Nguyên tắc ứng dụng siêu hình học

Khi miêu tả chương này, người đọc cần hiểu rõ hơn nguyên tắc ứng dụng Huyền Không Tuyết.

Chúng ta cũng có thể giải thích ý nghĩa của nó bằng hai chữ nghĩa đen của Huyền Không. “Xuân” có thể được hiểu là ý nghĩa của thời gian trên trời. “Không” có nghĩa là không gian, cả hai kết hợp thành một dạng “Xuan Kong”, vì vậy “Xuan Kong Xue” là khoa học nói về sự tương tác giữa thời gian và không gian.

Giờ thiên là thời gian Mọi người đều biết rằng thời gian có thể được đo bằng phút, hoặc bằng năm. Cho nên kinh Thanh Năng có nói: “Một sáu người cùng một tông phái, hai hoặc bảy người chung một con đường, ba hoặc tám người là bạn, bốn hoặc chín người là bạn, năm mươi người cùng một đường”. , mở và đóng lẻ và chẵn, năm dấu hiệu được tạo ra và xu hướng luôn phổ biến." Năm yếu tố của sơ đồ sông Tiên Thiên được kết hợp với năm dấu hiệu (xuân, hạ, thu, đông và bốn bảng xếp hạng) để trở nên phổ biến . Thời trang luôn đề cập đến sự thay đổi của thời gian. Có hai phương pháp tính toán khác nhau cho cái gọi là thời gian thiên đường trong Huyền Không Tuyết.

Đầu tiên là tính toán bằng ba nhân dân tệ và chín may mắn. Phân chia mọi thời gian theo Nguyên Vân nên còn gọi là Tam Nguyên và Cửu Vân. Một nguyên có hai mươi năm, một nguyên có ba nguyên, ba nguyên tổng cộng có chín nguyên. Điều này giữ cho thời gian lặp lại. Đây là phương pháp tính thời gian quan trọng nhất trong Huyền Không Khoa Học. Và hiện nay có một phương pháp tính thời gian dựa trên tám yếu tố nhị nguyên. Phương pháp này là Phong Thủy giả và không thể tin cậy được.

Thứ hai là cách tính thời gian của Ngũ Tử ở Hetu. Trong nội dung sau đây chúng ta sẽ nói về Hetu. Sử dụng Hetu Wuzi Yun để tính thời gian trên trời chủ yếu chia Sáu mươi năm do Hoàng Đế tạo ra thành năm loại: Jiazi Yun, Bingzi Yun, Wuzi Yun, Gengzi Yun và Renzi Yunzi. May mắn, hãy sử dụng năm ứng dụng này để phối hợp với ngôi sao Yuan Yun làm yếu tố tham chiếu trong bố cục và không thể bỏ qua vai trò của nó.

Lời giải thích quan trọng nhất về không gian là sự định hướng và môi trường. Việc áp dụng không gian trong Huyền Không vào các hướng là Luoshu Jiugong chia không gian thành tám cung điện (tức là đông, nam, tây, bắc và đông nam, đông bắc, tây nam, tây bắc), và mỗi cung điện có thể được cụ thể hóa. được chia thành ba ngọn núi, và tám cung điện tạo thành hai mươi bốn ngọn núi (hai mươi bốn ngọn núi là phương hướng, không phải những ngọn núi cao, mà là hai mươi bốn ngọn núi trên la bàn). Một yếu tố khác trong không gian là môi trường là núi, sông, thảm thực vật, sông ngòi, v.v. trong không gian. Phạm vi ứng dụng của Yangzhai thậm chí còn rộng hơn, bao gồm tất cả những thứ hữu hình. Nó có thể lớn như một tòa nhà, một con đường, hoặc nhỏ như một chiếc giường trong một ngôi nhà. Bảng, v.v. có thể được coi là môi trường. Trên đây là lời giải thích về không gian bước thô.

Thời gian và không gian có mối liên hệ rất quan trọng. Sự kết hợp khác nhau giữa hai điều này sẽ tạo ra những hiệu ứng tốt và xấu khác nhau. Vai trò của thời gian trên trời có thể được giải thích từ góc độ thần bí. Với sự luân phiên của thời gian (ba nhân, chín phúc và năm con trai), năng lượng thịnh vượng phù hợp với nơi ở của con người cũng sẽ thay đổi theo sự thay đổi của thời gian. Vì vậy, mục đích nghiên cứu thời tiết của chúng ta là để biết thời điểm nào thịnh vượng và thời điểm nào thịnh vượng. Ngược lại với năng lượng mạnh mẽ là năng lượng của sự suy tàn và cái chết. Nếu chúng ta sử dụng năng lượng mạnh mẽ khi chọn nhà, cơ thể chúng ta sẽ khỏe mạnh và thịnh vượng. Nếu sử dụng Khí Suy tàn và Tử vong, con người sẽ dễ mắc bệnh tật và việc mất tiền bạc về mặt tài chính là điều không thể tránh khỏi. Nhưng chỉ biết thời tiết thôi thì chưa đủ, vì không biết khí mạnh ở đâu nên phải dùng đến yếu tố định hướng không gian. Thông qua hai mươi bốn ngọn núi (hướng ngồi) của không gian và dựa trên một công thức suy luận nhất định (phương pháp An Xing), có thể biết chính xác sự phân bố khí thịnh và suy trong nhà, cũng như ảnh hưởng của những ngọn núi xung quanh, có thể biết chính xác ảnh hưởng của các dòng sông và thảm thực vật trên khu dân cư Qi, chúng ta có thể có phán đoán rõ ràng về việc lựa chọn hoặc bố trí công trình. Vì vậy, mục đích nghiên cứu không gian của chúng tôi là tìm hiểu cách sử dụng hướng ngồi của tòa nhà để hấp thụ năng lượng thịnh vượng và sử dụng nó để tìm kiếm may mắn và tránh những điều xui xẻo. Huyền Không kể trên nói về vai trò của thời gian và không gian.

Nguyên tắc được sử dụng trong Huyền Không Tuyết là tùy theo sự thay đổi của thời gian để chọn môi trường thích hợp để xây nhà hoặc dựng hang.

Mục 2 Số lượng và ứng dụng của hình ảnh Tiên Thiên Hà

Theo truyền thuyết, Bản đồ sông được Dayu phát hiện trên lưng một con rồng thần khi ông đang điều khiển lũ lụt. Trên lưng rồng có một số đốm đỏ và đen, và cách phân bổ của những điểm này được gọi là Bản đồ sông. Như thể hiện trong hình ảnh:

Trên bản đồ sông:

1 và 6 ở phía bắc (phía dưới) thuộc nước, là tổ tiên chung của 16;

2 và 7 ở phía nam (ở trên) thuộc về lửa, đây là hai và bảy giống nhau;

Đông (trái) 3 và 8 thuộc Mộc, đây là bạn của 38;

Tây (phải) 4 và 9 thuộc vàng nên 49 là bạn;

Các điểm ở giữa là 5 và 10, thuộc về thổ, có nghĩa là năm mươi.

