Phần 1: Ngày Zhengyao thứ mười bốn

1 Tử Vi

Ziwei là ngôi sao chính của Bắc Đẩu và thuộc về trái đất Âm.

Trong Dou Shu, Tử Vi là cao quý nhất nên người xưa gọi nó là “Hoàng đế”, nghĩa là Tử Vi là vua của một nước. Vua của một nước tuy cao quý nhưng không phải lúc nào cũng có được mọi thứ mình muốn. Vì vậy, để suy ra tính chất của Tử Vi trong biểu đồ sinh cần phải xác định dựa trên những ngôi sao mà nó gặp hoặc có cùng mức độ.

Tử Vi không thích hợp làm “vua biệt lập”, nên thích nhất “trăm quan cúi lạy”. Cái gọi là "Trăm quan" cũng được chia thành hai dãy, một là Zhengyao, một là phụ trợ, phụ trợ và Zayao.

Zhengyao của Ziwei trước tiên phải có tư cách của Thiên tướng. Thiên phủ là kho tàng, thiên giai là ấn và dải băng. Vua không có kho bạc thì không thể lập nước, vua không có ấn, không có ruy băng thì không thể thi hành mệnh lệnh.

Tuy nhiên, dù có được [Biệt thự và Tường tướng] nhưng vẫn cần phải nghiên cứu bản chất của Thiên phủ và Thiên giới trong tử vi.

Tianfu, người sủng ái Ziwei trong triều đình, thích xem tiền lương nhất, và ưu tiên cao nhất là xem võ công và sự chuyển hóa của tiền lương, tiếp theo là sự chính trực và khiết tịnh, thứ ba là tiền lương. Đạt được sự giàu có sẽ lấp đầy kho bạc. Nó không thích hợp để ở cùng cấp độ với trái đất, bầu trời hoặc bầu trời, và nó không thích hợp ở giữa bầu trời hoặc trên bầu trời [zhengkong]. Những tia sáng trống rỗng trong cùng một cung điện trở thành một kho tàng trống rỗng, dù có kết hợp với những tia sáng màu tím cũng không có tác dụng gì.

Thiên tướng phổ biến nhất là [caiyin and Yin] (tức là bầu trời hòa hợp với sự xa hoa, hoặc cánh cổng khổng lồ theo âm lịch, và bất lợi nhất là [sự trừng phạt và ma quỷ]; ở thiên cung thứ 8, tức là tiantong và hualu, là điều cấm kỵ, hoặc bị kẹt giữa cổng khổng lồ và Tianliang cũng là điều xấu;

Fu Yao, người ở Chao Gong Zi Wei, thích bị chèn ép trái phải. Tình huống này chỉ thấy ở Cung Chouwei Er, và người bị chèn ép chính là Zi Wei Pojun. Nó có thể cải thiện tình trạng nguy hiểm khi Ziwei phá vỡ hai ngôi sao. Nếu thấy trợ lý bên trái và người qua đường bên phải gặp nhau theo ba hướng, có nghĩa là người đó sẽ được giúp đỡ nhiều hơn trong cuộc sống hoặc sẽ có nhiều cấp dưới.

Yixi Tiankui Tianyue kết hợp ba phương và bốn chính nghĩa, điều này không chỉ có thể nâng cao khả năng lãnh đạo của một người mà còn mang lại nhiều cơ hội tốt trong cuộc sống của anh ta.

Zuo Yao, người tôn thờ Ziwei trong triều đình, thích văn chương Văn Xương nhất. Nó có thể làm tăng sự tao nhã trong suy nghĩ của một người và bù đắp một phần khuyết điểm của Zi Wei là độc đoán và kiêu ngạo. Chỉ có màu tím của tham lam và Trường Cừ làm tăng thêm màu sắc của hoa đào.

Tôi cũng rất vui khi được gặp lại Lục Tồn Thiên Mã. Đối với Zuo Yao, điều này thường khiến tâm trí mọi người dễ dàng lang thang, nhưng đối với những người có Ziwei Zu, nó có thể hóa giải những khuyết điểm của họ là tìm kiếm danh vọng hơn lợi nhuận, thậm chí tìm kiếm năng lượng hơn là giàu có.

Các đồ vật linh tinh có thể được gọi là [Chao Gong] được liệt kê như sau -

Ba bệ và tám chỗ có thể nâng cao địa vị của một người, bởi vì hai ngôi sao linh tinh này là những người theo dõi.

Ân sủng và ánh sáng đều quý giá và có thể nâng cao danh tiếng của một người, bởi vì hai ngôi sao linh tinh này thống trị vinh quang.

Danh hiệu Thái Phúc có thể nâng cao danh tiếng của một người, bởi vì hai ngôi sao linh tinh này có nhiệm vụ sủng ái và tôn vinh.

Longchi và Fengge có thể tăng cường sự khéo léo của một người, bởi vì hai ngôi sao linh tinh này chi phối tài năng.

Tianfu và Tianshou có thể tăng cường sự giác ngộ của một người, bởi vì hai ngôi sao linh tinh này chi phối hạnh phúc và tuổi thọ.

Về phần Hoa Lư, Hoa Quân, Hoa Khắc không gọi là Triều Công mà chỉ tập trung vào việc cải thiện vận mệnh.

Khi Ziwei bước vào triều đình, nếu không có [trăm quan lạy ông], nếu ông ngã và không có [trăm quan lạy ông], ông sẽ là [một vị vua cô độc nơi hoang dã]. Bản chất của nó có thể được chia thành hai loại: tánh Không hữu hình và tánh Không vô hình.

Nhìn thấy bầu trời trên bầu trời có nghĩa là người đó tuy có thành kiến ​​sâu sắc nhưng tư tưởng lại vô tư. Vì vậy, nếu bạn gặp lại Huagai và Tianxing, bạn có thể có xu hướng nghiên cứu triết học hoặc tôn giáo. Sẽ thích hợp hơn khi nhìn thấy Tiande và Botu nếu bạn nhìn thấy Wenchang hoặc Wenqu cùng một lúc, bạn sẽ ngay thẳng và ngang ngược.

Nếu không nhìn thấy bầu trời, con người có thể không biết nên tiến hay lùi. Anh ta không thể ra lệnh hay ra lệnh, nhưng anh ta không sẵn sàng cúi đầu tuân theo người khác, do đó tự gây ra thất bại cho chính mình.

[Vị vua cô độc nơi hoang dã] Nhìn thấy tà ma và những điều cấm kỵ là không thích hợp. Ai nhìn thấy tia sáng trên bầu trời sẽ thấy ác quỷ và ghen tị. Người chủ không có người thân để nương tựa. Nếu một người không nhìn thấy bầu trời và nhìn thấy những linh hồn ma quỷ và những điều cấm kỵ, cuộc sống của anh ta sẽ tràn ngập những rắc rối về đúng sai. Nếu may mắn, có thể dẫn đến kiện tụng hoặc phẫu thuật.

Tình huống thường gặp nhất là khi Tử Vi nằm trong tử vi mà ba phương, bốn sao tốt và xấu giao nhau. Khi tính toán, nên suy luận chi tiết về tính chất của từng ngôi sao và không nên bù trừ.

Ví dụ như Ziwei Pojun ở Chou Palace, và anh ấy phải được các bác trái phải hỗ trợ. Y ở Cung điện You, và anh ấy ở Qingyang, và Wei Palace ở Tuoluo. Cấu trúc thiên hà, Chúa nhận được nhiều sự giúp đỡ từ bên trái và bên phải, nhưng điều đó không thể tránh khỏi. Anh gặp phải sự cạnh tranh bất ngờ trong sự nghiệp và dễ dàng bị phá vỡ khi còn trẻ.

Tuy nhiên, trong hoàn cảnh bình thường, sao tốt và sao xấu giao nhau, thấy vận may vẫn có lợi cho việc kinh doanh; nếu thấy sao thịnh vượng và sao xấu gặp nhau thì có thể trở thành người chuyên nghiệp.

Trong số tất cả các ánh sáng tà ác, Ziwei chỉ sợ Đà đầu cừu chứ không sợ chuông lửa. Nhưng Hiyatta và Huo Ling cũng không thể gặp nhau cùng một lúc. Nếu bốn ác linh cùng nhau tỏa sáng, Ziwei sẽ trở thành bạo chúa. Những điều thích và không thích của anh ấy rất sâu sắc. Và họ là những người yếu đuối và kiêu ngạo.

Nếu bị cừu và váy cầm thì dễ gây oán giận; nếu bị giữ bởi chuông lửa thì chỉ có nghĩa là làm việc chăm chỉ. Cả hai đều tự mình làm mọi việc.

Vi màu tím được phân bố trong mười hai cung điện và có thể được chia thành sáu cấu trúc: [ngồi một mình], [phá vỡ màu tím], [ngôi nhà màu tím], [lòng tham màu tím], [giai đoạn màu tím] và [cung điện đối diện màu tím]. cũng đang giết chóc, Po Lang và Tianfu, có thể thấy Ziwei có mối quan hệ thân thiết với bốn ngôi sao này. Các thuộc tính cơ bản của nó cũng được mô tả chi tiết trong phần [Lục Tinh Tinh]. Viết đại khái, giữa mười hai thiên hà của Tử Vi

Trong số đó, Tử Vi ở cung thứ hai của Chu Vi phá quân; Tử Vi ở cung thứ hai của Tứ Hải ngồi một mình; Tôi không thích giai đoạn thiên thể Ziwei của cung điện thứ hai của Chenxu.

Nếu thấy Tử Vi ngồi trong Sinh Mệnh Cung thì cũng nên tham khảo những đặc tính nêu trên, bởi vì trong Sinh Mệnh Cung những năm tháng phù du nhất, Tử Vi mặc dù không có tính cách cơ bản là độc đoán và độc lập, nhưng nó vẫn là biểu hiện của sự lãnh đạo. Việc nhìn thấy sự tụ tập của các ngôi sao tốt lành thường cho thấy vận may có một không hai. Bản chất chi tiết của nó sẽ được thảo luận trong chương sau.

2 bí mật

Thiên Cơ là ngôi sao đầu tiên trong Nam Đẩu và thuộc về âm mộc.

Trong Dou Shu, Tianji được gọi là cố vấn hay chiến lược gia. Vì vậy hắn không cần [Bách Cung Công], mà hắn cần tụ tập những ngôi sao có trí tuệ và tài năng. Chẳng hạn như Wenchang, Wenqu, Tiancai, Longchi, Fengge, Doctor, v.v. Điều đáng sợ nhất là trở thành điều cấm kỵ, hoặc gặp phải Thiên Khuyết hoặc Âm Tà. ---Tôi cũng thích Văn Xương Văn Khúc bị kẹp giữa nhà trái và nhà phải, nhưng tôi không thích sao Hỏa và sao Chuông bị kẹp giữa. Cái trước làm tăng trí thông minh của Tianji, trong khi cái sau khiến Tianji không ổn định, khiến anh ta làm việc nhiều hơn và lo lắng nhiều hơn, nhưng kết quả thực tế lại ít hơn.

Vì Tianji có bản chất là một cố vấn nên anh ấy thích dựa vào những người có quyền lực. Trong hai cung Thần và Âm, màu tím và lòng tham được kẹp giữa Thiên Phúc, nhìn chung có lợi cho Thiên Cơ. Tôi cũng rất vui khi thấy Tiankui và Tianyue ở cùng một cung điện hoặc đối mặt nhau, điều này được cho là "gần như cao quý trong cuộc sống".

Cánh cổng khổng lồ có thể đón tia nắng từ ngôi chùa thịnh vượng được gọi là "Tianque" đến Thiên Cơ. Nếu thiên cơ và [Thiên Tháp] xung đột với nhau, thì sẽ giống như một cố vấn có thể dùng nó để lên Thiên Tháp đối mặt với hoàng đế, chủ nhân sẽ có thể đạt được mục đích của mình và sử dụng chúng cho thế giới.

Vì vậy, khi đánh giá hình dáng của một ngôi sao Thiên Cơ, trước tiên chúng ta phải nhìn vào trí thông minh và sự nhanh nhẹn của nó, sau đó xem liệu nó có đủ đắt để có cơ hội hữu ích trên thế giới hay không.

Trong [Tứ Hiện Đại], Thiên Cơ thích Hoa Quân nhất, nghĩa là có thể lợi dụng thiên hạ; hắn cũng thích Hoa Khắc, nghĩa là hắn thông minh, đã trở về chính đạo, Hoa Lục tương đối yếu đuối; trí thông minh và sự khéo léo của những doanh nhân bình thường. Nếu bạn biến tà linh thành bầu trời ác quỷ và di chuyển mặt trời, bạn có thể trở thành kẻ phản bội.

Năm tháng phù du hay đại vận gặp bí trời khác với số mệnh, người nắm giữ vận mệnh là bản chất của con người, vận may chỉ là số phận của con người nên không có tính chất cố vấn, cố vấn. , nhưng chỉ đại diện cho một sự thay đổi. Vì vậy, không cần thiết phải có những ngôi sao khoa học công nghệ hội tụ, và khi những ngôi sao này hội tụ, chúng không thể bỗng nhiên khiến con người trở nên thông minh trong vòng một năm hay một gia tài.

Tuy nhiên, bản chất dựa vào quyền lực để phát triển tài năng vẫn tồn tại. Vì vậy, Liu Kui và Liu Yue có giá trị rất lớn đối với Tianji sống trong Cung điện May mắn và Định mệnh. Nếu Liu Kui và Liu Yue lao vào ba hướng và bốn hướng chống lại Kui Yue của trò chơi gốc, thì trong vận may này, tài năng của người đó sẽ được phát huy và những thay đổi sẽ xảy ra do trò chơi.

Nguyên tắc tương tự cũng áp dụng cho việc bói toán Hua-lu cũng trở nên quan trọng, vì Chúa sẽ đạt được sự giàu có nhờ những thay đổi hoặc những chiếc kẹp tóc trong sự may mắn. Ngược lại, Hua-ke không quan trọng lắm vì nó chỉ tượng trưng cho một tình huống tạm thời. tốt nhất là danh tiếng không liên quan đến bản chất của bí mật.

Tại Đậu Thục. Ngoài ra còn có một số ngôi sao có ảnh hưởng xấu đến bí mật thiên đường. Đó là Yang Tuo, Fire Bell, Heaven Punishment, Kong Jie, Heaven Xu, Yin Sha, Shatter, Kong Yao, Xianchi và Great Tiêu thụ.

Mang theo cừu có thể dễ dàng dẫn đến cạnh tranh; tuoluo có thể trì hoãn kế hoạch hoặc thậm chí mắc sai lầm; chuông lửa có thể khiến mọi người lo lắng quá mức và bỏ lỡ cơ hội; vào ảo tưởng; bầu trời trống rỗng và âm tà ma và các ngôi sao linh tinh khác có thể dễ dàng dẫn đến những ý định xấu xa, và trong trường hợp may mắn, ảo tưởng hoặc âm mưu có thể xảy ra.

Trong số mười hai thiên hà, Thiên Cơ luôn ở cùng một nhà hoặc đối lập với Thái Âm, Cúc Môn và Thiên Lương. Có thể thấy, ba ngôi sao này có ảnh hưởng quan trọng đối với Thiên Cơ.

Ở hai cung Tử và Ngô, hai cung trời khổng lồ đối diện nhau; [Thiên Cơ Jumen] Tongdu. Vì vậy, bốn bức tường Zi, Wu, Mao và You là sự kết hợp của [Jiju].

Trong hai cung của Chouwei, Tianji và Tianliang đối lập nhau; trong hai cung điện của Chen và Xu, [Tianji và Tianliang] ngang nhau. Vì vậy, bốn bức tường của Chenxu Chouwei là sự kết hợp của [jiliang].

Trong hai cung của Tứ Hải, Thiên Cơ và Thái Âm đối lập nhau. Trong hai cung Âm và Thần, (Tianji và Taiyin) ngang bằng nhau, nên bốn bức tường Âm và Thần và Tứ Hải là sự kết hợp của [Jiyin. ].

