Chương 04 Tứ Trụ Tam Nguyên

Lễ hội đầu tiên Yuan và Thập vị thần

Mỗi người sống trên thế giới này đều được ban cho những khí âm dương khác nhau ở trạng thái trong, đục và suy tàn do trạng thái khác nhau của vũ trụ mà họ ở trong khi họ được sinh ra. Đây là một hệ thống tập trung vào sự thịnh vượng và suy tàn của Thân cây trong Thái Dương Trụ, được bổ sung bởi các thân và nhánh khác. Sự kết hợp đặc biệt của Thân Cây và các thân và nhánh khác của Tứ Trụ, đại diện cho Âm và Âm. Dương và Ngũ hành, cấu thành nên những bất hạnh và phước lành hàng ngày của một người cụ thể, tất cả đều bắt đầu từ Rigan, và thông qua nó phản ánh trạng thái hợp nhất của cá nhân trong vũ trụ. Vì vậy, thân cây mặt trời còn được gọi là “yên” hay “thân mặt trời” hay “thân thể”.

Chúa Nhật quyết định mười vị thần. Chúa dành cho tôi và cho chính tôi. Mối quan hệ giữa bản chất ngũ hành của Thái Dương Chủ và bản chất ngũ hành của các thân cành khác trong tứ trụ chẳng qua là dương và âm, âm và âm. Khi Thân Dương Dương gặp các Thân Dương khác, thì cùng giới tính, nên thiên vị; khi Thân Dương Dương gặp các Thân Âm khác, là khác giới, nên là Dương. Tương tự như vậy, khi thân Âm-Mặt trời gặp thân Âm khác thì cùng giới tính, tức là thiên; khi thân Âm-Mặt trời gặp thân Dương khác là cùng giới tính, là Dương.

Thân kia và thân chính của mặt trời có năm mối quan hệ với ta: sinh ta, sinh ta, kiềm chế ta, kiềm chế ta, và có quan hệ với ta.

Người sinh ra tôi mang ý nghĩa của cha mẹ tôi nên tôi đặt tên là Yinshou. Seal có nghĩa là bóng mát; Shou có nghĩa là chấp nhận. Ví dụ, cha mẹ tốt bụng và cung cấp chỗ ở cho con cái họ. Con cháu sẽ được phước nhờ điều đó. Nhà nước đặt ra những quan chức có nhiệm vụ được giao, dùng ruy băng để đóng dấu quyền hành, khiến quan chức không có con dấu và không có gì để nương tựa, cũng giống như người không có cha mẹ không có gì để nương tựa.

Những người ta sinh ra đều mang ý nghĩa con trai, con gái nên ta đặt tên là Thần Thực Phẩm. Đối với người ăn nó, nếu là thức ăn cho côn trùng thì sẽ gây hại cho vạn vật, còn nếu là thức ăn cho con người thì sẽ tạo ra vạn vật.

Những người kiềm chế tôi phải tuân theo lẽ phải của người khác, vì vậy tôi đặt tên cho họ và giết họ. Nhà nước bổ nhiệm quan lại và người dân, người thuộc nhà công, sau này bị ép phải chết. Câu nói này vừa có ý nghĩa vừa đạt được một chức vụ chính thức vừa bị nó làm tổn hại.

Những người bị ta kiềm chế đều là những kẻ phục tùng chính nghĩa của ta, nên họ được mệnh danh là vợ và của cải. Ví dụ: nếu chồng lấy vợ, được của hồi môn, đất đai, tài sản để cho tôi hưởng, vợ tôi phục vụ chồng thì tôi sẽ có sự giúp đỡ của vợ trong việc nhà nên tôi không bị. nghèo.

Những người ở bên tôi đều như anh em tôi nên có tiếng là ngang hàng với nhau.

Trong mối quan hệ kiềm chế và kiềm chế trên, khi bản ngã của Chúa Trời là gốc Dương thì cột coi gốc Âm là dương và thân Dương là thiên vị. Ví dụ nếu thân dương của thân Dương cai quản ngày thì thân Âm sinh ra ta ở cột là dương ấn. Nếu là mẹ ruột của ta thì thân Dương sinh ra ta ở cột là một phần. Con dấu một phần là mẹ kế hoặc vợ lẽ của tôi. Vì vậy, ngoài năm loại quan hệ, còn có mười loại thần.

Người “sinh ra tôi” chính là bố mẹ tôi. Thân âm sinh ta dương, thân dương sinh ta âm, tức là chính âm; thân dương sinh ta dương, thân âm sinh ta âm, tức là một phần bị ấn.

Những người “tôi sinh ra” là những đứa trẻ. Âm tự sinh dương thân, dương tự sinh âm thân tức là Thượng Quan; âm tự sinh âm thân, dương tự sinh dương thân là thần ăn.

Ai “đánh bại ta” sẽ bị quan chức giết chết. Thân âm thắng dương thì ta thành Chính quan. Nếu thân âm thắng được âm thì ta sẽ thành Thất sát.

“Tôi vượt qua” là của cải của vợ. Âm tôi khắc phục Dương thân, Dương tôi khắc Dương thân, tức là tích cực phú quý; Âm tôi khắc phục Âm thân, và Dương tôi khắc phục Dương thân, tức là một phần phú quý.

“Với tôi” như anh em. Nếu thân âm giống ta dương, nếu thân dương giống ta âm thì là cướp của cải; nếu thân âm giống ta âm, nếu thân dương là ta. giống như dương tôi, nó sẽ ngang bằng.

Từ những điều trên có thể thấy rằng tôi là Chúa Nhật Bản:

Ai đàn áp tôi, đàn áp tôi sẽ bị quan chức giết chết. Đồng giới - chính thức một phần, khác giới - chính thức

Người đã sinh ra và nâng đỡ tôi chính là Hải Ấn Tinh. Đồng giới - đóng dấu một phần, khác giới - đóng dấu tích cực

Những người ở bên tôi và giúp đỡ tôi là những tai họa. Đồng giới - kề vai sát cánh, khác giới - cướp của cải

Ai sinh ra tôi và thả tôi ra đều bị đồ ăn làm tổn thương. Đồng tính - thần ăn, khác giới - thương quan

Những người đánh bại tôi và tiêu diệt tôi là những ngôi sao may mắn. Đồng giới - giàu có một phần, khác giới - giàu có tích cực

Cách thức điều tra của thập thiên can như sau: mặt trời là thần A; ba thiên can còn lại trong tứ trụ là thần ăn khi nhìn thấy A; thấy B; họ là thần ăn khi nhìn thấy C; còn lại thì như thế này.

