Chương 05 Cành Thiên và Cành Đất

Thiên can: A, B, C, Đinh, Ngô, Kỷ, Cảnh, Tín, Nhâm, Quế.

Các nhánh trần gian: Zi, Chou, Yin, Mao, Chen, Si, Wu, Wei, Shen, You, Xu, Hai.

Ý nghĩa của Tiangan: "Qunshu Kaoyi" nói:

Giả có nghĩa là tháo dỡ, có nghĩa là mọi thứ đều xuất hiện sau khi bị cắt rời.

B có nghĩa là lăn, nghĩa là vạn vật sinh ra và lăn ra.

Bing có nghĩa là Bing, có nghĩa là mọi thứ đều hòa hợp hoàn hảo.

Đinh có nghĩa là mạnh mẽ, ám chỉ sức mạnh của vạn vật.

Wu có nghĩa là xum xuê, có nghĩa là vạn vật thịnh vượng.

Ji có nghĩa là Ji, có nghĩa là vạn vật đều hữu hình và có thể ghi lại được.

Geng có nghĩa là nhiều hơn, có nghĩa là mọi thứ đều bị hạn chế và có chất lượng.

Xin có nghĩa là mới, có nghĩa là mọi thứ đều mới và đã được thu hoạch.

Nhân có nghĩa là Nhân, có nghĩa là Dương Kỳ được phép nuôi dưỡng vạn vật.

Gui có nghĩa là Kui, có nghĩa là mọi thứ đều có thể đo lường được bằng Kui.

Ý nghĩa của mười hai nhánh trần gian:

Zi có nghĩa là Zi, có nghĩa là vạn vật đều nảy mầm dưới sự hoạt động của Dương khí.

Xấu có nghĩa là "cà vạt", vừa dễ thương vừa dài.

Âm động tức là Âm, nghĩa là vạn vật đã hoàn tất và bắt đầu từ thời điểm này.

Mao có nghĩa là rủi ro, ám chỉ tất cả mọi thứ nổi lên từ mặt đất.

Chen có nghĩa là động đất, và vạn vật phát triển do rung động.

Si là sự bắt đầu, có nghĩa là mọi sự đã đi đến hồi kết.

“Wu” có nghĩa là “wu”, có nghĩa là vạn vật đều to lớn và rậm rạp cành cây.

"Wei" có nghĩa là "mơ hồ", có nghĩa là năng lượng âm dương đã phát triển. Mọi thứ đều có chút yếu đuối, cơ thể ấm áp và mơ hồ.

Thần có nghĩa là thân, có nghĩa là thân của vạn vật đã được hoàn thiện.

Bạn có nghĩa là cũ, có nghĩa là tất cả mọi thứ đều cực kỳ cũ và trưởng thành.

Từ có nghĩa là hủy diệt, nghĩa là vạn vật đều già nua và trưởng thành.

Hải có nghĩa là lõi, có nghĩa là mọi thứ được thu thập đều có lõi vững chắc.

Ý nghĩa ẩn dụ của Thiên can:

Gỗ Giả thuộc loại dương, thường dùng để chỉ những cây lớn trong rừng, có bản chất mạnh mẽ. Gỗ Giả là người có lòng nhân ái, năng động và có tính cách tao nhã, tình cảm và có trách nhiệm. sự thăng tiến và rút lui của nó, nhưng nó thiếu khả năng thích ứng. Tôi thường lo lắng về việc làm mọi việc khó đến mức nào.

Gỗ Yi thuộc về Âm, ám chỉ những cây nhỏ, hoa cỏ, tính chất mềm mại. Gỗ Yi có tính từ bi, nhân hậu, bề ngoài khiêm tốn nhưng lại có tính chiếm hữu nhưng lại hay gặp rắc rối.

Bing hay thuộc về Yang, ám chỉ mặt trời, có nghĩa là mặt trời thiêu đốt, Binghuo là anh em của lửa, có nghĩa là mạnh mẽ, nhiệt tình và vui vẻ. Nó cũng có nghĩa là thích hợp cho nhiều hoạt động xã hội, nhưng cũng có thể dễ bị hiểu lầm là một người. sự kiện vui vẻ.

Đinh lửa thuộc Âm, ám chỉ ánh sáng, lửa lò nung, v.v. Lửa không ổn định, mạnh khi mất đi, yếu ớt khi mất đi. bên ngoài và tiến bộ bên trong, và chu đáo. Tuy nhiên, khuyết điểm của nó là sự nghi ngờ và mưu mô.

Đất Ngô thuộc Dương, tức là đất của trái đất rộng lớn, rậm rạp, tươi tốt, đồng thời cũng là đất của đê điều, có thể ngăn sông ngòi một cách hiệu quả. Đất Ngô lương thiện, nặng nề, có tấm lòng chân thành. tính tình ổn định và là một người thẳng thắn.

Đất Kỷ thuộc hệ Âm, tức là đất mục vụ, không rộng và dày như đất Ngô, nhưng dễ trồng, có ý nghĩa, linh hoạt, tuân theo quy luật, nhưng không phải vậy. có phạm vi đo lường rộng rãi và dễ bị nghi ngờ.

Kim loại Geng là dương, ám chỉ sắt, kiếm, quặng, v.v., và có bản chất cứng. Kim loại Geng có tinh thần thô bạo và táo bạo, tính tình nhẹ nhàng, tính tình mạnh mẽ và trung thành, tính cách cạnh tranh, phá hoại, nổi tiếng tốt. , và dễ hòa đồng.

Kim loại Xin là Âm, ám chỉ ngọc trai, ngọc bích, đá quý và vàng sa khoáng. Kim loại Xin có tính chất u ám hơn, dịu dàng và tinh tế, nhấn mạnh vào cảm xúc, có tính phù phiếm mạnh mẽ, yêu thể diện và có lòng tự trọng mạnh mẽ. một ý chí mạnh mẽ.

Nhân Thủy thuộc về Dương và ám chỉbiểncủa nước, Renshui là anh em của nước. Nó vừa có nghĩa là vừa trong sáng vừa đục ngầu, cao thượng, có khả năng ẩn nấp và bao dung, đầy dũng khí. Nhưng cũng có nghĩa là rất ỷ lại và bất cẩn trong mọi việc.

Guishui thuộc Yin, ám chỉ nước mưa và sương. Nó cũng có nghĩa là ẩn náu và nảy mầm bên trong là em gái của nước, người điềm tĩnh, hiền lành, sống nội tâm và siêng năng. tuân theo nguyên tắc, không thực tế nên trong lòng luôn có sự bất công, đôi khi còn có xu hướng đa cảm và thích gặp rắc rối.