Trong hoàn cảnh bình thường, Thiên Bí Môn trong Cung điện Mao là phổ biến nhất.

Khi Tianji ngồi một mình, anh ấy ít yêu thích nhị phòng Sihai hơn.

Các đặc tính khác nhau ở trên sẽ được mô tả chi tiết trong [Sáu mươi thiên hà].

3 mặt trời

Mặt trời là ngôi sao giữa trời. Người sinh ngày (người sinh vào buổi trưa thời Âm Mậu) lấy mặt trời là ngôi sao trung tâm. Lý Dương Hỏa.

Vì mặt trời là ngôi sao chính nên [tất cả các quan chức đều cúi đầu] cũng là điều tốt lành.

Đặc tính quan trọng nhất của mặt trời là nó phát ra ánh sáng và nhiệt, khiến nó chói lóa và do đó nó là nguồn gốc của danh vọng và danh dự chính trong cuộc sống. Trừ khi gặp những ngôi sao giàu có như Taiyin, Hualu, Lucun, v.v., nó sẽ tập trung vào sự cao quý hơn là sự giàu có.

Vì sự cao quý là đặc tính của mặt trời nên nó cũng thích ở cùng hoặc trùng với những ngôi sao có phẩm chất cao quý, chẳng hạn như Tianliang, Kuiyue, v.v. Ngay cả đối với những người có Mặt trời trong vận mệnh, vận mệnh của họ cũng chỉ giới hạn ở những cung điện do các ngôi sao quý tộc chiếm giữ: như Tử Vi, Thiên Phúc, Thiên Lương, Thái Âm, v.v. Cần đặc biệt chú ý đến nó, vì đây có thể là năm của chúc may mắn. Nếu lấy thêm Lưu Quỳ, Lưu Khuê, Lưu Khuê, Lưu Khuê, Lưu Khuê, Lưu Khuê, Lưu Khuê, Lưu Khuê

Nếu Yue trùng khớp với Kui Yue của trò chơi gốc thì điều đó cho thấy có nhiều cơ hội.

Tuy nhiên, mặt trời có đặc tính phát sáng nên khi vào chùa không nên gặp quá nhiều ngôi sao có tính chất phát sáng như Tianma, Bell Star, Mars, Tianshang, Angel, Guchen, Wusu, Feilian, Broken. vân vân. Nếu không, ánh sáng và sức nóng của mặt trời sẽ lan tỏa quá nhiều, dễ trở nên trống trải, thiếu vững chắc.

Tương tự như vậy, nếu Mặt trời ở Sinh Cung vào buổi trưa thì không tốt bằng ở Cung Si. Bởi vì mặt trời trong Kinh Cung đã ở Thiên Đỉnh, sau một bước nữa sẽ bắt đầu lặn ở phía Tây, lúc đó ánh nắng mặt trời sẽ mạnh nhất. có chỗ cho sự phát triển.

Vì vậy, để phán đoán mặt trời tốt hay xấu, chúng ta nên tuân theo bốn nguyên tắc phân tích -

(1) Đầu tiên hãy nghiên cứu những khía cạnh thịnh vượng và tiêu cực của cung điện nơi có mặt trời. Nói chung, không thích hợp để chùa hưng thịnh mà không bị tàn phá, đặc biệt là những người sinh vào ban đêm (những người sinh vào thời điểm Shen Youxu Haizi xấu xí).

(2) Căn cứ vào việc có sự kết hợp của các ngôi sao giàu có hay không, có thể đánh giá xem đó là sự trong sáng và cao quý, liệu nó có giàu có và cao quý hay không, hoặc nó có thể chuyển hóa thành của cải nhưng không cao quý. ---Tất nhiên, trường hợp xấu nhất là trở nên không giàu có cũng không cao quý.

(3) Nếu là suy diễn may mắn thì cần chú ý xem mặt trời trong nhà hạn chế có cơ hội may mắn hay không.

(4) Bất kể suy ra mệnh cung trong tử vi hay mệnh cung trong vận mệnh đều cần chú ý [vô hiệu hóa]. Nếu mặt trời trong cung quá mạnh, thà nhìn thấy các ngôi sao hội tụ; nếu ánh sáng và sức nóng của mặt trời không đủ (ví dụ như trong cung Thần, trông như mặt trời lặn trên dãy núi phía Tây), thì sao phóng xạ. có thể được sử dụng để giúp đỡ. Tóm lại, mọi việc đều phải dung hòa.

Mặt trời mang lại sự giàu có và danh dự.

Tuy nhiên, khi Mặt Trời đổi vận trong Vận Mệnh Cung, mức độ phú quý vẫn phải được đo lường theo các vì sao trong Thiên Cung nguyên thủy. Nếu ngôi sao quá yếu, chẳng hạn như số mệnh không có ngôi sao dương, mà mượn các ngôi sao Thiên Đồng, Thái Âm, An Hành, hoặc là cánh cổng khổng lồ thất thủ, Thiên Cơ, v.v., thì mức độ phú quý sẽ rất lớn. giảm đi.

Tôn Hoa Quân và Hoa Khắc không bằng Hoa Lục, bởi vì Quyền Kế và Hoa Diệu chỉ có thể tăng thêm sự cao quý cho Mặt trời chứ không thể làm cho nó trở nên giàu có. Thời phong kiến ​​ít có vấn đề. Ngày nay, trong xã hội thương mại, của cải quan trọng hơn danh dự. Vì vậy, bản chất của mặt trời là quyền lực và khoa học, có chút thiên vị. Bất kể cung sinh mệnh hay cung mệnh trong bản đồ sao, bản chất đều giống nhau.

Người sinh vào ban đêm không nên ngồi dưới nắng. Mặt trời lặn đặc biệt không thuận lợi.

Cái gọi là sự không phù hợp có hai đặc tính -

(1) Sáu thân nhân bất lợi cho nam giới. Đối với nam giới thì bất lợi đối với cha, anh trai hoặc con trưởng; đối với nữ giới thì bất lợi đối với cha, chồng và con trai cả.

Tuy nhiên, điều bất lợi không hẳn là cái chết mà có thể là sự chia ly, thiếu số phận, hay khoảng cách thế hệ. Đôi khi đó là tai họa do người thân gây ra.

Trong tình huống này, phụ nữ sẽ dễ cảm thấy trống rỗng hơn. Đặc biệt sau tuổi trung niên, việc vợ chồng thiếu tình yêu thương không thể không nói là một khuyết điểm trong cuộc sống.

(2), bản thân dễ gặp tai họa. Đặc biệt chủ yếu ảnh hưởng đến hệ tuần hoàn và hệ thần kinh

bệnh. Nếu ánh nắng quá mạnh hoặc quá yếu, bạn dễ mắc các bệnh về mắt, đặc biệt là loạn thị'

Trong cấu trúc thiên hà của cung hoàng đạo, mặt trời luôn ở cùng độ hoặc đối lập với mặt trăng, cổng khổng lồ và tia thiên thể. Vì vậy, ba ngôi sao này có tác động rất lớn đến mặt trời.

Trong hai cung của Kinh tuyến và Kinh tuyến, Mặt trời và Tia thiên đường cùng một góc; trong hai cung của Mao và Bạn, [Mặt trời và Tia sáng] ở cùng một mức độ. Vì vậy, bốn bức tường Zi, Wu, Mao và You là sự kết hợp của [Yangliang].

Trong hai cung Trần và Từ, Mặt Trời và Thái Âm đồng pha với nhau; ở hai cung Châu và Ngụy, Mặt Trời và Thái Âm ngang nhau. Vì vậy, bốn bức tường của Chenxu Chouwei là sự kết hợp của [âm và dương].

Ở hai cung Tứ và Hải, mặt trời và cổng khổng lồ chồng lên nhau; ở hai cung Âm và Thần, mặt trời và cổng khổng lồ ngang nhau. Vì vậy, bốn bức tường của Yinshenjihai là một sự kết hợp rất lớn.

Trong hoàn cảnh bình thường, Mặt trời ở cung Âm được ưa thích nhất; Mặt trời ở cung Mao, Trần, Tứ ngồi một mình. Càng khó chịu hơn đối với Thái Dương Cư Môn bị tà linh trừng phạt trong Thẩm cung và Thái Dương Thiên Nhiên bị tà ác trừng phạt trong U cung.

Mặt trời cũng là ngôi sao kiện tụng và đúng sai nên không thích hợp để xem quá nhiều hình phạt như Qingyang, Tianxing, Guanfu, White Tiger, v.v. Đặc biệt là khi mặt trời đang ở trạng thái không tốt thì khi gặp mặt trời ác thì càng dễ mang đến tai họa, oán hận.

Sự kiện tay Nam thường do Cung May Mắn gây ra chứ không nhất thiết là do Cung Sinh Mệnh. Vì vậy, khi suy luận tử vi, bạn cũng nên chú ý đến Mặt Trời khi ngồi trong Cung May Mắn.

4 Ngô Qu

Wu Qu là ngôi sao thứ sáu của Bắc Đẩu và thuộc Yin Metal.

Trong Dou Shu, Wu Qu là ngôi sao may mắn. Anh ấy khác với Thái Âm. Taiyin nhấn mạnh [Xing]; Wuqu nhấn mạnh [Chất lượng]. Vì vậy Dịch Thái Âm chi phối các kế hoạch tương đối trừu tượng, trong khi Wuqu chi phối các hành động rất cụ thể. Vì vậy, so sánh cả hai, Thái Âm có vẻ mềm mại, trong khi Ô khúc có vẻ mạnh mẽ.

Ngôi sao nào mạnh khỏe chắc chắn sẽ gây bất lợi cho sáu người họ hàng, nếu mạnh mẽ mạnh mẽ thì cũng sẽ có tính chất cô lập, kiềm chế. Vì vậy, người ta suy ra vận mệnh tốt hay xấu của Wuqu trong tử vi thường được đánh giá khác nhau tùy theo tường cung. Trong Cung Tơ lụa, Cung Nghiệp, thậm chí cả Cung Vận Mệnh, sự khốc liệt của võ học không phải là điều cấm kỵ. Tuy nhiên, trong Cung Sinh Mệnh, Cha Mẹ, Anh Em, Vợ Chồng, Con Cái và Tình Bạn, Ngô Khúc lại quá cô đơn.

Đặc biệt trong cung đôi, nếu có tính cách cô đơn thì cuộc đời sẽ có nhiều điều hối tiếc. Trong xã hội xưa, phụ nữ không có sự nghiệp, sau khi lấy chồng, họ coi sự nghiệp của chồng là sự nghiệp của mình, vì vậy việc phụ nữ ngồi trong cung vợ chồng là điều phản cảm nhất. Còn đời nam chỉ là nghi [đàn bà đoạt quyền chồng].

Qingyang và Tuoluo là dễ dàng nhất để tăng cường sức mạnh và tính độc lập của võ thuật. Vì vậy, Wu Qu không nên chịu sự hướng dẫn của anh ta. Khi Wu Qu trở thành điều cấm kỵ, hoặc khi một ngôi sao có trình độ tương đương với Wu Qu trở thành điều cấm kỵ, anh ấy rất sợ Dương Đà bị bắt. ——Điều cấm kỵ của Yangtuo và Wuqu là một cấu trúc rất xấu trong Dou Shu.

Nhưng khi ngồi trong Cung Tơ lụa và Cung Nghiệp, Dương Đà không phải là điều cấm kỵ trong võ lâm. Vì bản tính mạnh mẽ nên Wu Qu có động cơ hung hãn, nhiều nhất sẽ dùng mọi thủ đoạn, không có nghĩa là sự tiến bộ của anh ta đã thất bại. thiên nhiên.

Cho dù Wu Qu Hua Ji và Yang Tuo đến chèn ép, điều đó không nhất thiết có nghĩa là sự nghiệp đã thất bại mà có thể chỉ là do quá hung hăng, không đánh giá quá cao năng lực của bản thân và đầu tư quá nhiều khiến nó không bền vững. câu nói [mười anh túc, chín anh túc] che phủ]), từ đó gây ra sự thất vọng và khó khăn về tài chính.

Điều mà Wu Qu thực sự lo sợ là Sao Hỏa và Chuông ở mức độ ngang nhau hoặc kết hợp với nhau, biểu thị sự cạnh tranh khốc liệt, bóc lột và cướp bóc, tham ô và trộm cắp. bị cướp vì giàu có”. Đây là sự thật. Cái gọi là “cướp” không nhất thiết có nghĩa là cướp mà chỉ là tranh giành, cướp bóc.

Người xưa còn nói: [Ngô Cừ Dương Đà cũng là một chòm sao lửa, mất mạng là do giàu sang. ] Đây là tình huống khi sao Hỏa ở cùng mức độ và Yang Tuo đã lưu ý đến điều đó. Mặc dù Yangtuo không phải là người tốt, nhưng nguyên nhân chính khiến anh ta [mất mạng vì giàu có] là do sự hợp nhau của Sao Hỏa (thực ra, điều này cũng đúng đối với sự hợp nhau của Chuông và Sao).

Liệu có ngôi sao nào có thể hòa hợp được với sự hung hãn và cô lập của Ngô Khúc?

Đầu tiên là Wenchang và Wenqu. Nếu những ngôi sao này ghép đôi sẽ tiến vào cung điện do Ngô Khúc chiếm giữ (đặc biệt là cung điện do một mình Ngô Khúc chiếm đóng). Nó sẽ làm cho võ thuật nhẹ nhàng hơn một chút. Nhưng đồng thời, nó sẽ khiến Wuqu thiếu quyết đoán.

Tiếp theo là Thiên Phúc. Thiên Phúc có tính chất chứa đựng, thuộc đất Dương nên có thể kiềm chế bản chất mạnh mẽ của Ô Cừ (giống như Gia Cát Lượng chinh phục Trương Phi), đồng thời giảm bớt sự cô lập của nó. Vì vậy, những bức tường cung điện của sáu người họ hàng được ưu ái nhất trong số các ngôi sao ở Wuqu [Wuqu Tianfu]. Người xưa thậm chí còn nói: [Ngô Qu Thiên Phúc ở cùng cung điện với Tử Ô, chủ nhân có trường thọ. ] Đó là sự thật.

Thứ hai, người có thể dung hòa được tính chất võ thuật và sự dẻo dai là Lữ Tồn hoặc Hoa Lư. Phổ biến nhất là Wu Qu và Hua Lu, tiếp theo là Greedy Wolf và Honesty and Honesty và Zhen Hua Lu, và thứ ba được yêu thích là Po Jun Hua Lu. Wu Qu Hua Lu có nhiều cơ hội phát triển. Những bậc thầy Hua Lu tham nhũng và lương thiện không phải lo làm giàu nhưng lại phải ra sức tiêu diệt quân đội và Hua Lu.

Khi Ngô Qu nắm giữ của cải và tơ lụa, khi nhận lương cũng có tinh thần tương tự, đồng thời cũng [thấy lương và kiềm chế] nên đột nhiên thay đổi bản chất mạnh mẽ.

Về mặt kết hợp thiên hà, Wuqu tạo thành thiên hà giống như Tianfu, Greedy Wolf, Tianxiang, Qisha và Pojun Wuyao. Tuy nhiên, [武富] phải chiến đấu chống lại Thất Sát; [武杀] phải chiến đấu chống lại Thiên Phủ; [Võ tướng] phải chiến đấu chống lại Po Jun; [武殷] phải chiến đấu chống lại Thiên tướng; Cung điện không có Sao, nhưng Wu Qu lại ngồi một mình. Lúc đó, anh lại phải đối mặt với con sói tham lam.

Vì vậy, có thể nói rằng [Wu Fu Kill] trong Ziwu Mao You Palace là một hệ thống; [Wu Po Xiang] trong Yinshen Sihai Palace là một hệ thống khác; và [Wu Corruption] trong Chenxu Chou Wei Palace là một hệ thống riêng. .

