10. Bố cục bên trong Dương Trại

Môi trường bên ngoài của yangzhai chỉ là điều kiện cơ bản của yangzhai. Nếu muốn xây dựng yangzhai thành một ngôi nhà cát tường đáp ứng nhu cầu thể chất và tâm lý của gia chủ, bạn phải thiết lập một định hướng đúng đắn dưới sự hướng dẫn của lý thuyết Kanyu và thực hiện bố trí bên trong khoa học để tận dụng tối đa môi trường bên ngoài. Những ưu điểm của môi trường và tránh những nhược điểm khiến việc bố trí Thái Cực nhỏ bên trong Yangzhai là hợp lý, mỗi khu chức năng đều có vị trí riêng. Chúng ta nên tập trung vào các khía cạnh sau:

[Ngồi để tránh "khoảng trống lớn"]

Người Dương Trại nên xác định hướng nhà hợp lý dựa trên ngoại cảnh, chủ yếu là điều kiện nước, cát và nước, tức là “diệt núi, hút nước”. Các trường phái khác nhau có cách thực hành hơi khác nhau. Nguyên tắc chung là sử dụng các kỹ thuật thẳng đứng để tạo ra những ngọn núi và dòng sông xung quanh để chúng ta sử dụng, thu thập cát tốt và nước tốt lành, đồng thời tránh cát xấu và nước xấu. Phương pháp cụ thể tương đối phức tạp và phải được nắm vững thông qua nghiên cứu có hệ thống.

Điều cấm kỵ lớn nhất trong việc định hướng của một Yangzhai là “khoảng trống lớn”, được gọi là “dòng tâm hồn lang thang” trong Kanyuology. Cái gọi là "Tánh Không vĩ đại" là đường phân chia của Bát Quái, cụ thể là tám đường định hướng mặt phẳng 22,5°, 67,5°, 112,5°, 157,5°, 202,5°, 247,5°, 292,5° và 337,5°. Khi trục trung tâm phía trước và phía sau của ngôi nhà trùng với tám hướng này thì gọi là “khoảng trống lớn”. Nếu nhà đối mặt với “khoảng trống lớn” là điềm lành hoặc xui xẻo, xui xẻo lại càng trầm trọng hơn nên không nên làm điều đó.

"Fei Xing Fu" nói: "Không có linh hồn lang thang cưỡi trên sợi chỉ, ma quỷ vào nhà; nhiều thời gian hơn để khâu quẻ, mơ về tình yêu. Sống với mọi người, dựa vào tình yêu của quẻ ban đầu; bỏ nhà" và phản bội cha, nhìn thấy sự tham lam của bản chất sao “Có rất nhiều ví dụ chứng minh vợ chồng mâu thuẫn, chủ tớ mâu thuẫn. , mất mát tài sản, tai nạn, chính phạt, mại dâm cờ bạc, loạn luân cha con, con cái hư hỏng, cướp giật, phá sản, tự tử, tâm thần, bệnh tật lâu năm, bỏ trốn..., và những điềm xấu khác đều là những điềm xấu. liên quan đến kết nối "The Great Empty".

[Cửa và cửa sổ khí Naji]

Ban công là không gian sống và làm việc nửa kín. Cửa ra vào và cửa sổ là kênh giao tiếp chính giữa ban công và thế giới bên ngoài, giống như miệng, mũi, tai và mắt của một người. Vì vậy, cửa ra vào và cửa sổ phải hướng về phía Kyrgyzstan và Najib. Ở nông thôn, hướng cửa là quan trọng nhất, ở các chung cư cao tầng ở đô thị thì cửa chính luôn được khóa và cửa ban công luôn mở nên cả cửa chính và cửa ban công đều quan trọng như nhau. bên những cửa sổ luôn mở.