Âm và Dương của thân và cành:

A và B đều thuộc mộc, A thuộc dương, B thuộc âm, B và D cùng thuộc hỏa, C thuộc dương, D thuộc âm.

Wu và Ji đều thuộc đất, Wu là dương, Ji là âm, Geng và Xin đều thuộc kim loại, Geng là dương và xin là âm.

Nhân và Quế đều thuộc nước, Nhân thuộc dương và Quế thuộc âm.

Hải Tử đều thuộc nước, Tử là dương, Hải là âm, Âm Mậu đều thuộc mộc, Âm là dương, Mao là âm.

Si Wu đều thuộc lửa, Wu là Yang, Si là Yin, Shen You đều thuộc kim loại, Shen là Yang, You là Yin.

Từ Ngụy đều thuộc đất, Tử là Dương, Ngụy là Âm, Trần Châu đều thuộc Thổ, Trần là Dương, Chu là Âm

Hướng của thân và cành:

A, B, Đông, Mộc, Bính, Đinh, Nam, Hỏa, Ngũ, Kỷ, Thổ trung

Gengxin, Tây Jinrengui, Bắc Thủy

Haizi, phía bắc nước, phía đông âm mậu, phía nam mộc tư, ​​lửa phía nam.

Shen Youxi Jin Chen Xu Chou Wei Trái đất bốn mùa

Mùa cao điểm của ngũ hành:

Hướng mùa cao điểm của thân trời và cành trần gian

Đông Phương Chunjia Yiyinmao

Nam Hạ Băng Đỉnh Tứ Ngũ

Central Four Seasons Wu Ji Chen Xu Chou Wei

Tây Qiu Geng Xin Shen You

Mùa đông phía bắc Renguihaizi

Bảng mười thiên can và ngũ hành cho sự thịnh vượng và cái chết:

Vành Đai Vương Miện Tắm Bất Tử

-------------------------------------------------- -

Jiahaizi Chouyinmaochen Si Wu đã không đăng ký Youxu

Bing Yin Mao Chen Siwu Wu Shen Youxu Hai Zi Chou

Wu Yin Mao Chen Si Wu Wu Shen Youxu Hai Zi Chou

Geng Si Wu Wei Shen You Xu Hai Zi Chou Yin Mao Chen

Ren Shen Youxu Hai Zi Chou Yin Mao Chen Si Wu Wei

Yi Wu Si Chen Mao Yin Chou Zi Hai Xu You Shen Wei

Ding You Shen Wei Wu Si Chen Mao Yin Chou Zi Haixu

Bản thân, Gà trống, Thần, Mặt trăng, Rắn, Rồng, Thỏ, Hổ, Trâu, Con, Lợn, Chó

Xin Zi Hai Xu You Shen Wei Wu Si Chen Mao Yin Chou

Gui Mao Yin Chou Zi Hai Xu You Shen Wei Wu Si Chen

“Sự sống vĩnh cửu” giống như giai đoạn sinh ra của một con người, hay giai đoạn sinh ra, ám chỉ thời điểm vạn vật nảy mầm.

"tắm" làĐứa béTắm sau khi sinh để loại bỏ bụi bẩn nghĩa là vạn vật khi sinh ra đều nhận được sự tắm rửa từ thiên nhiên.

“Thắt lưng vương miện” có nghĩa là con cái được mặc quần áo, đội mũ, nghĩa là vạn vật dần dần thịnh vượng.

“Linguan” giống như một người đã trưởng thành và có thể làm quan, giáo dục, lãnh đạo dân chúng. Nó ám chỉ sự trưởng thành của vạn vật.

“Đế Vương” tượng trưng cho sự thịnh vượng tột cùng của một người, có thể giúp hoàng đế đạt được những điều vĩ đại, đồng thời ám chỉ sự trưởng thành của vạn vật.

“Sự suy tàn” ám chỉ sự suy tàn của sự thịnh vượng, có nghĩa là vạn vật bắt đầu suy tàn.

“Bệnh tật” giống như bệnh tật của con người, ám chỉ sự khó khăn trong mọi việc.

“Cái chết” ám chỉ cái chết về năng lượng của một người và cái chết của cơ thể người đó.

“Ngôi mộ” còn được gọi là “kho báu”. Ví dụ, khi một người chết, người đó được đặt trong một ngôi mộ, nghĩa là mọi thứ sẽ được trả lại vào kho bạc sau khi thành công.

“Tuyệt chủng” giống như cơ thể con người diệt vong và quay trở lại trái đất. Nó có nghĩa là năng lượng trước đó của vạn vật đã chấm dứt, năng lượng tiếp theo vẫn chưa đến và không còn hình ảnh của nó trên trái đất.

“Thai nhi” giống như một người nhận khí của cha mẹ để hình thành nên bào thai. Tức là khi khí trời và đất gặp nhau thì khí tiếp theo sẽ đến và dẫn đến sự thụ thai.

“Nuôi dưỡng” giống như người nuôi một bào thai trong bụng mẹ rồi ra đời. Nghĩa là vạn vật được hình thành trên trái đất rồi nảy mầm và phải trải qua một vòng luân hồi sinh diệt vô tận.

Xung đột và trừng phạt

1, sự kết hợp Juboshi

Giáp Kỷ kết hợp với đất, Dịch Cang kết hợp với vàng, Bính Tâm kết hợp với nước, Định Nhân kết hợp với mộc, Ô quy kết hợp với lửa.

Nếu có chữ A và Ji trong thiên thân tám ký tự thì A và Ji kết hợp với nhau, giúp tăng cường sức mạnh của đất. Nếu A và Ji ở gần nhau thì lực liên kết của A và Ji cách nhau một hoặc hai thiên can thì lực liên kết của A và Ji nhỏ hơn. Bất kể quy mô của lực lượng tổng hợp hay tháng sinh ra, A vẫn là A và Ji vẫn là Ji. Điều đó không có nghĩa là A không còn tồn tại và A chưa trải qua phản ứng hóa học và biến thành đất. Hãy chú ý đến điểm này. Đây là sự khác biệt từ cuốn sách của ông. Các thiên can còn lại hòa hợp v.v.

2. Thiên can xung đột với nhau

Giả và Cảnh xung đột với nhau, Yi và Xin xung đột với nhau, Nhậm và Bing xung đột với nhau, Gui và Ding xung đột với nhau. Đất Vô Kỵ ở trung tâm nên không có xung đột.