Đoạn 2 Thiên Nguyên

Thân trời và cành trần giữa tứ trụ là biểu tượng cho khí âm thanh tịnh và đục của trời đất. Thiên Can cai quản Lục là Nguyên của Trời; Thổ Nhánh cai quản thân là Địa Nguyên; người có tài giữa trời và đất thì có khí âm dương và ngũ hành hài hòa. được cất giữ trong các Cành Địa Cầu, và chi phối vận mệnh, đó là Nguyên của Con Người. Sự phán đoán toàn diện về bộ ba có ý nghĩa rất lớn trong số học. Bằng cách xem xét bộ ba trời, đất và con người của một người, triển vọng cuộc sống, vận may và xui xẻo, thịnh vượng và nghịch cảnh của một người đều có thể được tiết lộ. Vì vậy, người ta nói rằng “vận mệnh của con người không đồng đều, luôn không thể tách rời nguyên lý Tam Hành, cái gọi là Vạn Pháp Môn”. họ.tướng sốThuật xem tướng tay có thể đạt đến một tầm cao kỳ diệu của sự tỉ mỉ và hoàn hảo.

Thiên Nguyên là gốc năm, gốc tháng, gốc ngày, gốc giờ trong tứ trụ. Việc tính toán Thiên Nguyên chủ yếu dựa vào sự kết hợp giữa ngũ hành thiên nhật và ba thân còn lại và thước đo của thập thần, để đưa ra phán đoán về điểm mạnh yếu của những vật được bộc lộ và giá trị của cuộc sống.

Bầu trời khô ráo. Sự thanh tịnh của khí chất cá nhân có thể được nhìn thấy từ các hiện tượng thiên thể. Trong mười vị thần được tiết lộ, dưới những điều kiện tiên quyết tốt như sức mạnh của tứ trụ, hưng thịnh và suy tàn, các tổ hợp được tiết lộ là: thực phẩm (tổn thương) tạo ra của cải, của cải tạo ra quan chức (giết chóc), quan chức (giết chết) tạo ra phong ấn, thần của Cookery Kiểm soát việc giết chóc, cùng nhau giết chết quan chức bị thương và phong ấn quan chức bị thương (Thần nấu ăn) bằng con dấu của mình, v.v. thường là một trong những yếu tố của sự giàu có và tài lộc. Các kết hợp còn lại yêu cầu kết luận dựa trên các tình huống khác nhau. Thiên Can Hiện Diện có nghĩa là Thập Thần hiển hiện phía trên Thiên Thân của bốn cây cột.

Ví dụ, một người sinh vào ngày 14 tháng 2 âm lịch năm 1993 tại Xu Shi.

Con dấu chính phủ nhật thực

Guiyou Yimao Bingxu Wuxu

Trước tiên chúng ta hãy xem mối quan hệ giữa yên và các thân khác được bộc lộ như thế nào; yên là C, thân năm là C, Gui là nước và B là lửa. Thân âm lấn át dương, âm gặp dương là dương nên năm Canh quy xuất hiện quan dương. Đối với B, nguyệt thân là mộc, B là hỏa sinh ta hỏa, âm thân ta sinh dương thân. quan xuất hiện trên thân trăng B; đối với B, thân giờ, Ngô là đất, Bính là lửa, chính ta, Bính lửa, sinh ra đất Ngô. Thân dương ta sinh ra dương thân, khi dương nhìn thấy dương thì thiên vị nên thần ăn xuất hiện trên thân ngô.

Ví dụ 2: Một người sinh ngày 27/02/1993 Âm lịch.

Mất tiền từng ngày

Guiyou, Jiayin, Gengwu, Gengchen

Yên Nhật là Canh, thân năm là Cang, Gui là nước, Canh là vàng. Là kim loại Geng sinh ra nước Gui, và thân Dương sinh ra Yin Yin; Thân tháng là Geng, Jia. là Mộc, ​​Canh là vàng, Canh là kim loại và ta chinh phục được mộc Dương thân, Dương thấy Dương là thiên vị, nên nguyệt thân thể hiện một phần phú quý; Tỷ lệ ngũ hành cùng loại, Dương nhìn thấy Dương, nên Càn Canh bị lộ.

Thiên Can Vũ Hà

Nếu A hòa hợp với chính mình, nếu nó hòa hợp với người khác thì đó là sự kết hợp đúng đắn. Sự kết hợp giữa Yi và Geng là sự kết hợp giữa nhân và nghĩa trong con người và sự việc.

Bing và Xin kết hợp với nhau, khi kết hợp với con người và sự việc, chúng là sự kết hợp giữa cưỡng bức và kiểm soát. Ding và Ren kết hợp với nhau tạo thành sự kết hợp giữa dục vọng và sự che giấu trong vấn đề con người.

Sự kết hợp của Wu và Gui là sự kết hợp tàn nhẫn giữa người và việc.

Ngũ hành thiên can là sự kết hợp của âm và dương, nếu nam nữ hợp lại thì tạo thành vợ chồng, cho nên Kinh Dịch nói: Một âm một dương gọi là đạo, một phần. dương và một phần âm được gọi là bệnh tật. Sự hài hòa của mọi việc con người xuất phát từ bản chất âm dương và ngũ hành. Thiên can kết hợp năm yếu tố: Jiaji kết hợp với trái đất, Yigen kết hợp với kim loại, Bingxin kết hợp với nước, Dingren kết hợp với mộc, Wugui kết hợp với lửa.

Năm yếu tố được hình thành bởi sự kết hợp của thiên can, âm dương, đóng vai trò quan trọng trong việc thúc đẩy sự tăng trưởng, hỗ trợ và kiềm chế sự tăng trưởng và suy giảm của đồng yên.

Phần 3 Thổ Nguyên Tố

Thổ tố, nhánh đất giữa tứ trụ chính là thổ. Sự kết hợp giữa hình phạt và tác hại của các nhánh trần gian sẽ có tác động đáng kể đến đồng yên Nhật. Lệnh Yue (nhánh hàng tháng) trong yếu tố trần gian đóng vai trò quyết định đến việc đồng yên Nhật thịnh vượng hay suy thoái. từ sự ẩn dụ của các hiện tượng trần thế về vấn đề con người. Mối quan hệ giữa các nhánh trần gian và các nhánh trần gian đang xung đột và vượt qua (ví dụ, Zi Shui vừa đối lập vừa kiềm chế Wu Fire, còn Chen Tu và You Metal ở trong mối quan hệ kết hợp và biến đổi, bất kể tạo ra).

