Sự kết nối và xen kẽ siêu thần thánh

Bài giảng trước bàn rằng số vòng trong mỗi vòng Âm Dương Độn được xác định theo số tiết, nhưng khi xác định số vòng thì không được sắp xếp cứng nhắc dựa trên số tiết mà còn dựa trên thiên can và các nhánh trái đất của mặt trời. Vậy làm thế nào để xác định kết quả dựa trên thiên can của mặt trời và mặt trời? Đầu tiên chúng ta hãy nói về thiên can của mặt trời và mặt trời. Bởi vì cứ năm ngày là một vòng nên ngày gốc của ngày đầu tiên của mỗi vòng phải là A hoặc Ji. A là thân đầu tiên trong mười thân. Khi trò chơi được quyết định, nó bắt đầu từ A, tiếp theo là A, B, C, D và E. Còn đúng năm ngày nữa là đến E, tức là một trò chơi tiếp theo sẽ bắt đầu. từ Ji, và còn năm ngày nữa đến Gui, rồi năm ngày nữa, lại bắt đầu từ A. Do đó, ngày đầu tiên của mỗi ván đấu là A hoặc Ji. Hãy nói về các nhánh trên trái đất của Richen. Các nhánh trần gian vào ngày đầu tiên của mỗi tiết khí cũng đều đặn. Trước khi mô tả luật này, trước tiên chúng ta phải nói về các vấn đề của Mạnh, Chung và Kỷ trong mười hai nhánh trần gian. Chúng ta biết rằng có mười hai nhánh trần gian, và có đúng mười hai tháng trong một năm, do đó, một trái đất cai trị một tháng, gọi là xây dựng hàng tháng. Tháng 1 là Kiến Âm, tháng 2 là Kiến Mậu, tháng 3 là Kiến Trần, tháng 4 là Kiến Tứ, tháng 5 là Kiến Ngũ, tháng 6 là Kiến Ngụy, tháng 7 là Kiến Thần, tháng 7 là Kiến Thần. Tháng tám là Jian You, tháng chín là Jian Xu, tháng mười là Jian Hai, và tháng thứ mười một. Tháng Jianzi là tháng Jianzi, và tháng mười hai là tháng Jianchou. Nếu chúng ta chia mười hai tháng này thành bốn mùa: xuân, hạ, thu, đông thì ba tháng là một mùa. Nghĩa là Âm, Mão, Trần là mùa xuân, Tứ, Ngô, Mặc là mùa hè, Thần, Bạn, Thu là mùa thu, Hải, Tử, Chu là mùa đông. Trong ba tháng của mỗi quý, tháng đầu tiên được gọi là "Meng", tháng thứ hai được gọi là "Zhong", tháng thứ ba được gọi là "Ji". Zhong Chun, và March được gọi là "Ji". Nghĩa là Âm là Mạnh, Mao là Trung, Trần là Kỷ. Tương tự như vậy, Si, Shen và Hai là Mạnh, Wu, You và Zi là Zhong và Wei, Wu và Chou là Ji. Cho nên Âm, Thần, Tứ, Hải là Tứ Mạnh, Tử, Ngô, Mao, Bạn là Tứ Chung, Trần, Ngô, Chu, Ngụy là Bốn Mùa. Bây giờ chúng ta hãy nói về quy tắc của các nhánh trần gian vào ngày đầu tiên của mỗi tiết khí, ba nhân dân tệ trên, giữa và dưới của mỗi nhân dân tệ trong cách sắp xếp của Kỳ Môn. Bất kể đó là thuật ngữ mặt trời nào, các Địa chi vào ngày đầu tiên của triều đại Thượng Nguyên là một trong Tứ Trung, và không thể bắt nguồn từ Tử, Ngô, Mao và Bạn; Vương triều là một trong Tứ Mạnh, không thể bắt nguồn từ Âm, Thần, Tứ, Hải; và Mơ. Tổng hợp hai điểm đã thảo luận ở trên lại với nhau, quy tắc ba nhân thượng, trung và hạ của mỗi tiết khí đối với thiên can và địa chi vào ngày đầu tiên của mỗi tiết khí là: thân và cành vào ngày đầu tiên của mỗi tiết. thuật ngữ mặt trời là Jiazi hoặc Jiawu, Jimao hoặc Jimao You; thân và cành vào ngày đầu tiên của Trung Nguyên là Jiashen hoặc Jiayin, Jisi hoặc Jihai; thân và cành vào ngày đầu tiên của Hạ Nguyên hoặc