A thuộc Dương Mộc tức là phương Đông, Canh thuộc Dương Kim, tức là Dương và Dương cùng loại đẩy nhau, kim và mộc xung khắc nhau, hai phương tương khắc. trái ngược nhau nên gọi là xung đột. Những người còn lại đang xung đột và vân vân.

Nếu có nhân vật A và G trong Thiên Thân tám ký tự thì Giả và Cảnh sẽ xung đột với nhau. Tuy nhiên, lý thuyết Bazi nói nhiều về sự kiềm chế lẫn nhau của Geng và Jia hơn là về xung đột. Phần còn lại có thể được suy ra bằng cách tương tự.

3. Thiên can xung đột với nhau

Jia và Yi vượt qua Wuji, Wuji vượt qua Rengui, Rengui vượt qua Bingding, Bingding vượt qua Gengxin và Gengxin vượt qua A và Yi.

4. Ba nhánh trần thế

Yinwuxu tạo cục lửa, Shen Zichen tạo cục nước, Haimao không tạo cục gỗ, và Siyouchou tạo cục vàng.

Nếu có ba nhân vật Yinwuxu trong tử vi, nó sẽ tạo thành một tình huống hỏa hoạn và tăng cường sức mạnh của lửa trong tử vi. Nếu bạn sinh vào mùa hè hoặc vào tháng Yinxu thì sức mạnh của lửa sẽ lớn hơn.

Trong tử vi có ba nhân vật Thẩm Tử Thần, hình thành nên nước và củng cố sức mạnh của nước trong tử vi. Những người sinh vào mùa đông hoặc tháng Shenchen sẽ có nguồn nước lớn hơn.

Trong tám ký tự có ba ký tự "Hải Mao Ngụy", tạo thành hình mộc và tăng cường sức mạnh của mộc trong tám ký tự. Nếu sinh vào mùa xuân hoặc cuối tháng âm lịch thì sức mạnh của Mộc sẽ lớn hơn.

Nếu có ba nhân vật Siyouchou trong tử vi, nó sẽ tạo thành hoa văn màu vàng và tăng cường sức mạnh của vàng trong tử vi. Những người sinh vào mùa thu hoặc tháng Tứ Châu sẽ có nguồn vàng lớn hơn.

Ba sự kết hợp là sự kết hợp của trường thọ, thịnh vượng và lăng mộ. Ví dụ như Âm, Ngô, Từ kết hợp với hỏa cục, Âm là hỏa trường sinh, Ngô là hỏa đế thịnh vượng, Từ là hỏa mộ. Nếu một trong ba nhân vật Shen, Zi, Chen xuất hiện thì một trong các nhân vật Yin, Wu, Xu sẽ đối lập, cần lưu ý rằng Yin, Wu, Xu vẫn còn trong lửa tổng hợp. Bởi vì đối lập nhau nên đương nhiên sẽ có tổn thất hỏa lực, nhưng sức mạnh của ba tổ hợp vẫn tồn tại, không thể coi là tổ hợp được giải quyết do xung đột, hoặc xung đột. được giải quyết nhờ sự kết hợp.

Nếu có hai lá số tử vi và một lá số may mắn hoặc những năm phù du gặp nhau thì chúng cũng sẽ nhất quán; hoặc nếu có một lá số tử vi và một lá số may mắn lớn có một lá số khác và những năm phù du có một lá số khác, dù trong hoàn cảnh nào đi nữa, miễn là ba nhân vật được tập hợp lại với nhau, họ cũng sẽ nhất quán.

"Drip Tianmui": "Quảng là vuông, cục là cục, lấy được vuông, đừng làm loạn cục, cục hỗn tạp, vuông là thanh tịnh, may mắn ở phương nam, còn có ở phía bắc, quảng trường khô ráo, bên trái và bên phải trống rỗng, một ngôi sao chính thức hoàn toàn khô ráo trong đội hình, và không phải là một phước lành được sinh ra trong trái đất và bờ biển. Haimao không ở vị trí gỗ, sức mạnh của Yinmao Chen lớn hơn Haimao Wei. Các bên còn lại và Cục đều giống nhau.

5. Địa chi và Lục Hợp

Zichou kết hợp với đất, Yinhai kết hợp với mộc, Maoxu kết hợp với lửa, Chenyou kết hợp với hợp kim, Sishen kết hợp với nước, Wu không kết hợp với đất, Wu là Dương, và Wu là Yin.

Nếu có nhân vật Tử hoặc Chu trong tử vi thì Tử và Chu sẽ được kết hợp và sức mạnh của trái đất sẽ được tăng cường. Nếu Tử và Chu ở gần nhau thì lực tổng hợp sẽ lớn hơn. Nếu Tử và Chu cách nhau một hoặc hai nhánh trần thế thì lực tổng hợp sẽ nhỏ hơn. Tuy nhiên, nếu Tử và Chu đối nhau vào buổi chiều, hoặc. sau này họ sẽ xung đột với Châu, nên coi là họ kết hợp và đối lập, không nên coi xung đột được giải quyết do đoàn kết, hoặc sự kết hợp được giải quyết do xung đột. Nếu có một chữ "Hải" trong tám ký tự thì sẽ được coi là "Hải Tử Châu Huy Bắc Thủy Cục", chứ không phải là "Tử Hà Hợp". Tử và Chu kết hợp thì dù ở gần hay xa nhau thì Zi vẫn là Zi, Chu vẫn là Chu Chỉ vì Zi và Chu kết hợp thì Zi sẽ không tồn tại, Zi-nước sẽ phản ứng hóa học và biến thành đất. Sự kết hợp của các nhánh trái đất khác có thể được suy ra bằng cách tương tự. 6. Sáu nhánh đất va chạm

Ziwu xung đột, Chouwei xung đột, Yin và Shen xung đột, Maoyou xung đột, Chen và Xu xung đột, và Sihai xung đột.

Nếu có hai nhân vật Tử và Ngô trong tám nhân vật thì Tử và Ngô sẽ xung đột với nhau. Hai nhân vật “Chou” và “Wei” trong tử vi sẽ xung đột với nhau. Nếu có hai chữ Âm và Thần trong tám chữ thì Âm và Thần sẽ xung đột với nhau. Nếu có hai nhân vật Mao và You trong tám nhân vật thì Mao và You sẽ xung đột với nhau; nếu có hai nhân vật Chen và Xu trong tám nhân vật thì Chen và Xu nếu có hai nhân vật sẽ xung đột với nhau; hai nhân vật Sĩ và Hải trong tám nhân vật thì Sĩ và Hải sẽ xung đột với nhau.