Điều trực quan nhất về cái gọi là “linh hồn cát tường” là cửa ra vào và cửa sổ phải hướng ra môi trường thiên nhiên tươi đẹp, chẳng hạn như những dòng sông, hồ, đỉnh núi đẹp đẽ, cong vút, trong vắt hay những công trình kiến ​​trúc trang nghiêm, đẹp đẽ. Tránh tất cả những cảnh quan khó chịu, chẳng hạn như những ngọn núi và tòa nhà quanh co, cồng kềnh, xấu xí hoặc có hình dạng như vũ khí, tránh những dòng sông thẳng hoặc ngược, tránh những con đường thẳng, những con hẻm dài và tránh những ngôi nhà, góc phố, v.v.

[Nên và Không nên đối với Kích thước Cửa và Cửa sổ]

Qua quan sát lâu dài, người xưa nhận thấy rằng một ngôi nhà có môi trường bên trong và bên ngoài giống nhau sẽ tốt hay xấu nếu kích thước cửa khác nhau. Vì vậy, kích thước cửa rất đặc biệt khi xây nhà. Các loại thước dùng trong xây dựng bao gồm thước đặt tiền, thước ép trắng, thước Luban, thước Jiutian Huyềnnv, v.v. Các loại thước khác nhau có mục đích khác nhau và được sử dụng ở những nơi khác nhau.

Thước đo được sử dụng phổ biến nhất ở Dương Trại là thước Luban, dùng để kiểm soát kích thước cửa nên còn gọi là thước đo cửa.

Thước Luban, với tổng chiều dài 50,4 cm, được chia thành tám ô, đó là phú quý, bệnh tật, ly biệt, chính nghĩa, quan, cướp, hại, xuất xứ. chia ly, cướp bóc, hãm hại rất khốc liệt. Mỗi ô có kích thước 6,3 cm, mỗi ô được chia thành bốn ô nhỏ, mỗi ô được đánh dấu bằng những từ may mắn hoặc xui xẻo khác nhau. Thứ nguyên Jidu cũng được sử dụng theo nhiều cách khác nhau, ví dụ: Yimen chủ yếu được sử dụng trong trường học, Guanmen chủ yếu được sử dụng trong các cơ quan chính phủ và gia đình quan chức, và hai ký tự thường được người dân sử dụng là Ben và Cai.

Thước Jiutian Huyềnnv chủ yếu được sử dụng để kiểm soát kích thước của đồ nội thất trong nhà, bài vị thần và bài vị tổ tiên. Thước dài 46,8 cm.

Rất nhiều ví dụ thực tế chứng minh rằng kích thước của cánh cửa có ảnh hưởng quan trọng đến vận may và xui xẻo ở Dương Trại. Lý do có thể được giải thích như sau: Người Dương Trại sử dụng cửa làm cửa thoát gió để đón không khí bên ngoài đi qua. cửa. Những gì đi vào có thể có lợi cho cơ thể và tâm trí con người. “Sự tức giận” lành mạnh cũng có thể là “khí bệnh” hoặc không khí không may mắn có hại cho sức khỏe thể chất và tinh thần của con người. Điều quan trọng là kích thước của lỗ thông hơi. Chỉ có một lỗ thông hơi có kích thước phù hợp mới có thể mang “sự tức giận” vào phòng và những luồng không khí không may mắn khác chặn nó ở cửa. Sử dụng lý thuyết khoa học công nghệ hiện đại để giải thích, cửa cũng giống như các khoang cộng hưởng vi sóng. Cửa có kích thước khác nhau có tác dụng cộng hưởng khác nhau đối với vi sóng ở các dải khác nhau, và vi sóng ở các dải khác nhau có tác dụng khác nhau đối với chức năng sinh lý và hoạt động tinh thần của con người. Điều này rất giống với nguyên tắc độ dài ăng-ten của đài có tác dụng thu sóng khác nhau trên các băng tần vô tuyến khác nhau.