Các nhánh trần gian Lục Hợp: Tử hợp với Chu, Âm hợp với Hải, Mao hợp với Từ, Trần hợp với Bạn, Tứ hợp với Thần, Ngũ hợp với Ngụy.

Các nhánh trần gian và ngũ hành

Ziwuyinmaochensi

Chouweihaixuyoushen

Sự kết hợp: đất, gỗ, lửa, kim loại, nước

Năm yếu tố sau khi kết hợp các nhánh trần gian cũng có ảnh hưởng lãi lỗ đến sức mạnh và sự suy giảm của đồng yên.

 

Mười hai nhánh trần gian và sơ đồ Liuhe Palm Jue

Ba nhánh đất kết hợp lại để chuyển hóa năm yếu tố. Một âm một dương gọi là Đạo, ba biến hóa, đó là nguyên tắc tam sinh ra vạn vật. Ba nhánh trần gian của bộ ba lần lượt nằm ở nơi trường thọ, hoàng đế và lăng mộ của đồng yên Nhật. Shen Zichen kết hợp thủy cục, Hải Mậu không kết hợp với mộc cục, Yinwuxu kết hợp với hỏa cục, Siyouchou kết hợp với cục hợp kim.

Nếu có Lục Hợp và Tam Hà trong bốn nhánh trần thế, chủ nhân sẽ có dung mạo xinh đẹp, phong thái điềm tĩnh, ưa sống và chán chết, lòng ngay thẳng, dễ ứng xử, trí tuệ. Nếu kết hợp thành thần tốt thì sẽ tốt lành; nếu kết hợp thành thần ác thì sẽ xui xẻo. Sự kết hợp của sự tăng trưởng lẫn nhau là tốt lành nhất, sự kết hợp của sự phản kháng lẫn nhau là không may mắn, và sự kết hợp giữa cái chết và cái chết sẽ dẫn đến thất bại trong cuộc sống. Trong sự kết hợp ba trong một, may mắn có thể biến thành may mắn và xui xẻo có thể biến thành xui xẻo.

Ba nhánh đất chuyển hóa thành năm yếu tố. Bốn trụ của các nhánh đất sẽ tạo thành một mặt của Khí.

Tại Âm Mậu Thần sẽ có mộc từ phía đông ba lần, vào buổi trưa sẽ có lửa từ phía nam ba lần.

Thẩm Hữu Xu ba lần gặp vàng ở phía tây, Hải Tử Châu ba lần gặp nước ở phía bắc.

Tam hội tụ lại một năng lượng mạnh mẽ, âm dương ngũ hành thịnh vượng nhất, tiếp theo là tam hội và thứ sáu.

Các Chi nhánh Trái đất đang có sáu cuộc đụng độ. Người xưa quan niệm số bảy là con số tối thượng của trời đất, là năng lượng tối thượng của âm dương. Mười hai nhánh trần gian đối lập nhau về địa vị, ngũ hành xung khắc nhau. Những người xung đột là bất hòa. Nếu dương gặp dương, nếu hai dương tranh nhau thì đó là hạn chế; nếu âm gặp âm, nếu hai âm không đủ thì cũng là hạn chế. Nguyên nhân cũng giống như bệnh tật phát sinh từ âm hoặc dương.

Ziwu xung đột, Chouwei xung đột, Yin và Shen xung đột, Maoyou xung đột, Chen và Xu xung đột, và Sihai xung đột.

Trong số đó, Ziwusihai là đối trọng của nước và lửa, Yinshenmaoyou là sự phản công của kim loại và gỗ, nhưng Chenxu và Chouwei có liên quan đến ngũ hành, chỉ xung đột chứ không kiềm chế.

Nhánh trần gian làm hại nhau. Mọi thứ đi cùng nhau nhưng tránh xung đột, nhưng:

Tử và Chu hợp nhau mà không có xung đột, Chu mâu thuẫn, Tử không hợp nhất nên Tử và Chu không bị tổn hại.

Trưa và Tử phối hợp đụng độ, Tử đụng nhau, Chu không có sự phối hợp nên Chu và Ngô có hại.

Âm và Hải hợp lại đã xung đột, Hải xung đột, Âm không hợp nhất nên Âm và Hải bị hại.

Khi Mao và Xu kết hợp thì Chen xung đột với nó, Xu xung đột và Mao không hợp nhất nên Mao và Chen làm hại nhau.

Chen và You kết hợp và Mao xung đột với nhau. Unity xung đột và Chen không hợp nhất nên Chen và Mao làm hại nhau.

Nó đã xung đột với Thần và Âm đã xung đột với nó, nên không hòa hợp với nó nên đã làm hại Âm.

Ngô và Ngô không hòa hợp, Chu xung đột với họ, nhưng Ngô không mâu thuẫn với nhau, nên Ngô và Chu có hại.

Nếu không kết hợp với Wu thì sẽ xung đột với Zi. Nếu Wu xung đột với Zi thì sẽ không hòa hợp với Zi.

Shen và Si đoàn kết, Hải đụng độ nhau, Shen không đoàn kết nên Shen và Hải bị hại.

Bạn và Chen kết hợp với Xu để xung đột với nhau, Chen xung đột với nhau và Bạn không hợp nhất với nhau nên Bạn và Xu làm hại nhau.

Xu và Mao kết hợp với Bạn và xung đột với nhau. Mao xung đột với nhau, nhưng Xu không hợp nhất với nhau nên Xu và Bạn làm hại nhau.

Khi Hải và Âm kết hợp thì Thần đụng nhau nhưng Âm đụng nhau, Hải không hợp nhất nên Hải và Thần hại nhau.

Các nhánh đất vuông góc với nhau. Thiện sinh từ ác, hại từ thiện sinh, tam phạt sinh từ tam hợp, cũng như sáu ác sinh từ lục hợp. Về chuyện con người, giống như vợ chồng tương hợp sẽ dẫn đến trừng phạt và tổn thương; đối với thiên đạo, tam trừng là số cuối cùng, thiên đạo ghét viên mãn, viên mãn sẽ dẫn đến lật đổ. Cho nên: Tử trừng phạt Mao, Mao trừng phạt Tử. Hình phạt cho sự thiếu tôn trọng.

Ân Tinh Tứ, Tứ Tinh Thần, Thẩm Tinh Tứ. Sự trừng phạt dựa trên quyền lực.

Chu bị phạt với Xu, nhưng Chu không bị trừng phạt với Xu. Trừng phạt không thương tiếc.

Thần võ hữu hải, thần trần, võ võ, hữu hữu, hải hải. Hình phạt tự mình gây ra.