Trong số đó, các cung hoàng đạo thứ 1, thứ 3, thứ 5, thứ 7 và thứ 9 ở Hợp Đô thuộc về Dương và có màu đỏ. Hai, bốn, sáu, tám và mười thuộc Âm nên có màu đen;

Việc ứng dụng sơ đồ sông trong Phong Thủy chủ yếu bao gồm hai khía cạnh: sự phối hợp ngũ hành của sơ đồ sông với hướng công trình và sự phối hợp ngũ hành của sơ đồ sông với các tầng:

Ngũ hành trong sơ đồ sông và tòa nhà hướng về đầu hợp tác tốt xấu

Các tầng ở đây chỉ đề cập đến tầng từ 1 đến 10. Đối với những tòa nhà cao tầng hiện nay có tới hàng chục tầng, bạn chỉ cần nhìn vào số tầng duy nhất. Ví dụ, tầng Hetu ở tầng 29 và 39 giống tầng 9; tầng 100 giống tầng 10.

Ngoài ra, cần lưu ý rằng bãi đậu xe ngầm không được tính là một tầng trong ứng dụng Hetu. Ví dụ, nếu có tầng 3 kỹ thuật số trên mặt đất thì dù có 1 tầng ngầm cũng vẫn được tính. là tầng ba chứ không phải tầng bốn.

Ở đây cần phải giải thích chung chung là tầng 1 là tầng 1 và tầng 2 là tầng 2. Tuy nhiên, trong quá trình vận hành thực tế cũng sẽ gặp phải hai tình huống đặc biệt. Tình huống đầu tiên là một căn nhà công cộng sáu tầng, chẳng hạn, một gia đình đã mua căn 404 và 504. Cùng một phần có mối quan hệ tầng trên và tầng dưới nên trong quá trình trang trí, họ đã mở tầng trên và tầng dưới và tự làm. cầu thang trong phòng Khi gặp phải tình huống này, hộ gia đình này phải được coi là tầng 4. Điều này không có nghĩa là các phòng của hộ gia đình này ở tầng 4 thuộc về tầng 4 và các phòng ở tầng 4. tầng năm thuộc về tầng năm. Về mặt khái niệm, có thể hiểu chiều cao căn phòng của hộ gia đình này tương đối cao.

Một tình trạng khác là một số tòa nhà cao tầng bỏ qua tầng ở giữa vì cho rằng số tầng là không tốt và không may mắn. Ví dụ, nếu bạn đi lên từ tầng 12 lên tầng 15 thì bỏ qua tầng 13 và 14. trường hợp này, bạn vẫn Tầng 15 nên coi là tầng 13, tầng 16 nên coi là tầng 14. Điều tương tự cũng áp dụng cho các tầng trên. Sinh viên cần lưu ý khi gặp 2 tình huống này, đặc biệt khi chọn chung cư cao tầng cần lưu ý có hiện tượng trượt tầng hay không.

Việc sử dụng biểu đồ và tầng sông có những nguyên tắc lý thuyết riêng, nhưng vai trò của thước đo thiên thể cũng phải được xem xét khi sử dụng nó. Ví dụ, tòa nhà nơi tác giả sống hướng về Kunshan Gen. Kết quả là hai trong số bốn gia đình sống cùng một tầng gặp sự cố và một gia đình vẫn chưa có người ở. Một hộ gia đình có một người đàn ông bị chấn thương ở lưng, anh ta khoảng 25 tuổi, ở nhà hơn hai năm. Anh ta không thể tập thể dục nhiều và thậm chí còn ngồi xổm chậm chạp; một vết thương ở thắt lưng.Đứa trẻAnh ta có đôi chân hình dáng kỳ lạ và bước đi khập khiễng. Ở tầng 1, cung Gen không thuận lợi cho đàn ông trung niên.

Những người sống ở tầng hai rất hòa thuận và không có vấn đề gì xảy ra. Tầng thứ hai thuộc về Hỏa, đối với Tương tướng tướng sẽ không có vấn đề gì.

Hai trong số bốn gia đình sống ở tầng ba ngoại tình và ly hôn, con cái họ không chung thủy sau khi ly hôn.đi họcAnh ta thích chơi game và đánh bạc, và đôi khi ăn trộm đồ. Hai người còn lại chưa rõ. Tầng 3 gỗ thuộc hướng đầu.

Những người sống ở tầng bốn và tầng năm đều ổn! Cho đến nay, chỉ có ba gia đình sống ở tầng sáu. Con cái của một gia đình mới chuyển đến ngôi nhà này và ngay lập tức được nhập ngũ. Họ đã xuất ngũ trong năm nay và hiện đang ổn. Có một căn nhà khác mới chuyển đến chưa đầy một năm, còn một căn nhà khác là đồ đi mượn. Tình hình không rõ ràng. Tầng sáu thuộc thủy, đi về hướng thứ nhất cũng không may mắn.

Ví dụ trên dùng để minh họa mối quan hệ giữa số lượng sông và sự phối hợp tầng, nhưng điều này không thể được dùng làm tiêu chí tuyệt đối để đánh giá sự tốt hay xấu mà chỉ có thể dùng làm tài liệu tham khảo khi chọn nơi ở. Đôi khi sông số và ngũ hành của tầng phối hợp với nhau nhưng vẫn sẽ có tà ác. Nguyên tắc này là vận mệnh tốt hay xấu của một ngôi nhà chủ yếu bị ảnh hưởng bởi các yếu tố như Anxing, Pailong và Shape. vẫn cần phải sử dụng Thiên văn Huyền Không kết hợp với hình dáng của ngôi nhà và môi trường xung quanh mới có thể dùng làm phán đoán cuối cùng về vận tốt hay xui xẻo.

2. Sự phối hợp giữa ngũ hành bản đồ sông và tầng:

Việc sử dụng Bản đồ Ngũ tử của sông chia thời kỳ sáu mươi năm của lịch Trung Quốc thành năm phụ tài lộc, được gọi là Ngũ tử tài lộc, sau đó so sánh với tầng thứ nhất! của bản đồ sông và tầng của hai người nên tham khảo lẫn nhau.

Vận may của Jiazi: Jiazi đến Yihai tổng cộng mười hai năm, năm yếu tố thuộc về nước

Bingzi Luck: Bingzi đến Định Hải trong mười hai năm, năm yếu tố thuộc về lửa

Vận may của Wuzi: Wuzi đã tồn tại tổng cộng mười hai năm kể từ Jihai và năm yếu tố thuộc về gỗ.

Gengzi Luck: Có mười hai năm từ Gengzi đến Tân Hải, năm yếu tố là kim loại.