Trong ba hệ thống, hệ thống [Wu Po Xiang] là hệ thống kiên định và biệt lập nhất, bởi vì Wu Qu không thích Po Jun, và khi nhìn thấy Po Jun, nó biến Wu Qu mạnh mẽ ban đầu thành sự phán xét nóng nảy. Thường dễ thất bại do thiếu cân nhắc hoặc lập kế hoạch dài hạn, hoặc do sự bốc đồng nhất thời. Người xưa đã nói: “Quân nhân khó thể hiện sức mạnh của mình bằng võ thuật để đánh bại quân đội”.

Ngô Khúc thích gặp Lục Tồn, nhưng không thích Lục Tồn ở cùng nhau. Bởi vì khi của cải và của cải cùng tồn tại thì sẽ có Dương Thác đến bắt. Trong Cung Sinh Mệnh, chủ nhân ích kỷ, trong khi trong Cung Thịnh Vượng và Sự nghiệp, chủ nhân lại bị ràng buộc. Trong nhà sáu người họ hàng, mối quan hệ không sâu sắc.

Ô Khúc sủng ái Hoa Lư, chủ có thể làm giàu; cũng ưa thích Hoa Quyền, chủ có tiền có lụa để sử dụng, hoặc là một mình Hoa Khắc chủ quản; chỉ đạt được danh tiếng. Nếu nó trở thành điều cấm kỵ sẽ dẫn đến sự cô lập, khó khăn và thất vọng.

Khi suy ra thời kỳ Đại Giới, bốn lần biến đổi của Wuqu thường có tác động lớn đến tình hình chung, đặc biệt là sự biến đổi của Ji, tức là việc kiểm tra chi tiết cung điện và sự biến đổi của Ji sẽ là trọng tâm của suy luận.

5 ngày với

Thiên Đồng là ngôi sao thứ tư của Nam Đẩu và thuộc nước Dương.

Đạo giáo luôn nói rằng [Nam Đẩu cai trị sự sống, Bắc Đẩu cai trị cái chết] nên sao Bắc Đẩu hài hòa hơn, trong khi sao Bắc Đẩu lại trang trọng hơn. Thiên Đồng là ngôi sao của Nam Đấu, cũng là ngôi sao hài hòa nhất trong Nam Đấu nên người xưa gọi nó là “Ngôi sao ích lợi và bảo tồn sự sống”.

Trời hợp nhất và biến khí thành phước lành. Nhưng cái gọi là phúc lành không phải từ trên trời rơi xuống mà thường là sự ổn định và niềm vui có được sau thất bại. Vì vậy, Tiantong cũng giống như Tianliang cai trị [Âm], nhưng tai họa phải xảy ra rồi mới được giải quyết một cách vô hình; hoặc tai họa lớn có thể chuyển thành tai họa vật chất nhỏ, gọi là [Âm]. “Phước” của Thiên Đồng còn có những màu sắc như nghèo trước phúc sau, vắng trước rồi thịnh vượng nên thường tượng trưng cho một giai đoạn khó khăn trong cuộc sống.

Người xưa có câu: “Mười hai nhà trên trời đều có phúc”. Định nghĩa “phúc” phải được hiểu như vậy.

Khi người xưa thảo luận về Tiantong, họ đã so sánh nó với [Qing of guanglu Temple], người sắp xếp tiệc chiêu đãi cho hoàng đế. Vì vậy, một đặc điểm khác của Tiantong là sự thích thú.

Trong Dou Shu, những ngôi sao mà Chúa yêu thích bao gồm Tiantong, Lianzhen, Greedy Wolf và Tianliang. Lian Zhen và Greed Wolf là một cặp. So sánh, Lian Zhen có tính chất tâm linh hơn và Sói tham lam có tính chất vật chất hơn. Tiantong và Tianliang là một cặp. So sánh, Tiantong nhấn mạnh vào tâm linh, trong khi Tiantong nhấn mạnh vào vật chất.

Nhưng có sự khác biệt giữa [Chính trực] và [Tongliang]. [Tham nhũng] có màu hoa đào nên tập trung vào rượu, tình dục và sự giàu có; [Tongliang] trang nhã hơn nên tập trung vào sự lãng mạn.

Chính vì điều này mà Tiantong tuy thiên về hưởng thụ vật chất nhưng lại không giống như Sói tham lam có thể chủ động phấn đấu vì nó, nên hành xử khá nhu nhược và có phần lãng phí.

Chính vì lý do này mà người xưa không thích thiên hạ ở vào vị trí giống như con gái. Ví dụ, phụ nữ thời cổ đại tuy bản chất không thích mạnh mẽ, nhưng nhất định phải trong trắng và mạnh mẽ, ham mê hưởng thụ và lãng phí, nhưng lại yếu đuối và trở nên trống rỗng về mặt tinh thần. vợ lẽ. “Tuy đẹp mà dâm” là đánh giá thông thường của người xưa về số phận người phụ nữ ngồi chung một cõi trời.

Bởi vì Thiên Đồng tuy yếu đuối nhưng lại có bản năng “chuyển phước”, cho nên trong hoàn cảnh thích hợp, nhìn ác sao để kích thích hắn là thích hợp; ---Xin lưu ý rằng phải ở trong hoàn cảnh thích hợp, không phải tất cả những thứ giống nhau đều trở thành cấu trúc sao tốt.

Người xưa nói: “Trời nuôi dê cùng cung, thân bị thương”. [Trời và thái âm đều canh giữ cung điện, gặp bốn ác quỷ, và một mình tàn tật vượt qua chúng] Đây là một bằng chứng phi thường cho thấy cả trời và đất đều thích nhìn thấy ác quỷ. Do gần đây người ta khi tính toán số trận đã tập trung quá nhiều vào quan niệm “trời như nhau, vui như nhau, ác như nhau”, nên tôi xin đặc biệt nhắc nhở ở đây.

Trong hoàn cảnh nào Tian Tong thích Sha Yao?

Nếu ông trời mang đến cho bạn sự giàu có, bạn sẽ không sợ tà ma đến xâm chiếm. Tôi đặc biệt thích Hualu. Thực ra người xưa đã kết luận về việc này [chuyển của cải thành việc lành, mang lại may mắn cho quá khứ]. Nếu không biến lương thành lương, tứ ác cùng nhau tỏa sáng thì không phải là người đẹp. Có sự giàu có và giàu có. Sau đó sự phấn khích bắt đầu.

Trời sẽ hợp nhất mọi phước lành, chúng ta không sợ tà ma hợp nhất. Tốt nhất nên mang Văn Xương Văn Khúc đến gặp Sa Dao. Bởi vì Changqu đã tăng cường trí thông minh của Tiantong. Những người thích hưởng thụ và thông minh thường có tính cách yếu đuối (điều mà người Quảng Đông gọi là "đi theo hướng tốt đẹp") và dễ có tinh thần trống rỗng (khi bạn nhìn thấy những người tầm thường, liệu họ có trở nên trống rỗng về mặt tinh thần hay không? ?), đây là Đôi khi tôi thích sự kích thích của Sha Yao.

Vì vậy, trong mô hình “Đầu ngựa cầm kiếm” giữa tất cả các thiên hà trên bầu trời, tức là trong “Thiên nguyệt” ở Kinh tuyến và Thanh dương, những người sinh năm Bính Húc là những người đầu tiên được kết hợp. . Vào năm B, bầu trời sẽ chuyển hóa thành phú quý; vào năm Ngô, sao tài lộc sẽ chuyển hóa thành quyền lực, cả hai đều mang ý nghĩa mang lại phú quý, tài lộc.

Ngoài hạnh phúc và tà ác, trong hoàn cảnh thích hợp, Tiantong cũng sẽ cấm các ngôi sao. Đây là mô hình [đảo ngược] của thiên hà Tiantong. Cấu trúc thiên hà của nó là——

Thiên Đồng ngồi một mình trong Từ cung, người sinh năm Đinh hóa thành thế lực; Thái Âm trong cung sự nghiệp hóa thành Lư, Thiên Cơ hóa thành khoa học. Luquan Kehui sẽ khiến Tiantong, người nghiện hưởng thụ, yếu đi. Tuy nhiên, ở cung điện đối diện, một gia tộc khổng lồ sẽ đến tấn công và trở thành động lực thúc đẩy. Đây không phải là một tình huống tốt, mà là một hình mẫu của sự giàu có.

Trời đồng ý với Kuiyue, vì Chúa có nhiều cơ hội trong đời. Mặc dù bên trái hỗ trợ và bên phải hỗ trợ, mặc dù có nhiều trợ giúp hơn nhưng thực tế có thể làm tăng sự phụ thuộc của nó. Khi nhìn thấy Trường Cừ thì đồng thời nên nhìn thấy Thanh Dương; khi nhìn thấy Hoa Lục thì không sợ sao ác; khi nhìn thấy Tam Cực thì phải vui mừng, đồng thời thay đổi Kỷ. .

Đối với Thiên Mã, không vui khi bầu trời ở cùng một vị trí và các tia sáng trên bầu trời ở cùng một mức độ, hoặc khi bầu trời ở cùng một vị trí và các tia sáng trên bầu trời ở trên bầu trời. Bởi vì [Tongliang] vốn đã có cái nhìn không mấy tích cực về cuộc sống nên khi gặp lại Tianma, anh ấy cảm thấy mình bồng bềnh và không có gốc rễ, trở thành một lý tưởng thuần khiết hơn là hiện thực.

Tiantong cũng không thích sao Hỏa, đặc biệt là ngôi sao chuông. Hai ngôi sao tà ác này có bản tính mạnh mẽ, hoàn toàn trái ngược với sự hiền lành của trời đất, tính tình mâu thuẫn nên gặp phải nhiều nghịch cảnh.

Trong sự phân bổ của mười hai nhà, Tiantong phải ở cùng mức độ hoặc đối lập với ba yêu của Taiyin, Jumen và Tianliang.

Trong bốn bức tường của Ziwu Maoyou, nó là sự kết hợp của [Tongyin]; trong bốn bức tường của Chenxu Chouwei, nó là sự kết hợp của [Tongju]; trong bốn bức tường của Yinshensihai, nó là sự kết hợp của [Tongliang].

Ngoài hai kiểu mẫu đặc biệt nêu trên [đầu ngựa cầm kiếm] và [lưng ngược], nói chung, Yinshen Palace [Tian Tong Tian Liang] là ổn định nhất, chỉ cần bạn nhìn thấy Jihua (dù là Hualu, Hua Quan hay Hứa Kế), hoặc cùng mức độ và đối lập với Lữ Tồn, tức là Chúa phát triển vững chắc trong suốt cuộc đời mà không gặp trở ngại hay nguy hiểm lớn.

Ngược lại, khi trời hợp, dù có hình thành tốt đẹp thì gia chủ trước tiên cũng phải trải qua khó khăn rồi mới phát đạt, hoặc hiếm khi ngồi yên tận hưởng những cơ hội trong đời.

6 Tính chính trực

Lian Zhen là ngôi sao thứ năm của Bắc Đẩu và thuộc về Âm Hỏa.

Trong Dou Shu, Lian Zhen có hai tính cách khác nhau, điều này thường bị những người nghiên cứu Dou Shu bỏ qua.

Lian Zhen là [Đào hoa thứ hai] nên cô ấy có một mặt nữ tính, nhưng Lian Zhen cũng có thể biến Qi thành tù nhân và giết chóc nên cô ấy cũng có một mặt nam tính. Đây là xung đột tính cách của chính Lian Zhen.

Trong cấu trúc của thiên hà, việc củng cố xung đột này là không phù hợp mà chỉ dung hòa nó. Nếu mâu thuẫn ngày càng gay gắt thì người phản đối sẽ là người xấu.

Người xưa thực tế đã có đề cương và thảo luận về vấn đề này: [Khi hoàng đế ngồi xuống thì sẽ thực thi quyền lực; khi gặp Lucun thì sẽ giàu có; khi gặp Changqu thì sẽ ban lễ và âm nhạc; Seven Kills, anh ta sẽ luyện tập võ thuật. Có nghĩa là, Feng Ziwei và Qisha có thể phát huy bản năng nam tính của mình, Feng Lucun có thể phát huy khía cạnh nữ tính của họ. Nam tính biểu thị sự cao quý, trong khi nữ tính biểu thị sự giàu có. Khi đánh giá bản đồ sao, chúng ta phải phân biệt giữa những đặc tính này.

Đồng thời, nam tính phải bị lý trí chi phối, còn nữ tính phải giàu tình cảm hơn, nếu lý trí và tình cảm có thể dung hòa được thì cuộc sống sẽ cát tường hơn, nhưng nếu tình cảm và lý trí xung đột thì cuộc đời sẽ càng đau khổ hơn do chính tay mình gây ra. .

Tính cách phức tạp của Lian Zhen phải được nắm vững và sau đó được đánh giá bằng sự kết hợp của các thiên hà, đây thực sự là chìa khóa để tính toán.

Như đã đề cập trước đó, Ziwei và Qisha có thể tăng cường nam tính cho Lian Zhen, trong khi Lucun và Changqu có thể tăng cường nữ tính cho anh ấy. Ngoài ra, cần chú ý đến tính chất của một số liên kết sao khác.

Có sự giàu có trên thiên đường, có thể củng cố sự chính trực và nữ tính của anh ấy và khiến tình cảm của anh ấy trở nên sâu sắc hơn.

Một pha thiên thể mang bản chất hiền lành cũng có thể tăng cường nữ tính của Lian Zhen, khiến bản chất nam tính vốn có nhưng không bộc lộ.

Phá quân có thể củng cố sự chính trực, nam tính và trở nên có phần quyết đoán trong cách ứng xử.

Wu Qu thêm màu sắc cho việc Lian Zhen theo đuổi ham muốn vật chất, do đó phát huy tinh thần sát nhân và trở nên ích kỷ.

Vì vậy, cấu trúc cơ bản của sự phân bổ tính chính trực trong cung 12 khá phức tạp. Anh ấy có mối quan hệ sâu sắc nhất với Qisha, Pojun, Greedy Wolf, Tianfu, Tianxiang và Wuyao. Họ có thể ở bên nhau hoặc chống lại nhau, và anh ấy cũng có thể hòa hợp với Ziwei và Wuqu.

Trong Cung Ziwu, [Lian Zhen và Tian Xiang] ở cùng cấp độ và đối lập với Po Jun; trong Cung Maoyou, [Lian Zhen và Po Jun] ở cùng cấp độ và đối lập với Tian Xiang. Trở thành sự kết hợp cơ bản của [Lian Poxiang].

Trong Cung điện Chouwei, [Lian Zhen Qi Sha] đồng thời chống lại Thiên Phủ; trong Cung điện Chenxu, [Lian Zhen Tian Fu] cùng lúc, chống lại Qi Sha. Trở thành sự kết hợp cơ bản của [Lian Sha Fu].

Trong Yinshen Palace, Integrity và Zhen đối lập với Shilang; trong Sihai Palace, [Integrity, Zhen và Greedy Wolf] ở cùng mức độ, trở thành sự kết hợp cơ bản của [Chính trực và Tham nhũng].

Sự kết hợp giữa [Lian Po Xiang] và [Lian Sha Fu] vốn đã có tính chất xung đột nên nhìn thấy yêu ma sẽ tăng nam tính, nhìn thấy Wenlu yao sẽ tăng nữ tính. Tốt nhất bạn nên phân biệt kỹ những điều này.

Sự kết hợp giữa [Chính trực và Tham nhũng] có thể được mô tả là nam tính nhất. Khi Lian Zhen và Tan Lang đối mặt nhau, những gì họ sẽ nhìn thấy là [Zi Wei Tian Fu] và [Wu Qu Tian Fu] màu sắc vật chất của [Wu Qu Tian Fu] không cùng đẳng cấp. như Lu, [Zi Wei Tian Fu] sẽ Giai đoạn vi thiên] cũng mang theo tia tà ác, để bản chất lương thiện và nam tính có thể phát huy tác dụng. Nếu có tia ác và tia ác cùng nhau, nó sẽ không chỉ bị cô lập. , nhưng cũng mang tính quyết định.