Vào thời cổ đại, người ta coi trọng sảnh sáng và phòng tối, cửa sổ nhìn chung nhỏ nên cửa ra vào được dùng làm lỗ thông gió, không tính đến việc hút gió qua cửa sổ. Một số cửa sổ trong những ngôi nhà nhiều tầng hiện đại lớn hơn cửa ra vào và cửa ra vào không thường xuyên mở. Vì vậy, không chỉ cần chú ý đến kích thước của cửa mà còn phải chú ý đến chức năng hút gió của cửa sổ (đặc biệt là sàn nhà). - cửa sổ cao tới trần nhà) phải được xem xét. Cửa ra vào và cửa sổ thường xuyên mở phải được kiểm soát kích thước sao cho chiều cao và chiều rộng (cả hai đều đề cập đến khoảng không trên đầu) của cửa ra vào và cửa sổ được kiểm soát trong một kích thước nhất định.

[Âm dương giữa chủ cửa và bếp lò hòa hợp, không làm hại nhau]

Cửa, nhà chính và bếp là ba yếu tố của Dương Trại và mối quan hệ qua lại của chúng rất quan trọng. Cửa chủ yếu ám chỉ cửa chính ra vào nhà, nói chung tượng trưng cho quan hệ bên ngoài; chánh điện (ngôi nhà cao nhất trong cấu trúc sân dành cho một gia đình) tượng trưng cho chủ nhân của bếp lò tượng trưng cho bà chủ của gia đình; Dương trạch cùng gia tài phú quý, ngũ hành dung hòa lẫn nhau, âm dương hòa hợp tốt lành, tương khắc tương khắc, song âm, song dương là điều không may mắn.

Kanyuology chia mặt phẳng tòa nhà thành 24 phần bằng nhau, gọi là 24 ngọn núi, mỗi ngọn núi chiếm 15 độ.

Ba ngọn núi ở phía bắc, Nhâm, Tử, và Gui, thuộc về Kangua ngày mốt, và Kun Gua bẩm sinh; ba ngọn núi ở phía đông bắc, Chou, Gen và Yin, thuộc về Gen Gua ngày mốt; , và Chân Quả bẩm sinh;

Ba ngọn núi ở phía đông A, Mao và B thuộc về Zhen Gua ngày mốt, và Li Gua bẩm sinh; ba ngọn núi ở phía đông nam, Chen, Huân và Si, thuộc về Huân Gua the ngày mốt, còn Dui Gua bẩm sinh;

Ba ngọn núi ở phía nam, Bing, Wu và Ding, thuộc về quẻ Li ngày mốt, và quẻ Qian bẩm sinh; ba ngọn núi ở phía tây nam, Wei, Kun và Shen, thuộc về quẻ Kun ngày mốt, quẻ Tốn bẩm sinh;

Ba ngọn núi ở phía Tây, Canh, You, Xin, thuộc về Dui Gua ngày mốt, và Kan Gua bẩm sinh; ba ngọn núi ở phía Tây Bắc, Xu, Qian và Hai, thuộc về Qian Gua the ngày mốt và Gen Gua bẩm sinh.

Biểu đồ Bát quái thu được và biểu đồ Bát quái bẩm sinh:

Càn Qua thuộc thủy, Lý Quá thuộc thuộc hỏa, Chân Tầm thuộc mộc, Tiền Dui thuộc hoàng kim, Căn Khôn thuộc thổ. Qiankan Genzhen thuộc Yang, Xunli Kundui thuộc Yin.

Kanyuology lấy bẩm sinh làm cơ thể và thu được làm công năng, đồng thời chú ý đến sự phối hợp của âm dương. Hướng của ngôi nhà được xác định bởi Bát quái có được và lý thuyết toán học của Bát quái bẩm sinh được sử dụng để xác định hướng sinh và kiềm chế.