Vận mệnh của Renzi, từ Renzi đến Guihai, có mười hai năm, ngũ hành thuộc về thổ

Hiện tại, từ năm Bính Tử 1996 đến năm Định Hải năm 2007, vận khí thuộc về Hỏa! Mười hai năm sau 2007 là vận khí Mộc Tử!

Nguyên tắc chung phối hợp ngũ hành trong sơ đồ sông với sàn: ở đây, ngũ hành trong sơ đồ sông trên sàn được dùng làm “thân” hay “điểm tiếp nhận lực”, còn ngũ hành trong sông là sơ đồ được sử dụng làm “hàm” hoặc “lực tác dụng”. Mối quan hệ giữa vận may của Ngũ hành và tầng chủ yếu dựa vào tầng. Việc Ngũ Tử đưa đón học sinh và ngũ hành của các tầng tương ứng là phù hợp. Mối quan hệ giữa hai người như sau:

Ngũ hành Ngũ hành và Ngũ hành tầng hòa hợp với nhau, yếu tố chính là Định.

Nếu ngũ hành ngũ hành phù hợp với ngũ hành của tầng thì chúa sẽ phát tài.

Vận khí của ngũ hành sinh ra trong ngũ hành của tầng là rút lui, sát thương chủ yếu là Định.

Ngũ hành trên sàn khắc phục vận may của năm đứa trẻ và dẫn đến cái chết, chúng chủ yếu chịu trách nhiệm làm giàu nhưng không tốt cho người khác, đồng thời chúng cũng chủ yếu chịu trách nhiệm đấu tranh.

Nếu năm người con trai may mắn đánh bại được năm việc trên sàn thì sẽ bị giết, mất của cải của Đinh và bị quan trừng phạt.

(Lưu ý: Các từ “mờ dần”, “che phủ”, “mất mát” và “bất lợi” ở đây lần lượt mang ý nghĩa “dân số tăng, sức khỏe tốt” và “bất lợi”.chết, Bị ốm. )

Về việc phối hợp giữa bản đồ sông và số phòng, tác giả không chủ trương, vì tôi cho rằng khi chọn phòng, vận tốt và xui xẻo của núi thiên văn trên toàn bộ các tầng phải là quan trọng nhất, còn phòng nên được lựa chọn trên cơ sở này.

Cuối cùng, hãy tóm tắt những gì chúng ta đã học trong phần này. Trong phần này, chúng ta đã nói về việc sử dụng bản đồ và tầng sông. Lấy sự thuận tiện của trí nhớ làm điểm xuất phát để làm rõ mối quan hệ giữa phương hướng, tầng và ngũ hành, tác giả khuyến cáo độc giả nên ghi nhớ theo quan điểm ngũ hành sinh tầng, tầng sinh phương. Bằng cách này, các ý tưởng sẽ trở nên rõ ràng hơn nhiều.

Chúng ta hãy thảo luận tầm quan trọng của việc sử dụng ngũ hành và ngũ vận trong sơ đồ sông Huyền Không trong việc xác định các sự kiện tốt và xấu. Về nguyên tắc, khoa học Huyền Không nên tập trung vào sự kết hợp giữa chèo rồng và thước đo thiên văn, đồng thời đánh giá tốt hay xấu bằng cách nhìn vào địa hình và môi trường xung quanh. Việc sử dụng bản đồ và tầng sông chỉ đóng vai trò hỗ trợ dựa trên ba yếu tố đầu. Nếu hàng rồng, thước đo thiên văn và môi trường xung quanh không tốt thì biểu đồ sông và sàn phối hợp tốt cũng không có ích gì. Vì vậy, vai trò của bản đồ sông và tầng chỉ đóng vai trò khi mua nhà, chọn nhà mà tiêu chuẩn tốt xấu cho ngôi nhà vẫn cần được suy ra từ sự phối hợp của ba yếu tố: An Xing, Shape Luan và Pailong. Đừng bao giờ chỉ quyết định hướng ngồi rồi dựa vào mối quan hệ giữa hai bên để xác định vận may hay vận rủi. Nếu làm như vậy, rất có thể sẽ không chính xác. Vì vậy, đây là lời giải thích đặc biệt về tầm quan trọng của mối quan hệ giữa bản đồ sông và vận rủi của nhà mình.

Đoạn 3 Lạc Thụ và Cửu Tinh

Người ta kể rằng sông Lạc xuất phát từ lưng rùa thần nên người xưa đã nói: “Sông sinh ra tranh, sông Lạc sinh ra sách”. Ngoài ra còn có các dấu chấm trên lưng con rùa. Vẽ các dấu chấm này thành một bảng, đó là hình vuông ma thuật hiện tại. Các phép cộng theo chiều ngang, chiều dọc và đường chéo cộng lại thành mười lăm. Như thể hiện trong hình ảnh:

Công thức phân bổ số lượng trong Luo Shu là: chín chiếc giày trên một, ba chiếc bên trái và bảy chiếc bên phải, hai và bốn chiếc trên vai, và sáu và tám chiếc trên chân. Đĩa này còn có tên là Luo Shunăm mớimảng hoặc lãnh thổ. Ngang, dọc và chéo cộng lại thành mười lăm. Các số từ một đến chín trong chín ký tự hình vuông được sắp xếp theo hướng bát quái thu được, gọi là chín sao.

Ngoài ngôi nhà thứ năm ở Luo Shu, tám cung điện còn lại tượng trưng cho tám hướng về mặt ý nghĩa không gian. Khôn ở phía tây nam, Lý ở phía nam, Tấn ở phía đông nam, Trấn ở phía đông, Căn ở phía đông bắc, Kan ở phía bắc, Càn ở phía tây bắc, Dui ở phía tây nam. Chi tiết vui lòng tham khảo phần giải thích phần này của Nine Stars bên dưới.

Ý nghĩa một chín sao

Như trong hình trên, tấm denier ban đầu nằm trong hộp (294753618) trong hình. Một trong những ví dụ về các số từ một đến chín là Luoshu Nine Stars. Chúng bao gồm các con số, cung điện quẻ, phương hướng, thuộc tính ngũ hành, thuộc tính âm dương, màu sắc, v.v. Ý nghĩa của chúng được giải thích ngắn gọn như sau. phán đoán sau này, tốt nhất người đọc nên có kỹ năng ghi nhớ.

Sao Sói Tham lam: Số một, tượng trưng cho Kan Gua, thuộc cung Kan, hướng bắc, ngũ hành thuộc nước, màu trắng, thường gọi là sao thủy ngân màu trắng thuộc Dương;

Giant Gate Star: số hai, tượng trưng cho Kun Gua, thuộc cung Kun, hướng tây nam, ngũ hành thuộc thổ, màu đen, thường gọi là Erhei Saturn;

Sao Lục Tồn: Số ba, tượng trưng cho Chân Quả, thuộc Trấn Cung, hướng Đông, ngũ hành thuộc Mộc, màu xanh lam, thường gọi là Tam Bi Mộc;

Sao Văn Xương: số bốn, tượng trưng cho quẻ Sunda, thuộc cung Sunda, hướng đông nam, thuộc mộc trong ngũ hành, thường có màu xanh lục.