[Lian Zhen] cùng lúc, và hệ thống sao mà anh ta gặp là [Ziwei Pojun] và [Wuqu Qisha] Sự kết hợp của Xingyao rất mạnh mẽ, nhưng anh ta lại thiên vị, mặc dù Chúa không có người thân để dựa vào, và chàng trai trẻ chạy khắp nơi và làm việc chăm chỉ, cuối cùng có khả năng thể hiện phẩm giá của mình thông qua nghĩa vụ quân sự. ——Sự kết hợp này phù hợp với Zuo Fu You Bi và Tian Kui Tian Yue, nhưng nó không phù hợp với Chang Qu. Nếu bạn thấy số tiền như nhau nhưng vẫn có mức độ như nhau: nó sẽ tăng khả năng chạy loanh quanh trong những năm đầu, nhưng cuối cùng bạn sẽ giàu có. Cũng không nên nhìn thêm tia ác, nếu không mạnh quá sẽ bị gãy.

Sự chính trực và trung thực nói chung không thích hợp để gặp linh hồn ma quỷ. Người xưa có quan điểm rất mạnh mẽ về điều này -

[ Liên Chân nuôi dê cùng cung, đúng sai. ]

[Khi Lian Zhen gặp Yangtuo, mủ và máu là không thể tránh khỏi. ]

[Lian Zhen và Mars bị mắc kẹt ở nơi trống rỗng, và Chúa đã ném mình xuống sông và treo cổ tự tử. ]

Suy luận này là do bản chất hai mặt của Lian Zhen gặp rắc rối vì không thích Sha Yao; khi Lian Zhen có xu hướng nam tính thì việc không thích Sha Yao càng tăng thêm tính xấu xa của nó.

Do đó, khi [Tham nhũng và Tham nhũng] ở cùng cấp độ, việc nhìn thấy Sao Hỏa không phải là hình thái trên của [Lửa và Tham lam].

Chỉ khi Hoa Lục và Lục Tồn gặp nhau, nhìn thấy Thường Khuy, liên hợp ba phương liên tinh của Lian Zhen không đủ mạnh để vượt qua thì mới có thể nhìn thấy chuông lửa.

Nếu thấy tai họa của đất trống thì không xứng đáng là người lương thiện, lương thiện và nam tính. Nếu có phú quý, nữ tính chính trực có thể trở thành lý tưởng do những hoạn nạn trống rỗng. Nếu không có tiền lương và sự chính trực thì nam tính dễ biến thành hành động mù quáng hoặc bướng bỉnh do những hoạn nạn trống rỗng.

Mẫu chính của sự chính trực và trung thực là [mẫu Xiongsu Qianyuan]. Có hai loại cấu trúc: một-

[Bảy lần giết chính trực và Zhen] Khi họ ở cùng nhau ở Weigong, họ nhìn thấy Hua Lu, Hua Quan và Hua Ke, và không sợ xung đột.

Lian Zhen ngồi một mình trong Shen Palace để trông chừng số phận của cô, còn Qisha canh giữ cung điện của vợ chồng ở Wuyuan, cũng là cung điện của cơ thể. Trong Cung Sinh Mệnh và Thân Thể thấy Lữ, Quyền và Khoa, không có ác nào tránh khỏi sự kết hợp của Hình Dao.

Hai mẫu này vui mừng khi thấy Lu và vui mừng khi thấy Wenchang Wenqu. Bởi vì ngọn lửa âm của Lian Zhen đang tôi luyện kim loại âm của Qisha, họ không thích bị dương của nam tính làm phiền. Tôi càng sợ sao Hỏa trùng hợp với Lin, đây là một ngoại lệ đối với quy tắc. Người xưa so sánh nó với ngọn lửa của thuật giả kim, nhiệt độ của ngọn lửa mất cân bằng.

7 Thiên Phúc

Tianfu là ngôi sao chính của Nam Đẩu và thuộc về đất Dương.

Vì Thiên Phúc là ngôi sao chính nên tôi cũng rất vui khi có [Trăm Quan Công]. Chỉ có "Trăm Cung Triều Công" của Ziwei là mạnh nhất với thiên cung và thiên kỳ. Nếu thiên địa phủ chính gặp thiên kỳ thì không thể nói thiên kỳ là tử vi và thiên cung; gặp nhau thì không thể gọi là chaogong được.

So sánh Ziwei và Tianfu, tuy đều có ngôi sao chính nhưng số trận chiến lại là Beidou nên Tianfu chỉ là cấp dưới của Ziwei.

Khi [Ziwei Tianfu] ở trong cung điện Yin và Shen cùng lúc, Tiankui, Tianyue, Wenchang, Wenqu, Zuo Fu và You Bi đã gặp nhau, được gọi là [Junchen Qinghui]. ] Chỉ có gặp được mới có thể giỏi quản lý quốc gia]. Trong tình huống này, Tử Vi vẫn là quân chủ chứ không phải Thiên Phúc.

Thứ mà Tianfu phụ trách là sức mạnh tài chính, và nó không phải là một ngôi sao tài chính được các thầy bói ví như một kho bạc, chẳng hạn như thống đốc ngân hàng trung ương ngày nay. Vì vậy, anh ta chỉ có khả năng sử dụng tiền và tích trữ tiền chứ không có khả năng tạo ra tiền.

Vì vậy, anh ta cũng là ngôi sao chính so với Ziwei, anh ta thiếu khả năng kiểm tra và cân bằng tình hình tổng thể, và sức mạnh tài chính của anh ta nhiều hơn. Chính vì điều này mà tính quyết đoán và khả năng lãnh đạo của Tianfu kém hơn Ziwei. Nhưng đồng thời cũng không mang tính chủ quan mạnh mẽ như Tử Vi.

Ziwei có thể tạo ra thứ gì đó, nhưng Tianfu mới là người duy trì nó. Vì vậy, Ziwei có thể tạo ra các doanh nghiệp mới, trong khi Tianfu chỉ có thể tiến hành cải cách trong tình hình hiện tại. Nói cách khác, Thiên Phúc phải ổn định và không nên tạo ra những tình huống khó khăn. Tianfu thích thú vui và thiếu khả năng xây dựng sự nghiệp trong khó khăn.

Vì Thiên Phúc thích hợp cho sự ổn định và hưởng thụ, nên nó không thích hợp cho tà linh. Những linh hồn tà ác làm tăng khối lượng công việc và mang đến nghịch cảnh, khiến Tianfu khó có thể bình tĩnh tham gia vào các hoạt động thịnh vượng và phản tác dụng trong một môi trường ổn định.

Vì Thiên Phúc chỉ là bảo khố nên nhìn thấy Lữ, Lữ Tồn hoặc Hoa Lư là thích hợp nhất. Nếu bạn giàu có, kho bạc của bạn sẽ đầy ắp và bạn sẽ có thể phát huy khả năng sử dụng sức mạnh tài chính của mình.

Nhưng khi sức mạnh tài chính được sử dụng thì khía cạnh thiên thượng cũng có liên quan. Thiên tướng luôn gặp thiên đình ở ba phương, được gọi là "Phong ấn tinh" trong Dou Shu. Không có phong ấn thì không có quyền lực. Nếu phong ấn tinh không tốt thì có nghĩa là sức mạnh không phù hợp. Vì thế người xưa có câu “nhìn vận may vào nhà”. Thiên giai là cát tường, khi có phú quý, hoặc có Chu Diệu trợ giúp, thì quyền lực của thiên đình có thể phát huy tương ứng, tiến lui thích hợp trong thời kỳ cách mạng; bởi những hình phạt và những điều cấm kỵ, hoặc bởi bốn ác linh. Nếu những điều cấm kỵ trừng phạt bị phá vỡ, sức mạnh của Tianfu cũng sẽ bị hạn chế, đến nỗi dù có duy trì cũng không thể tiến hay lùi.

Phần lớn pháp sư chỉ chú ý tới việc hai ngôi sao trong cung đi vào và rơi xuống mà bỏ qua điều cấm kỵ của thiên kỳ bị ngôi sao nào bắt được. Vì vậy, ở đây đặc biệt đề cập đến để mọi người chú ý.

Khi tụ tập mà không có Lữ thì Thiên Phủ được gọi là "Kongku"; khi thời tiết không may mắn, thậm chí mang lại xui xẻo cho buổi tụ họp thì Thiên Phủ được gọi là "Luku". Khi trời đất và trời ở cùng một chỗ, còn gọi là "thư viện trống" khi bốn ác linh gặp nhau, Tianfu còn được gọi là "luku".

[Kho bạc trống rỗng] khiến Tianfu phát triển thành nơi cướp bóc, cướp bóc, giống như khi kho bạc chính phủ trống rỗng, bọn thu thuế sẽ tràn lan và luật thuế sẽ hà khắc. Vì vậy, bản chất Tianfu sẽ trở nên giỏi sử dụng phương tiện, hài hòa. bên ngoài nhưng đầy sức mạnh bên trong và cuối cùng trở nên cô lập.

[Luku] gây thêm nhiều rắc rối cho Tianfu, và chúng ta phải cố gắng bù đắp những khuyết điểm đã bộc lộ. Nếu những thiếu sót của ngân hàng trung ương bị lộ ra, các quan chức tài chính phải đứng ra bày tỏ sự tin tưởng. Vì vậy, bản chất của Thiên Phúc cũng trở nên xảo quyệt và đạo đức giả, rốt cuộc rất dễ bị đánh bại.

Những gì được thảo luận ở trên là bản chất của Tianfu. Vì vậy, khi sinh mệnh cung điện của Thiên Phúc ở trong thời gian có hạn thì không có cái gọi là "kho trống" và "kho tối" bởi vì bản chất của một người trong thời gian là không thể thay đổi được, không thể thay đổi được. được cho là xảo quyệt.

Nếu mệnh trời được Thiên Phủ bổ nhiệm, đương nhiên muốn xem lương; nếu không có lương, nhìn thấy tứ ác quỷ trừng phạt, chỉ có khó khăn, thất bại , không đến cung điện nhưng cũng không đến kiện tụng. Khi những hoạn nạn trống rỗng cùng nhau tỏa sáng, bản chất cô lập của thiên đường biến thành sự cô đơn, nên có sự trống rỗng khi không làm gì cả.

Sự phân bố của Tianfu trong mười hai cung điện phải trái ngược với Thất sát, đó là nguồn gốc sức mạnh kích thích của Tianfu. Nếu những ngôi sao gặp Thất Sát đều xui xẻo, chẳng hạn như những ngôi sao trừng phạt và điều cấm kỵ, đồng thời đều nhìn thấy mức độ yếu đuối và âm tà của thiên giới như nhau, thì sức mạnh kích thích của thiên đường sẽ không đủ. Lúc này, nếu như Thiên Phúc lại trống rỗng, rất dễ cảm thấy nhân sinh hư ảo. Đây là một trạng thái tâm trí không đạt được kết quả gì sau nhiều hoạch định, nó có xu hướng tiêu cực và hoàn toàn khác với cái gọi là “tánh không” trong Phật giáo.

Trong số Tinh Dao có quan hệ mật thiết với Thiên Phủ, ngoài Qisha còn có Wuqu, Ziwei và Lianzhen.

Trong Cung điện Ziwu, [Wu Qu Tianfu] cũng ở mức độ tương tự; trong Cung điện Maoyou, Tianfu ngồi một mình, đối mặt với [Wu Qu Qisha], tạo thành một thiên hà [Wu Qu Qisha].

Trong Cung điện Chouwei, Tianfu ngồi một mình, và cung điện đối diện là [Lian Zhen Qi Sha] trong Cung điện Chenxu, [Lian Zhen Tian Fu] cũng dành thời gian. Thiên hà tạo nên [Lianfu Kill].

Trong Yinshen Palace, [Ziwei Tianfu] ở vị trí tương tự; trong Sihai Palace, Tianfu ngồi một mình, và cung điện đối diện là [Ziwei Qisha].

Trong số đó, Lian Zhen của Tianfu ngồi trong Cung điện Xu, và nhận lương trong Cung điện Yin hoặc Wu Palace Khi Lian Zhen chuyển thành lương, hoặc Wuqu chuyển thành lương, nó được gọi là Shangge.

Các thiên hà còn lại thường ngồi một mình trong [Biệt thự màu tím] của Cung điện Yinshen và Tianfu của Cung điện Sihai. Điều này sẽ được thảo luận chi tiết trong [Sáu mươi thiên hà].

8 Thái Âm

Taiyin thuộc về thiên hà giữa trời và những người sinh ra trong đêm (những người sinh ra ở Shen Youxu Haizi Chou Shi) coi nó là ngôi sao chính của họ. Nó thuộc về nước Yin.

Vì mặt trời là ngôi sao chính nên nó cũng là điềm lành cho [Bách Cung Công]. Trong hoàn cảnh bình thường, người thích Văn Xương Văn Khúc nhất sẽ tăng thêm sự thông minh, nhất định phải có trí thông minh và khí chất tao nhã. Nhìn thấy Trường Cừ một mình không phải là trường hợp, nó biến thành chiến thuật quyền lực, mà người xưa gọi là tao nhã giả tạo. Thấy điều ác và trở thành kẻ đạo đức giả.

Thái Âm tuy cũng có ánh sáng nhưng bản chất của nó khác với Mặt trời. Bản chất của mặt trời là khuếch tán và phát ra, còn bản chất của mặt trăng là ẩn nấp và hội tụ. Vì vậy, khi đánh giá vận mệnh của Mặt trời, người ta thường cho rằng tia sáng của nó quá sáng, coi như không rõ; khi đánh giá vận mệnh của Thái Âm, người ta thường cho rằng nó quá gò bó, bị coi là không rõ ràng; trở nên bất hòa.

Vì vậy, khi có sự bất hòa giữa các yếu tố mặt trăng, người ta thường phải tìm đến sự giải tỏa từ mặt trời. Khi Taiyin rơi xuống và biến thành Ji, hoặc khi nó gặp các ngôi sao ẩn giấu và hội tụ, như Tuoluo, Lingxing, Tianxing, Xianchi, Daxia, Tianxu, Yinsha, v.v., bạn có thể vào chùa hoặc biến thành linh hồn ma quỷ Khi Mặt trời của Lỗ gặp nó theo ba hướng và bốn hướng, nó có thể cải thiện bản chất của Thái Âm hội tụ quá mức và làm cho nó trở nên rực rỡ hơn, để nó không trở nên vô dụng và biến thành quyền lực và âm mưu.

Ngược lại, khi Thái Âm vào chùa, trở nên tốt lành thì thích tiết độ vừa phải, gọi là “Yinghua kiềm chế”. Nếu bạn gặp Tianma, Mars, Tianshang, thiên thần, ngôi sao cô đơn, góa phụ, tiên nữ và ngôi sao tan vỡ, bạn sẽ không bị hạn chế trong vinh quang của mình, nhưng nội hàm của bạn sẽ trống rỗng và không thực, và gót chân của bạn sẽ rung chuyển.

Mặt trời cai quản sự giàu có và thái âm cai quản sự giàu có. Vì vậy, khi Thái Âm nhìn thấy Hoa Lục, Lục Tồn, liền biến thành Fuge.

Thái Âm có Lữ vui mừng có khúc thịnh vượng nếu thấy không có Lữ thịnh vượng thì phù hợp với tính chất của sao ổn định, chẳng hạn như [Mặt trời và Thái âm] ngang nhau. Vì vậy người xưa có câu “Âm dương sau khi sinh ra sẽ thịnh vượng”. Nếu thiên hà trôi nổi, không thích hợp nhìn thấy Trường Cừ. Người xưa nói: “Thái Âm và Thiên Cơ Trường Cừ ở Âm cùng một cung, nam làm người hầu, nữ là kỹ nữ”. ] Đó là bởi vì thiên hà [Taiyin Tianji] quá phù phiếm và hỗn loạn.

Có một ranh giới mỏng manh giữa trí thông minh và sự xảo quyệt. Trong trường hợp gặp Changqu, phải phân biệt chi tiết.

