Chú thích hiện đại của Dunjia Chuanren

Phiên bản cổ xưa [Dunjia Chuanren] - chú thích hiện đại của "Mr. Shao Wenjin" của Shengkaige Shushu Society!

Dunjia Chuanren

Văn bản gốc: Giải thích chi tiết về nguồn gốc của Dunjia. Sự sáng tạo của nó đến từ Hiên Viên. Anh ấy đã có được kỹ thuật Âm Bùa của Yuan Nu và chiến đấu chống lại Chi You.

Ở vùng hoang dã của Zhuolu, tôi xem xét các ngôi sao và phán đoán phương hướng, tuân theo quy luật của bầu trời và sắp xếp núi sông, và thiết lập Thái Cực Quyền dựa trên sự hỗn loạn.

Lưu ý: Trên cùng là các chòm sao thiên thể, dưới cùng là sông núi, chín cung điện được kết hợp thành một trò chơi.

Nguyên văn: Chia hai nghi thức thoát khỏi âm dương.

Lưu ý: Từ ngày đông chí, một âm sinh ra là chín dương cục, và một âm sinh ra là âm 9 cục từ ngày hạ chí.

Nguyên văn: Theo bốn mùa, tứ tượng chia ra, Bát quái dùng để đi khắp bốn phương. Nó không gì khác hơn là nguyên lý ngũ hành tạo nên trạng thái vận động và tĩnh lặng không ngừng, ma sát và dao động lẫn nhau dẫn đến Xi và Zhang. Tấm vải mười khô và những nghi lễ kỳ lạ đang tuân theo mệnh lệnh.

Lưu ý: Qiyi là sứ giả của Jia, sứ giả của ba điều kỳ lạ mà Liujia Talisman có được.

Văn bản gốc: Chín ngôi sao được sắp xếp, tốt và xấu do lá bùa quyết định.

Lưu ý: Xét theo ngũ hành của lá bùa, lá bùa phải được sinh ra ở mọi cửa và cung điện Liuren thuộc thân ngày, và Qimen thuộc thân giờ.

Nguyên văn: Giữa trấn có một cung điện, có tám cửa thành bao quanh, nên mọi việc đều bất lợi.

Lưu ý: Xunqi được sử dụng tùy theo tình huống, không chỉ dành riêng cho Cổng tử thần của Kun. Không chỉ cung điện sử dụng phải hài hòa với nó mà cung điện sử dụng cũng phải hài hòa với Cổng Qi Star Talisman.

Nguyên văn: Giữ một bộ giáp mà lấy được ba bộ lẻ, đừng trách nhà tiên tri.

Lưu ý: Nếu Jiawu Zhi ở cạnh Liu B, thì hãy nhìn vào ngôi sao nào đó của B theo giờ Nhật Bản hiện tại và dùng tháng để thêm thời gian cho ngôi sao nào gắn liền với B, và bạn sẽ biết được chuyển động trong tương lai. Điều này có nghĩa là gì. rằng thời điểm của B là ở giữa Jiawu. Muốn biết tránh chê trách thì phải có nền tảng tốt.

Nguyên văn: Vì vậy, phương pháp sử dụng văn phòng có vô số biến hóa, khi lục giáp bị loại bỏ, ba phương đan xen vào nhau.

Lưu ý: A cuối năm, trung cung tám cửa đều tuần tra phái tới, tùy theo tình hình mà thay đổi mệnh lệnh. Vị trí cuối cùng của Yi là Đạo không trống rỗng, cuối cùng phải có thêm một cánh cửa.

Nguyên văn: Cổng Talisman trốn thoát khi gặp bất ngờ

Lưu ý: Dương của bùa sao Qiyi cùng hướng với âm và âm ngược nhau nếu có tám cửa thì âm dương sẽ cùng hướng nên gọi là Fendun.

Nguyên văn: Khi giá trị là Ngô, nguyên thủ là như nhau Khi đến mười giờ, pháp sẽ ở khắp mọi nơi. Khi đến sáu Gui, số lượng sẽ kết hợp với lá bùa.

Lưu ý: Lá bùa thẳng xoay quanh sáu nghi lễ và dừng lại, biểu thị sự tốt xấu và keo kiệt nên phần đầu lá bùa là chính.

Nguyên văn: Cửa khác nhau nhưng cùng một cung điện

Chú ý: Khi tám cửa bay đi, sự sống và sự kiềm chế cũng sẽ bị cắt đứt cùng với cung điện, nên toàn bộ thân tâm sẽ trở về vị trí ban đầu.