Liên Chân Tinh: Số năm, tượng trưng cho trái tim của trời, không có quẻ xác định, còn gọi là trung cung, trung phương, ngũ hành thuộc thổ, màu sắc của nó là màu vàng, thường là gọi là năm sao vàng;

Ngũ hành tinh: Số sáu, tượng trưng cho Thiên Quái, thuộc Càn cung, hướng tây bắc, ngũ hành thuộc về vàng, màu sắc thường gọi là lục bạch kim; nó thuộc về Yang

Sao Pojun: Số bảy, tượng trưng cho quẻ Dui, thuộc cung Dui, hướng về phía tây, ngũ hành thuộc về vàng, và màu sắc của nó là màu đỏ.

Sao phụ bên trái: Số 8, tượng trưng cho Gen Gua, thuộc cung Gen, hướng đông bắc, ngũ hành thuộc thổ, màu sắc thường gọi là Babai Saturn;

Sao Youbi: Số chín, tượng trưng cho Li Gua, thuộc về Li Gong, hướng nam, ngũ hành thuộc về lửa, màu tím, thường được gọi là Jiuzi Mars;

Chín ngôi sao ở Luoshu cũng có thuộc tính âm dương, số lẻ là dương và số chẵn là âm.

Khi bói trong Chu Dịch nên dùng quẻ để phân tích những tình huống cụ thể. Tương tự, khi dùng Phong Thủy để suy ra biện pháp đối phó thì những đồ vật tương ứng với chín sao trong Lạc Thư cũng sẽ được sử dụng. Đặc biệt về sau, quẻ phải được sử dụng triệt để. Phán đoán sự việc, phán đoán có chính xác hay không hoàn toàn phụ thuộc vào mức độ hiểu biết của người học về quẻ. Vì vậy, học sinh nên ghi nhớ và đọc thêm về quẻ ở chương tiếp theo.

Sao sói tham lam Yibai: Tương ứng với hình ảnh vạn vật thuộc về Kan Gua

Thiên tượng: Đó là trăng, mưa, cầu vồng, mây, sương, sương và tuyết, và thời tiết là mùa đông.

Đặc điểm địa lý: Sông, hồ, suối, đại dương, suối, giếng, đầm, mương, nhà vệ sinh bẩn, nơi ẩm ướt.

Hình ảnh con người: một người đàn ông trung niên, một người say rượu, một người chèo thuyền, một nhân vật trong thế gian, một nhà sư hay một đạo sĩ, một tên cướp hoặc một tên trộm. Bản chất của nó là bồng bềnh và lắc lư, thẳng và cọ xát, dương muốn thẳng và âm muốn cong. Nội tạng của Tào Vân là tai, máu, thận, tóc và mỡ.

Ngoại hình: Màu của nó là đen và xanh, hình dạng sóng và cánh cung. Trong nhà có thủy đình và tháp sông, khách sạn trà rượu, nhà thổ và nhà tắm. Các động vật gắn liền với nó là lợn, cá và bể cá, cáo, hươu, nhạn và ốc sên, côn trùng ẩm ướt và chuột. Cây trồng chủ yếu là thực vật thủy sinh, cỏ gai, cỏ lùn. Thức ăn bao gồm rượu, thịt, hải sản, súp và giấm chua. Đồ dùng là bình đựng rượu và nước.

Hai ngôi sao cổng khổng lồ màu đen: Tương ứng với dấu hiệu của vạn vật thuộc về Kun Gua

Hiện tượng thiên thể: mây, sương mù và băng giá. Thời tiết đang ở giữa mùa hè và mùa thu.

Dấu hiệu địa lý: đất, ruộng, quê, đất bằng. Nằm ở phía Tây Nam. Vì có âm thuần khiết nên còn gọi là ngõ tối, bóng rừng, góc tối.

Hình ảnh con người: những người mẹ, người mẹ kế, người nông dân, người nhà quê, người dân, bà già, bà bầu, nữ tu, bộ trưởng, giáo viên, giáo viên, góa phụ và những kẻ hung ác. Bản chất của nó là mềm mại và yên tĩnh. Đối với nội tạng của con người thì đó là bụng, lá lách, dạ dày và thịt.

Ngoại hình: Hình dạng của nó rộng, vuông và vuông, màu vàng, vàng và đen. Yuzhai bao gồm làng mạc, trang trại, nhà thấp, bậc đất, nhà kho, cung điện, thành phố, tường thành và lăng mộ thấp. Về động vật thì có gia súc, bò, bò, cừu, khỉ, ngựa cái và đủ loại động vật. Đối với thực vật, đó là vải, ngũ cốc, tơ tằm và tay cầm bằng gỗ. Đồ dùng là những đồ vật hình vuông, những đồ vật bằng phẳng, những cỗ xe lớn, và chúng là những bình gốm, ô tô, dụng cụ làm ruộng, đĩa lớn, v.v.

Ba Bilu Cunxing: Tương ứng với mọi thứ thuộc về Zhen Gua

Hiện tượng thiên thể: Có sấm sét, trời đang mùa xuân.

Hình dáng địa lý: Là núi cao thẳng tắp, xanh tươi đẹp đẽ. Đó là một thành phố lớn và sầm uất.

Tượng người: tượng trưng cho người con trưởng, nhà quý tộc, hầu tước, thẩm phán, cảnh sát, tướng quân, thương gia và kẻ trộm. Bản chất của nó là mạnh mẽ và thẳng thắn. Các cơ quan của cơ thể con người là bàn chân, giọng nói, gan và tóc.

Hình dáng: Hình dáng của nó là một cây cao và thẳng, màu xanh lam và xanh lục. Và những ngôi nhà là những tòa nhà cao tầng và gian hàng. Các con vật là rồng, rắn, sếu và diệc. Đối với thực vật thì đó là cây gỗ, rừng và rừng tre. Về đồ dùng là cột, cổng vòm, dụng cụ tra tấn, nhạc cụ bằng tre và gỗ, xe quân sự, kiệu, cột đèn và tháp.

Bốn ngôi sao Văn Xương xanh: Tương ứng với dấu hiệu vạn vật thuộc về Tấn Quái

Hiện tượng thiên thể: Trời có gió, thời tiết giao mùa giữa xuân hạ.

Cảnh quan: Là nơi có thảm thực vật tươi tốt, vườn hoa, rau quả và vườn rừng.

Hình ảnh con người: Người con gái lớn, người góa phụ, mảnh đất đẹp, con đường cổ tích của núi rừng, nữ tu, cô gái công nhân, cô y tá, bản chất hiền hậu, hiền lành. Trong xã hội, bà là một học giả, một quan chức, một cai ngục, một vợ lẽ và một quan chức giàu có. Với nội tạng của con người thì đó là đôi mắt trắng ngần, làn da trắng nõn, vòng mông và nụ hoa đào.