Bản đồ bí mật của các chi nhánh trần gian Cục Tam Hoàng

Mười hai chi nhánh trần gian và bản đồ bí mật của ba hiệp hội

Sơ đồ Mười hai nhánh trần gian và Sáu Chong Palm Jue

Sơ đồ các thuật Chưởng Chiến của Mười hai Địa chi (bỏ qua)

Sơ đồ mười hai chưởng trừng phạt của trần gian (bỏ qua)

Danh sách thiệt hại do sự kết hợp của các Chi nhánh Trái đất gây ra

Yaji không có quê hương

Yếu tố đất ám chỉ nhánh đất trong số bốn trụ cột. Sự trừng phạt của các Nhánh Thổ, sự đối lập của các Nhánh Thổ và sự kết hợp hài hòa có tác động không nhỏ đến Yên Nhật (nhánh tháng) trong Thổ tố đóng vai trò quyết định đến việc Yên Nhật hưng thịnh hay suy tàn. .

Ba nhánh trần gian

Tại Âm Mậu và Trần sẽ có mộc từ phía đông ba lần, vào buổi trưa sẽ có lửa từ phía nam ba lần.

Thẩm Hữu Xu ba lần gặp vàng ở phía tây, Hải Tử Châu ba lần gặp nước ở phía bắc.

Ba nhánh trần thế

Shen Zichen kết hợp nước, Haimaowei kết hợp gỗ, Yinwuxu kết hợp lửa, Siyouchou kết hợp vàng.

Sinh và đất một nửa kết hợp

Shenzi một nửa kết hợp với nước, Haimao một nửa kết hợp với gỗ, Yinwu một nửa kết hợp với lửa và Siyou một nửa kết hợp với hợp kim.

Nghĩa trang đóng cửa một nửa

Zichen một nửa kết hợp với nước, Maowei một nửa kết hợp với gỗ, Wuxu một nửa kết hợp với lửa và Youchou một nửa kết hợp với hợp kim.

Chi nhánh trần gian và Liuhe

Zichou kết hợp với đất, Chou không kết hợp với đất, Yinhai kết hợp với mộc, Maoxu kết hợp với lửa, Chen và You kết hợp với nước, và Sishen kết hợp với nước.

Các nhánh trần gian đối lập nhau

Ziwu xung đột, Chouwei xung đột, Yin và Shen xung đột, Maoyou xung đột, Chen và Xu xung đột, và Sihai xung đột.

Quảng trường Cành đất

Hình phạt của Âm là Si, hình phạt của Si là Thần, và hình phạt của Thần là Âm, là hình phạt không có lòng nhân ái.

Chu không bị phạt thì Chu bị phạt với Xu. Nếu Chu không bị trừng phạt thì đó là hình phạt dựa trên quyền lực.

Tử Tinh Mậu. Mao Hành Tử là hình phạt cho sự thiếu tôn trọng.

Nhánh trần gian hại nhau

Tử Vi hại lẫn nhau, Chu Vũ hại lẫn nhau, Âm Tư hại lẫn nhau, Mao Thần hại lẫn nhau, Thần Hải hại lẫn nhau, Hữu Húc hại lẫn nhau.

Nếu có Lục Hợp và Tam Hà trong bốn nhánh trần gian thì chủ nhân sẽ có dung mạo xinh đẹp, phong thái điềm tĩnh, ham sống và chán chết, lòng ngay thẳng, làm ăn thuận lợi, trí tuệ. Nếu kết hợp thành thần tốt thì sẽ tốt lành; nếu kết hợp thành thần ác thì sẽ xui xẻo. Sự kết hợp của sự tăng trưởng lẫn nhau là tốt lành nhất, sự kết hợp của sự kiềm chế lẫn nhau không tốt lành, và sự kết hợp giữa cái chết và cái chết sẽ dẫn đến thất bại trong cuộc sống. Trong sự kết hợp ba trong một, may mắn có thể biến thành may mắn và xui xẻo có thể biến thành xui xẻo.

Người chính của Chi nhánh Trái đất thứ sáu:

Ziwu lao tới, cảm thấy khó chịu.

Xung đột Maoyou, có nghĩa là thất hứa và thất hứa, gây ra lo lắng và làm việc quá sức, tranh chấp tình dục.

Yin Shechong, đam mê và tọc mạch.

Sihai Chong là người rắc rối và thích giúp đỡ người khác.

Chongxu ở Chenxu sẽ làm hại người thân và rút ngắn tuổi thọ của con cái.

Nếu cái xấu chưa khắc phục được thì sẽ gặp nhiều trở ngại, trở ngại.

Mặt trời đối nghịch với nhánh mặt trăng, làm mất lòng cha mẹ, anh em.

Năm tháng mâu thuẫn bỏ quê hương.

Năm xung đột với ngày chi, và có bất hòa với người thân.

Năm giờ xung khắc, xung khắc với con trai.

Nếu năm và mặt trời, mặt trăng có các nhánh xung khắc thì người đó sẽ cáu kỉnh hoặc dễ mắc bệnh.

Xung đột Ziwumaoyou, xung đột về địa lý, đề cập đến việc thay đổi nơi cư trú nhưng nghề nghiệp vẫn không thay đổi.

Yinshensihai Chong, xung đột nghề nghiệp, đề cập đến những thay đổi về nơi ở và nghề nghiệp.

Chenxu Chou không xung đột, xung đột nghề nghiệp có nghĩa là nơi ở không thay đổi nhưng sự nghiệp thay đổi.

Khi tứ trụ xung đột, hầu hết mọi người đều không ở nhà cha mẹ.

Tác động khi chúng ở gần nhau thì mạnh, còn tác động khi chúng tách rời thì nhỏ. Chạy trốn khỏi thần xui xẻo là may mắn, chạy trốn khỏi thần may mắn là xui xẻo.

Người phụ trách chính của các chi nhánh trần gian:

Hình phạt của Âm là Si, hình phạt của Si là Thần, và hình phạt của Thần là Âm, là hình phạt không có lòng nhân ái. Những người bị tứ trụ trừng phạt hoặc bị vận rủi trừng phạt trong năm sẽ có tính tình lạnh lùng, bất công, hoặc có thể bị người khác gài bẫy hoặc gặp chuyện không hay. Nếu ở nhà thứ 12 có người chết thì tình hình sẽ càng tồi tệ hơn. Nếu người phụ nữ gặp phải hình phạt này thì cái thai của cô ấy sẽ bị tổn hại.