Ví dụ, nếu trục trung tâm của một tòa nhà theo hướng bắc-nam thì nên thảo luận theo thuật ngữ Càn và Khôn, thay vì Bát quái có được Càn là trời và Lão Dương, Côn là đất và Lão Âm. Thuộc về vợ chồng xưa, trời đất hợp nhau, gọi là vị trí trời đất; nếu chính điện (phòng chính) ở phía Bắc, cửa mở ở phía Nam. , phía bắc thuộc về Kun và phía nam thuộc về Qian. Khi cửa mở ở vị trí thân cây là sự kết hợp hài hòa giữa âm dương với chủ nhân. Nếu cửa ở vị trí địa chấn, dù cửa có mệnh là chủ nhà cũng sẽ mắc tội nặng âm, tức là bán vận. Nếu cửa mở, vị trí đúng thì người đó vượt qua được cửa sẽ là một tai họa nhỏ, nhưng sự kết hợp âm dương là một tai họa nhỏ. Nếu cửa mở ở vị trí Tấn, Chúa sẽ gặp họa nhỏ khi sinh ra cửa nhưng cũng gây ra hậu quả tiêu cực nặng nề. Nếu cửa ở vị trí Tướng thì là chủ cửa. Sự kết hợp giữa Lão Âm và Thiếu Dương là tiểu ác. Nếu cửa mở ở vị trí Côn thì sẽ là chủ nhân của cửa, phạm tội nặng, sẽ rất xấu.

Tương tự như vậy, phía đông và phía tây có quan hệ với Likan, thuộc về âm dương của trung nam và trung nữ, còn được gọi là nước và lửa, phía đông bắc và tây nam được phân chia bởi Xunzhen, mà thuộc về âm dương của nam nữ, còn gọi là núi sông thông gió; hướng Tây Bắc và Đông Nam được coi là tương khắc với nhau, tức là con trai cả và con gái lớn hợp nhau, tức là còn gọi là cuộc chiến giữa sấm và gió. Từ quan điểm này, bốn mặt tích cực (Ziwu, Maoyou) và bốn chiều (Qiankun, Genxun) đều có thể mở được cửa chính. Lý thuyết Bazhao phổ biến rộng rãi hiện nay đã nhầm lẫn mối quan hệ giữa cơ thể và chức năng của Bát quái Thiên địa về vấn đề này. Thậm chí, người ta còn cho rằng Xunshan không thể mở được Qianmen và Zhenshan không thể mở được Duimen. Hàng ngàn dặm. Cách làm đúng là khi Tuân Lý Khôn Dui ở trong nhà tứ Âm thì nên mở Càn Hành để lay động tứ Dương Môn; Cô dương không sinh, cô âm không sinh, âm dương kết hợp là cát tường, song âm dương là không may mắn.

Cửa và bếp, chính điện và bếp cũng nên chú ý đến sự phối hợp của âm dương, đồng thời thảo luận về sự sinh và chế theo nguyên tắc bẩm sinh là cơ thể và được tiếp thu như công năng. Sự hài hòa và hợp tác của âm dương là điều tốt lành, còn âm dương kiềm chế và mất cân bằng lẫn nhau là điều không may mắn.

Để xác định mối quan hệ giữa cửa, phòng chính và bếp của một căn hộ, hãy đặt la bàn ở tâm của căn nhà để xem đâu là cửa, đâu là cửa bếp và đâu là sảnh chính. Bằng cách thảo luận cẩn thận các thuộc tính của âm dương và ngũ hành của Bát quái bẩm sinh, đồng thời phân tích mối quan hệ giữa ba yếu tố này, sau đó sử dụng phép tương tự Bát quái để phân tích, có thể hiểu rõ ràng được điều kiện tốt và xấu của ngôi nhà.

Không nên đặt bếp khuất, không lộ ra ngoài, đối diện với cửa ra vào, giếng nước, không nên đặt phía trên mương thoát nước.

[Những điều nên và không nên ở cầu thang]

Cầu thang là một phần không thể thiếu của kiến ​​trúc hiện đại. Cầu thang dành cho người đi bộ có bậc có hình răng cưa là một loại linh kiện trong nhà có linh hồn ma quỷ. Vì vậy, việc bố trí bên trong ban công phải hết sức chú ý.

Trước hết, hướng đi khi lên cầu thang phải phù hợp với hoạt động của trường xoắn ốc vũ trụ, tốt nhất là theo chiều kim đồng hồ.