Ngoại hình: Hình dạng của nó giống như một sợi dây, màu xanh lá cây và xanh ngọc lục bảo. Trong nhà là tháp ngắm cảnh, nơi ở giữa núi rừng, nhà quay mặt về hướng Đông Nam. Đối với động vật thì có gà, rắn, ngỗng, vịt, côn trùng hót hay. Ở thực vật, chúng là cây bụi lùn, cây gai dầu và cây chè. Về đồ dùng thì có dây thừng, hoa tử đằng, vật dài, trầm hương bằng gỗ, lông vũ, quạt buồm và các đồ dùng thủ công.

Ngôi sao Wuhuang Lianzhen: Sao Thổ Wuhuang.

Góa chồng không thuận lợi cho đàn ông, viêm nhiễm, bệnh thận, bệnh lây truyền qua đường tình dục, ung thư, khối u, tắc nghẽn và tai nạn.

Liubai Wuquxing: ứng với hình ảnh vạn vật thuộc về Thiên Qua

Thiên tượng: Đó là bầu trời và âm dương thuần khiết, thời tiết giữa mùa thu và mùa đông là tuyết và mưa đá.

Ký hiệu địa lý: Hướng Tây Bắc, Kyoto, các quận lớn, những nơi có hình dáng đẹp, những nơi có độ cao, tròn trở lên, nơi sử dụng.

Hình ảnh con người: cha, ông già, quân vương, quan chức, nhân cách đạo đức cao, lãnh đạo, doanh nhân giàu có, tướng quân, may mắn và thịnh vượng. Bản chất của nó là mạnh mẽ và khỏe mạnh, di chuyển và không bao giờ nghỉ ngơi. Đối với các cơ quan của con người, đó là đầu, phổi, xương, cổ và phần trên cơ thể.

Ảnh vật: Hình tròn. Màu sắc của nó là trắng, vàng đậm, đỏ đậm (sinh ở phương Nam, thuộc hướng Hỏa nên có màu đỏ đậm). Trong nhà là đại sảnh, sảnh cao, ban công và nơi hướng Tây Bắc. Các loài động vật là ngựa, voi, sư tử, thiên nga, đại bàng, chó và lợn. Ở thực vật, chúng là trái cây trong vườn (quả, dưa, v.v.). Các đồ dùng bao gồm đồ trang sức, đồ trang sức, ngọc bích, vương miện, gương tròn, chuông và giá ba chân, pha lê và tiền xu. Đối với vũ khí, chúng là kiếm và những thứ cứng.

Sao Tề Xích Phá Quân: Tương ứng với phạm trù vạn vật thuộc Dui Gua.

Hiện tượng thiên thể: mưa, sương mù, sương mù và sao băng. Thời tiết đang là mùa thu.

Địa hình: hướng tây, nằm ở vùng đất sình lầy, giáp nước, mất ao, giếng bỏ hoang, núi lở.

Hình người: như những cô gái, túp lều, thê thiếp, nô lệ, phù thủy, ca sĩ và vũ công, diễn viên, nhà vận động hành lang và bà mối. Bản chất của họ là quyết đoán và lợi ích, họ là người nói nhiều, vui vẻ, theo đám đông, nói dối, nói hành, tuyên truyền và vận động hành lang, vu khống và vu khống. Các cơ quan của cơ thể con người là miệng, lưỡi, cổ họng, phổi, bàng quang, bộ phận sinh dục, đờm và nước bọt.

Ngoại hình: Hình dáng không tốt (có khuyết, thiếu cạnh, thiếu góc, thiếu tường…), màu trắng, nơi ở là nhà Tây hoặc nhà Triệt gần. Các loài động vật là cừu, cá, gà, chim, hươu, vượn, hổ và báo. Về đồ ăn thì đó là kẹo và bánh ngọt. Đồ dùng gồm có dao, rìu và cuốc, đồ dùng, chén rượu, chai lọ, đồ trang sức bằng vàng bạc, nhạc cụ và trống vỡ.

Sao trợ trái Babai: Tương ứng với dấu hiệu của vạn vật thuộc quẻ Gen

Hiện tượng thiên thể: mây, sương mù, sao và khói. Thời tiết nằm giữa mùa đông và mùa xuân.

Phong cảnh: Núi và đá, hướng đông bắc, thành phố miền núi, đường mòn trên núi, núi, đồi,phần mộ.

Hình tượng con người: trai trẻ, nhà nhỏ, quân tử, học giả, chồng miền núi, kẻ lười biếng, người giúp việc, người bảo lãnh. Bản chất của nó là điềm tĩnh và tĩnh lặng, thiếu quyết đoán, nghi ngờ và thường xuyên lo lắng. Đối với các cơ quan của con người, đó là bàn tay, ngón tay, lưng, mũi, xương sườn, lá lách, dạ dày và xương.

Hình dáng: Màu vàng, hình dáng giống như một ngọn đồi thấp. Trong nhà có miếu (người gác cổng), cổng, đường núi, ngõ tường, thu nguyên,ngôi đền, tường cửa, nhà núi, chòi đất, khe núi đá. Các loài động vật là chó, chuột, hổ, bò và cáo, và chúng là những con thú của Quý Châu. Thực vật là những cây cứng và có nhiều mắt, dây leo, dưa và khoai tây. Các đồ dùng bao gồm máy cày, áo giáp, đồ gốm, chậu, bình, đồ sứ, hộp và túi.

Cửu Tử Hữu Tinh: Tương ứng với vạn vật phạm trù Chân Quái.

Hiện tượng thiên thể: Mặt trời, lửa trời, điện, ánh lửa, cầu vồng và mây neon. Thời tiết là mùa hè.

Ký hiệu địa lý: Hướng Nam là bếp lò, là nơi khô ráo, khô ráo, là nơi thắp đèn và thắp nến, là nơi đốt lửa.

Hình tượng con người: một người phụ nữ trung niên, một người khôn ngoan, một người trí thức, một nhà văn, một người mắt kém, một vị tướng dũng cảm. Bản chất của nó là khô và mạnh mẽ. Tập trung vào sự phù phiếm. Đối với các cơ quan của con người, đó là mắt, tim, ba đốt và bụng.

Ngoại hình: Hình dạng của nó sắc nét, các đỉnh của nó giống như lưỡi lửa và có màu đỏ hoặc tím. Đối với động vật thì đó là rùa, rùa, trai, cua, trai, giun, v.v.. Trong số đồ dùng, có những thứ bên ngoài cứng bên trong mềm, xương oracle, kiếm, gỗ than, đèn và đèn rèm.