Văn bản gốc: Sau năm ngày, cành và thân sẽ liên tục, ba nhân dân tệ sẽ được kết nối từ đầu đến cuối, và phần còn lại sẽ được khôi phục sau khi sửa chữa rõ ràng.

Lưu ý: Mỗi hiệp được chia vào lúc 2:05 của ngày thứ 15, ván đầu tiên là ngày nhuận sau ngày thứ năm, ván giữa là ngày nhuận sau ngày thứ mười, và ván tiếp theo là ngày nhuận sau ngày thứ mười lăm. ngày.

Nguyên văn: Tra xét lỗi lầm trong lễ hội, kể chi tiết thân cành nổi dậy, biết nơi trốn thoát. cho đến khi nó giảm xuống còn một thế kỷ,

Lưu ý: Vì vậy, Jiaxu luôn đi theo Liuji. Áo giáp mạnh hơn Shen, hình dáng cơ thể trở nên rắn chắc hơn, vì vậy Jiashen luôn theo sau Liu Geng khi nó già hơn Wu, cơ thể trở nên mạnh mẽ và mới hơn, và nó phải như vậy;

Văn bản gốc: Rung động sau khi mang thai. Vì vậy, Giả Thần luôn đi theo Lưu Nhâm.

Pháp luật không còn đường đi nên Jiayin thường đi theo Liugui. B có nghĩa là uốn lượn và dễ thương, B có nghĩa là nổi bật và xinh đẹp, còn D có nghĩa là lâu dài và mạnh mẽ. Cực của Dongyang là mặt trời,

Lưu ý: Nếu Yi sống ở phía đông thì đó là một ngày kỳ lạ, vì mặt trời mọc ở phía đông.

Bản chất của Li Hỏa là mặt trăng,

Lưu ý: Bing Junan là một mặt trăng kỳ lạ, nó trở nên sáng hơn khi ở xa mặt trời.

Công việc tích lũy Âm sẽ trở thành một ngôi sao.

Lưu ý: Đinh là sao mặt trăng. Mặt trời, mặt trăng và các ngôi sao được chia thành ba điều kỳ lạ, và sáu bộ giáp vào thứ hai được gọi là sáu nghi lễ.

Nguyên văn: Bát quái liệt kê để vận chuyển tám phần, Cửu tinh liệt kê để phân chia Cửu cung. Vì vậy, đức tính của ngũ hành đều được kế thừa từ đất.

Chú thích: Thứ nhất của trời là nước và đất là sáu, thứ hai là đất và lửa và trời là bảy, thứ ba là trời là mộc và đất là tám, thứ tư là đất. là vàng và trời là chín, một phần năm của bầu trời là đất và mười, số của bản đồ sông này, sự khởi đầu của ngũ hành, được gọi là biểu tượng cho sự chuyển động của khí trời, giống như nghĩa là người vợ kế thừa chồng.

Nguyên văn: Trấn áp năm phương,

Lưu ý: Nước do năng lượng âm tích ở phía bắc nằm ở phía bắc, lửa do năng lượng dương ở phía nam nằm ở phía nam, gỗ sinh ra bởi năng lượng dương ở phía đông nằm ở phía đông, kim loại bị năng lượng âm cấm ở phía tây nằm ở phía tây, trung tâm hấp thụ vạn vật, và đất bản địa nằm ở giữa.

Văn bản gốc: Được liệt kê dưới dạng năm màu,

Lưu ý: Màu xanh ở phía đông giống như gỗ, màu đỏ ở phía nam giống lửa, màu trắng ở phía tây giống vàng, màu đen ở phía bắc giống nước, và màu vàng ở giữa giống đất. Năm yếu tố này cũng đúng. Từ vàng sinh ra nước, một màu trắng ở trong kan, và thứ hai màu đen ở trong kun, và ba màu xanh ở phía đông. vàng và xanh, xanh ở trong nắng năm cái ở trời đất. Màu đến với nước và nhận định lửa, sau đó nhận màu đỏ của lửa và quay về với nó. Lửa Bing nhận sự ngưng tụ của Âm và trở về Tướng Nước nằm ở phía bắc và phía nam, và sự ngăn cách là Âm. lửa. Sự tích tụ Âm được phản ánh trong nước nên màu của nó là màu tím.

Văn bản gốc: Phát âm là năm thanh,

Ghi chú: Gongtu, Shangjin, Jiaomu, Weihuo, Yushui.