Thứ hai, cầu thang phải được giấu kín và không bị nhìn thấy ngay khi bạn bước vào cửa.

Thứ ba, góc cầu thang và cầu thang không được đối diện với cửa phòng ngủ, cửa bếp, đặc biệt là cửa nhà mới của vợ chồng mới cưới, nếu không có thể xảy ra sảy thai hoặc vô sinh.

Thứ tư, bàn xoay hoặc bậc cuối cùng của cầu thang không được chạm vào cung điện trung tâm (điểm trung tâm hình học của ngôi nhà), nhưng điều này không xảy ra với thang máy.

Thứ năm, cầu thang tốt nhất nên đặt ở hướng có các ngôi sao bay trên bầu trời.

[Vị trí phòng tắm không nên tránh]

Thời xưa không có phòng tắm, chỉ cóphòng tắmNhà vệ sinh là nơi đầy mùi hôi thối nên người xưa rất chú trọng đến vị trí đặt nhà vệ sinh trong quá trình xây dựng Dương Trại, yêu cầu đặt nó ở vị trí tà khí để trấn áp tà ma. Ở vùng nông thôn, nhà vệ sinh thường cách xa ban công.

Phòng tắm trong các biệt thự hiện đại ngày càng trở nên tinh tế hơn. Các tiện nghi hiện đại trong phòng tắm ngày càng hoàn thiện và chức năng của chúng cũng ngày càng tăng lên.bồn tắm, làm sạch và các chức năng khác trong một. Với bồn cầu xả nước, mùi hôi về cơ bản đã biến mất, nhưng phòng tắm suy cho cùng vẫn là nơi xả rác và chứa chất bẩn, khác với các khu chức năng khác.

Phòng tắm không được đặt ở trung tâm Yangzhai hoặc phía sau trục trung tâm của tòa nhà, cũng không được đặt ở giao lộ của Huyền Không Feixing. Vị trí trung tâm gọi là Zhonggong và phải được giữ sạch sẽ, thông thoáng. Phía sau trục trung tâm là nơi rồng đến. Ở đây có dòng nước bẩn có tính dẫn điện cao, sẽ gây trở ngại nghiêm trọng cho linh khí của Yangzhai. Nếu sống trong ngôi nhà kiểu này lâu ngày, bạn có thể không dùng được thuốc, có thể mắc những căn bệnh lạ khó chữa, hoặc cơ thể có thể bị tổn thương vì nhiều nguyên nhân khác nhau.

[Giường Nên và Không nên]

Giường là nơi con người ngủ và nghỉ ngơi. Vị trí của giường có hợp lý hay không liên quan trực tiếp đến chất lượng giấc ngủ và có mối quan hệ rất lớn với sức khỏe con người.

Giường không được đối diện với cửa, cột, góc, gương, xà; phía sau giường không được có giếng nước, miếu, hương; gầm giường không được kê sát tường;

Mối quan hệ giữa giường và cửa phòng ngủ cũng dựa trên phương pháp lấy thiên nhiên là thể xác và nuôi dưỡng là công dụng. Nếu giường học sinh và giường cửa hòa hợp là điềm lành, còn nếu giường cửa hòa hợp thì âm dương kết hợp là không may mắn. Thật là xui xẻo nếu Âm Dương mất cân bằng trên giường và Kemen.

Có nhiều cách để phán đoán sự tốt xấu của một chiếc giường, tuy nhiên bạn cần phải có kiến ​​thức tương đối hệ thống về Kinh Dịch để làm chủ được chúng.

[Màu nên và không nên]

Ngày nay, biệt thự đô thị đặc biệt chú trọng đến việc trang trí nội thất, giúp ngôi nhà trở nên đẹp và sang trọng hơn. Màu sắc sử dụng bên trong ngôi nhà và màu sắc của đồ nội thất cũng phải phù hợp với tinh thần sử dụng, niềm vui của gia chủ, đồng thời chú ý đến sự lưu chuyển của ngũ hành.