Có thể thấy, hình ảnh vật thể chín sao thực chất giống với hình ảnh vạn vật trong cung quẻ tương ứng. Ví dụ, trong Thất Phúc từ năm 1984 đến năm 2003, Tề Chi là ngôi sao chỉ huy, quẻ Dui tương ứng có hình ảnh phù thủy, gái mại dâm, v.v. Vì vậy, trong Tề Hồng Vận, tà thuật thịnh hành, gái mại dâm tràn lan, và có một ham muốn mạnh mẽ về vật chất. Ngoài ra, từ năm 1984 đến năm 1996, giai đoạn từ 1984 đến 1996 là Giao thông thủy Jiazi trong Phong trào Ngũ tử, khi kim loại lạnh gặp nước, Khí Chi càng trở nên hung hãn hơn.

Đặc điểm của Luoshu Cửu Tinh thứ hai khi thịnh vượng và suy tàn khi bị giết.

Theo vận mệnh khác nhau của ngôi nhà, chín ngôi sao của Luoshu sẽ thể hiện những đặc điểm khác nhau, bao gồm năng lượng mạnh mẽ, sức sống, sự rút lui, suy tàn và cái chết, v.v. (Nội dung thịnh vượng của Cửu Hưng sẽ được thảo luận chi tiết sau) Khi thịnh vượng, Luoshu Nine Stars thể hiện mặt "tốt", và khi chúng suy tàn và chết đi, chúng thể hiện mặt "ác".

Bạn có thể xem danh sách dưới đây:

Hà Tú tượng trưng cho thời gian bẩm sinh, và Luo Shu tượng trưng cho công năng có được là phương hướng, cả hai có thể tạo ra chức năng kiềm chế và chữa bệnh khi kết hợp với nhau, nhưng việc sử dụng Huyền Không phải ám chỉ đến công năng bẩm sinh và công năng thu được. Việc sử dụng bản đồ sông có thể được dùng làm tài liệu tham khảo cho việc chọn tầng khi chọn nơi ở. Việc sử dụng bản đồ sao của học giả Luo Wang Kesha vào ngày mốt phụ thuộc vào thước đo thiên văn, các ngôi sao tài lộc và môi trường xung quanh để đưa ra phán đoán chính xác.

Phần 4 Bát Quái và những mối liên hệ bên trong giữa chúng

Bát quái bẩm sinh được dùng để đấu với He Tu, và Bát quái thu được được dùng để đấu với Luo Shu. Đây là một nguyên tắc lớn.

Chuyện tầm phào bẩm sinh

Các con số bẩm sinh: Càn một, Dui hai, Lý ba, Trăn bốn, Tấn ngũ, Kan sáu, Gen bảy, Kun tám

Trong bói toán Chu Dịch, chúng ta thường sử dụng các con số bẩm sinh để khớp với các hướng Bát Quái đã thu được, nhưng thứ tự số được sử dụng trong Phong Thủy Huyền Không là những con số thu được.

Ngày thứ hai sau ngày mai có tin đồn:

Dãy số được sử dụng trong Bát Quái trong Phong Thủy Huyền Không như sau:

Số của ngày mốt: Càn một, Khôn hai, Trăn ba, Tấn bốn, Chung năm, Càn sáu, Dui bảy, Gen tám, Li chín.

Các chữ viết tắt màu của Luoshu Nine Stars như sau!

Một màu trắng, hai màu đen, ba màu xanh lá cây, bốn màu xanh lá cây, năm màu vàng, sáu màu trắng, bảy màu đỏ, tám màu trắng và chín màu tím.

Mối liên hệ giữa ba sơ đồ trong ba ngày liên tiếp

Qian có được là vị trí Gen bẩm sinh, và kim loại Qian được nuôi dưỡng bởi đất Gen bẩm sinh, giống như sự phát triển của các mỏ khoáng sản. Vì vậy, sự kết hợp giữa Liubai Wuqu có được và Babai Zuofu bẩm sinh có thể được coi là giàu có. trò chơi.

Rào cản của thiên đường là cung điện của Kun bẩm sinh, được che giấu bởi đất Kun. Nước Kan bị đất Kun che giấu, giống như nước ngầm một khi được sử dụng, sức mạnh của nó sẽ liên tục. Hai cánh cửa khổng lồ màu đen bẩm sinh và con sói tham lam trắng có lịch sử lâu đời. (nhưng phải thịnh vượng)

Có được Gen là Chân Cung bẩm sinh, Gen là núi rừng. Đây giống như rừng núi đang chờ khai thác rồi mới có thể sử dụng. Vì vậy, sự kết hợp giữa Sanbi Lucun bẩm sinh và Babai Zuofu có được đòi hỏi bạn phải làm việc chăm chỉ và sau đó bạn có thể trở thành một người tốt và xây dựng gia đình từ đầu.

Động đất mắc phải là bẩm sinh nên cây cối cần được nhìn thấy ánh sáng mặt trời để phát triển. Vì vậy, sự kết hợp giữa 300 Lucun có được và Cửu Tím Youbi bẩm sinh có vẻ đang phát triển mạnh mẽ, nhưng hãy cẩn thận đừng quá hung hãn!

Huân có được là Dui Gong bẩm sinh, còn Huân là một loại cây bụi, cần được cắt bằng dụng cụ kim loại, nếu không sẽ lộn xộn và mất trật tự. Vì vậy, sự kết hợp giữa tứ đại Văn Xương xanh và Qichi Pojun bẩm sinh mới có tác dụng. bản chất của việc cắt tỉa và chỉnh sửa.

Sự tách biệt có được là Qiangong bẩm sinh, được nuôi dưỡng bằng vàng. Người xưa so sánh nó với lò rèn. Vì vậy, sự kết hợp giữa Jiuzi Youbi và Liubai Wuqu bẩm sinh rất nóng và mạnh mẽ và không thể tồn tại lâu dài.

Kun có được là Cung điện Sunda Xiantian, giống như cây trồng mọc lên từ trái đất và được sử dụng cho đất. Vì vậy, sự kết hợp giữa hai cánh cổng khổng lồ màu đen và bốn cánh cổng xanh bẩm sinh chỉ có thể hữu ích nếu bốn cánh cổng xanh mạnh và sau đó là hai cánh đen, nếu không sẽ trở thành một vùng đất hoang.

Ngày mốt là Tiên Thiên Càn Cung, dùng nước nuôi dưỡng kim loại, nếu nước lạnh, kim loại sẽ lạnh, sẽ càng lạnh lẽo hoang tàn. Điều này giống như kim loại ở trong nước, càng có nhiều nước thì kim loại càng lạnh. Vì vậy, sự kết hợp giữa Thất Hồng Bạch quân có được và một con sói trắng tham lam bẩm sinh cũng cao quý như Trung Hòa, nếu thịnh vượng thì giống như suối khoáng, nước lạnh và ngọt!