Nguyên văn: Hòa vào năm tánh,

Lưu ý: Nó có nghĩa là lòng nhân từ, công bằng, đúng mực, trí tuệ và sự tin cậy.

Văn bản gốc: Nói chung là vô vị,

Lưu ý: Khi cho vào miệng có vị chua, đắng, hăng, ngọt.

Văn bản gốc: Chuyển động là sáu cảm xúc.

Lưu ý: Niềm vui, giận dữ, nỗi buồn, tình yêu và cái ác.

Văn bản gốc: Hạnh phúc khi được sống ở Siyou,

Lưu ý: Tình cảm phương Tây thích khoan dung. Kim sinh ra ở Si và phát triển mạnh mẽ ở Bạn nên bạn sẽ rất vui khi ở vị trí Si You.

Văn bản gốc: Một cuộc tấn công giận dữ vào Hải Mậu,

Lưu ý: Ái tình của phương Đông cai quản sân giận, sân hận đóng vai kẻ trộm. Cây sinh ở Hải, hưng thịnh ở Mão nên khi Hải Mão nhìn thấy liền chọc giận.

Nguyên văn: Ngải Chiến Châu Hư,

Lưu ý: Cảm xúc bên dưới tượng trưng cho sự tang chế, còn tang thì công bằng. Kẻ đồn trú là lửa kém, xấu là vàng kém, lửa kim cương mạnh, mỗi người trừng phạt theo cách riêng của mình. Hỏa tính là vị tha, kim tính là mạnh mẽ, đó là công lý, cho nên xấu xí quân đồn trú nhìn thấy liền biết có bao nhiêu bi thương.

Văn bản gốc: Chúc mừng trở lại Chenwei,

Lưu ý: Cảm xúc ở trên là về hạnh phúc, còn niềm vui là do tà ác gây ra, Dương khí mọc lên là nước nghèo chứ không phải gỗ nghèo, nước chảy về ban đầu, nước chảy về hướng đông. , Kẻ nghèo ra đi, kẻ ác sinh ra, nên người trần không thấy Và biết được hạnh phúc.

Văn bản gốc: Xin chào Sư phụ Shen,

Lưu ý: Tình yêu phương bắc tốt, sói tham lam giỏi làm mọi việc. Nước sinh ở Thần và Thịnh ở trong trẻ con. vào vực thẳm. Anh ta tham lam vô độ nên Thần Tử đã nhìn thấy và chiều theo ý anh ta.

Nguyên văn: Torago Shukei.

Lưu ý: Nam ái thống trị cái ác, việc ác thì lương thiện, Hỏa sinh ở Âm, hưng thịnh ở Ngô. .

Nguyên văn: Cái muôi ám chỉ bốn hướng: Đông Đông, Tây Kỳ, Nam Nhân và Bắc Phúc.

Chú ý: Người chủ phía đông bị chấn động nên gọi là bị thương, còn người chủ phía tây sạch sẽ thì gọi là giật mình. Nam chủ sinh con nên gọi là Kinh. Vì nó ẩn nấp ở phía bắc nên nó được gọi là Xiu, và vị trí của nó trong bốn phương được xác định bởi hướng mà xô chỉ.

Nguyên văn: Bốn cánh cửa mở ra trong góc, cửa ra vào và cửa sổ nương tựa vào nhau, kế thừa sự sống và cái chết.

Chú thích: Thiên môn ở giữa Thục và Hải, vào thời điểm thu đông thì mở đình, thổ hộ ở giữa Trần và Tư, đến giao mùa xuân hạ thì hoàn thành và chết. Ngôi nhà ma nằm giữa Chou Yin, vào thời điểm chuyển mùa xuân và mùa đông, và trở về từ cõi chết. Đây là vị trí của tám cổng.

Nguyên văn: Tám cửa thành lập, chín ngôi sao cố định, chim sao ở giữa, phần trên tương ứng với các vì sao, phần dưới là thổ linh. hợp lại thành ba tài, đặt tên là Tianqin.

Lưu ý: Từ xa xưa, các anh hùng phải luyện tập Sao Chim để triệu hồi Cổng Bùa đi du hành khắp tám cực. Nếu Chim Thiên Đàn không có chủ thì Cổng Bùa sẽ không hoạt động.

Nguyên văn: Được tám sao ủng hộ, đội ngũ luân phiên từng người một.

Lưu ý: Năm cành bay làm lá bùa du hành đến cung thứ tám.

Nguyên văn: Nghỉ ngơi sau khi gặp chướng ngại vật

Lưu ý: Đất chim khi xuống nước sẽ không còn đẹp nữa.