Màu sắc có đặc tính riêng biệt của ngũ hành. Màu tím và đỏ thuộc về lửa, màu vàng thuộc về thổ, màu đỏ và màu vàng thuộc về màu ấm; màu xanh lá cây thuộc về mộc, màu đen thuộc về nước, màu xanh đậm và trắng thuộc về vàng. là những gam màu lạnh.

Màu sắc sử dụng để trang trí nhà cửa chủ yếu là những gam màu sáng, chú ý phối hợp màu sắc, không được dùng màu xanh đậm hoặc đen để làm đồ nội thất màu đen. Bốn cây cột được làm bằng gỗ và kết hợp với rèm màu xanh nhạt.

潮州苏炳灿先生主张房屋内的五行应齐全，否则只能获得短期兴旺而不能长久。笔者认为这种观点非常新颖，非常合理，应以重视。

【楼房的五行属性】

古代建筑多为平房，因此在古代堪舆学中没有任何关于楼层情性的论述。随着城市化进程的加快，摩天大楼越来越多。为了节省用地，许多中小城市也开始停止分立式住宅的审批。高层住宅的堪舆是摆在我们面前的新课题。

近些年来，许多堪舆理论研究者用参照古代关于房屋“进数”方面的理论或用先后天数来定位楼层五行属性，取得了一些成果，但理论尚不完整，且与实际情况不尽吻合。

现在比较流行的主要有两种方法：

一种是将八宅飞星法套用于楼层，从大楼的坐山卦起飞星，以大门所属九星定位第一层九星所属，再按五行相生原则依次确定各层九星所属。伏位(左辅)、生气(贪狼)属木，绝命(破军)、延年(武曲)属金，五鬼(廉贞)属火，六煞(文曲)属水，天医(巨门)、祸害(禄存)属土。以年命纳音与楼层五行论吉凶，相生、比和为吉，相克为凶。

一种是以先天数来定位楼层五行属性。一六层属水，二七层属火，三七层属木，四八层属金，五十层属土。以年命纳音与楼层五行属性论吉凶。

两种理论与方法均有一定的道理，在实际操作中各有应准，但准确率都不高。

首先，对阳宅风水好坏的评价应在全面调查研究的基础上根据堪舆学理论进行综合分析后才能得出，楼层的层数五行属性对阳宅风水的总体影响并非决定性因素，与整座楼房的外部风水格局以及单元内部布局相比，仍是小巫见大巫的次要因素。

其次，八卦和河洛阐述的是平面方位之理，用之于楼层显得十分勉强。平面方位是二维坐标体系，楼层的高低属三维坐标，用二维坐标的理论去分析三维坐标的规律，在理论上也讲不通。这两种方法所定出的楼层五行属性与楼层实际的五行气场实际状态的一致性如何，尚未得到更多实际验证结果的证实。

其三，以宅主年命纳音与楼层五行属性论生克的理论和方法，理论上有失严谨，有以偏概全之嫌。为什么?因为人的五行宜忌应以四柱用神为准，不同时空出生的人类个体，其先天所秉受的五行之气各不相同。命局五行的不平衡是绝对的，平衡是相对的。选择四柱用神就是有目的地去弥补人类个体四柱五行的不足部分，去其有余部分，或用之达到通关的目的，使其命局五行趋向相对平衡。按年命纳音配楼层五行属性，只有在年命纳音符合四柱用神的情况下才能起到调补作用。但是，在多数情况下，年命纳音与四柱用神是不一致的，当年命纳音正好是命局忌神时，用之调补岂不是助纠成虐?所以，笔者认为应以宅主四柱命局和大运综合平衡后所取用神为依据来选择楼层才较为合理。