Về phần Jian Changqu [ngôi sao duy nhất], đặc biệt là một mình Jian Wenqu, nó không phù hợp với Taiyin nhất. Cái gọi là [Wenqu Taiyin, một pháp sư cấp chín. ] Hoa văn khiêm tốn.

Việc nhìn thấy Thiên Mã cùng lúc với việc nhìn thấy Lucun là thích hợp cũng phụ thuộc vào việc mặt trăng là ngôi đền của con người hay rơi xuống, và thiên hà ổn định hay trôi nổi. Hơi giống với Wenchang Wenqu.

Sự kết hợp của Zuo Fu và You Bi có thể nâng cao địa vị của người bảo vệ mặt trăng; sự kết hợp giữa Tiankui và Tianyue có lợi cho việc cạnh tranh. Tuy nhiên, những Yao phụ trợ này chỉ có thể tăng cường sự huy hoàng của họ về mặt bản chất, Taiyin nói chung vẫn thích nhìn thấy Yao phụ trợ, tức là Changqu và Luma.

Sự hỗ trợ đề cập đến sức mạnh của người khác, tức là sự giúp đỡ và cơ hội do người khác mang lại, trong khi hỗ trợ sự tự lực đề cập đến tiềm năng có thể được hiện thực hóa thông qua nỗ lực của chính mình. Taiyin thích hỗ trợ Yao hơn là hỗ trợ Yao, vì vậy việc chăm chỉ vào ngày mốt là rất quan trọng. Kiểu ngồi Thái Âm trong cuộc sống của bạn là tốt, nghĩa là bạn sẽ thành công sau rất nhiều khó khăn. Để suy ra số lượng thùng, người ta phải có sự hiểu biết thấu đáo về nó.

Thái Âm giống như mặt trời, không thích ôm cừu và turas. Cái gọi là [mặt trời và mặt trăng có nhiều ảnh hưởng tiêu cực đến đàn cừu]; [mặt trời và mặt trăng bị mắc kẹt trong cung điện và gặp phải tà linh, chúng bận rộn chạy khắp nơi]. Tuy nhiên, Thái Âm sợ Dương Đà hơn Mặt trời. Người xưa nói: “Taiyin Yangtuo sẽ sinh ra người xa cách”. ]

Còn chuông lửa, thích hay không thích đều phụ thuộc vào sự hội tụ của sự sáng chói của Thái Âm.

Khi tai họa ập đến cùng lúc trên bầu trời, Thái Âm sẽ có nhiều ảo tưởng, bất mãn với hiện trạng nên dễ trở thành nguồn gốc gây thất vọng trong cuộc sống. Phái nữ đặc biệt cần tránh để điều này ảnh hưởng đến đời sống tình cảm của mình.

Thái Âm bảo vệ tài lộc của một người, và Cung điện Fortune có ảnh hưởng rất quan trọng đối với anh ta.

suy raTử Vi Đấu Thụ, Sinh Mệnh Cung và Vận Mệnh Cung nên được tham khảo cùng lúc, nhưng đối với những người có Thái Âm trong vận mệnh thì Vận Mệnh Cung đặc biệt quan trọng.

Nếu Thái Âm yên bình trong Minh Cung, nhưng Cung Vận Mệnh lại hỗn loạn. Ví dụ, nếu Minh Cung là [Tian Tong Taiyin] thì Thái Âm sẽ là Lu, nhưng Cung Vận Mệnh là [Cổng Mặt Trời], và Cự Môn sẽ là Kỷ, nếu có trừng phạt khác, nếu là tà ác, người đó sẽ bị tinh thần đau khổ, sẽ ảnh hưởng đến sự bình yên thực sự.

Nếu như Thái Âm trong Minh Cung càng ngày càng đẹp đẽ, nhưng Vận Mệnh Cung thì tối tăm bồng bềnh, chẳng hạn như trong Minh Cung, Thái Âm Hoa Tuyền ở Từ Hư tỏa sáng rực rỡ, nhưng cánh cửa khổng lồ của Vận Mệnh Cung thì ngược lại. đối với Thiên Cơ Hoa Cực nếu trừng phạt không tốt, người đó tâm thần sẽ có mặt tối, sau lưng thao túng đúng sai, đầy rẫy mưu mô, từ đó cũng ảnh hưởng đến Thái Âm trong sinh mệnh cung.

Lấy hai ví dụ này và các ví dụ còn lại, chúng ta có thể thấy rằng Phù Đức Cung bao bọc Thái Âm chắc chắn phải có một cánh cửa rất lớn nên chúng ta nên chú ý đến nó.

Người ta nói rằng những người sinh ra ở Nhật Bản không nên được xếp vào Thái Âm, đặc biệt nếu Thái Âm đang suy thoái.

Điều này cũng giống như người sinh vào ban đêm ngồi dưới nắng. Có hai lý do không thích hợp -

(1) Sáu thân bất lợi với nữ giới. Đàn ông không tốt với mẹ, vợ và con gái; đàn bà không tốt với mẹ và con gái lớn.

Cái gọi là tình thế bất lợi không hẳn là cái chết, có thể chỉ là tình cảm thiếu hòa hợp, hoặc người thân gặp nhiều tai họa.

(2) Họ thường mắc nhiều bệnh tật, đặc biệt là những bệnh có chức năng thận và sinh tử. Yutuoluo cũng mắc các bệnh về mắt, đặc biệt là về bầu trời và các vì sao mặt trăng.

Cấu trúc thái dương hệ âm lịch ở nhà 12 phải ngang bằng hoặc đối lập với trời, mặt trời, bầu trời.

Bốn bức tường của Ziwu, Maoyou và Yu là sự kết hợp của [Tong Yin]; bốn bức tường của Yu Chen, Xu Chou và Wei là sự kết hợp của [Âm và Dương]; của [Ji Yin].

Trong hoàn cảnh bình thường, tôi thích tử cung [Tian Tong Tai Yin], và tôi thích Tai Yin ngồi một mình trong cung điện thứ hai của Xu Hai; tôi không thích Tai Yin ngồi một mình trong Cung điện Si, và [Tian Tong Tai Yin] ở cung Ngô.

Điều này sẽ được trình bày chi tiết trong [Sáu mươi thiên hà].

9 con sói tham lam

Sói Tham lam là ngôi sao đầu tiên của Bắc Đẩu, thuộc về Dương Mộc, và Khí của nó thuộc về Nước.

Trong Dou Shu, Sói tham lam là ngôi sao của ham muốn vật chất, đồng thời hắn cũng theo đuổi ham muốn tình dục nên biến năng lượng của mình thành hoa đào.

Đánh giá con sói tham lam, nhiều khi có nghĩa là đánh giá tổng thể xem nó đề cao ham muốn vật chất hay ham muốn. Nói chung không thể gọi là “hoa đào”.

Nhiều người biết rằng Sói tham lam đang thay đổi và "Sha Po Lang" là trung tâm của sự thay đổi, nhưng họ thường bỏ qua động cơ "thay đổi" của hắn, thực chất là theo đuổi ham muốn vật chất hoặc tình dục.

Khi Thiên hà Sói Tham lam không ở trong tình trạng tốt và ham muốn vật chất quá sâu sắc, những thay đổi của anh ta không thể diễn tả phù hợp hơn những gì người dân Quảng Phủ gọi là "quá hạn". Nghĩa là, họ thường dễ dàng thay đổi các mối quan hệ xã hội vì lợi ích ích kỷ của bản thân, thích tô điểm cho bản thân.

Người xưa nói: “Bản chất của chủ nhân là cơ quan, sẽ bất cẩn, trôi theo thủy triều, có những điều thích và không thích không rõ ràng, và xảo quyệt và lừa dối”. ] Điều tôi nói là bản chất và động cơ thay đổi của nó, điều này chắc chắn khác với những thay đổi của Qisha và Pojun.

Nhưng khi cấu trúc của Thiên hà Sói Tham lam tốt thì đó là sự thay đổi tích cực trong cuộc sống của chủ nhân, thậm chí có thể coi là biểu hiện của tài năng. Sự thay đổi của anh ta không phải là "đi quá đà", mà là sử dụng những phương tiện trơn tru để hướng dẫn các sự kiện một cách vô hình theo hướng có lợi cho anh ta hoặc sử dụng tài năng của mình để thay đổi để khiến bản thân trở nên nổi tiếng hơn.

Trong cấu trúc thiên hà của Sói Tham Lam, ham muốn vật chất chiếm ưu thế dưới những cảm xúc nào, và trong hoàn cảnh nào dục vọng chiếm ưu thế?

Con sói tham lam sống ở vùng đất bốn nơi thịnh vượng, tức là bốn cung điện Zi, Wu, Mao và You. Đó là một công trình có ham muốn vật chất sâu sắc (nhưng nó phải được sinh ra vào năm Yinwuxu, và Sinh mệnh ở Ngô; nếu sinh vào năm Thần Tử Thần thì Sinh mệnh ở vào năm Tử; vào năm Haimao, Cung điện Sinh mệnh vào đầu Mao, nếu không sẽ là [Tội phạm hoa đào], và sẽ là sự kết hợp của dục vọng).

Ở những cấp độ cung điện này, hoặc Tanlang ngồi một mình đối diện với Ziwei, hoặc anh ta ở cùng cấp độ với [Ziwei Greedy Wolf].

Người xưa có câu: “Ăn ở trong cung điện thịnh vượng, cả đời sẽ bị chuột cướp”. [Tử Vi ăn thịt sói ở cùng cung điện, nếu không khống chế được thì là kẻ vô dụng. ] có nghĩa là ham muốn vật chất của anh ấy rất sâu sắc. Cái gọi là [hệ thống] ám chỉ việc hình vòm của hàng trăm cung điện.

Tham Lam Wuqu ở cùng cung điện hoặc đối mặt nhau, điều này cũng hàm ý dục vọng sâu xa của nhân vật.

Người xưa nói: “Con sói tham lam và Ngô Khúc ở cùng một cung điện, bị kết tội là bội bạc, tham lam và ích kỷ”. ]

Nếu tồn tại mức độ giàu có tương tự, nó sẽ củng cố tính ích kỷ của con sói tham lam; nếu con sói tham lam trở nên giàu có, nó sẽ làm sâu sắc thêm ham muốn vật chất của nó. Nó phải được điều khiển bởi Mars hoặc Bell, khi đó con sói tham lam mới có thể bộc lộ tài năng của mình. Đó không chỉ là ham muốn vật chất.

[Chính trực, tham lam, tham lam và sói đều ở nhà thứ hai của Sihai, nên về cơ bản nó là một cấu trúc của dục vọng. Ngắm nhìn hoa đào và mọi tia sáng hội tụ lại tạo thành một tổ hợp dục vọng.

Người xưa có câu: “Chính trực, khiết tịnh và tham lam đều ở một cung. Đàn ông phóng đãng, đàn bà tham lam và dâm đãng, sẽ mất mạng trong rượu chè và tình dục”. [Con sói tham lam, người lương thiện và Sihai đều không trong sạch và bị trừng phạt. ]

Bất cứ khi nào một con sói tham lam giữ mạng, dù ngồi một mình hay với các vì sao khác, một con cừu hay gây náo loạn với nó, hoặc tụ tập ba phương, nó cũng sẽ đào sâu dục vọng của nó, theo sau là tiếng chuông lửa.

Người xưa có câu: “Sói tham lam hại dân làng, đàn bà trộm hương, đàn ông trộm chuột”. [Yangtuo sẽ trở thành một hồn ma lãng mạn nếu anh ấy đến với nhau. ]

Cách duy nhất để kiểm soát mọi thứ là nhìn thấy Thiên Phạt và Skylight.

Hãy hiểu những khác biệt này, thì bạn sẽ biết Tanlang thích xem hình phạt trong hoàn cảnh nào và trong hoàn cảnh nào anh ấy không thích xem hình phạt; trong hoàn cảnh nào anh ấy thích xem lương và trong hoàn cảnh nào anh ấy không thích xem lương.

Phân bổ vào cung 12, Đàm Lang có quan hệ mật thiết với ba sao Ngô Cừ, Tử Vi và Liên Chân, hoặc ở cùng mức độ hoặc đối lập.

Trong cung thứ hai của Ziwu, Tanlang ngồi một mình, đối mặt với Ziwei; trong cung điện thứ hai của Maoyou, đó là [Ziwei Tanlang] có trình độ tương tự. Vì vậy, trong bốn cung điện thịnh vượng Ziwu, Maoyou, v.v., họ đều thuộc dòng [Tử Tham].

Trong cung thứ hai của Chenxu, Sói tham lam ngồi một mình, đối mặt với Cung Wuqu; trong cung thứ hai của Chouwei, đó là [Tanlang Wuqu] Tongdu. Vì vậy, bốn ngôi mộ ở Chouwei, Chenxu, đều thuộc dòng dõi [Võ tham nhũng].

Trong cung điện thứ hai của Thần Âm, Tanlang ngồi một mình, đối mặt với Lianzhen; trong cung điện thứ hai của Sihai, đó là "Lianzhentanlang" cùng mức độ. Vì vậy, bốn nơi sinh ra ở Yinshensihai đều thuộc dòng dõi [Chính trực và Tham nhũng].

Trong Dou Shu, các mô hình nổi tiếng nhất là [Lưới tham lam lửa] và [Lưới tham lam chuông], chủ yếu là các nét ngang.

Hai loại có kiểu dáng cao nhất thuộc dòng [Võ tham nhũng]. Các cấp độ còn lại của cung điện theo sau.

Ngoài ra, còn có mẫu [Đào hoa xúc phạm chúa], với [Tử tham] Tongdu là mẫu tích cực, tiếp theo là Sói tham lam tím và Công.

Trong mô hình này, ngoại trừ [Tham ngồi và thịnh vượng ở quê hương] chủ yếu tập trung vào ham muốn vật chất, các cảm xúc khác đều thuộc về mô hình dục vọng. Phải thấy trời bị trời trừng phạt là [vô tội].

Ngoài ra còn có một số cấu trúc đặc biệt.

Con sói tham lam ở trong Cung điện Meridian, nơi được gọi là [gỗ và lửa sáng].

Sói tham lam ở trong Cung điện Shen, nơi được gọi là [Hệ thống Gỗ gặp Kim loại].

Con sói tham lam ôm dê trong bụng tiêu phí đồng thời; dòng chảy hay tuoluo trong Hải cung tiêu phí đồng thời, gọi là "lấp đào hoa".

Con sói tham lam ở trong Cung điện, và Tuoluo ở cùng một nơi; hoặc nó có thể gặp Thiên phạt và giữ con cừu, được gọi là "Feng Liucai Zang".

Những mẫu này sẽ được trình bày chi tiết trong [Sáu mươi thiên hà].

Về Weizuo Zhuyao, Sói tham lam ghét Văn Xương Văn Cừ nhất. Bởi vì Sói tham lam vốn đã sở hữu trí thông minh và trí thông minh nên khi gặp lại Trường Cừ sẽ dễ trở nên trơn trượt. ---Nguyên tắc tương tự áp dụng cho con sói tham lam nhưng không thay đổi được khoa học.

Vì vậy, người xưa đã nói: “Cùng một mức độ thịnh vượng và âm nhạc thì càng trống rỗng và ít chân thực hơn”. ] thậm chí còn nói: "Nếu tham sống, thân thể của ngươi sẽ bị vỡ thành từng mảnh." ]

Ai suy ra được số phận của Sói Tham lam cũng phải xem xét thân cung.

Sói tham lam bảo vệ mạng sống, Thất sát bảo vệ cơ thể, đồng thời mang theo linh hồn tà ác; Hoặc Sói tham lam bảo vệ mạng sống của con người, Pojun bảo vệ cơ thể con người, đồng thời mang đến tà ác, đây đều là những cấu trúc không may mắn. Chúa yêu rượu, cờ bạc và tình dục, đồng thời là một tổ chức thiên hà với dục vọng và ham muốn vật chất sâu sắc. Nếu không nhìn thấy Chu Diệu trừng phạt trống rỗng, lại nhìn thấy Văn Xương Văn Khúc, tình huống khó có thể đoán trước.