Ngoài mối quan hệ giữa quẻ và quẻ nêu trên, còn có rất nhiều thủ thuật được ứng dụng trong thực tế. Ví dụ, việc sử dụng chín sao ngày mốt cũng cần phải phối hợp với ngũ hành. Hiện tại, Khí dùng Khí Chi làm nguồn năng lượng thịnh vượng, nhưng Khí Chi ngày mốt lại nằm trong Cung Càn Tiên Thiên nên là kim loại lạnh. Vì vậy, ở Qi Lun có rất nhiều tà ma, có nhiều phụ nữ mạnh mẽ, ngành công nghiệp khiêu dâm bùng nổ, v.v., tất cả đều liên quan đến bản chất của Qi Chi. Tuy nhiên, trong ứng dụng thực tế, bản chất của bảy màu đỏ cần phải phối hợp với ngũ hành. Vận hỏa Bính Tử bắt đầu từ năm 1996. Kim loại lạnh thích lửa nhưng sẽ luôn có hại lẫn nhau nên thích thổ ấm. thông qua phong tục nên phù hợp khi trang trí căn phòng, sử dụng ngũ hành tương ứng để xác định màu sắc chủ đạo của căn phòng, v.v.

Đoạn 5 Life Palace

Ở Hồng Kông và Đài Loan, việc sử dụng Minh Cung kết hợp với Phong Thủy Huyền Không để quyết định mọi việc trở nên phổ biến hơn ở Hồng Kông và Đài Loan. Cách làm cụ thể trước hết là tìm quẻ Phong Thủy mệnh mệnh của gia chủ, gọi là mệnh cung. Bước tiếp theo là thảo luận về sự sống và cái chết. Nó cũng được sử dụng như một yếu tố để đánh giá Phong Thủy tốt hay xấu.

Để tìm tử vi nam, hãy lấy một trăm trừ mười số có hai chữ số trong năm sinh rồi chia số bị trừ cho chín. Nếu đều bị tiêu diệt thì sẽ là Cửu Tử Cung Sinh Mệnh, nếu không thể tiêu diệt được thì phần còn lại sẽ là Sinh Mệnh Cung Tinh Dao.

Cuộc đời của một người phụ nữ được tính bằng cách trừ bốn từ mười số có hai chữ số và chia cho chín. Nếu đều bị tiêu diệt thì sẽ là Cửu Tử Cung Sinh Mệnh, nếu không thể tiêu diệt được thì phần còn lại sẽ là Sinh Mệnh Cung Tinh Dao.

Cuối cùng, quẻ thọ và tướng thủ dùng để bàn về mối quan hệ giữa sự sống và cái chết nhằm xác định vận may và vận rủi. Tuy nhiên, tác giả không sử dụng phương pháp này nhiều trong hoạt động thực tế. Bởi vì nếu sử dụng phương pháp này sẽ rất khác với một số luật Huyền Không nên phương pháp này không được sử dụng. Khi đó ta cảm thấy việc lợi dụng Minh cung hợp tác với Hạng Thủ để xác định cục diện sự việc là không cần thiết. Suy cho cùng, những lời này đều là lời nói của gia đình tác giả. Vì vậy, câu hỏi phương pháp này đúng hay sai là do học sinh tự đánh giá. Sinh viên quan tâm có thể phân tích tính chính xác của nó thông qua các trường hợp.

Tuy nhiên, tác giả cho rằng việc sử dụng các cung mệnh có thể kết hợp với các sao tài lộc hướng núi trong cung 8 của tử vi. Ví dụ, một số cung điện đặc biệt có lợi cho những người có mệnh Thủy màu trắng, một số cung điện thì như vậy. đặc biệt không thuận lợi với người có mệnh thủy tam xanh. Phương pháp ứng dụng cụ thể Mời độc giả tìm hiểu những kiến ​​thức sau trước khi giải thích.

Tuy nhiên, theo những bài báo tôi thường đọc, có đề cập rằng Phong Thủy Huyền Không có thể liên quan đếnTử Vi Đấu ThụCác biểu đồ sinh có liên quan đến nhau. Vì vậy, đây là mục đích chính của việc học Đấu Thuật! Tuy nhiên, khả năng ghi nhớ của Ziwei Dou Shu thực sự không thể so sánh với việc học Phong Thủy Huyền Không.

Phần 6: Ba Nguyên và Chín Phúc

Tam Nguyên và Cửu Chuyển đã được đề cập ở bài trước. Ở đây chúng ta sẽ bàn sâu về nó như đã đề cập ở bài trước, với sự luân phiên của thời gian trong thuyết Huyền Không, năng lượng sống, thịnh vượng, suy tàn và cái chết cũng thay đổi. tương ứng. “Thời gian” trong câu này ám chỉ ba đồng chín phúc. Vì vậy, những người nghiên cứu Huyền Không phải hiểu đầy đủ về cấu tạo của Tam Nguyên Cửu Chuyển, đây là nền tảng quan trọng nhất cho việc vận dụng Huyền Không. Hiện nay, vì lý do nào đó, một phương pháp phong thủy dựa trên nhị nguyên và bát vận đã xuất hiện trên thị trường. Tác giả tin rằng điều này đơn giản là không thể tin được và là một khoa học giả.

Ba nhân dân tệ là nhân dân tệ trên, nhân dân tệ trung bình và nhân dân tệ thấp hơn. Mỗi nhân dân tệ có 60 năm và ba nhân dân tệ có tổng cộng 180 năm.

Mỗi nhân dân tệ được chia thành ba vận may, và mỗi vận may là 20 năm. Ba nhân dân tệ có tổng cộng chín vận may, tổng cộng là 180 năm.

Trong thuyết Huyền Không, chín ngôi sao của Luoshu được dùng để tương ứng với chín vận may, như thể hiện trong bảng sau:

Niên lịch hiện đại như sau dựa trên ba nhân dân tệ và chín vận may:

Năm Thượng Nguyên Gia Tử thứ 60:

Năm Gia Tử thứ 20 và Gia Húc là một mệnh (từ Gia Tử năm Thông Trị thứ ba nhà Thanh đến Quý Vi năm Quang Tự thứ chín)

Năm Gia Thần và Gia Ô thứ 20 là phong trào thứ hai (từ Gia Thâm năm Quảng Tự thứ 10 đến Quế Mậu năm Quảng Tự thứ 29)

Năm Jiachen và Jiayin thứ 20 là ba vận may (từ Jiachen năm Quảng Tự thứ 30 đến Guihai năm 1923 sau Công Nguyên)

Năm Trung Nguyên Gia Tử thứ 60:

Năm Gia Tử và Gia Húc thứ 20 là bốn vận may (từ Gia Tử năm 1924 đến Quý Vi năm 1943)

Năm Gia Thần và Gia Ô thứ 20 là Ngũ động (Gia Thâm từ 1944 đến Quế Mậu năm 1963)

Năm thứ 20 của Jiachen và Jiayin là sáu vận may (Jiachen, 1964 đến Guihai, 1983)

Sáu mươi năm trị vì của Hoàng đế Jiazi nhà Hạ Nguyên:

Năm thứ 20 của Jiazi và Jiaxu là bảy vận may (từ Jiazi năm 1984 đến Guiwei năm 2003)

Năm thứ 20 của Jiashen và Jiawu là Phong trào thứ tám (từ Jiashen năm 2004 đến Guimao năm 2023)

Năm Jiachen và Jiayin thứ 20 là năm thịnh vượng thứ chín (Jiachen, 2024 đến Guihai, 2043)

Từ năm 1984 đến năm 2003, có bảy phong trào đỏ và bảy phong trào, và sau đầu mùa xuân năm 2004, bắt đầu phong trào thứ tám. Cứ như vậy, chín phong trào cứ lặp đi lặp lại.