笔者认为可以考虑从五行的基本情性入手来分析楼层的五行属性。楼房不论高低，底层位于整幢楼房的最底部，与土密切接近;住在底层也不须上下楼梯，其性质为静而不动，与土的情性较为吻合，应按土论。二层是建在第一层的上面，按五行相生原则，应按金论。依此类推，三层属水，四层属木，五层属火。方与楼层的实际情况吻合，一幢五层的楼房是不是第五层最热?热者火之性也，且火的基本性质是“炎上”，因此把顶层的属性定位于火是合理的。第二、三层一般较为凉快，何故?金居西其性凉，水居北其性寒也。楼房不论多少层，底层永远属土，顶层永远属火，此乃不易之理。十层者，一二层属土，三四层属金，五六层属水，七八层属木，九十层属火。在此基础上，可进一步分清五行的阴阳属性，单数层属阳，偶数层属阴。十层以上之高楼也可依此理推之。

研究过四柱预测的人知道，四柱木火两旺、土薄金虚之人易患心脏病，宜取土金为用，宜选择属土属金之楼层方与四柱用神不背。按照现代医学理论，心脏病患者不宜剧烈运动，以住底层或二层为宜，易理和医理何等相似!

乡村阳宅以山水堂局为重，城市阳宅以内部布局是要(特别是三层以上的分层式住宅)。

无论农村还是城市，阳宅的格局与宅主的命局是否相适应才是关键之所在。不同的阳宅格局形成不同的场能状态，不同的命理格局对阳宅的场能状态有不同的需求。阳宅的场能状况与主人对场能的适应域值相一致时，这种阳宅乃为大吉之宅;两者不一致时就变成凶宅。

城市中的花园式住宅小区，外部环境整洁幽雅，基本上无形煞，内部布局又极其相似，但搬迁入住后同样有的吉，有的凶。根本原因就在于各个单元住宅在该幢楼房所处位置不同、楼层不同、内部布局不同以及气口来路的差异等各种综合因素影响下，各自的综合场能状态随之各异，对于不同的宅主及其家庭成员的生物场有的是调补得宜，有的是水火不容。好比中药药性有寒热补泻之分，辨证施治、对症用药方能治好病。如果违背辨证施治的原则，对寒症病人施以寒凉药，无疑是雪上加霜;对热症病人施以温热药，正好比火上加油。

【阳宅格局要与主人的命理相适应】

论阳宅的理论、方法很多，各有精见，同时也各有不足。设及到阳宅与主人的关系时，大都围绕着主人的年命打转转，有简单化、过于粗糙的倾向。

一年有春夏秋冬之别，有十二月令之异;一月有大约三十个甲子;一天有白昼之区分，更有十二时辰之变化。一年之内不同季节、不同月令、不同日子、不同时辰出生的人，其秉受的阴阳五行之气各各不同，更何况同时出生，但出生地域不同的人又有不同的阴阳五行状况!统统以年命论阳宅之吉凶，实在太粗糙，用概率论计算，其准确率不可能超过50%。

人是阳宅的主人，阳宅的格局既要与人的生理功能和精神活动的普遍需求相一致，还要考虑不同人类个体之间的差异。按照周易理论，人类个体之间的差异是用命理阴阳五行的相对平衡状态差异来表达的，阳宅的阴阳五行状态应符合主人的命理需求。阳宅如果对主人命局的阴阳五行有扶弱抑强之效，可弥补主人阴阳五行气场的某些不足，这种阳宅才能称之为真正的吉宅。离开主人命局的阴阳五行去论阳宅，无疑是纸上谈兵、刻舟求剑。阳宅的外部环境没变、内部布局没变、元运没变，随着主人的变易，同一阳宅却显现出不同吉凶状况的例子比比皆是。

所以，要想建造或选择好阳宅，除必须选择一个好的外部环境和合理地设计内部布局外，特别要注重主人命理对阴阳五行的需求，以不损伤四柱用神为基本原则，使阳宅格局符合主人的四柱用神或喜神。房屋的朝向、大门的位置、客厅的颜色主调等根据男主人的命理安排，厨灶设置或选择、朝向则以女主人的命理为主进行安排，卧室、床位等按所住家庭成员之命理安排，使家庭所以成员各居其所，方为全吉。