10 cánh cửa khổng lồ

Jumen là ngôi sao thứ hai của Bắc Đẩu, thuộc Âm Thổ, năng lượng của nó thuộc Âm Kim.

Trong Dou Shu, cánh cổng khổng lồ có màu hắc ám. Cái gọi là "Ánh sáng tối" không có nghĩa là bản thân Jumen không có sự sáng chói, mà là anh ta giỏi che đậy sự sáng chói của người khác nên được gọi là "Ám tối".

Cái gọi là che đậy sự sáng chói của người khác, đặc điểm lớn nhất là nói quá nhiều. Trong các tình huống xã hội, các cuộc thảo luận diễn ra sôi nổi và những người khác trở thành người lắng nghe. Kiểu thể hiện bản thân này là đặc điểm của Jumen. Hơn nữa, Jumen thích tiết lộ bí mật của người khác nên người xưa cho rằng đặc điểm của Jumen là “tiết lộ sự thật và sai lầm”.

Một đặc điểm khác của Jumen là sự nghi ngờ. Người xưa nói rằng ông “mơ hồ về chủ nhân và nghi ngờ đúng sai”. Điều này là do Jumen đánh giá con người chủ yếu tập trung vào mặt tối. Vì họ chỉ nhìn vào một mặt của con người nên tự nhiên có rất nhiều nghi ngờ.

Vì hai tính cách này mà mối quan hệ giữa các cá nhân của Jumen không tốt. Người ta nói rằng “sáu người thân không tương thích, bạn bè lúc đầu tốt và xấu về sau”. ] Đây là lý thuyết.

Vì vậy, khi đánh giá vận mệnh của một cánh cổng khổng lồ, người ta phải chú ý xem các vì sao kết hợp với nhau sẽ tăng cường hai đặc điểm này, làm giảm bớt hai đặc điểm này hay có thể biến đổi hai đặc điểm này.

Ngôi sao có thể xua tan bóng tối của cánh cổng khổng lồ tốt nhất chính là mặt trời sống trong đền thờ và cung điện. Người xưa nói: [ Mặt trời khổng lồ ở cùng một cung điện, cung điện đã bị phong ấn ba đời. ] Người ta tin rằng [Cổng mặt trời khổng lồ] nằm trong Cung Âm, tức là vì mặt trời mọc trong Cung Âm và tràn ngập ánh sáng nên có thể giải quyết bóng tối của Cổng khổng lồ.

Nếu mặt trời vào buổi trưa, cổng khổng lồ canh giữ Cung điện Từ cũng sẽ có thể giải quyết được bản chất đen tối đúng sai của cổng khổng lồ, nên còn được gọi là một kiệt tác. Ngoài việc được giải quyết bằng mặt trời, quan điểm tâm linh về lịch sử có thể được giải quyết bằng quyền lực và của cải. Sau khi cổng khổng lồ trở thành Lu, tính khí của nó trở nên mượt mà hơn; sau khi chuyển hóa thành sức mạnh, sự nghi ngờ giảm bớt, do đó đặc tính của cổng khổng lồ cũng có thể được cải thiện.

Tất cả các ông trùm từ các gia đình khổng lồ đều thích đạt được sự giàu có và quyền lực. Đây là lý do tại sao.

Cùng một mức độ hoặc vòm đối lập của Tianji càng củng cố những khuyết điểm của Jumen, bởi vì mặc dù Tianji khiến Jumen trở nên trơn trượt nhưng nó thực sự làm tăng tính nghi ngờ của anh ta và khiến việc “đúng sai ngược” của anh ta trở nên đáng tin cậy hơn do cơ chế lời nói đối với người khác. Phải chuyển hóa thành của cải, hóa thành quyền lực, còn phải biết hết những điều tốt lành thì mới có thể gọi là người đẹp. Nếu có sao ác trong cùng một nhà thì họa tiết sẽ bị phá hỏng.

Bất cứ tia tà ác nào cũng có thể làm tăng thêm đặc tính xấu của cổng khổng lồ. Chenxu đặc biệt chán nản. Vì vậy, [Chenxu nên bị nghi ngờ đã bẫy cổng khổng lồ]; [Cổng khổng lồ bị bốn ác linh bẫy]; [Ngọn lửa khổng lồ giam cầm con cừu, và nó sẽ bị treo cổ suốt đời]; , không có màu tím vi sáng áp chế, quyết định vạn dặm vận mệnh ].

Zuo Fu You Bi và Wen Chang Wen Qu có thể biến tính cách xấu của Ju Men thành một thứ gì đó đẹp đẽ.

Phù Bí là bậc thầy về sự trợ giúp, và âm nhạc là bậc thầy về tài năng. Khi bạn có tài năng. Dù nói nhiều nhưng anh ấy sẽ không trốn tránh người khác; khi được giúp đỡ, anh ấy cũng nên giảm bớt một số nghi ngờ và biến những nghi ngờ thành những suy nghĩ hữu ích.

Vì vậy, việc nhìn thấy những linh hồn ma quỷ trong một cánh cổng khổng lồ không bao giờ thích hợp, mà những kẻ có thiện cảm nhất là Lu Cun, Hua Lu, Hua Quan và Fu Bi Changqu.

Một cánh cửa khổng lồ mà bản chất được truyền tải và chuyển hóa thành những việc làm tốt đẹp nhất là nên làm một nghề mà tài hùng biện là yếu tố quan trọng. Người có trình độ cao có thể làm luật sư, nhà ngoại giao, có thể biến lời nói thành tài hùng biện, chuyển sự nghi ngờ thành suy nghĩ. Nó cũng thích hợp để tham gia vào việc bán hàng và giảng dạy, hoặc kiếm sống bằng biểu diễn nghệ thuật.

Phân bố trong cung thứ mười hai, cổng khổng lồ có mối quan hệ sâu sắc với ba tia sáng trời, mặt trời và trời, hoặc ở cùng mức độ hoặc ngược chiều nhau.

Trong cung thứ hai của Tử Ô, cổng khổng lồ nằm một mình, đối diện với bí mật thiên đường; trong cung điện thứ hai của Maoxi, cổng khổng lồ và bí mật thiên đường ngang nhau. Vì vậy, bốn bức tường Tử Ô, Mao, Bạn là cấu trúc của "Jiju".

Trong cung thứ hai của Chenxu, cổng khổng lồ đứng một mình, hướng về cùng một bầu trời; trong cung điện thứ hai của Chouwei, [các cổng trời khổng lồ] bằng nhau, cho nên trong cung Chouwei của Chenxu, bốn bức tường đều giống nhau. cấu trúc của [cùng một người khổng lồ].

Trong cung điện thứ hai của Sihai, cổng khổng lồ ngồi một mình, và cung điện đối diện là mặt trời; trong cung điện thứ hai của Shenyin, [cánh cổng khổng lồ của mặt trời] cũng ở mức độ tương tự, vì vậy bốn bức tường của Yin và Shen Sihai có cấu trúc [yueju].

Thiên thông trơn trượt, không tốt cho cự môn; Thiên Đồng có thể hòa hợp với năng lượng của cự môn, nhưng lại có thể khiến bóng tối của cự môn ẩn sâu trong cảm xúc; cánh cổng khổng lồ. Nói chung, cấu trúc của [Sun Giant] tốt hơn. Nhưng cũng có những biến thể.

Có một số mẫu cổng khổng lồ nổi tiếng để bảo vệ mạng sống của họ - cổng khổng lồ nằm một mình trên Ziwu, Hua Lu và Hua Quan, được gọi là "Ngọc ẩn trong đá". Nhân vật chính thanh lịch và gò bó.

Cự môn tọa lạc một mình trong Trần cung, hóa thành tài phú, khiến Văn Xương hóa thành Kỷ, mà đối diện cung điện, bầu trời cũng như vậy, có thể hóa thành mặt trời, hóa thành quyền năng. Năng lượng mặt trời của Huân Tuyền điều chỉnh tính chất của mỗi cánh cổng khổng lồ, bản thân cánh cổng khổng lồ đã biến thành Lữ, bản chất của nó cũng bị biến đổi, sức mạnh kép của trời và đất có thể chuyển hóa những điều cấm kỵ của Văn Xương, nên nó mới trở thành [ Qi Ge] - người xưa nói: [Cổng khổng lồ không thể bị phá hủy vào buổi sáng trên đất liền, số phận của người Xin thật bất ngờ. ] Tức là nói vậy, nhưng cũng không có nghĩa là Văn Xương nhất định phải hóa thành Kỷ.

[Cổng khổng lồ bí mật của Thiên đường] ở Maogong, Hualu, Huilu sẽ tồn tại, Wusha Yao sẽ đến, và Fubi, Changqu và Kuiyue sẽ cùng nhau tỏa sáng, được gọi là [Jiju Tonglinge]. Nhưng nếu có cái ác thì đó là một ngoại lệ. Đặc biệt tránh nuôi cừu và sao Hỏa.

Trong khoảng thời gian này, Bảo Cung gặp phải một cánh cổng khổng lồ, nó không nhất thiết có đặc điểm của một cánh cổng khổng lồ, mà chủ yếu là che giấu một đoạn thời gian tồn tại của cánh cổng khổng lồ. Nếu trong chùa không có dương khí thịnh vượng để giải quyết, không có quyền lực phú quý mà gặp phải tà khí ghen ghét thì xui xẻo, tà ác, nhiều chuyện phải trái, chánh thần. sẽ không kiện tụng. Mọi việc phải tốt lành, cát tường thì chúa mới thịnh vượng. Cánh cổng khổng lồ bị giằng xé giữa đúng và sai nên đừng bất cẩn.

11 cung thiên thể

Pha thiên thể là Nandou. Ngôi sao thứ hai thuộc về nước Dương.

Trong Dou Shu, các nguyên tố thiên đường biến thành khí thành phong ấn. Người xưa so sánh nó với quan ấn cọ. Nếu chưa có tiền lệ về quyền lực không có con dấu thì mệnh lệnh sẽ không có hiệu lực nên bầu trời trở thành biểu tượng của quyền lực. Ziwei vui mừng [Tể tướng phủ tướng]; Thiên phủ lần nào cũng cần nhìn vào Tể tướng]. Nếu Thiên tướng không giúp được, Kho bạc sẽ mất quyền.

Tuy nhiên, bản thân khía cạnh thiên thể lại thiếu tính cách. Người nắm giữ phong ấn bản thân không có quyền lực, nó chỉ là biểu tượng của quyền lực. Vì vậy, tính cách của thiên nhân hoàn toàn bị môi trường điều khiển. Thấy thiện thì thiện, thấy ác thì ác.

Có thể suy ra, trong Tử Vi Đấu Thụ quan trọng nhất là ba phương bốn phương, cung điện cũng không quan trọng bằng. Nhưng khi suy ra phương diện thiên thể và địa điểm thì ngược lại.

Celestial Sign rất coi trọng cung điện bị mắc kẹt, đó là dấu hiệu cho thấy anh ta dễ bị môi trường kiểm soát. Dù là [hai người hàng xóm xúc phạm nhau] hay [cả hai bên], điều đó đều ảnh hưởng rất lớn đến bản chất của bầu trời.

Có hai [trò chơi] rất nổi tiếng——

Một là [con dấu bánh sandwich caiyin]. Đối với mỗi thiên tướng, hai cung điện liền kề đều phải được canh giữ bởi cổng khổng lồ và thiên lương. Tia sáng bầu trời là [Sao Âm], và nếu cánh cổng khổng lồ có thể được sử dụng như một vật may mắn, nó sẽ trở thành hình thức chính thức của [Phong ấn Thái Âm].

Nếu như cổng khổng lồ không có Hoa Lục, những ngôi sao có trình độ tương đương với cổng khổng lồ như Mặt trời, Thiên Thông, Thiên Cơ các loại cũng có thể vượt qua Hoa Lục, nhưng hoa văn kém hơn. Trong đó, mặt trời đi vào chùa và trời biến thành phú quý là tốt nhất. ——Khi Thiên Cơ hóa thành của cải, Thiên Lương cũng phải đồng thời hóa thành sức mạnh, điều này làm tăng sức mạnh của Âm Hành và trở thành một hình mẫu mạnh mẽ.

Nếu Lục Tôn và Thiên Lương bị kẹp vào một chỗ thì không đủ tư cách, bởi vì nhất định phải có Thanh Dương và Thiên Lương cùng lúc, đây là một ngoại lệ.

Một mẫu khác là [Xing Ji Seal].

Về mặt thiên tướng, hai cung liền kề nhau, nếu nhìn thấy Thanh Dương và Tương Thủ, khi nhìn thấy Hoàn Cực và Tương Thủ thì sẽ trở thành hình mẫu chính xác. Nhưng số lần chúng ta gặp phải tình huống này không nhiều. Ít nhất các cung thiên thể sống trong cung thứ tư của Chouwei ở Chenxu sẽ không hình thành khuôn mẫu này.

Tuy nhiên, bản thân Tianliang cũng là ngôi sao trừng phạt, vì vậy ngay cả khi không có Qingyang, chỉ cần một cung điện lân cận khác có Huaji, Tianliang có thể đóng vai trò ngôi sao trừng phạt, tạo thành một tổ hợp khác của [Xingjia Seal]. Không thể cứu được, Tinh Cung sẽ đạt được của cải, tình thế có thể còn tệ hơn; Tianliang Huaquan sẽ tăng cường sức mạnh của Xinggong Huake, và ba phương và bốn phương trời sẽ không nhìn thấy tia sáng tà ác, và ở đó sẽ là Kuiyue, Fubi, Changqu và Zhuji, và sau đó chúng ta có thể sử dụng Cung điện Qingming để giải quyết.

Khi Dương Thác bị kẹp vào nhau, Lữ Tồn sẽ hòa hợp với trời. Nếu ba phương bốn phương thiên kỳ gặp lại tà ác, trừng phạt cũng có thể thành công, nhưng tai họa mà nó mang lại sẽ không lớn bằng hai lần trước.

Trong mọi tình huống [caiyin and Yin with seal], người ta phải xem loại sao yao biến thành vận may; trong mọi tình huống [có hình phạt và ma quái giữa các phong ấn], người ta phải xem loại sao yao biến thành ma quái, và chỉ khi đó người ta mới có thể suy ra bản chất cụ thể của sự cân bằng giữa vận may và vận rủi.

Có hai điều bạn phải chú ý khi nói đến sự kết hợp của các cung thiên thể trong nhà thứ mười hai. Một là nó luôn bị kẹp bởi những cánh cổng khổng lồ và những cột trời, có thể ảnh hưởng đến tính chất của bầu trời. Điều này đã được thảo luận trước đây. Phải chống lại Po Jun thì mới có tác động.

Nếu quân diệt, lương quyền biến hóa, thiên tính bị trừng phạt và cấm kỵ bắt giữ, vận mệnh gia đình người đó sẽ lưu lạc, thích hợp rời bỏ nơi sinh ra để phát triển.

Tuy nhiên, nếu Pojun gặp xui xẻo trong Hegong cung và thiên thần bị bóng tối của cải bắt lấy, thì tốt nhất anh ta cứ bám trụ với quê hương ở thế giới này.

Lấy hai trường hợp cực đoan này làm ví dụ, bạn có thể thấy phần còn lại.

Các dấu hiệu thiên thể được phân bổ trong mười hai cung điện và có liên quan chặt chẽ với Lian Zhen, Wu Qu và Ziwei. Chúng có thể ở cùng mức độ hoặc ngược lại. Nếu chúng được chuyển hóa thành Lu Quanke, mô hình của các dấu hiệu thiên thể sẽ được cải thiện. . Đặc biệt là khi Ziwei biến thành một khoa học, Tianliang biến thành Quanlaijia. Mặc dù Qingyang có trình độ tương đương với [Zi Xiang], Tianji biến thành Lulaijia, và Quan Xingluxing được sử dụng để kẹp chặt Ziwei. Đây là một tình huống nổi tiếng. .

Tuy nhiên, nếu Lianzhen hay Wuqu trở thành điều cấm kỵ, dù là Tongdu hay Gongzhao, nó sẽ dễ dàng làm cho bản chất của các dấu hiệu thiên văn trở nên xấu đi và chỉ thích hợp để kiếm sống bằng kỹ năng. Người xưa nói: “Tham nhũng và liêm khiết sẽ tiêu diệt Dương Đà, nhưng khéo léo và khéo léo sẽ sinh tồn”. ] Đây là lý thuyết.

Cấu trúc thiên hà của nó như sau -

Thiên tướng ngồi một mình trong cung điện thứ hai của Maoyou, và cung điện đối diện là Lian Zhen Pojun; trong Cung điện thứ hai của Ziwu, [Lian Zhen Tian Xiang] cũng ở mức độ tương tự. Vì vậy, trong bốn bức tường Tử Ô, Mao và Bạn, đó là sự kết hợp của [Lian Poxiang].

Trong cung thứ hai của Chouwei, Tianxiang ngồi một mình, và cung đối diện là [Ziwei Pojun]; trong cung thứ hai của Chenxu, [Ziwei Tianxiang] cũng ở mức độ tương tự. Vì vậy, trong Chenxu Chouwei Siyuan, nó là sự kết hợp của [Pha Tím Po].

Trong cung thứ hai của Sihai, Tianxiang'er đang ngồi, và cung đối diện là [Wuqu Pojun]; trong cung thứ hai của Yinshen, [Wuqu Tianxiang] là Tongdu. Vì vậy, trong nhà thứ tư Yinshen và Sihai, nó là sự kết hợp của [Wu Po Xiang].

Trong hoàn cảnh bình thường, ngồi một mình theo khía cạnh thiên thể của Cung Sihai sẽ ổn định hơn. Thiên Lương vui vẻ bị kẹp khi Tử vào miếu, nhất định phải gặp Thiên Phúc nơi Chu cung vào miếu; hoặc Thiên Lương bị kẹp khi Tử vào miếu, phải gặp Thiên phủ nơi Ngụy cung vào miếu. Mô hình cân đối hơn.

Thiên nhân không sợ tia ác lắm nhưng lại sợ sao Hỏa, chuông và các vì sao. Người xưa nói: “Trời giữ số phận, nhưng nếu chuông lửa xuyên qua thì họ sẽ bị tàn tật”. ] có nghĩa là thế này.

Vì vậy, cho dù có xảy ra xung đột [Lửa Tham], đối với những người đã được thiên mệnh bảo hộ, [Phá ngang] sau sợi tóc ngang sẽ được tăng cường, phú quý sẽ không tồn tại được lâu.

12 Thiên Lương

Tianliang là người chiến thắng thứ ba của Nandou và thuộc về đất Yang.

Trong Dou Shu, Tianliang được gọi là người kiểm duyệt giám sát. Tục ngữ có câu: “Danh tiếng đến từ hoàng gia, địa vị đến từ Phùng Ninh”. ] Quan thần Feng Ning có nhiệm vụ "nghe gió báo tin", khuyên răn hoàng đế, can thiệp vào các quan đại thần tuy không phụ trách luật hình sự nhưng thực chất nó có ý nghĩa của luật hình sự, kỷ luật và nguyên tắc. .

Vì vậy, mặc dù Tianliang được gọi là [Yinxing] nhưng về cơ bản nó là đơn độc.

Anh ấy độc lập, có cá tính mạnh mẽ và có nguyên tắc. Mặt khác, anh ấy thích giải quyết tranh chấp và xác định đúng sai dựa trên nguyên tắc của chính mình. Vì vậy, anh ấy thường vướng vào những vòng xoáy khó khăn, khiến anh ấy không an toàn. ---Vì lý do này, những người có vận mệnh Tianliang phù hợp nhất để tham gia vào lĩnh vực y tế, bảo hiểm và công tác xã hội. Nó được gọi là [Âm], cũng liên quan đến điều này.

Tianliang không thích Hua Lu, hoặc sống với Lu Cun. Nếu không, chủ nhân sẽ ghen tị vì sự giàu có của mình, sẽ gây rắc rối. Hoặc sự giàu có của họ hoàn toàn đến từ việc giải quyết khó khăn. Vì vậy, nó chỉ phù hợp với những người có nghề nghiệp liên quan đến việc giải quyết khó khăn. Tianliang Hualu tương tự là điều tốt lành cho các bác sĩ, nhưng không tốt lành cho các doanh nhân, bởi vì nhiệm vụ của bác sĩ là giúp đỡ bệnh nhân [giải quyết vấn đề], trong khi các doanh nhân phải trải qua khó khăn và làm giàu.

Nhưng dù thế nào đi chăng nữa, vận may của Tianliang chắc chắn sẽ phát huy được tính cách mạnh mẽ của anh. Vì vậy, [Tian Tong Tian Liang] vốn có phong cách cá nhân đặc biệt, nhưng khi nhìn thấy vận may, anh ta dễ dàng đi theo đám đông.

Vì vậy, suy luận về Tianliang phải được quan sát từ hai khía cạnh -

(1) Sự kết hợp của các ngôi sao ảnh hưởng đến bản chất đơn độc của chúng như thế nào?

(2) Tính cách của Tianliang thay đổi như thế nào do sự kết hợp của các vì sao?

[Ji Yue Tong Liang] là một mẫu nổi tiếng. Người xưa nói: [Kỷ Nhạc, Lương làm quan].

Tuy nhiên, [Tianji và Tianliang] ở cùng một mức độ, [Tianji và Tianliang] ở cùng một mức độ, Tianliang ngồi một mình, Tiantong ngồi một mình, [Tianji và Taiyin] ở cùng một mức độ ... Trong nhiều tình huống khác nhau của cung điện định mệnh, [Ji, Yue và Liang] thực ra vẫn có sự khác biệt. Nói chung, hình thái của Tianliang trong Life Palace tốt hơn, bởi vì so sánh thì ít mưu mô hơn.

Tuy nhiên, dù thế nào đi nữa, trong sự kết hợp của [Ji Yue Tong Liang], Tianliang phải có bản chất cô độc và ghen tị khi có bốn ác linh, bản chất cô độc và ghen tị sẽ càng tệ hơn. trước khi bạn có thể hòa giải nó.

Người xưa nói: [Lương Tông Cơ và Nhạc Âm xin nối ngôi, cả đời sẽ thịnh vượng thông minh. ] Cái gọi là "lợi ích và thông minh" là những gì người Quảng Phủ gọi là "shoutouzi", và không thể tránh khỏi sự cô đơn và cấm kỵ.

Ngoài Sha Yao, Tianliang cũng không thích nhìn thấy Tianma và Kongjie.

Tianliang ban đầu có tính cách liều lĩnh, nhưng khi nhìn thấy Tianma, anh ta trở nên ngang ngược và phóng túng.

Người xưa nói: “Rầm và ngựa trên trời bị mắc kẹt, chắc chắn đang lang thang.” ]

Sự kiếp nạn của trái đất và không gian trong Cung điện sinh mệnh vốn đã kiêu ngạo, ngỗ ngược, duy tâm và không muốn ăn mừng với ánh sáng. Nếu Tianliang sống cùng nó, suy nghĩ của anh ta sẽ càng khó hiểu hơn.

Công thức của [Giáo phái Trung Châu] là: [Thảm họa bầu trời Tianliang là do Ruan Jiu và Ji Kang gây ra. ] - Ruan Jie và Ji Kang là những học giả nổi tiếng thời nhà Tấn. Họ nằm trong số "Thất hiền rừng tre". hoàn toàn là của cuối thế kỷ.

Mức độ tương tự của Thiên Phạt củng cố nguyên tắc của Tia Thiêng. Đôi khi, trái tim của một người trở nên sắt như thép, và anh ta trở nên giống một con cừu hơn, và bản chất của anh ta trở nên cô đơn hơn. Phương châm của [Giáo phái Trung Châu] là: [Tia sáng và thiên phạt sẽ được cứu rỗi nhờ bánh sắt của nhân dân. ] Bao Chửng, một học giả vị tha và vị tha của Longtuge vào thời nhà Ninh, không sợ những người có quyền lực và chủ trương pháp quyền. Điều này đặc biệt đúng ở hai cung điện vào buổi trưa và buổi trưa.

Khi [Sun Tianliang] cùng lúc, Wenchang và Lucun cùng lúc, đó là mẫu [Yangliang Changlu] nổi tiếng.

Người xưa nói: [Yangliang Changlu, người đầu tiên trong tiểu sử Lu] là một cấu trúc thiên hà có lợi cho kinh điển. Cấu trúc này chủ yếu là do năng lượng mặt trời giải quyết vấn đề của Tianliang và biến các nguyên tắc của Tianliang thành các nguyên tắc học thuật. Vì vậy, trong xã hội hiện đại, [Yangliang Changlu] đã trở thành một thiên hà thuận lợi cho việc nghiên cứu học thuật. ——Nghiên cứu học thuật nên chú ý đến [tự kiện tụng], tức là nếu bạn gặp khó khăn với chính mình và liên tục phủ nhận kết luận của chính mình thì bạn có thể tiến bộ trong học tập, vì vậy bạn không sợ bị trừng phạt và bị tổn hại. nếu bạn nhìn vào ưu và nhược điểm của cuộc thi, thì hình phạt Có gì đó không ổn.

Trong hoàn cảnh bình thường, Tianliang không có lợi cho việc nhìn thấy linh hồn ma quỷ. Người xưa nói: “Tứ ác đột phá, cây con không đẹp.” “Khi tia trời chìm xuống đất, sẽ thấy Dương Đà, có hại cho đạo đức và phong tục”. [Tianliang ngã xuống đất và gặp con cừu lửa, tình thế tan vỡ. ]

Tôi vui mừng khi thấy Zuo Fu và You Bi, Wenchang và Wenqu, như câu nói, "Changqu trái và phải, các tướng đi ra và vào văn phòng thủ tướng." ]

Trong sự phân bổ của mười hai nhà, Tianliang có mối quan hệ chặt chẽ với Tiantong, Sun và Tianji. Họ ở cùng mức độ hoặc đối lập nhau và có mối quan hệ chặt chẽ với nhau.

Trong cung thứ hai của Tử Ô, Tianliang đối diện với mặt trời. Trong cung thứ hai của Maoben, [Tianliang và Sun] ở cùng một vị trí, vì vậy, trong bốn bức tường của Ziwu, Maoyou và You, đó là sự kết hợp của. [Dương Lương].

Trong cung thứ hai của Chouwei, Tianliang và Tianji đối lập nhau; trong cung thứ hai của Chenxu, [Tianliang và Tianji] ở cùng cấp độ, vì vậy ở Chenxu, bốn bức tường của Chouwei là sự kết hợp của [jiliang].

Ở cung thứ hai của Tứ Hải, bầu trời đối lập với cung trời thứ hai của Yinshen, bầu trời ngang hàng. Vì vậy, bốn bức tường của Yinshensihai là sự kết hợp của [Tongliang].

Nói chung, nếu Thiên Tia ở nhà thứ hai Chu hoặc Noon ngồi một mình thì sẽ dễ tạo thành hoa văn đẹp hơn; trong khi nếu Thiên Tia ở nhà thứ hai Sihai ngồi một mình thì sẽ dễ trở thành ngoại lệ. Điều này sẽ được chi tiết sau.

13 bảy lần giết chết

Qisha là ngôi sao thứ năm của Nandou, thuộc kim loại Yin.

Trong Dou Shu, giết người nhân từ là ngôi sao chung. Có hai vị tướng trong Dou Shu, cả Seven Kills và Po Jun, họ luôn gặp nhau ở ba phía, tăng cường động lực cho nhau.

Tuy nhiên, Qisha và Pojun có những đặc điểm khác nhau, chẳng hạn, người xưa nói rằng Pojun là quân tiên phong, còn Qisha là chỉ huy quân đội<) Vậy so sánh hai người, Qisha chăm chỉ hơn, trong khi Pojun vất vả hơn. Tuy nhiên, giết bảy mạng thì có thể đi một mình, nhưng nếu phá quân thì vẫn còn lo lắng và phải nhận lệnh từ thủ lĩnh.

Nhưng trong hoàn cảnh tương tự như Ziwei, [Ziwei Pojun] thực sự có xung đột quyền lực, bởi vì Ziwei đến quân đội với phẩm giá ngai vàng, Pojun bị kiềm chế, và anh ta cũng đóng vai trò tiên phong quan trọng, đôi khi điều đó là không thể tránh khỏi rằng sẽ có tình huống tấn công và phòng thủ. Sự mâu thuẫn giữa tiến và rút lui. Điều này không xảy ra với Thất Sát. Khi [Tử Vi Thất Sát] ở cùng nhau, Thất Sát được nhà vua ra lệnh và có sức mạnh lớn hơn nên có tính toàn vẹn của việc [biến giết chóc thành sức mạnh]. Anh ta đã là một vị tướng nên không có sự ràng buộc hay xung đột nào cả.

Tuy nhiên, khả năng chinh phục Seven Kills đã trở thành đặc điểm của anh. Bởi vì bọn họ chỉ mạnh mẽ, không thích âm nhạc của Văn Xương, cũng không thích tính tình của nhau. Trừ khi đó là Zuo Fu, You Bi, hoặc Tian Kui và Tian Yue tham dự sự kiện cùng lúc. Đặc biệt là khi [Tử Sa] ở cùng cung, việc hỗ trợ Chu Cơ hỗ trợ Tử Vi rất dễ trở thành cục diện chung.

Người xưa có câu: “Bảy lần giết thì sống được, chùa hưng thịnh, có mưu lược”. Nếu nhìn thấy Tử Vi, nhìn thấy mọi điều tốt đẹp, nhất định sẽ trở thành tướng quân. ) cũng nói: “Bảy sát thủ bảo mệnh, miếu thịnh vượng, tả hữu cung điện sáng ngời, quyền sinh tử trong tay, phú quý vinh hoa phú quý.”

Nếu Thất Sát càng độc ác và đố kỵ hơn, trừng phạt Chu Diệu, điều đó sẽ càng tăng cường sự cứng rắn của hắn, từ đó làm tăng thêm khó khăn trong cuộc sống. Người xưa nói: “Bảy sát quân sẽ diệt quân, chỉ nhờ vào việc lạm dụng chuông cừu”. [Bảy sát thủ đoàn tụ với Tứ ác, và chết trong trận chiến với cái lưng bị gù. ]

Kể cả khi năm cũ có xui xẻo thì đó cũng là điều không may mắn. Người xưa có câu: “Bảy con cừu hoang sẽ bị giết và gặp bùa chính thức. Nếu rời bỏ quê hương, bạn sẽ kết hôn”. ] và nói: [Bảy lần giết người trong đời, và Yang Tuo chịu trách nhiệm về những tai họa và thương tích trong những năm thoáng qua. ] lại nói: [Bảy lần giết cừu chuông, bạch hổ thoáng qua năm tháng, trừng phạt giết hại tai họa. ] Cấu trúc nguy hiểm nhất là [bảy ác quỷ canh giữ giới hạn năm và giữ đàn cừu, và người sinh vào buổi chiều đang ở trong Cung điện Maoyou, và Chúa có nguy cơ tử vong. ] được gọi là [Dương Đà chồng chéo].

Tất cả những tuyên bố về việc nhìn thấy ác quỷ này cũng đủ cho thấy việc gặp bảy ác quỷ và bốn ác quỷ là không thích hợp.

Mô hình nổi tiếng nhất của Thất sát là [Xiongsu Qianyuan Ge], tức là [Bảy sát thủ chính trực và chân thành] đều cùng nhau trong Cung điện Ngụy. Hoặc Lian Zhen sống ở Shen, và Qisha lần lượt sống ở Wu, là cung điện thứ hai của cuộc sống. Mẫu này đã được đề cập ở trên.