Tử thuộc về chân bắc, trưa thuộc về chân nam, tử thuộc về nước, buổi trưa thuộc về lửa. Nếu có Tử và Ngô trong tám nhân vật, Tử và Ngô sẽ loại trừ lẫn nhau và chiến đấu với nhau, kết quả là cả hai bên đều tổn thất và mỗi bên đều mất đi phần lớn sức lực. Nếu chữ Tử và chữ Ngô ở gần nhau thì động lượng sẽ lớn hơn. Nếu giữa chúng có một hoặc hai nhánh trần gian thì động lượng sẽ giảm đi nhưng động lượng vẫn còn. Nếu từ “Tử” kết hợp với từ “Chou”, hoặc từ “Wu” kết hợp với từ “Wei” sẽ được coi là vừa kết hợp vừa xung đột. , hoặc xung đột có thể giải quyết được sự kết hợp này. Về phần xung đột của Chen Xu Chou, họ đối lập nhau về vị trí và tính chất tương tự nhau. Tuy xung đột nhưng họ không bị đánh bại.

Trong tám chữ có chữ “tử”, nếu đại vận hay đại vận ở chữ “wu” thì “tử” và “wu” cũng sẽ xung đột với nhau. Sự xung đột giữa các nhánh khác trên trái đất có thể được suy luận bằng phép loại suy.

7. Ba hình phạt của cành trần gian

Âm Tinh Tứ, Tư Tinh Thần, Thần Tinh Âm.

Nếu trong tám chữ có hai chữ Âm, Tứ, hoặc hai chữ Si và Thần, hoặc hai chữ Thần và Âm, hoặc cả ba chữ Âm, Tứ, Thần thì thuộc giai đoạn trừng phạt.

Trong tám chữ có một hoặc hai chữ Âm, Tứ, Thần nếu đại vận hoặc nhánh trần gian phù du gặp một hoặc hai chữ còn lại thì cũng sẽ là thập tự giá.

Hoặc nếu trong tử vi có một trong ba nhân vật Âm, Tứ, Thần mà đại vận gặp được một nhân vật khác thì đại địa phù du do đại vận chi phối ở bước này lại gặp một nhân vật khác cũng là tương sinh. sự trừng phạt. Ví dụ như trong tử vi có tính Âm, vận mệnh vào năm Thần và năm phù du vào năm Tứ thì sẽ là một giai đoạn trừng phạt.

Chu bị phạt với Xu, nhưng Chu không bị trừng phạt với Xu.

Nếu trong tử vi có hai nhân vật Chu và Xu, hoặc hai nhân vật Xu và Wei, hoặc hai nhân vật Wei và Chu, hoặc cả ba nhân vật Chu, Xu và Wei, đó là một hình thức trừng phạt.

Trong tử vi có một hoặc hai nhân vật Chu, Từ, Ngụy. Nếu vận may lớn hoặc những nhánh trần thế phù du gặp một hoặc hai nhân vật còn lại cũng sẽ là một hình thức trừng phạt.

Hoặc nếu trong tử vi có một trong ba nhân vật Chu, Từ, Ngụy, đại vận gặp một nhân vật khác, thì nhánh trần thế phù du do đại vận chi phối ở bước này gặp một nhân vật khác, cũng là tương sinh. sự trừng phạt. Ví dụ như trong tử vi có nhân vật “xấu xí”, vận mệnh thuộc Hư và năm cuối cùng sẽ bị trừng phạt.

Hình phạt trẻ em, hình phạt trẻ em.

Nếu trong tử vi có hai nhân vật Tử và Mão thì thuộc giai đoạn trừng phạt.

Trong tử vi có nhân vật Tử (hay Mao), còn đại vận hay năm tháng phù du là nhân vật Mao (hay Tử), cũng là hình phạt thập giá.

Chen, Wu và Youhai trừng phạt lẫn nhau.

Trong tử vi có hai nhân vật Trần trở lên, hai nhân vật Ngô trở lên, hai nhân vật thống nhất trở lên, hai nhân vật Hải trở lên thì Trần và Trần sẽ tạo thành một hình vuông, Ngô và Ngô trừng phạt lẫn nhau. của Bạn và Bạn, và sự trừng phạt của Hải và Hải đều là sự tự trừng phạt.

Có lẽ trong tử vi có Trần, đại vận hoặc năm tháng thoáng qua cũng gặp Trần, cũng là một hình phạt xuyên giai. Các hình phạt còn lại dành cho Wu, You, Hai có thể được suy ra bằng cách so sánh.

8. Sáu điều ác của trần gian

Zi Wei hại nhau, Chouwu hại nhau, Yinsi hại nhau, Maochen hại lẫn nhau, Thần Hải hại lẫn nhau, Youxu hại lẫn nhau. Có sáu loại tương hại, gọi là "lục hại", lẫn nhau hại cũng gọi là lẫn nhau.

Nếu trong tám chữ có Tử và Ngụy thì Tử sẽ không làm hại nhau. Nếu chữ “tử” và chữ “vi” đứng cạnh nhau thì tác hại sẽ lớn hơn. Nếu chữ “tử” tách khỏi chữ “vi” thì sức sát thương sẽ nhẹ hơn. Hoặc có chữ “tử” trong tử vi, nếu vận may hay thời gian phù du là “vi” thì “tử” cũng sẽ có hại. Phần còn lại có thể được suy ra bằng cách tương tự.

9. Nhánh đất gãy

Zi Poyou, You PoZi; Chou Po Chen, Chen PoChou;

Nếu có ký tự Zi và ký tự Bạn trong tám ký tự, Zi sẽ phá vỡ Bạn, và Bạn sẽ phá vỡ Zi Nếu ký tự Zi và ký tự Bạn ở gần nhau, lực phá vỡ sẽ lớn hơn Nếu ký tự Zi và ký tự Bạn được tách ra. , lực bẻ gãy sẽ nhỏ hơn. Phần còn lại của các nhánh trái đất bị gãy, v.v.

Gia Tử Nayin

Mười thiên can và mười hai nhánh trần gian được ghép thành từng cặp, từ Jiazi đến Guihai, tổng cộng có sáu mươi tổ hợp nên gọi là sáu mươi Jiazi. Mỗi hai nhóm được ghép với một Nayin và năm nguyên tố.