Nguyên văn: Vào Kun và chết,

Lưu ý: Chim nhìn thấy trái đất và thu thập nó.

Nguyên văn: Bị thương do sốc,

Lưu ý: Đất chim đi vào gỗ và rung chuyển.

Nguyên văn: Trốn theo gió

Lưu ý: Đất chim đi vào Sunda và bị tắc nghẽn.

Nguyên văn: Trái tim Ân Thiên

Lưu ý: Chim và đất theo trời và tạo ra vạn vật

Văn bản gốc: Kích thước của đất

Lưu ý: Đất chim khi cho vào vàng Dui Ren sẽ có độ cứng và sắc bén khi chạm vào.

Nguyên văn: Eiwa Mankei

Lưu ý: Khi thổ điểu đi vào giai đoạn chia lửa sẽ trở thành anh hùng.

Nguyên văn: Đức dương thì vui, mà âm phạt thì khổ.

Lưu ý: A, B, B, D, Ngô là Dương, là đức. Geng, Xin, Ren và Gui đã bị trừng phạt, và lá bùa ngôi sao quay về phía Liujia.

Văn bản gốc: Về Liuwu

Lưu ý: Phương pháp là lấy bảy đoạn cỏ chuồng, không kể chiều dài, hoặc trong phòng tối, hoặc dưới ánh sao, hít thở và hấp thụ ánh sáng của các vì sao, đi từng cọng cỏ sáu mươi sáu bước, đặt nó vào vòng tay của bạn, và sáu phần sẽ được phản ánh Phương pháp khép kín có trong chương của Zhenren Lianxing và chương của Liujia và Liuding.

Nguyên văn: Thoát khỏi Lưu Kỵ

Lưu ý: Tất cả năm phương pháp thoát hiểm kim, mộc, thủy, hỏa, thổ đều là dùng tay nhéo mặt đất, dùng con mắt đen để vận chuyển khí từ mặt đất, thu thập nó ở đuôi và theo lá bùa để trốn thoát. Có bùa và vết xước bên ngoài.

Văn bản gốc: Đo bởi Liuren

Lưu ý: Nhậm Chiến là người phán đoán tốt nhất về hành vi phạm tội, vì vậy Kỳ Môn dùng Dun để giới thiệu.

Nguyên văn: Lục Canh là kẻ trộm, sáu Tín là trừng phạt, sáu Quế là lưới, thêm thẳng bùa để khống chế khách.

Lưu ý: Muốn xác định có trộm thì tùy nơi Lưu Cảnh đến. Thịnh thì có nhiều, yếu thì ít. lá bùa bay thuộc về khách. Hãy phán xét những gì được thêm vào và tránh nó.

Nguyên văn: Chậm thì chọn đúng cửa; gấp thì phán xét giá trị.

Lưu ý: Nếu trì hoãn phán đoán vận tốt hay xui xẻo của cửa, nếu vội vàng thì chỉ cần đến cung bùa và dùng nó để phát tài.

Nguyên văn: Thêm Bát Quái để xem xét tình hình hiện tại, quan sát Yao thay đổi để tránh những điều xui xẻo và thêm Quẻ từ cửa.

Lưu ý: Nếu bạn ở xa nhà sẽ bị tách biệt khỏi sườn núi trên và tầng dưới.

Nguyên văn: Đường nét bị thay đổi do nghi lễ kỳ lạ, thân cây là điềm báo của Chúa, cành cây nằm trong tầm tay của khách.

Lưu ý: Trong cung điện nơi diễn ra nghi lễ kỳ lạ, theo số trong chín bài hát của Jiajiziwu, chia cho sáu và đo lường sự thay đổi của nó, ví dụ, nếu năm dòng Jiaziwu thay đổi, thì quẻ tương ứng sẽ được xác định dựa trên. Ví dụ, nếu Jiaziliu thay đổi đường lối, Cung điện của B là một con số xấu xí Nếu tám chia cho sáu, thì phải dựa vào hai đường để xác định phản ứng của kẻ thù.

Nguyên văn: Thân cành cùng một đường, nhìn vào thịnh suy có thể biết được lịch sử

Lưu ý: Nếu ngày mùng 5 tháng 5 âm lịch, năm chủ khách cùng một hàng thì suy vong nên xét theo thân phận.

Văn bản gốc: Cũng giống như Bát Quái, chín thay đổi là khác nhau.