Đoạn 7 Không gian Hai mươi bốn ngọn núi

Bất cứ ai sống trong một ngôi nhà trước hết phải có hướng ngồi. Khi nói đến Phong Thủy, trước tiên bạn phải biết mình đang ngồi ở đâu. Đất vuông có bao nhiêu hướng? Người ta thường nói “tất cả các hướng” ám chỉ bốn hướng dương là đông, tây, bắc, nam cộng với đông bắc, tây bắc, đông nam, tây nam, hợp lại thành tám hướng. Đó chính là hướng đi của Cửu Cung Lạc Thư. Trong phong thủy, tám phương này mỗi một cung quẻ, mỗi cung quẻ chia thành ba con rồng nguyên ba phương cộng lại tạo thành tổng cộng hai mươi bốn phương núi.

Hai mươi bốn hướng núi bao gồm mười hai nhánh trần gian, tám thiên can và bốn chiều thứ tư.

Các nhánh trần gian: Zi, Chou, Yin, Mao, Chen, Si, Wu, Wei, Shen, You, Xu, Hai.

Thiên can: A, B, B, D, Geng, Xin, Ren, Gui; Wu và Ji ở trung tâm nên không nằm trong số đó.

Bốn chiều: Càn, Tấn, Căn, Khôn.

Hai mươi bốn hướng núi ngoài việc chỉ phương hướng còn bao gồm ngũ hành, thân cành giao nhau, trừng phạt, tháng, quẻ thuyết, hiện nay đã được giải thích từng cái một.

Đại diện cho năm yếu tố.

Ở phía đông, Jia Mao và Yi thuộc về gỗ, trong khi ở phía tây, Geng, You và Xin thuộc về kim loại, đó là mối quan hệ giữa kim loại và gỗ;

Bingwuding ở phía nam thuộc lửa, và Renzigui ở phía bắc thuộc nước, là mối quan hệ giữa nước và lửa;

Trần Tấn Ti ở phía đông nam thuộc mộc, Từ Thiên Hải ở tây bắc thuộc kim, là kim và mộc có quan hệ;

Weikunshen ở phía tây nam thuộc về trái đất và Chougenyin ở phía đông bắc thuộc về trái đất. Họ có mối quan hệ hòa hợp.

Đại diện cho tháng và mùa. Đại diện bởi mười hai nhánh trần thế.

Âm, Mao, Trần, Tứ, Ngô, Ngụy, Thần, Bạn, Từ, Hải, Tử, Chu

Hai mươi bốn ngọn núi được chia thành âm dương theo âm dương ẩn chứa trong thiên can và trần gian.

Thiên can: Giả, Bính, Canh, Nhâm là số lẻ, thuộc dương.

Yi, Ding, Xin và Gui là những số chẵn và là Âm.

Nhánh trần gian: Tử chứa Gui, Gui thuộc Âm nên Tử thuộc Âm.

Chu chứa Guixinji tức là Âm nên Chu là Âm.

Âm Bảo có Giả, Bính, Ngô là Dương nên Âm là Dương.

Mao chứa Yi, Yi là Âm nên Mao là Âm.

Trần gồm có Ngô, Nghĩa và Quế, nhiều âm ít dương nên Trần là âm.

Nó có Bing, Geng và Wu, tức là Dương, nên đã là Dương rồi.

Ngũ Bảo chứa Định, Định là Âm nên Ngô là Âm.

Kỷ, Định, Yi đều không bị chứa đựng nên là Âm, nên không phải là Âm.

Bạn chứa cay, cay là âm, nên thống nhất là âm.

Từ Bảo chứa Tín Định Ngũ, chứa nhiều âm ít dương nên Từ là âm.

Hải chứa Nhâm gia ô là Dương nên Hải là Dương.

Chiều thứ tư: Số thân là sáu, khi kết hợp với Kan thì là bảy, là số lẻ nên thân là dương.

Khôn là hai, cộng với Duiqi thì chín, là số lẻ nên Côn là Dương.

Huân là bốn, kết hợp với Lệ Cửu là mười ba, là số lẻ nên Huân là Dương.

Gen là tám, cộng với Zhen San là mười một, là số lẻ nên Gen là Dương.

Trong hai mươi bốn phương núi, thiên can thiếu Vô Kỵ, bát quái thiếu Kan, Li, Zhen, Dui. Vô Kỵ của Thiên Can là trung tâm của đất, Bát quái thu được là Vô Hoàng. Tổng số Bát quái bẩm sinh ở Kanli Zhendui cũng là số lẻ nên lẽ ra là dương, nhưng thay thế Ziwu, Maoyou và You lại là âm. Nguyên nhân là do thiên can và trần gian sắp xếp. thành hai mươi bốn lưới, ngoại trừ Vô Kỵ ở giữa, còn lại bốn lưới, bốn lưới này đều ở vị trí bốn chiều nên được bổ sung bởi Càn, Tấn, Căn và Côn, thay vì dùng Bát quái để sắp xếp. hướng của ngọn núi.

Hai mươi bốn ngọn núi đối âm và dương

Quy tắc ghi nhớ thuận tiện: Bất tử là sống, sống là dương, mộ là chết và chết là âm.

Sự sắp xếp ba tài thiên, địa, nhân trong quẻ có đặc điểm rõ ràng: âm dương của Thiên Nguyên Long và Nhân Nguyên Long có thuộc tính giống nhau, còn Địa Nguyên Long thì ngược lại. Vì vậy, Huyền Không Phong Thủy thường nhắc đến họ theo mối quan hệ giữa sáu người họ hàng:

Tianyuan Long--Cha mẹ Gua

Rồng địa phương - bát quái đảo ngược

Nhậm Nguyên Long - Thuận Tử Quái

Ai vâng lời thì giống như Trời (cha mẹ), ai phản nghịch là chống lại Trời (cha mẹ).

Nên ghi nhớ Hai mươi bốn ngọn núi bằng hình ảnh và chú ý đến mối quan hệ liền kề giữa các hướng núi trong quá trình học tập, điều này sẽ rất thuận tiện trong việc học tập sau này, chẳng hạn như lấy thần dòng chảy, v.v.