Chu không bị phạt thì Chu bị phạt với Xu. Nếu Chu không bị trừng phạt thì đó là hình phạt dựa trên năng lực của mỗi người. Những người bị tứ trụ trừng phạt ỷ vào sức mình, tiến lên quá mạnh mẽ, dễ bị thụt lùi và thất bại. Với mười hai cung trường sinh, tắm rửa, vương miện và thắt lưng, quan chức, hoàng đế và thịnh vượng, cùng một trụ cột, tinh thần mạnh mẽ. Cùng trụ cột với cái chết, hắn hèn hạ hay xảo quyệt, thường xuyên mắc bệnh tật, tai họa. Phụ nữ đang cô đơn.

Tử Tinh Mậu. Mao Hành Tử là hình phạt cho sự thiếu tôn trọng.

Những người chịu hình phạt tứ trụ thiếu độc lập, hành động từ đầu đến cuối, bướng bỉnh và thường xuyên gặp rắc rối nếu gặp hình phạt này vào ngày sinh nhật, vợ chồng nếu gặp hình phạt này trong ngày sinh nở; , con cái họ sẽ ốm yếu. Nếu có hai bộ tứ trụ thì kẻ tự mình gây họa sẽ càng xui xẻo hơn; nếu tứ trụ có vận may thì sẽ bị quý nhân hấp dẫn. “Tam phạt vị trí mang đến tam kỳ, Thiên Nhất cùng Thiên Nhất đều ở trong ánh mặt trời, nếu hình phạt chia đều, càn hội đủ đức thì địa vị tốt nhất chính sự cũng sẽ không tổn thất.”

Nguyên nhân chính gây hại giữa các nhánh đất:

Đứa trẻ không bị tổn hại, máu thịt không thể kiếm được lợi ích gì.

Chouwu không tốt ở Maochen, nếu bạn thịnh vượng, bạn sẽ cáu kỉnh và thiếu sức chịu đựng. Nếu bạn ở nhà thứ mười hai, bạn có thể bị thương.

Yin đã bị tổn hại, và những người tiêu nhiều tiền sẽ bị tàn tật.

Youxu có hại và dễ nổi mụn trên mặt.

Nếu nhánh Mặt Trăng bị tổn hại, sự cô đơn sẽ dẫn đến xui xẻo, đặc biệt là với phụ nữ.

Thiệt hại theo thời gian, ngăn chặn tuổi già và tàn tật

Phần 4 Nhân dân tệ

Những cành đất luân chuyển và ẩn náu. Thứ ẩn giấu trong những cành cây trần thế chính là yếu tố con người. Chúa phong chức, phong là thần thừa tướng, và mười hai nhánh trần gian, mỗi nhánh chứa năm yếu tố con người theo mười hai tháng. Thiên can ẩn trong mười hai nhánh trần gian không bằng nhau, có cây chỉ có một, có cây có hai hoặc ba cây. Mười hai nhánh trần thế:

Trẻ em, Bò, Hổ, Thỏ, Tatsumi

Tây Tạng có Xin Gui Jia Bingwu Yiwu Gui Yi Bing Geng Wu

Buổi trưa chưa được công bố Youxuhai

Zang Ding đã có Yi Ding Geng Ren Wu Xin Wu Ding Xin Renjia

Trong số các Địa chi và Ngũ hành, chỉ có một trong số đó là Khí nguyên thủy của ngũ hành. Những nguyên tố có hai hoặc ba nguyên tố tương ứng: thân Tây Tạng giống với Khí của ngũ hành thuộc Địa chi. Khí ban đầu, và khí thứ hai có số lượng Khí thấp hơn một chút là Khí ở giữa, một lần nữa nó là năng lượng còn sót lại.

Tiền lệ: Giết cú Ricai

Guiyou Yimao Dingyou Gengxu

Xin Yi Xin Wu Xin Ding

Con dấu giàu có và tỷ lệ giàu có của chúa giàu có

Nhánh năm chứa kim Kim, Hỏa âm khắc khắc Kim, âm khắc Âm, nên là một phần phú quý; Hỏa, Âm sinh ra Âm, tức là con cú; trong giờ Zang có ba chu kỳ, Ngô là Khí nguyên thủy của Từ, khí của nó nặng nhất, tiếp theo là Tân Kim và Định Hỏa. Cương, Đinh, lửa, ta sinh Ngô đất, Âm sinh Dương, tức là Chính âm. Tôi khắc phục được Tín kim, Âm khắc được Âm, nghĩa là tôi thiên về của cải. Đinh Hỏa và Đinh Hỏa cùng loại. Bằng cách này, các nhánh Trái đất và các yếu tố con người được thải ra.

Bảng mười vị thần mặt trời, cành đất, thân cây Tây Tạng, sâu và ánh sáng

Thứ tự của Cành Địa và Thân Tây Tạng. Những người Yuan, Zang và Qian luôn không thể tuân theo các quy tắc, nhưng giờ đây họ đang được sửa chữa.

Về năng lượng ban đầu, năng lượng ban đầu của Yinmao là Jiamu và Yimu, năng lượng ban đầu của Siwu là Binghuo và Dinghuo, năng lượng ban đầu của Shenyou là Gengjin và Xinjin, và năng lượng ban đầu của Haizi là Renshui và Gui. Năng lượng ban đầu là Wutu, và năng lượng ban đầu của Chouwei là Jitu. Nếu có A ẩn trong Hải, Bính ẩn trong Âm, Canh ẩn trong Tứ, Nhẫn ẩn trong Thần, đó là vì mộc, hỏa, kim, thủy sinh trong đất. Điều ẩn giấu trong Ngụy là Dịch, điều ẩn giấu trong Từ là Định, điều ẩn giấu trong Chu là Tín, điều ẩn giấu trong Trần là Quế và Dịch ẩn giấu, điều ẩn giấu trong Ngụy là Định, điều ẩn giấu trong Từ là Xin, thứ Chou đang che giấu chính là Gui, vậy thì đó là vì nó là năng lượng còn sót lại của mộc, lửa, kim loại và nước. Trong Âm còn có Ngũ, có Kỷ trong Ngũ, đó là do đất sinh ra từ mẹ lửa. Tóm lại chỉ có Khí của nó, và vị trí của mỗi nhánh không thể phân chia được. Mỗi nhánh được giao một số ngày nhất định để phụ trách mọi việc, chỉ vì nó có Khí của nó. Vì vậy, bạn phải lấy cả hai khi dự đoán vận mệnh của mình. Chỉ là vị trí của bọn họ không thể phân chia, cho nên nguyên khí nhất định phải là yếu tố chính tiên đoán vận mệnh, sau đó mới xét đến những thiên can ẩn giấu khác.