Jiazi, Yi, Chou, Bingyin, Dingmao, Wuchen, Jisi, Gengwu, Xinweiren, Shenguiyou

Vàng trong biển, lửa trong lò, rừng lớn và ven đường, đất, gươm và vàng

Jia Xu Yi Hai Bing Zi Ding Chou Wu Yin Ji Mao Geng Chen Xin Si Ren Wu Gui Wei

Đỉnh núi, suối lửa, tường thành, đất sáp trắng, gỗ liễu vàng

Jia Shen Yi You Bing Xu Ding Hai Wu Zi Ji Chou Geng Yin Xin Mao Ren Chen Gui Si

Trên thủy đình suối có sấm sét của đất, lửa, thông và bách, nước chảy không ngừng.

Jiawu, Yiwei, Dingyou, Wuxu, Jihai, Gengzi, Xinchou, Renyin, Guimao

Sanakakin Yamashita Lửa Gỗ trơn Đất sét tường Vàng lá Vàng

Jiachen, Yisi, Bingwu, Dingweiwu, Shenjiyou, Gengxu, Xinhai, Renzi, Guichou

Đèn Phật, sông Thiên Hà, Đài Đại, trâm đất, trâm vàng, gỗ dâu

Jiayin, Yimao, Bingchen, Dingsi, Wuwu, Jiwei, Gengshen, Xinyou, Renxuguihai

Dòng suối lớn, nước, cát, đất, trời, lửa, cây lựu, nước biển lớn

Sau đây là trích đoạn “Tiếp nhận âm thanh và chụp ảnh” từ “Sanming Tonghui” để hiểu rõ ý nghĩa của nó.

Xưa, Hoàng đế chia jiazi thành sáu mươi theo trọng lượng và gọi chúng là Huajiazi. Chữ hoa thật sự bí ẩn, và các nhà hiền triết đã dùng phép ẩn dụ để mô tả chúng. Mười hai cung của Hải, mỗi cung đều có vàng, mộc, thủy, hỏa và thổ, bắt đầu từ Tử là một dương, kết thúc là Hải là sáu âm, ngũ hành thuộc kim, mộc, thủy, hỏa và thổ. Đó là năm ngôi sao trên trời, năm ngọn núi trên trái đất, năm hằng số đức, năm cơ quan nội tạng ở con người và năm yếu tố trong cuộc sống, do đó, thuộc tính của Jiazi là để đáp ứng với số phận và số phận. quyết định sự kiện của cả cuộc đời. Vì vậy, Jiazi chấp nhận âm thanh và hình ảnh, và thánh nói một cách thẳng thắn, nó giống như những điều xảy ra trong cuộc đời của một người. Tôi có thể nói gì?

Ở hai vị trí Tử và Chu, âm và dương bắt đầu thụ thai, con người ở trong bụng mẹ, vạn vật ẩn gốc không ngừng; trong hai vị trí Âm và Mao, âm dương dần dần mở ra, con người dần dần lớn lên, các vật thể cởi bỏ áo giáp, các bông hoa của nhóm dần dần bị cắt rời, giống như một người sẽ thành lập một cơ thể; mạnh mẽ, vạn vật đều đẹp đẽ, giống như khi một người ba mươi bốn mươi tuổi, có chỗ đứng vững chắc, bắt đầu có dấu hiệu tiến bộ; Âm dương phơi bày, vạn vật trở nên kỳ lạ, khi một người đến năm mươi sáu mươi, giàu nghèo có thể biết được, vạn vật thăng trầm có thể nhìn thấy hai vị Thần và Bạn, âm và dương; Dương giết nhau, vật thu hoạch, người thu nhỏ, mọi người tìm được bình yên; chi tiết, có hai trong số mười cái này, cái khác, Sáu mươi năm có thể biết từng năm một.

Tại sao Giả Tử, Dịch Châu lại coi hình tượng là vàng trong biển? Khí chứa trong đó, có danh và tướng vô hình, giống như con người chứa vàng trong đất; Nhân, Âm, Quế Mậu v.v., nhưng khí còn mềm yếu, mỏng như lụa nên gọi là vàng, Canh Tí, dùng vàng để sống ở vùng đất lửa và đất. được tạo ra, còn vàng vẫn còn ở trong mỏ. Đó là vùng đất ký sinh và phát triển. Nhận được màu sắc tích cực của phương tây, nó được cho là vàng sáp trắng; Khí của Jiawu và Yiwei đã được hình thành, và vật chất đã trở nên rắn chắc, trộn lẫn với cát nhưng khác với cát, sống trong lửa và tinh luyện. trong lửa, nó được cho là vàng trong cát khi bạn sử dụng sức mạnh hội tụ, bạn có thể thoát khỏi cạnh sắc nhọn để thiết lập vị trí chính xác của Youjin. Giá trị của Càn là Nhâm Quy, vàng bị nước dập tắt nên giống như lưỡi kiếm, công năng của vàng cực kỳ tốt; đến thời Hư Hải, năng lượng vàng bị ẩn giấu, hình dạng tan vỡ. Sau khi tôi luyện đồ trang sức, nó đã trở thành hình dạng của nó, nó được cất giấu trong boudoir, và không có gì để làm khi hoàn thành chức năng của vàng, nó được gọi là Vàng Chaochai Gengxu Xinhai.

Vì sao Nhâm Tử Quý Châu lấy hình ảnh cây dâu? Cây dâu ở tư thế cuộn tròn, hình không giãn, sống ở trong nước, khi tằm suy tàn, cây dâu nhận khí nên mới như vậy. sự phát triển của thời đại; Geng Yin Xin Chou có nghĩa là Khí đã lợi dụng Dương, Sức tu luyện là như thế này. Người Nai sống dưới kim loại. Tất cả vàng và sương đều sống dưới nó. sự thịnh vượng của nó. Nó sẽ khô héo sau những năm giá lạnh. Bởi vì tính chất mạnh mẽ, nó được gọi là gỗ thông và gỗ bách. Ở Wuchen và Jisi, năng lượng vô lượng, và mọi thứ theo thời gian, cành và lá tươi tốt, và nó trở thành một khu rừng. Nó được gọi là cây rừng lớn. Ở Renwu và Guiwei, gỗ được gọi là cây rừng lớn, chết vào buổi trưa. Vì vậy, lá liễu khô héo vào giữa mùa hè và cành yếu. Vì vậy, nó được gọi là gỗ liễu. Geng Shen Xin You, ngũ hành thuộc về vàng và Nayin thuộc về mộc, nên chúng kiềm chế lẫn nhau. Gỗ lựu là loại gỗ duy nhất có tính chất cay nồng, khí của Shen You trở lại tĩnh lặng và trang nghiêm, vạn vật. Dần dần trở nên rắn chắc, Gỗ sống ở đất vàng, vị của nó trở nên cay nồng, nên gọi là gỗ lựu Nếu bạn nhìn vào những cây khác thì chúng sẽ chết vào buổi trưa, nhưng cây này sẽ nở hoa vào buổi trưa. thiên nhiên ở Wuxu Jihai, Qi trở lại khu vực Tây Tạng. Khi âm dương bị ngăn cản, năng lượng mộc sẽ trở về cội rễ và nằm trong đất nên gọi là cây phẳng.

