Giới thiệu về Huyền Không Khai Ngộ

Huyền Không bao gồm tam tài, tuy lớn nhưng không có ngoại giới. Sự kết hợp của Âm và Dương gọi là Đạo, Âm và Dương phán xét, nam và nữ xuất hiện, và vạn vật đều được sinh ra. Vì vậy, vạn vật đều có Thái Cực, tức là mỗi vật đều có một Huyền Không. Nguồn gốc của sự chuyển động của nhiều thứ bắt nguồn từ sự khởi đầu của âm dương, được gọi là Thái Cực Quyền, ám chỉ sự chuyển hóa của Thái Cực Quyền thành lời nói, là sự kết tinh của âm dương, là sự khởi đầu của vạn vật. Nó nhỏ bé và không có bên trong, vi tế đến mức không thể nhìn thấy được. Khi nó di chuyển nhưng không thể kiềm chế được, Huyền Không và Thái Cực Quyền cần có nhau, không thể tách rời. Một là sự bắt đầu của sự biến đổi, một là sự hoàn thành của sự biến đổi, giữa sự bắt đầu và sự hoàn thành phải có cơ chế. Người địa lý sử dụng hữu cơ để đo lường sự khởi đầu và quan sát sự hoàn thành. Vì vậy, nó được liệt kê thành sáu phương pháp nam và nữ, rồng vàng và sao để kiểm tra cơ hội của nó. Kiểm tra cổng thành để xem thành công của nó. Tai Sui có nghĩa là chu kỳ của sự sáng tạo, vận may tốt và xấu, sự tăng trưởng và suy giảm của vận may tốt và xấu, có thể hiểu rõ ràng rằng hình dạng và khí có liên quan với nhau. Nhỏ như một gia đình riêng lẻ, lớn như một xã hội, một đất nước, sự tăng trưởng và suy giảm của nhân sự và sự thăng trầm của lừa đảo quốc gia đều liên quan đến hình thức và tinh thần, nhưng Những nguyên lý của nó rất sâu sắc, và mặc dù đã có người nghiên cứu chúng qua nhiều thời đại, nhưng hầu hết chúng đều được áp dụng cho các cá nhân hơn là cho xã hội. Chúng được truyền từ thầy này sang thầy khác, tuân theo quy luật của trời, và được áp dụng. Bởi vậy có phương pháp giả của nhà Đường và Tam Hà của Nghi Hưng, đến thời Mông Cổ, Dương Công đã chiếm được một trăm hai mươi gia tộc, đến nay càng trở nên kiêu ngạo. Đừng trách nó mê tín. Đó là con đường của trời, và con đường của trái đất là con đường của thiên văn và địa lý. Mai táng và lăng mộ là con đường để cầu phúc và tránh ác. Họ là lòng hiếu thảo của sự sống và cái chết. thường được gọi là Phong Thủy, đó là điều mà Tư Mã Văn Công cho rằng phải chọn nơi chôn cất, nơi có nước sâu và đất dày được cho là được che chắn khỏi gió và nước. Khí quyển ở phía Nam ôn hòa và yếu ớt, trong khi khí quyển ở phía Bắc lại mạnh mẽ. Đây cũng là quy luật của địa lý. Cấu trúc của trái đất là núi là xương, nước là máu, đất là thịt, cũng giống như con người, những người có thể chất cường tráng, khí huyết mạnh mẽ sẽ có nghị lực và dễ dàng đạt được những điều vĩ đại, còn những người yếu đuối sẽ như vậy. Bằng chứng rõ ràng cho điều này là ở phương bắc xưa có nhiều vị thánh hiền, nhưng ở phương nam thì ít hơn. Thời xưa người ta sống lâu hơn, vạn vật đều thuận lợi, nước chảy êm ả, đất đai thuận lợi. tĩnh mạch rất mạnh. Vào thời Trung cổ, dân cư đông đúc, dòng nước dần bị ứ đọng, mạch đất dần bị tắc nghẽn. Khí thu được ở thời cổ đại và hiện đại là khác nhau nên kiến ​​thức và tính cách cũng thay đổi theo. Ở nước có nhiều người giàu có, ở vùng đất có nhiều núi non có nhiều người đức độ. Điều này cũng được chứng minh Ngoài ra, địa lý cũng dựa vào. Nói một cách nhỏ gọn thì nó cũng giống như nhiều lang băm, nếu có thể nói một cách rộng rãi thì đó là môn học và triết học Trung Hoa lâu đời nhất ở nước ta qua các thời đại, rất ít người nghiên cứu sâu về nguyên lý. nhiều người có phong tục hời hợt, dựa trên xu hướng đó gần như bị coi thường, thật đáng tiếc. Cho đến nay, có nhiều phiền phức bên ngoài và bên trong, nhưng không cần phải nghiên cứu sâu với những triết lý không cần thiết, những người có thể tham gia vào một hoặc hai chỉ là những nhà hiền triết và học giả Nho giáo tầm thường, nói về nó và đổ lỗi cho họ. Đừng than thở rằng sức mạnh của con đường chân chính sẽ bị tiêu diệt. Ở nơi Li Guan khởi nguồn, cảnh quan và hoàn cảnh phải phù hợp với cảm xúc, và những điều hứa hẹn nhất, bất kể cơ sở âm, đất, dương hay các thành phố và thị trấn thịnh vượng, đều bắt nguồn từ hoàn cảnh tự nhiên. , và nói rộng ra, mọi việc trong công việc của con người đều phù hợp với Hình núi và thế nước nối tiếp nhau như một cái bóng Hầu hết các khu vực sôi động trong thành phố đều thuộc về thượng nguồn. những cái nhỏ trở nên nhỏ. Ông cho rằng địa lý không phải là môn khoa học thực tiễn. Ai tin vào nó sẽ có dư luận trên thế giới. Những người nhầm lẫn Xingxing với hạng nhất là những người chưa nghiên cứu sâu. Những kẻ lang băm và phù thủy tuân theo những giáo lý dị giáo và tuân theo những luật lệ nghiêm ngặt và bị cấm. sàng lọc chúng một cách nghiêm ngặt. Những cái giả sẽ bị loại bỏ và những cái phù hợp với nguyên tắc sẽ được giải thích. Điều này vẫn chưa bắt đầu như một cách để cứu thế giới và đất nước. Được thành lập trên khắp đất nước, 3B sẽ nạo vét và làm cho nó trở nên phẳng lặng. Ở các làng và thị trấn, các quy định chi tiết sẽ được đưa ra đối với các công trình nghĩa trang dân dụng mới và cũ sẽ được tổ chức lại để phù hợp với quy hoạch triết học về hình thức và năng lượng. cho những người phù hợp với nền văn hóa mới và cuộc sống mới, Nền giáo dục và hành chính quốc phòng mới có thể theo bước văn minh, biến kẻ yếu thành kẻ mạnh là điều dễ dàng làm được. nền tảng cho sự vĩnh cửu, đạt được mọi thứ trong một cú trượt ngã và không bao giờ dừng lại. Đó là những người có địa lý rộng lớn. Đạt được thành tựu to lớn từ một con đường nhỏ đều phụ thuộc vào việc sử dụng nó như thế nào cho hợp lý, hay sử dụng không hợp lý thì sẽ học được thực tế, nhưng nếu làm mất nó, bạn sẽ gần như lạc lối. Thời gian, có rất ít người biết sự thật về địa lý, và hầu hết mọi người đều không tin điều đó. Những người bị quá khứ mê hoặc là những người dễ bị người khác lừa dối nhất, và mọi việc của họ lại đơn giản hơn là phức tạp. cha mẹ và tổ tiên trong thế giới ngầm chỉ có một lần. , một khi đã ổn định cuộc sống, bao nhiêu lần trong đời bạn sẽ cần xây dựng những tòa nhà để sinh sống, và bao nhiêu người sẽ có khả năng sinh sống, vì vậy hầu hết đều được giao vào tay người khác và hầu hết mọi người đều có lẽ thường , chẳng hạn như sự phức tạp của các phương pháp y học và các bệnh tật. Lý do tại sao chúng ta phải nghiên cứu kỹ lưỡng về địa lý là để giữ cho mọi thứ trở nên phức tạp mà không bị lừa dối bởi sự thô tục. Bạn cầu xin điều gì? Đó là lòng hiếu thảo và sự an lạc trong tâm hồn. Để cầu phúc tránh ác, bảo vệ tính mạng và gia đình, sản sinh ra nhân tài, giúp người lành, giúp ích xã hội, giữ nước. Nhiều người hiền thì xã hội thái bình, nhiều quân tử mà chỉ có kẻ ác thì không liên quan gì đến phong tục, địa lý. Luo Qianbin nhìn vào những dòng suối âm dương đang chảy đều là điềm báo ở đây, nhưng nguyên tắc địa lý lại gắn liền với nguyên lý Heluo và Tianbagua. Triết lý này rất sâu sắc và có mối liên hệ ban đầu với Yili. Yili và sử dụng Yili thì khó giải thích hơn. Đối với những người muốn khai sáng cho những người quan tâm đến các tác phẩm đặc biệt của Huyền Không Tuyết, vì các nguyên tắc không dễ hiểu rõ ràng và có thể dễ bị các lý thuyết dị giáo hiểu lầm, tôi sẽ bắt đầu với lý thuyết của Heluo Xianhou Tian Gua để khai sáng. Những người mới biết đến Huyền Không và biết sử dụng thì theo lý thuyết quẻ Heluo, hàng ngàn năm nay các hiền nhân tụ tập lại với nhau và những lời giải thích, chú thích chồng chéo nhau cũng không thể thay đổi được vị trí và số lượng quẻ. Chúng ta phải biết rằng những nguyên tắc âm dương bất biến của trời đất đều được chứa đựng ở đây. Điều khó thay đổi là sự lựa chọn các con số và quẻ. Điều thay đổi chính là sự lên xuống của khí và thời gian. Sự thăng trầm của khí và thời gian sẽ phù hợp với nguyên tắc quẻ của các hiền nhân, hiền nhân. Nếu các giả luật thế tục thường đảo ngược chín số của Luoshu của thiên đường tương lai theo ý muốn, đôi khi là đông và bây giờ là tây, bây giờ. phía nam và bây giờ là phía bắc. Có khi dương thuận, có khi âm ngược. Trong quẻ Heluo của hiền nhân, có ngày độc nhất và thuyết mới, người ta cho rằng đường đi của địa lý là ngược lại. Một tiếng thở dài sâu xa lan khắp thế giới, làm sao chúng ta có thể xấu hổ vì những người hầu đã sai, họ ở cùng một chỗ, sau khi lấy lại được sự giác ngộ của mình và biết rằng. Nếu không giải thích là đang tự lừa dối mình. Nói ra mà không hiểu thấu đáo là đang lừa dối người khác. Người biết thì sẽ hiểu sự thật. Người không biết thì cho là mình. - họ biết mình có tội, không có cách nào lập kế hoạch, mình sẽ làm việc của mình, nói thẳng và rõ ràng, mong được giác ngộ trên đời.