Để thuận tiện cho người mới bắt đầu, Thiên Can và Thập Thần ẩn trong Địa Nhánh được liệt kê chi tiết ở trên.

Khi kiểm tra và sử dụng, nếu nhánh đất là dương tử, thân ẩn là kim, nhật thân là kim, thủy thủy sinh ra mộc mộc. là Chính Âm. Phần còn lại là như thế này.

C năm Giáp và Kỷ là đứng đầu, còn W năm Yi và Geng là đứng đầu. Năm Bính Tâm tìm được Canh, Đinh Nhân, Nhậm Âm theo dòng chảy. Nếu hỏi Wugui đến từ đâu, Jiayin trở lên rất dễ theo đuổi.

Tôi thuộc lòng bài hát này và nó thực sự giúp ích rất nhiều.

Jiazi Jiazi Jiazi Jiazi

Tứ trụ như vậy không tồn tại. Chỉ cần bạn học thuộc lòng những câu thơ trên thì nó sẽ đóng vai trò không nhỏ trong việc ghi nhớ tử vi.

Phần 5 Thảo luận về ba yếu tố

1. Nguyên lý phối hợp hóa học

Trước hết, có sự khác biệt giữa sự kết hợp giữa thân và cành và sự kết hợp giữa thân và cành.

Thiên can có kết hợp hay không thì thân ngày phải là thân chính, phải kết hợp bên cạnh thân trăng hoặc thân giờ, còn nhánh mặt trăng phải kết hợp theo cùng một công thức ngũ hành. Ví dụ, nếu A và Ji hợp thành trái đất, thân mặt trời phải là A, và thân mặt trăng hoặc thân giờ phải là Ji; Chỉ khi năm yếu tố chuyển hóa giống nhau, chúng ta mới có thể thảo luận về sự biến đổi.

Cũng có hai loại tình huống có thể dung hợp: một là năm, tháng, thiên can hòa hợp, năm nhánh hợp lại, ngũ hành có căn, có thể dung hợp được. Ví dụ như tháng canh hàng năm là vàng, nhánh hàng năm là vàng thần. Thứ hai là khi thân ngày và thân tháng hoặc thân ngày và thân giờ kết hợp với nhau thì nhánh mặt trăng không thể chuyển hóa được, ngũ hành chuyển hóa cũng có thể chuyển hóa thành sự kết hợp hoặc liên kết của ba nhánh còn lại. Ví dụ: nếu mặt trời Geng kết hợp với mặt trăng Yi, nhánh mặt trăng không phải là tháng Shen hay You, mà là các nhánh năm, ngày và giờ kết hợp lại tạo thành Si You Chou hoặc Shen You Xu, và quá trình biến đổi thành công. .

Các nhánh trần gian có kết hợp hay không thì phải gần nhau, còn các cành trời phải bộc lộ ngũ hành của các nhánh trần gian. Ví dụ, Mao và Xu kết hợp để biến thành lửa, và thiên thân tiết lộ lửa Bing hoặc lửa Đinh, kết hợp với lửa từ các nhánh trần gian để tạo thành năm yếu tố giống nhau.

Sự kết hợp của các yếu tố không liền kề là sự kết hợp xa và lực tổng hợp của chúng không đủ để tạo thành khí hậu; sự kết hợp của các yếu tố liền kề không thay đổi và sự kết hợp không thay đổi. Thứ hai, khi trời và đất kết hợp, sau khi kết hợp, năm yếu tố ban đầu mất đi vai trò trong thuyết ngũ hành tổng hợp nhưng không chuyển hóa, chúng trở thành năm yếu tố độc lập và sẽ không còn xung đột hay xung đột với nhau; thân và cành khác. Tuy nhiên, một trong số họ lại xuất hiện tại Grand Canal, làm tăng thêm sức mạnh tổng hợp của liên minh.

2. Nguyên tắc tự nhiên và ràng buộc

Các thân tự nhiên sinh ra lẫn nhau: sức sống của các thân lân cận lớn hơn thân khác nhau; sức sống của các thân cùng giới lớn hơn các thân khác giới; người nào sinh ra sẽ được lợi.

Thiên can xung đột lẫn nhau: Thiện thần cùng thần xung đột xấu, ác thần xung đột cát tường; còn thân ở xa thì yếu; lực của hai thân cùng bản chất lớn hơn lực của hai thân khác nhau; cả hai thân đều bị tổn thương và bị khống chế bởi hai thân; thân cây, nó sẽ không được coi là một rào cản. Ví dụ, Bing Fire được tách ra khỏi Gan để kiềm chế Geng Metal, và Earth được tách ra từ giữa và Earth giải phóng Fire Qi và tạo ra Metal Qi, liên tục tạo ra lẫn nhau, vì vậy nó có thể được đánh giá theo cách tạo ra và không. về mặt kiềm chế.

Trong sự kiềm chế có sự hài hòa, nhưng nếu lấy sự kiềm chế ra khỏi sự kiềm chế thì không có lý thuyết về sự kiềm chế. Ví dụ như Bing Fire có thể khắc phục được Geng Metal, nhưng trong cột có Xin. Bing Xin kết hợp với nước có thể khắc phục được Bing Fire, nên không thể coi là vật kiềm chế được.

Rigan bị hắn đàn áp, hắn có quyền khống chế nên sẽ không kiềm chế. Ví dụ như, Gốc Băng Nguyệt bị khuất phục bởi Thân cây Bing Yue, và Thân cây Bing Yue bị khuất phục bởi Thân Nian Do đó, không được coi là Bing Geng đã được khắc phục và Ren Bing được khắc phục.

3. Cái chính là sự kết hợp giữa Thiên Can và Thiên Can.

Những người thành chân khi thiên can hợp làm một sẽ giàu có và nổi tiếng, kể cả những đại thần, đại thần. Nếu sự kết hợp hóa ra là sai thì đó là một đứa trẻ mồ côi khác giới hoặc một nhà sư. Những người gặp nhiều may mắn, tốt lành sẽ có dấu hiệu kết hôn sớm. Sau đây là để thuận tiện cho người học ôn thi. Thứ nhất, tứ trụ chưa đầy đủ, không thể tóm tắt. Thứ hai, vì người xưa rất chú ý đến bản chất của thập thân nên cần phải chứng minh từng trụ một. trong thực tế.

Sự kết hợp của Jia và Ji biến thành trái đất: đó là sự kết hợp của Zhongzheng. Chúa giữ mình an toàn và đáng tin cậy. Nếu mệnh không có yếu tố khác, lại có bảy lần sát hại, tức là thiếu tình cảm, mưu mô, vô liêm sỉ, bướng bỉnh.