là Jiaxu. hoặc Jiachen, Ji Chou hoặc Ji Wei. Vì vậy, để xác định ngày thuộc về vòng nào, chúng ta phải xem ngày đó thuộc về tiết khí nào. Xét trên quy mô lớn, mười hai tiết từ đông chí đến Mang Trung là Dương Đôn; mười hai tiết từ hạ chí đến tuyết rơi dày đặc là Âm Dun. Ở quy mô nhỏ, sau khi xác định ngày này là Âm Dun hay Yang Dun, bạn cần xem ngày này thuộc hệ mặt trời nào và thuộc nguyên tố nào để biết ngày này thuộc cục nào. Ví dụ, Renchen, ngày đầu tiên của tháng giêng âm lịch năm Gengwu (27 tháng 1 năm 1990 sau Công nguyên), nên thuộc về Lễ hội mùa đông lớn của năm hiện tại. Ngày này nằm trong nhóm ngày từ Kỷ Châu đến Quy Tứ. Kỷ Châu là ngày đầu tiên của Nguyên này, Kỷ Châu đang mừng Đại Đông Nguyên. Đại hàn xảy ra sau ngày đông chí và trước ngày hạ chí, thuộc về Dương thoát ly. "Great Cold, Vernal Equinox 396", Hạ Nguyên của Great Cold là Cục thứ sáu của Yang Dun. Từ ví dụ này, chúng ta có thể biết rằng nguồn gốc của một tiết khí không bắt đầu từ ngày kỷ niệm dương lịch. Ngày đầu tiên của một tiết khí đôi khi nằm trước một tiết khí, và đôi khi nó lại nằm sau một tiết khí. Chỉ trong một số trường hợp, nó mới có cùng ngày với tiết khí. Ngày đầu tiên của mặt trời được gọi là "Futou". Vào ngày đầu tiên của tiết khí, nguyên tố đầu tiên chạy trước tiết khí, tức là biểu tượng đến trước nhưng tiết khí không đến. Đây gọi là “Siêu thần”. Ngày đầu tiên của các tiết khí nằm sau các tiết khí, tức là các tiết khí đến trước trước khi các đầu bùa đến. Đây gọi là "tiếp khí". Nếu ngày đầu tiên của tiết khí này trùng với tiết khí, tức là phúc đầu và tiết khí đến cùng một lúc thì gọi là "chinh sinh". Trong ví dụ nêu trên, ngày đầu tiên của Lễ hội Đại Hàn, Ji Chou, là ngày 28 tháng 12 âm lịch năm Jisi. Ngày Ji Mao ở thượng Nguyên là ngày 18 tháng 12 âm lịch. Năm Jisi, và Lễ hội Great Cold rơi vào ngày 24 tháng 12 âm lịch. Thượng Nguyên của thuật ngữ mặt trời này chạy trước thuật ngữ mặt trời vào ngày đầu tiên. Đây là "Siêu thần". Một ví dụ khác là Jiazi, ngày thứ chín của tháng thứ mười một trong năm Gengwu. Đó là ngày đầu tiên của Đông chí và ngày đầu tiên của triều đại nhà Nguyên, và ngày thứ sáu của tháng 11 đã là Lễ hội Đông chí. Bản thân thuật ngữ đã có trước ngày đầu tiên của nhà Nguyên, tức là thuật ngữ mặt trời có trước lá bùa này. Một ví dụ về “zhengshu” có thể lấy là ngày 13 tháng 2 âm lịch năm Jisi (1989). Đây là ngày Xuân phân vào thời hoàng đế. là "zhengshu". Và vào tiết khí tiếp theo trong Lễ hội Thanh minh, anh lại trở thành "siêu thần". Hai từ “siêu thần” và “khí” khó hiểu, các sách Kỳ Môn trước đây cũng chưa giải thích rõ ràng, nên coi hai từ “神” và “气” là từ chính. và "super" , "kết nối" hai phần tử là để hạn chế và sửa đổi Từ chính. Thân và cành vào ngày đầu tiên của triều đại nhà Nguyên như Jiazi và Jimao là những lá bùa, được gọi là "Shen". "Chaoshen" là lá bùa vượt qua các thuật ngữ mặt trời, và "Qi" có nghĩa là chạy. . Hãy tiếp tục gặp thuật ngữ mặt trời của Futou. Khi bắt đầu "Siêu Thần", lá bùa chỉ vượt qua Thái dương hệ trong một hoặc hai