? Có lẽ ngũ hành kim, mộc, thủy, hỏa, thổ là năm hành tinh lớn trên bầu trời, năm ngọn núi nổi tiếng trên trái đất, năm hằng số khi chúng chuyển hóa thành đức hạnh và các năm cơ quan nội tạng trong cơ thể con người. Cái gọi là mệnh mệnh chính là ngũ hành quy luật, cho nên việc hình thành sáu mươi năm là phù hợp với mệnh mệnh. Số phận của một người là trải nghiệm cả đời nên phương pháp Jiazi Nayin được dùng để tượng trưng cho nó. Cái gọi là kinh nghiệm sống là điều Khổng Tử đã nói: người đến ba mươi thì thành đạt trong sự nghiệp; bốn mươi tuổi gặp khó khăn không bối rối; ông ấy sáu mươi tuổi, ông ấy có thể nghe điều tốt hay điều xấu; khi bảy mươi tuổi, ông ấy có thể làm bất cứ điều gì mình muốn.

Sự sắp xếp của sáu mươi năm, từ Tử đến Hải, rất rõ ràng; ví dụ như Tử và Chu, âm dương vừa mới được hình thành, con người còn ở trong bụng mẹ, mọi thứ đều ẩn giấu trong rễ hoặc quả, và không thể nhìn thấy dấu vết. Ở vị trí Âm và Mao, Âm và Dương dần dần tách biệt, con người sinh ra và phát triển, vạn vật thoát ra khỏi vỏ và lớn lên, hoa nở rộ, như thể con người sắp đạt được điều gì đó. Ở vị trí của Chen và Si, âm dương dần trở nên mạnh mẽ hơn, mọi thứ bước vào giai đoạn thịnh vượng, và con người đã đạt được điều gì đó ở độ tuổi ba mươi hoặc bốn mươi, vì vậy Chen và Si nắm giữ dấu hiệu này. Ở hai vị trí Nian và Wei, âm dương nổi bật, vạn vật phát triển đến cùng cực Khi một người đến tuổi năm mươi, sáu mươi, người đó có thể biết giàu nghèo.

[Mẹo] Để hiểu Sáu Mươi Năm Nayin, trước tiên chúng ta cần hiểu Sáu Mươi Năm diễn ra như thế nào. Sáu mươi Jiazi là sự kết hợp của mười thân và mười hai nhánh theo thứ tự. Phương pháp là số lẻ của thiên can tương ứng với số lẻ của các nhánh thuộc địa và số chẵn của thiên can tương ứng với số chẵn. của các nhánh trần gian, ví dụ số Jia đầu tiên trong thiên thân tương ứng với số lẻ Zi và Xu trong các nhánh trần gian, Shen, Wu, Chen, Yin, chúng ta có được sáu thân và nhánh. của Gia Tử, Gia Húc... Tương tự như vậy, chín thiên can còn lại có thể sinh ra sáu thân và nhánh, nên 1X6+9X6=60 (mảnh).

Sáu mươi năm sau, hãy xem cách tiếp nhận âm thanh. Trong phần chú giải chúng tôi đã nói rằng Nayin phát ra âm thanh dưới ảnh hưởng của các vật khác, tức là ngũ hành kim, mộc, thủy, hỏa và thổ “âm thanh” dưới ảnh hưởng của sáu mươi năm. Trong phương pháp cụ thể, mỗi “đường” tương ứng với mười hai nhánh, được chia đều thành sáu mươi năm.