Một ngày thân kết hợp với Ji, khi gặp Yi mộc: tài sản của vợ sẽ bị mất; Đinh lửa: quần áo sẽ trống rỗng;

Jiri kết hợp với Jiagan, gặp Dinghuo: người khác đang xúc phạm; Yimu: sự bất hạnh của chính mình; gia đình Yin giàu có; Gengjin: một ngôi nhà trắng cô đơn và lạnh lùng;

Yigeng kết hợp với vàng: sự kết hợp của lòng nhân từ và lẽ phải. Vừa mạnh mẽ vừa mềm mại, đề cao lòng nhân từ và công lý. Nếu có những người kém may mắn như quan lại bộ phận hoặc những người bị định mệnh phải chết thì sẽ bướng bỉnh và bất công.

Ngày thứ hai, Càn hợp với Cảnh, gặp Bính hỏa: rắc rối; Guishui: vinh quang; Đinh hỏa: như mặt trời tươi cười của hoa xuân;

Canh nhật thân kết hợp với Yi, khi gặp vàng: tối mất; Bing fire: nước sắc tương hỗ; Đinh lửa: như rồng bắt mây và mưa; Guishui: lang thang ở nông thôn; : sẽ không trở nên giàu có, gặp Ren Water giúp nhóm tồn tại được nhiều năm.

Bingxin kết hợp với nước: sự kết hợp giữa uy quyền và uy nghiêm. Vẻ ngoài uy nghiêm và trí thông minh tuyệt vời. Những người có Thất Sát hoặc Ngồi Tử Thần sẽ độc ác, tàn nhẫn, lập dị và bất hợp tác. Trong đời người phụ nữ, nếu cành xung khắc, nước hợp nhất, chuyển hóa sẽ dẫn đến ham muốn tình dục.

Bính nhật thân kết hợp với Tân, gặp Ngô thổ có nghĩa là trở nên nổi tiếng; Yi mộc: tước hiệu chính thức được chuyển sang vinh dự; Guishui Ji Thổ: gia tộc Nhâm Thủy Thổ: bất hạnh và thất bại.

Xinri Gan kết hợp với Bing, Wutu và Gengjin gặp nhau: danh tiếng.

Đinh Nhâm kết hợp với gỗ hóa học: sự kết hợp của sự nhân từ và trường thọ. Hãy có tấm lòng nhân ái và sống lâu. Nếu nước trong mệnh người phụ nữ vượt quá mộc thịnh vượng và thông thoáng thì đó sẽ là sự kết hợp giữa dục vọng và dục vọng. Nếu bạn ngồi xuống và chết, gia đình bạn sẽ bị hủy hoại bởi rượu chè và tình dục.

Ding, Qian, Ren, Binghuo: năm an nhàn; Xinjin: du lịch thuận lợi, giàu sang phú quý; Wutu: công việc và giải trí; Guishui: cuộc sống cô độc; Yimu nặng nề: không giàu có; . Wang; Xi Jia Lin Chen: Lu và Feng Shuangmei;

Renri gốc và Ding, gặp Jiamu: nhiều người hầu và ngựa; Xinjin: xây dựng một trang trại lớn; Binghuo: anh hùng và anh hùng; Guishui: làm việc chăm chỉ; Jitu: đeo con dấu và Wutu: hào hoa và chán nản; : Một cái đầu sáng suốt sẽ không thành công; Yimu: Người trẻ sẽ không gặp nhau.

Wugui kết hợp với lửa: nó là sự kết hợp của sự tàn nhẫn và tàn nhẫn. Họ có ngoại hình đẹp trai nhưng lại thiếu thiện cảm, trong khi phụ nữ lại có xu hướng lấy chồng đẹp trai.

Wu Day Gan kết hợp với Gui, khi gặp Yi Wood: cuối cùng sẽ có thể đạt được thành công; Nhâm Thủy: một mình sẽ thịnh vượng; ; Ji Earth: vợ anh sẽ đau khổ; Xin Metal: mưu lược của anh vụng về.

Gui Ri Gan kết hợp với Wu, khi gặp Bing Xin: một đời nhiều thành công và nhiều thất bại; Jia Ji: nhiều năm làm việc chăm chỉ; Ding Huo: kho tàng dồi dào; Rong; Nhâm Thủy: hai vận và hai vận;

4. Sáu yếu tố xung đột của các nhánh trần gian

Nếu thần ghen ghét đụng độ là điềm lành; nếu thần vui mừng đụng độ là xui xẻo.

Ziwu Chong: Cảm thấy bồn chồn; Maoyou Chong: Thất hứa, chán nản và làm việc quá sức, tranh chấp tình dục; Sihai Chong: Bận rộn và hay giúp đỡ: Hạn chế người thân và làm tổn thương con cái và rút ngắn tuổi thọ của họ; không mâu thuẫn: nhiều chuyện xảy ra; năm tháng mâu thuẫn: bỏ quê hương; năm tháng mâu thuẫn: mâu thuẫn với họ hàng; Ngược với nhánh giờ mặt trời và mặt trăng: bạn dễ cáu kỉnh hoặc dễ mắc bệnh; mặt trời đối nghịch với nhánh mặt trăng: bạn xúc phạm đến cha mẹ và anh em mình; nhà cha mẹ; xung đột Ziwu Maoyou: xung đột khu vực, có nghĩa là nơi cư trú thay đổi nhưng nghề nghiệp vẫn không thay đổi ; Xung đột nghề nghiệp là việc thay đổi nghề nghiệp mà nơi cư trú không thay đổi.

5. Sự giao cắt của các nhánh trần gian

Yin Xing Si, Si Xing Shen, Shen Xing Yin: Đó là sự trừng phạt không có lòng tốt.

Những người bị tứ trụ trừng phạt hoặc bị vận rủi trừng phạt trong năm: tính tình lạnh lùng, bất công, hoặc có thể bị người khác gài bẫy hoặc gặp chuyện không hay. Nếu lại ngồi ở nhà thứ mười hai mà chết thì sẽ còn tệ hơn. Nếu người phụ nữ gặp phải hình phạt này thì cái thai của cô ấy sẽ bị tổn hại.

Chu không bị trừng phạt, Xu bị trừng phạt, Xu không bị trừng phạt: đó là hình phạt dựa trên quyền lực.