Tại sao Băng Tử và Đinh Châu lại dẫn Hướng Kiên xuống nước? Chỗ cao không phải là chỗ nước chảy, chỗ ẩm thấp là nơi nước ở, từ giữa nước chảy vào. thổ nên gọi là Kiếm Âm Mậu, thủy thế từ Dương Minh chảy ra, chảy về hướng đông, tiềm năng lớn nên gọi là Đại Hỷ Thủy, thế lực cực đông nam; , Khi khí đến gần Lý cung, lửa mạnh, nước hồi về hồ chứa, Anh Kha tiến vào phía sau, gọi là Trường Lưu Thủy; vị trí của lửa Cao Minh, có nước chảy dồi dào làm mưa, giúp nước trong lửa nhưng tồn tại ở trên trời, nên gọi là nước sông Thiên Hà, hơi thở là. yên tĩnh, con và mẹ cùng một thế, nước chảy ra không cạn, nước rút ra không cạn. Gọi là giếng nước suối; Nhâm Hư Quế Hải, Thiên Môn chi địa, khí bị ngăn cản, thủy lực khắp nơi nhưng không chảy, lực trở lại trạng thái tĩnh lặng, nước vào vô tận, thủy thủy nhận được không tràn thì gọi là nước biển lớn.

Vì sao Ngũ Tử Cửu Sầu giống như sấm sét? Khí của vỏ là một dương, lửa ở trong nước không tồn tại, trừ khi là rồng thần, nên gọi là lửa sét. Băng Âm và Định Mậu, khí dần dần tỏa sáng và xuất hiện do nhiên liệu, âm dương là cai trị, trời đất là lò nung, gọi là lửa trong lò; đất mạnh, khí thế đặt trên đồi cao, sáng tối truyền lại, con cái kế thừa lẫn nhau, gọi là ánh sáng bao phủ ở cuối Wuwu, khí đi qua; xuyên qua Dương Cung, gặp lại nhau, Băng Lăng trao đổi ánh sáng, tỏa ra ngọn lửa, gọi là lửa trên bầu trời; Bing Shen và Ding You, hơi thở hình dạng ẩn giấu, sức mạnh ẩn giấu ánh sáng, sự Rùa co lại mất vị trí, sức lực suy yếu, ánh sáng không thể vươn xa, gọi là ngọn núi lửa; còn đầu là ánh sáng, bên trong sáng và bên ngoài tối, ẩn giấu nhưng không thể nhìn thấy. Ánh sáng bay khô và trở về trạng thái nghỉ ngơi, vì vậy nó được gọi là lửa trên đỉnh núi, Gengzi Xin Chou, tại sao. hắn lấy đất trên tường giống như tường? Khí có thể hình thành vật chất, sức mạnh dùng để tu luyện vật chất và phát triển, nó mạnh mẽ như thân rễ và mạnh mẽ như đài hoa, được gọi là đất ở đầu thành. được sử dụng để mang Yang. Nó đã xảy ra trong quá khứ và sẽ trở thành tương lai của nó. Nó được gọi là đất trong cát vào cuối Gengwu và Xinwei, Qi thành hình, và mọi thứ sử dụng đường "Zhang". , có hình tướng có thể chất, có thứ có thể bộc lộ, người ta nói đường gần đất, võ thần, khí đã trở lại, vạn vật hội tụ, rùa co lại rút lui, đẹp đẽ mà không có gì, gọi là Đại Dịch Tuyết; Bính Hư và Định Hải, khí đã thành trong nhà vạn vật, vạn vật đều hoàn mỹ, âm dương xuyên qua, khi uy lực mạnh mẽ thì gọi là thổ vào nhà.

Tôi thấy mảnh đất ven đường được gieo trồng trăm hạt, phải chăng là mảnh đất cuối chiều, khi đất Đại Nhất sinh sôi nảy nở? Làm bạn, làm giàu và thịnh vượng? Đất ở đầu thành Lấy công của bờ kè, năm vị hoàng tử đã dựa vào đó để lập nước và phục vụ dân chúng. và những người bình thường đã tài trợ cho nó, để họ sống trong tình yêu và tình yêu. Đất trong cát là đất ẩm nhất, khi đất ẩm thì phát triển nên sau này đất có ích. Nó sống trong ngũ hành, thực hiện mệnh lệnh gánh vác, làm chủ sức nuôi dưỡng, cả tam tài và ngũ hành không được mất mát, đạt được địa vị cao thấp, tích lũy công đức bằng cách sống trong đó. bốn mùa, sắc bén nhờ vàng, tỏa sáng nhờ ánh lửa, Vẻ đẹp của cây cối càng ngày càng đẹp, nước lũ không tràn, đất đai màu mỡ nếu gom lại mà không tản mác thì thành núi, núi cao; rải rác và không tập hợp lại, chúng sẽ trở thành trái đất, và trái đất là trái đất, hóa ra nó có thể được sử dụng vô tận, và sự sống có thể vô cùng lãng phí.