ngày, sau đó dần dần vượt quá chín ngày, cái gọi là bước nhảy vọt là cần thiết. để lặp lại một thuật ngữ mặt trời, nghĩa là thay thế một thuật ngữ mặt trời nhất định. Các phần tử bậc ba trên, giữa và dưới được lặp lại một lần nữa. Nếu một bước nhảy được đặt ở nút mái hiên, các phần tử bậc ba trên, giữa và dưới của mái hiên. khu vực là dương. Vòng trốn thứ sáu, thứ ba và thứ chín diễn ra sau vòng thứ chín của Yuanyang Dun dưới thời Mang Zhong, và sau đó vào ngày cuối cùng (ngày thứ năm của Yuanyang dưới thời Mang Zhong), chúng được sắp xếp theo thứ tự mặt trời và ngày, và sau đó là vòng thứ sáu của Yang Dun và vòng thứ ba của Yang Dun Jiu, và sau đó là Xia Zhi Shan Yuan Yin Dun Jiu bắt đầu. Cần lưu ý rằng bước nhảy vọt không thể được đặt trong bất kỳ thuật ngữ mặt trời nào. Bước nhảy vọt chỉ có thể được đặt trong hai thuật ngữ mặt trời cụ thể, đó là Mangzhong và Daxue. Nếu không nằm trong hai thuật ngữ mặt trời này, ngay cả khi vượt quá mười ngày. những bước nhảy có thể được đặt. Tại sao những bước nhảy vọt nên được đặt trong hai thuật ngữ mặt trời này? ?Điều này là do hai thuật ngữ mặt trời này ngay trước ngày hạ chí (ngày đông chí và ngày hạ chí). Yang Dun bắt đầu từ ngày đông chí, và Yin Dun bắt đầu từ ngày hạ chí. Tức là, lá bùa được đặt trước Dương Dun và Yin Dun. Điều chỉnh đầu sao cho đầu biểu tượng càng gần với tiết thái dương càng tốt mà không vượt quá quá nhiều. Khi học Kỳ Môn phải chuẩn bị “cuốn sách về các cung hoàng đạo, cung hoàng đạo hàng ngày”lịch vạn niên"(Một số "lịch vạn niên" chỉ đánh dấu ba thân và nhánh chính vào ngày mùng một, mười một và hai mươi mốt hàng tháng). Đánh dấu ba nhân dân tệ trên, giữa và dưới của mỗi tiết dương trong năm vào ngày đầu tiên của năm. mỗi nhân dân tệ, sau đó đánh dấu "lịch vạn niên" Loại công việc ghi nhãn này phải được đổi thành "Lịch Qimen". Lễ hội Tuyết của năm trước đã được sắp xếp. Tại sao chúng ta lại làm điều này? Nó phụ thuộc vào việc số ngày trong Lễ hội Tuyết có vượt quá số tiết hay không. Điều này sẽ khiến tất cả các yếu tố của tất cả các tiết khí trong năm thứ hai bị sai. . Vì người sáu mươi tuổi phải xếp hạng bất kể ngày giờ khi sắp xếp ván cuối cùng nên phải ghi bảng sáu mươi tuổi để dễ tham khảo. Việc đứng dậy sẽ thuận tiện hơn nhiều.

Cuối cùng, chúng tôi tóm tắt nội dung bài giảng này bằng “Bài hát của Chao Jie Leong Qi”: Leap Qi và Leap Qi có một bí mật, nhưng các vị thần không muốn giải thích rõ ràng. Người đứng đầu biểu tượng của Jia đã ở ngày thứ hai, Ziwu và Maoyou ở cột phía trên. Yinshen Sihai được ghép đôi với Zhongyuan và Chen Wuchou ở cuối lễ hội Xiayuan. Lễ hội kết thúc và dấu hiệu lễ hội kết thúc, tích lũy nhảy vọt là tiêu chí. Nếu lấy được bùa trước lễ hội thì gọi là Chao, lấy bùa sau lễ hội thì gọi là Jie. Đôi khi kéo dài hơn mười ngày và thực sự rất tuyệt vời khi đạt được bước nhảy vọt. Bạn có muốn biết khi nào bước nhảy vọt được thiết lập? Nó phụ thuộc vào mái hiên và tuyết dày. Nếu bạn có thể hiểu được sự kết nối khí siêu thần thánh, bạn sẽ là một người xa lạ trên bầu trời.