Khi Qisha ngồi một mình trong Yin Palace và cung điện đối diện là [Ziwei Tianfu], đó sẽ là [Qisha Chao]; nếu Qisha ngồi một mình trong Shen Palace và cung điện đối diện là [Zi Wei Tianfu], đó sẽ là [Qisha Chao] ] trận đánh]. Chúa có nhiều cơ hội trong cuộc đời. Và khả năng quản lý của anh ấy rất mạnh mẽ. Nếu nhìn thấy những thay đổi tốt lành và những điều tốt lành khác, bạn sẽ là người cao quý; nếu đồng thời nhìn thấy những điều xui xẻo, bạn có thể tham gia vào ngành hoặc ngành mà tài năng quản lý có thể được phát huy.

Nhưng bất kể anh ta có đủ tư cách hay không, những người ngồi một mình canh giữ mạng sống của mình ở Qisha sẽ gặp nhiều khúc mắc trong cuộc sống, ngay cả khi sống cùng những Zheng Yao khác, họ vẫn sẽ gặp khó khăn trong một khoảng thời gian. Nếu bạn nhìn thấy Sha Yao ở bên phải, những khúc mắc sẽ nghiêm trọng hơn, vì vậy bạn phải bình tĩnh và không suy đoán hay mạo hiểm.

Nếu bạn nhìn thấy Zuo Fu You Bi, Tian Kui Tian Yue và Lu Cun Hua Lu, điều đó có nghĩa là bạn sẽ có những người bạn suốt đời giúp đỡ và bạn có thể vượt qua khó khăn.

Vì vậy, khi đánh giá sự tốt xấu của Thất Sát và Tả Minh, người ta phải chú ý đến mức độ phản kháng mạnh mẽ, đặc biệt là đối với phụ nữ nếu mạnh quá thì chồng sẽ bị phạt và con sẽ bị trừng phạt. và cuộc sống sẽ cô đơn.

Điều cấm kỵ nhất của Seven Kills là Yangtuo, và họ không thích sống ở những khu vực tuyệt vọng hoặc bị mắc kẹt. Tục ngữ có câu: "Khi sắp chết sẽ trở về Dương Đà. Mỗi ngày đều giống như khuôn mặt của mình." ] [Jedi] mà nó đề cập đến là vị trí mà Jueyao nằm trong số mười hai vị thần bất tử của Ngũ hành. Dù câu nói này quá nghiêm trọng nhưng gia chủ sẽ phải gánh chịu nhiều tai họa trong suốt cuộc đời.

Hơn nữa, chủ nhân của loại cấu trúc thiên hà này không có trình độ cao, chỉ thích hợp làm nghề thủ công, kỹ thuật hoặc các ngành nghề thông thường.

Người xưa có câu: [Bảy lần giết sẽ thành bẫy, khéo tay mới kiếm sống được. ] Lúc này rất dễ dàng nhìn thấy Văn Xương Văn Cừ, Longchifengge, thiên tài, v.v., có thể nâng cao trí tuệ kỹ thuật của bạn.

Nếu thấy tà ma thì nên tham gia vào các ngành võ thuật, hoặc các ngành có [ý đồ giết người], tức là các ngành sử dụng công cụ kim loại sắc nhọn làm phương tiện kiếm sống.

Người xưa có câu: “Giết bảy con cừu thì sinh về quê, kẻ bị giết sẽ sinh ra”. ] có nghĩa là thế này.

Nhưng nếu nhìn thấy Wenchang, Wenqu; Hualu, Huaquan, Huake, thì người đó có địa vị xã hội cao và có thể làm phẫu thuật hoặc lập nghiệp trong ngành cơ khí.

[Bảy lần giết của Lian Zhen] ở cùng một vị trí, sống trong Cung điện Ming hoặc Cung điện Di cư, với Youyang Tuo và Hua Ji, và có Liu Yang, Liu Tuo và Liu Ji lao lên, đó là [Giết người nổi tiếng Gong Lian Zhen Ge], và có một tai nạn khi Chúa đi ra ngoài. Người xưa nói: [Lian Zhen giết đồng đội của mình bảy lần và chôn xác họ trên đường. ] Xem Wu Qu Hua Ji và Lian Zhen Hua Ji đặc biệt đúng.

Nếu Thất Sát diệt quân và toàn vẹn, nếu thấy Tứ Ác ở Minh Cung hoặc Di Cư Cung cũng là điềm báo tai nạn giao thông.

Sự kết hợp của Thất Sát trong Thập Nhị Cung phải đối lập với sự ổn định của Thiên Phúc sẽ xung đột với tốc độ chạy nước rút của Thất Sát. Ảnh hưởng lẫn nhau của chúng phải được xem xét cẩn thận khi tính toán.

Trong cung điện thứ hai của Ziwu, Qisha ngồi một mình, đối diện với [Wuqu Tianfu], và trong cung điện thứ hai của Maoyou, [Wuqu Qisha] cùng lúc, vì vậy bốn bức tường của Ziwu, Maoyou, là sự kết hợp của [ Wushafu].

Trong cung điện thứ hai của Chenxu, Qisha ngồi một mình và đối mặt với [Lianzhen Tianfu]; trong cung điện thứ hai của Chouwei, [Lianzhen Qisha] cùng lúc, vì vậy Chenxu Chouwei có bốn bức tường, là sự kết hợp của [Lianshafu].

Trong cung điện thứ hai của Yinshen, Qisha ngồi một mình, đối diện với [Ziwei Tianfu]. Trong cung điện thứ hai của Sihai, [Ziwei Qisha] ở cùng một thời điểm, vì vậy cung điện thứ tư của Yinshen và Sihai là sự kết hợp của [Ziwei Qisha] .

Nói chung, nếu bạn ngồi một mình trong Cung điện Ziwu của Xishen, bạn sẽ có cùng mức độ [Tím sát] trong Cung điện Si; nhưng nó vẫn phụ thuộc vào sự kết hợp giữa may mắn và xui xẻo.

14 Pojun

Pojun là ngôi sao thứ bảy của Bắc Đẩu và thuộc nước Dương.

Như đã đề cập trước đó, quân tan vỡ được gọi là tiền tuyến trong trận chiến nên chỉ tập trung tấn công chứ không rút lui. Nói cách khác, kẻ phá quân bảo vệ mạng sống của mình có thể tấn công nhưng không thể phòng thủ, thành phố và pháo đài chiếm được phải để lại cho người khác phòng thủ, họ phải tấn công lại.

Xét về thành tích cụ thể, ai phá quân, giữ mệnh lệnh chắc chắn không yên tâm, nếu được bổ nhiệm, ông chủ nhất định sẽ giao nhiệm vụ khó cho mình, khi khó giải quyết sẽ giao cho người khác và không bao giờ ngồi yên. lại và tận hưởng thành quả, thậm chí còn không thể tận hưởng thành quả lao động của chính mình.

Vì vậy, để phán đoán sự xui xẻo của việc phá quân, chúng ta phải xem xét kỹ lưỡng tính ổn định và khả năng sáng tạo của nó. Đồng thời, cần đặc biệt chú ý xem người đó có thể khởi nghiệp kinh doanh riêng hay chỉ phù hợp để kết hôn.

Po Jun vui nhất khi được gặp lại Lục Tồn và Hoa Lư, anh đặc biệt vui mừng khi có được chính Hoa Lu. Nếu bạn có được một gia tài, bạn sẽ đạt được điều gì đó từ sự sáng tạo của mình, nếu không, cuộc đời làm vợ của bạn sẽ vô ích và bạn sẽ có rất ít lợi ích thiết thực.

Vì thế, khi quân đội tan rã, lương cao thì phần lớn người dân sẽ có việc làm thêm, việc làm bán thời gian, việc làm bán thời gian hoặc đảm nhận thêm những trách nhiệm khác.

Tình huống nêu trên cũng xảy ra khi quân đội bị tiêu diệt và biến thành thế lực, tuy khó khăn hơn Hualu rất nhiều nhưng khí thế lại nổi bật hơn.

Nếu quân đội không thể bị đánh bại nếu không có lương hay quyền lực thì phải có trợ lý bên trái và trụ cột bên phải thì người lãnh đạo mới có thể giúp đỡ, điều đó có thể giảm bớt vất vả và lo lắng.

Nếu không có sự chuyển hóa cát tường và không có điềm lành hỗ trợ mà thay vào đó là ác ác xâm chiếm thì con người chỉ có thể phá hoại mọi thứ trong cuộc sống và thiếu đi sự sáng tạo.

Người xưa nói: “Quân chuông hỏng, chạy khắp nơi làm việc vất vả, cung đình không tranh cửa”. ] và nói: [Pojun Yangtuo ở cùng cung điện, nhưng chủ nhân lại bị tàn tật. ] và nói: [Hình phạt là điều cấm kỵ trong cung điện, Chúa có khuyết tật. ] có nghĩa là thế này.

Ngay cả việc sống trong cung sự nghiệp cũng không phù hợp. Người xưa kể: [Quân Dương Đà mất chức, đi ăn xin khắp nơi. ]

Trong Ji Yao, anh ấy cũng không thích Văn Xương Văn Khúc vì tính khí khác thường. Người xưa có câu: “Diệt quân mà hành quân trong một cung điện thì nghèo cả đời”. ] Chỉ có Bá Quân trong Âm Cung ngồi một mình trong ngày tốt lành vui mừng khi thấy Trường Cừ Người xưa nói: [Phố Quân và Trường Cừ cùng cung với Yin, nên Chủ là cao quý. ]

Về phần Tianma, một số kết hợp không cố định. Bởi vì sức mạnh hủy diệt của Po Jun không còn đồng nghĩa với sự ổn định, và nếu nó giống Pegasus hơn thì chủ nhân của nó sẽ không ổn định nên sẽ trở thành kẻ lang thang, không làm tốt công việc của mình và sẽ có nhiều hoa đào hơn. con gái sinh ra, chủ nhân sẽ yếu đuối và sẽ nhìn nhận sự việc khác đi. Câu thần chú của [Giáo phái Trung Châu] là: [Quân tan sẽ không mang lại may mắn, ngựa mạnh sẽ mang lại ác quỷ, nam nữ sẽ phóng đãng. Người phụ nữ có cuộc sống tốt đẹp cũng giống như cây roi đỏ. ] Hongfu là cung nữ của Yang Ye vào thời nhà Đường, cô được ghi vào sử sách là người bỏ trốn cùng Li Jingjian.

[Sha Po Lang] đều có thể thay đổi, nhưng bản chất của chúng hoàn toàn khác nhau.

Sự thay đổi của Sói tham lam là mềm mại nhất, mang ý nghĩa tẩy trắng và tư lợi, cho nên Chúa thay đổi một cách bí mật, không có động thái chấn động, thậm chí còn có ý lấp đầy khoảng trống và sửa chữa.

Những thay đổi trong Seven Kills có thể xảy ra đột ngột và bất ngờ. Và sự thay đổi có thể không nhất thiết liên quan đến nghề cũ mà có thể là một hành động hoàn toàn mới, chẳng hạn như chuyển nghề, đổi nghề.

Nhưng những thay đổi ở Pojun chắc hẳn là [tạo ra những thứ mới từ quá khứ]. Sự thay đổi dù lớn đến đâu cũng phải liên quan đến quá khứ. Tuy nhiên, vì phá quân là diệt trước rồi xây dựng nên cái gọi là “đổi mới cái cũ” cũng có nghĩa là khó khăn phải nảy sinh do “cái cũ”, rồi chúng ta phải tháo nút thắt chết, tạo ra tình thế mới. . Những người canh gác ở Pojun đặc biệt chăm chỉ, đó là lý do.

Hơn nữa, Qisha và Greedy Wolf vẫn có thể tận hưởng thành công của mình sau khi thay đổi, nhưng Pojun tập trung vào tấn công hơn là phòng thủ, và việc bảo vệ thành công trở nên chán nản, đặc biệt là đối với những người sống trong Fude Palace.

Quân đội chỉ có thể bị phá vỡ bởi sự kết hợp của các thiên hà trong đó người dân của nó có thể tấn công và phòng thủ, đó là cái gọi là lưới [Ngôi sao Anh bước vào đền thờ].

Cấu trúc của mô hình này là Po Jun ngồi một mình trong cung điện thứ hai của Ziwu, đối mặt với Gong [Lian Zhen Tianxiang]. Sức mạnh của Po Jun trong cung điện này, Lian Zhen ở cung điện đối diện, Lu Lai Zhao, và người hỗ trợ. Zhu Yao Lai Hui, Wu Sha Cấm tất cả các mặt trời cùng chiếu sáng, đó là hình mẫu của sự ưu việt.

Người xưa có câu: “Âm Hành vào chùa sẽ đạt đến cấp bậc Tam vương”, ám chỉ điều này.

Tuy nhiên, kiểu tính cách này không phù hợp với người sinh năm B, vì họ sẽ bất mãn với việc quân đội không được trả lương, tránh sống lương thiện và khiết tịnh, đồng nghĩa với việc gia chủ sẽ gặp nhiều lo lắng, rắc rối. trong cuộc đời anh.

Ngoài ra còn có một nhân vật hung dữ.

Khi Po Jun đang bảo vệ mạng sống của mình và chỉ nhìn thấy Wen Qu Hua Ji và Du, nhưng không thấy Văn Xương đến gặp mình, hoặc mặc dù nhìn thấy Văn Xương nhưng đồng thời nhìn thấy cái ác và Ji đang trừng phạt tất cả Yao, đó là được gọi là [Po Jun Dark Yao]. ] Gai Wenqu biến Ji thành [Dark Yao], điều đó không có nghĩa là cánh cổng khổng lồ tối tăm.

Người xưa kể: “Quân xông ra, nắng soi dưới nước làng cùng làm lăng mộ”. ] Ngày nay mọi người hiểu lầm rằng nó ám chỉ thảm họa nước, nhưng thực ra nó không có nghĩa là nó ám chỉ [Pojun dark obsidian, trong cung điện thứ ba của Haizi Chou, như thể đang bước vàophần mộ, đề cập đến sự trì trệ và không đề cập đến tai nạn. Cung thứ ba của Gai Haizi Chou thuộc nước nên gọi là “nước”. Còn việc hiểu lầm [An Yao] là một cánh cổng khổng lồ rồi lại tranh cãi thì càng vô nghĩa. Những người vô tình biết nó coi đó là một bí mật lớn và từ chối nói cho người khác biết, điều này cản trở rất nhiều đến sự phát triển của một kỹ thuật.

Trong tổ chức của nhà thứ mười hai, Pojun sẽ luôn đối nghịch với bầu trời, thiên tướng thuộc về “phúc phong và âm ấn”, còn phần thưởng hay hình phạt thuộc về “hình phạt và phong ấn ma quái”. ảnh hưởng tới Pojun.

Trong cung điện thứ hai của Ziwu, Po Jun ngồi một mình, và cung điện đối diện là [Lian Zhen Tian Xiang]; trong cung điện thứ hai của Mao You, [Lian Zhen Po Jun] cũng ở mức độ tương tự; Zi Wu và Mao You được kết hợp với [Lian Po Xiang].

Trong cung điện thứ hai của Chenxu, Pojun đang ngồi một mình, và cung điện đối diện là [Ziwei Tianxiang]; trong cung điện thứ hai của Chouwei, [Ziwei Pojun] ở cùng cấp độ, vì vậy Chenshu Chouwei có bốn bức tường, đó là [Ziwei Tianxiang] kết hợp.

Trong cung điện thứ hai của Yinshen, Pojun ngồi một mình, và cung điện đối diện là [Wuqutianxiang]; trong cung điện thứ hai của Sihai, [Wuqupojun] cũng ở mức độ tương tự; do đó, bốn bức tường của Yinshensihai là sự kết hợp của [Wupoxiang] .

Nói chung, [Ngô Bộ] ở cung thứ hai của Tứ Hải thì tốt hơn; quân Po ở cung thứ hai của Âm Thần ngồi một mình ngã xuống đất là điều bất lợi nhất.