Hình ảnh của ngũ hành đều được chia thành âm và dương dựa trên cách xử lý, thay đổi theo thời gian, ví dụ như Jia Zi, Yi Chou, Jia Wu và Yi Wei, sự khác biệt giữa nước và đất trong biển, sự khác biệt giữa nước và đất. cát trong biển, có sự khác biệt giữa cứng và mềm; ;Geng Yin Xin Mao đối lập với Geng Shen Xin You; cây thông, cây bách và quả lựu có tính chất cay nồng và hương vị rất khác nhau; đang suy yếu, Xunda và Qian khác nhau; Wuzijichou đối diện với Wuwu Jiwei, sấm sét trên bầu trời, sấm sét, và mặt trời chiếu sáng cùng lúc với Bingshen và Dingyou. Lò nung dưới chân núi, lửa mạnh và gỗ cháy, vàng mạnh và lửa tắt. Khi Jiachen và Yisi đối diện với Jiaxu và Yihai, họ dùng đèn lồng che phủ đỉnh núi. Cảnh Tử Bính Hư và Định Hải sợ gió, ở trong nhà trên cát, khô và ướt tương tác lẫn nhau, nhìn hình tròn nhìn hình vuông đều có. không có gì ngoài giai đoạn hưng thịnh và giai đoạn tử; đều dựa vào âm dương. Trời và người đều có sức mạnh như nhau, sự sống và cái chết đều giống nhau Woohoo! , vật chất, hình dạng và chức năng đều đã bị bóp méo và cạn kiệt, không còn sự tích lũy sáng tạo nào nữa.

cột niên đại

Cột năm, tức là năm sinh của một người được biểu thị bằng thân và cành. Lưu ý đường phân chia giữa năm trước và năm sau được chia cho giao điểm của đầu mùa xuân chứ không phải ngày đầu tiên. Ví dụ, có người sinh năm 2000 theo lịch Gregory. Anh ta sinh vào lúc 22:17 ngày 4 tháng 2, vì đầu mùa xuân năm 2000 theo lịch âm là lúc 20:32. Dương lịch ngày 4 tháng 2 năm 2000 Vì vậy, cột năm của người này là Gengchen năm 2000 chứ không phải Mao năm 1999.

trụ cột mặt trăng

Cây trụ mặt trăng dùng thân và cành nguyệt để tượng trưng cho lễ hội của năm, tháng sinh của một người. Lưu ý rằng thân và cành mặt trăng không tính theo ngày đầu tiên của mỗi tháng âm lịch mà tính theo ngày âm lịch. Lễ trước lễ là lễ của tháng trước, sau lễ là lễ của tháng sau.

Tháng Giêng Mặt Trăng Hổ Tháng Hai Uzuki Tháng Ba Tatsuzuki Tháng Tư Mizuki

Từ đầu mùa xuân đến Jingzhe Từ Jingzhe đến Qingming Từ Qingming đến đầu mùa hè Từ đầu mùa hè đến Mang Zhong

Tháng năm, tháng trưa, tháng sáu vi, tháng bảy thần, tháng tám nhất thể

Từ Mishu đến Xiaoshu đến đầu mùa thu Từ đầu mùa thu đến sương trắng Từ sương trắng đến sương lạnh

Tháng 9, tháng Xu, tháng 10, tháng Hải, tháng 11, tháng Tử, tháng 12, tháng Chu

Từ sương lạnh đến đầu đông, từ đầu đông đến tuyết rơi dày đặc, từ tuyết rơi dày đặc đến lạnh nhẹ, từ lạnh nhẹ đến đầu xuân.

Ý nghĩa theo mùa:

Đầu xuân trong tháng giêng: “Li” có nghĩa là sự bắt đầu, có nghĩa là mùa xuân đã bắt đầu lại khi vạn vật hồi phục, thời tiết sẽ ấm áp hơn và vạn vật sẽ được đổi mới. Đó là dấu hiệu của sự bắt đầu các hoạt động nông nghiệp. Sự khởi đầu của mùa xuân là ngày 4 hoặc ngày 5 tháng 2 theo lịch Gregory.

Jingzhe vào tháng 2: Tiếng sấm mùa xuân bắt đầu vang lên, đánh thức côn trùng và động vật nhỏ đang ngủ đông trong lòng đất. Những quả trứng đã trải qua mùa đông sắp nở. Thuật ngữ mặt trời này cho thấy mùa xuân đang trở nên mạnh mẽ hơn và nhiệt độ đang tăng lên. Jingzhe là ngày 6 hoặc 7 tháng 3 theo lịch Gregory.

Lễ hội Qingming vào tháng 3: Thuật ngữ mặt trời này có nghĩa là nhiệt độ đã ấm lên, thảm thực vật nảy mầm và thế giới tự nhiên có cảnh đẹp và rõ ràng Qingming là ngày 5 hoặc 6 tháng 4 theo lịch Gregory.

Đầu hè vào tháng 4: Tiết khí này báo hiệu mùa hè bắt đầu, thời tiết nắng nóng sắp đến, các hoạt động nông nghiệp đã bước vào mùa hè bận rộn. Bắt đầu mùa hè là ngày 6 hoặc 7 tháng 5 theo lịch Gregory.

Tháng 5: Mangzhong dùng để chỉ những sợi lông mịn trên đầu vỏ. Ở miền Bắc là thời điểm lúa mì được thu hoạch và trồng lúa, đồng thời cũng là thời điểm việc trồng trọt bận rộn nhất là vào tháng 6. 6 hoặc 7 trong lịch Gregory.

Xiaoshu vào tháng 6: Thuật ngữ mặt trời này có nghĩa là mùa hè đã bước vào và sức nóng đang đến gần vào ngày 7 hoặc 8 tháng 7 theo lịch Gregory.

Đầu thu vào tháng 7: Thuật ngữ mặt trời này chỉ ra rằng mùa hè nóng nực đã kết thúc và mùa thu bắt đầu với bầu trời quang đãng. Đầu mùa thu là ngày 8 hoặc 9 tháng 8 theo lịch Gregory.

Sương trắng vào tháng 8: Thuật ngữ mặt trời này có nghĩa là thời tiết mát mẻ hơn. Hơi nước trong không khí thường ngưng tụ thành sương trắng trên thảm thực vật và các vật thể khác vào ban đêm.

Sương lạnh tháng 9: Tiết khí này báo hiệu sự bắt đầu của mùa đông, báo hiệu cái lạnh của khí hậu sẽ dần tăng cường.

Bắt đầu mùa đông vào tháng 10: Thuật ngữ mặt trời này có nghĩa là mùa thu trong lành sẽ qua đi và mùa đông lạnh giá bắt đầu vào ngày 7 hoặc 8 tháng 11 theo lịch Gregory.

Tuyết rơi dày đặc vào tháng 11: Thuật ngữ mặt trời này có nghĩa là tuyết rơi dày đặc, rơi vào ngày 7 hoặc 8 tháng 12 theo lịch Gregory.

Tiêu Hàn vào tháng 12: Tiết khí này biểu thị sự bắt đầu của mùa lạnh nhất trong mùa đông, có sương giá là ngày 5 hoặc 6 tháng Giêng theo lịch Gregory.

Sau đây là bảng hàng tháng từ đầu năm.