Những người bị tứ trụ trừng phạt dựa vào sức mạnh của bản thân và tiến lên quá mạnh mẽ, dễ bị thụt lùi và thất bại. Cùng cột với trường thọ, tắm rửa, vương miện, chức quan, hoàng đế ở nhà thứ mười hai: nghị lực tinh thần. Trụ cột giống như Death và Jue: khiêm tốn hay xảo quyệt, thường mắc bệnh tật và tai họa. Phụ nữ đang cô đơn.

Tử trừng phạt Mao, Mao trừng phạt Tử: đó là hình phạt cho sự thô lỗ.

Những người bị tứ trụ trừng phạt thiếu độc lập, hành động từ đầu đến cuối, bướng bỉnh, thường xuyên gặp rắc rối, có vẻ ngoài hèn hạ và có trái tim nham hiểm. Những người cùng chung trụ cột với cái chết. Suy nghĩ nông cạn có thể dẫn đến bệnh tật. Nếu có hình phạt này vào ngày sinh nhật thì vợ chồng sẽ bị bệnh; nếu có hình phạt này khi sinh con thì con sẽ ốm yếu. Nếu có hai nhóm tự trừng phạt trong tứ trụ, điềm báo sẽ còn tệ hơn; nếu vận mệnh của tứ trụ tốt thì sẽ có sự cám dỗ của quý tộc.

6. Nhánh trần gian hại nhau.

Tử vi hại: không thể kiếm lời bằng xương bằng thịt; Chou Wu và Mao Chen hại: cáu kỉnh khi thịnh vượng, thiếu sức chịu đựng, ngồi ở vùng đất yếu của nhà thứ mười hai, sợ bị tổn thương Yin Si hại: những người có nhiều; tiền bạc, sẽ bị bệnh tật; Youxu hại: Điếc nặng và câm hoặc có nhiều vết loét ác tính trên đầu và mặt; Đời sống phụ nữ còn khốn khổ hơn, ngày đêm bị tổn hại: tuổi già và tật nguyền.

Phần 6: Nguyên tắc chung về kết hợp và xung đột

Sự kết hợp của cành thiên mang lại vẻ đẹp. Những người kết hợp các nhánh trần gian sẽ gặp may mắn.

Sự kết hợp giữa thân và cành hài hòa, nhìn chung mang lại những điều tốt lành và xui xẻo. Trừng phạt, hãm hại, chống đối là biểu hiện của sự bất hòa giữa thân và cành của mệnh mệnh, phần lớn là do vận rủi, may mắn gây ra. Cụ thể, chúng ta cần phân tích xem sự kết hợp là niềm vui hay sự kết hợp là điều cấm kỵ đối với các vị thần. Trừng phạt, làm hại và xung đột có lợi hoặc có hại cho Yongshen.

Ba hình phạt và sáu điều ác hiếm khi được thảo luận cùng nhau trong khuôn mẫu. Nói tóm lại, hình phạt, tổn hại và phản đối chỉ có thể được thực hiện một đối một, và hình phạt trong các tình huống một đến ba có thể xung đột hoặc gây tổn hại. Ở đây tôi sẽ chỉ giới thiệu các nguyên tắc để suy ra các tình huống khác nhau xảy ra theo mô hình, chẳng hạn như ba cuộc gặp gỡ, ba sự kết hợp, một nửa sự kết hợp, sáu cuộc đụng độ và sáu sự kết hợp. Nói chung, sức mạnh của ba hội đồng lớn hơn các thế lực khác, bởi vì ba hội đồng hình thành một tinh thần giống nhau, tiếp theo là trò chơi chung chỉ cần ba nhánh hội đồng hoặc trò chơi tổng hợp hoàn chỉnh thì cái còn lại sẽ không. cản trở họ. Ba cuộc gặp gỡ và sáu cuộc đụng độ gặp nhau và thảo luận. Khi ba tổ hợp và sáu xung đột gặp nhau, ngoại trừ Ziwu Maoyou trong tổ hợp bị các nhánh bám vào phá vỡ, tất cả đều được kết hợp lại. Chi nhánh thịnh vượng của Văn phòng Sanhe kết hợp với Trường Sinh và Diwang, Diwang và Thư viện Lăng mộ được kết hợp một nửa (như Hải và Mao, Mao và Ngụy), và Thư viện Lăng mộ và Trường Sinh được kết hợp một nửa với chi nhánh không phải Vương (Hải và Ngụy). một nửa kết hợp với hầu như không có sự kết hợp) ). Nếu các nhánh thịnh vượng nửa kết hợp và gần nhau, nhưng khi các nhánh thịnh vượng gần nhau và xung đột với nhau thì gọi là xung đột. Nếu nửa kết hợp gần với nhánh không thịnh vượng nhưng không thể xung đột thì có thể coi là nửa kết hợp. Phần giữa nửa liên kết đối lập với các nhánh và nguyên nhân là do xung đột. Nếu có một nhánh không đáng kể ở giữa nửa kết hợp, nếu năm yếu tố được bộc lộ trong nửa kết hợp (ví dụ: nếu có một nhánh khác trong nửa kết hợp của Haimao thì điều đó vô dụng, nhưng ba tổ hợp được chuyển hóa thành gỗ, và một số có thể xuyên qua A hoặc B), Dựa trên lý thuyết bán kết hợp và công dụng. Nếu không nó là vô ích. Nhánh thịnh vượng nửa anh và Liuhe gặp nhau, và họ được thảo luận với tư cách nửa anh. Khi Lưu Xung và Lưu Hạc gặp nhau, trừ khi Lưu Hạc mạnh, giả thuyết dựa vào Xung (nếu không phải năm Ngô và Việt Tử, mà Ngô không hợp thổ, không có thế lực thì sẽ không có). Tử Vũ Xung). Trong số các nhánh xung đột, có xung đột giữa Ziwu và Maoyou xung đột với Wu, và lực lượng chính bị kiềm chế, trong khi Wu xung đột với Bạn, và Mao bị kiềm chế, và Bạn kiềm chế lực lượng chính. một ý định mâu thuẫn, mãnh liệt nhất. Tiếp theo là sự va chạm của Yinshen và Sihai. Về phần Chenxu Chong và Chou Wei Chong, đó là Chong của khí nguyên thủy của trái đất, mạnh mẽ do bị kích động và không có ý định chiến đấu hay vượt qua nó. Tuy nhiên, mối quan hệ giữa Khí và Khí còn sót lại ẩn chứa trong đó. thân cây có thể được thảo luận riêng. Đối diện nhau ở khoảng cách xa có nghĩa là có tâm mâu thuẫn nhưng không có lực lượng xung đột. Sự kiềm chế không mạnh mẽ và xung động chỉ là chuyển động.