Tháng/Năm Jia Ji Yi Geng Bing Xin Ding Ren Wu Gui

------------------------------

Tháng đầu tiên Băng Âm Vô Âm Cảnh Âm Nhậm Âm Gia Âm

Tháng 2 Ding Mao Ji Mao Xin Mao Gui Mao Yi Mao

Tháng ba Wuchen Gengchen Renchen Jiachen Bingchen

Tháng Tư Jisi Xinsiguisi Yisi Dingsi

May Gengwu Renwu Jiawu Bingwu Wuwu

Tháng Sáu Xin Wei Gui Wei Yi Wei Ding Wei Ji Wei

Tháng Bảy Nhâm Thần Giả Thần Bính Thần Võ Thần Cảnh Thân

Tháng Tám Gui You Yi You Ding You Ji You Xin You

Tháng 9 Jiaxu, Bingxu, Wuxu, Gengxu, Renxu

Tháng 10 Yihai Dinghai Jihai Xinhai Guihai

Trăng mùa đông Bingzi Wuzi Gengzi Renzi Jiazi

Tháng 12 âm lịch là Đinh Châu, Kỷ Châu, Tân Châu, Quý Châu và Y Châu.

hàng cột mặt trời

Từ cuối tháng 2 năm Lục Anh Cung thứ 3 (722 TCN) cho đến ngày nay, lịch Ganzhi của nước tôi chưa bao giờ dừng lại. Đây là hệ thống nhật ký dài nhất duy nhất được xã hội loài người biết đến cho đến nay.

Cột ngày tượng trưng cho ngày một người được sinh ra bằng cách sử dụng thân và cành của âm lịch. Thân và cành ghi lại một chu kỳ sáu mươi ngày một lần. Do sự khác biệt về tháng lớn, nhỏ và năm nhuận nên thân và cành hàng ngày cần có. để được tìm kiếm.lịch vạn niên.

Ngoài ra, ranh giới giữa các ngày được chia theo giờ phụ, tức là trước 11 giờ là giờ Hải của ngày hôm trước, sau 11 giờ là giờ phụ của ngày hôm sau. nghĩ rằng nửa đêm là giờ phụ trong ngày.

cột thời gian

Cột Giờ dùng thân và cành tượng trưng cho giờ sinh. Một giờ kéo dài hai giờ theo âm lịch nên một ngày có mười hai giờ.

Giờ nửa đêm: 23h - 1h sáng Giờ Châu: 1h - 3h sáng

Giờ Âm: 3 giờ – 5 giờ sáng Giờ Mão: 5 giờ – 7 giờ sáng

Giờ Chen: 7 giờ – 9 giờ sáng Giờ Si: 9 giờ – 11 giờ sáng

Trưa: 11h - 13h Trưa: 13h - 15h

Giờ Thần: 15h - 17h Giờ bạn: 17h - 19h

Xushi: 19:00-21pm Haishi: 21:00-23pm

Bảng thời gian mặt trời mọc:

Giờ/Ngày Jia Ji Yi Geng Bing Xin Ding Ren Wu Gui

------------------------------

Zi Jiazi Bingzi Wuzi Gengzi Renzi

Châu Nhất Châu Đinh Châu Quý Châu Xin Châu Quý Châu

Yin Bing Yin Wu Yin Geng Yin Ren Yin Jiayin

Maodingmaojimaoxinmaoguimaoyimao

Chen Wu Chen Geng Chen Ren Chen Jia Chen Bing Chen

Si Ji Si Xin Si Gui Si Yi Si Ding Si

Wu Geng Wu Ren Wu Jia Wu Bing Wu Wu Wu

Wei Xin Wei Gui Wei Yi Wei Ding Wei Ji Wei

Shen Renshen Jia Shen Bingshen Wu Shen Geng Shen

Youguiyouyiyiyoudingyoujiyouxinyou

Xujia Xubingxu Wuxu Gengxu Renxu

Hải Nhất Hải Đinh Hải Cát Hải Xin Hải Gui Hải

Để có được giờ sinh chính xác, cách chính xác nhất là đo bằng đồng hồ mặt trời trong ngày. Giờ đồng hồ là thời gian trung bình nhân tạo và thời gian tiêu chuẩn khu vực. "Chênh lệch thời gian mặt trời thực sự" phải được tính toán dựa trên các thuật ngữ mặt trời (kinh độ mặt trời) và "chênh lệch thời gian kinh độ địa phương" dựa trên nơi sinh để có được thời gian thiên văn thực sự của sinh.

Phương pháp đẩy giờ nửa đêm (thích hợp?):

Thời gian Yezi khác với thời điểm Zhengzi và phương pháp suy luận cũng hơi khác nhau. Thời gian kiểm tra trẻ bắt đầu từ mười một giờ đêm và kết thúc vào lúc một giờ. Những người sinh con từ mười một đến mười hai giờ đêm là nửa đêm. Khi thời gian này là đứa con của đêm nay thì nó thuộc về ngày hôm nay. Sau mười hai giờ là ngày mai. Cái gọi là giờ nửa đêm ám chỉ đêm hôm nay, không phải sáng mai. Thời gian Zhengzi là buổi sáng ngày mai, không phải đêm hôm nay. Một giờ có hai giờ, giờ đầu tiên là Diệp Tử, giờ tiếp theo là Chính Tử. Phương pháp trốn thoát khỏi Qian hơi khác so với khi mặt trời mọc. Cần phải thêm một cái khác sau Dunde Haishi.

Ví dụ: Nếu vào năm Bính Ngô, tháng Canh Âm, ngày Nghi Sầu, sau 11 giờ và trước 12 giờ, Dạ Tử xuất hiện. Bài hát nói: Yi, Geng và B là sự khởi đầu. Đó là Day Yi (zhengzi) trốn thoát khỏi Bingzi, theo thứ tự Dingchou, Wuyin, Jimao, Gengchen, Xinsi, Guiwei, Jiashen, Yiyou, Bingxu, Dinghai.

“Kế Trạch thuyết giảng”: Cứ mỗi mười một năm mươi chín phút, năm mươi chín giây và năm mươi chín micro giây vào buổi chiều là con đêm, thuộc về Âm; Nếu sau mười hai giờ bắt đầu và kết thúc trong vòng một giờ, ngày mai sẽ là sớm, bốn phần tư tiếp theo sẽ thuộc Dương, vạn năm không dễ dàng.

Từ xa xưa, khi ngày Gia Cát bắt đầu từ Gia Tử, thì Yezi vốn bắt đầu từ Jiazi nên thêm Yezi vào cũng được.