Lưu ý: Kinh Quái là chính, thay đổi thứ nhất là Giáp Bàn, thay đổi thứ hai là Qiyi, thay đổi thứ ba là nhánh phụ, thay đổi thứ tư là nhật thân, thay đổi thứ năm là ngày nhánh, thay đổi thứ sáu là bỏ thượng và dòng thấp hơn, thay đổi thứ bảy là gốc giờ và thay đổi thứ tám là nhánh giờ. Chín thay đổi dựa trên chủ ngữ và đối tượng.

Nguyên văn: Nhìn lén Liễu Nhân ẩn giấu thần tướng, làm sao có thể xuất thần hoặc từ vị trí suy luận?

Lưu ý: Đẩy nó theo hướng bạn đang nhìn.

Văn bản gốc: Hoặc đo lường bằng cách xem xét tình hình hiện tại.

Lưu ý: Nó đề cập đến ba tin đồn bên ngoài. Phương pháp này dựa trên nhánh Rengan Lin trên nhánh là đường truyền đầu tiên, thân Ren Dunzhi là đường truyền giữa và nhánh Lin trên Jiachen là đường truyền thứ ba.

Nguyên văn: Bốn bài học được chia thành môn học và khách mời.

Lưu ý: Khí là chủ, Âm là khách.

Nguyên văn: Ba Xuyên Hỉ, cả trong lẫn ngoài.

Lưu ý: Còn tùy thuộc nhiều hơn vào sự hiện diện của thần linh và tà ma, việc tránh khỏi bị khiển trách là điều đương nhiên.

Nguyên văn: Tiền Bát Thập Hi, do Nguyên Nữ truyền lại, Bảy trăm hai mươi Hi, do Hoàng Đế lập ra, buồng trứng thời nhà Hán. Lá bùa thẳng tuân theo thời gian và quy luật.

Lưu ý: Việc sử dụng các ký hiệu thẳng để làm thêm giờ chỉ được thi trong một vòng.

Văn bản gốc: Mười tám vòng phức tạp và hỗn loạn, thử và sai là một bài kiểm tra.

Lưu ý: Nhưng nó có thể kiểm tra một sao một cửa của Fuyin, nhưng tám cửa không thể kết hợp hoàn toàn.

Nguyên văn: Ren trốn thoát thành hai phần

Lưu ý: Nếu tình thế rối loạn, thánh thần không thể hòa hợp được, nếu dùng thẳng bùa thì sẽ từ chín tầng trời chui ra ẩn nấp trong chín nơi, không ai có thể khống chế được.

Nguyên văn: Tất cả các phương pháp đều tạm thời sử dụng, nếu không phải là cực hạn của cửa sao, thì bổ sung theo số lượng Luo Shu và hướng về phía bắc, lá bùa thẳng là Tianyiguan. , các cổng bùa được phân phối. Khi kết hợp với sáu ren, chúng đều có cùng một ý nghĩa. Kiểm tra phản ứng của các quẻ và đường, thảo luận xem các nhánh và thân đi theo đâu và kiểm tra mẫu cuối cùng của mẫu chính.

Lưu ý: Đó là bài hát của Yanbo Diaosou và các bài thơ khác của Huangshi Gong.

Nguyên văn: Sự tốt và điều xui xẻo của lớp Ren

Lưu ý: Các chương khác nhau của Renke được chia thành chương tốt và chương xấu.

Nguyên văn: Mỗi khi trong cung có chín cột, tứ phương đều phải bình tĩnh. Hoặc Ren Shen Ren Zi, chiến đấu chống lại các vì sao trên mọi chặng đường và đừng thua. Nếu Renchen ở vị trí trung gian thì từ đó trở đi sẽ có được chim trời, sao Hỏa sẽ sáng rực vào ngày đóng quân Yinwu, tìm kiếm xui xẻo và may mắn khắp tám cung. Tám cánh cổng trời đất rộng mở, các hiền nhân nổi tiếng có thể ẩn náu không dấu vết sẽ thu được các vị thần xuất hiện trong vòng 72 Bát Quái.

Lưu ý: Được thêm bởi Jingkao, chẳng hạn như Qianfu, Kunmu, v.v.

Nguyên văn: Ngũ hành thuộc về nhau, quẻ và đường

Lưu ý: Di chuyển để tìm kiếm phản ứng thay đổi Yao.

Văn bản gốc: Nói thêm về cảm ứng của Giả Thần Minh.

Lưu ý: Đó là Liuren.

Nguyên văn: Trong hai mươi tám đêm, không có cách nào tốt hơn để thể hiện sự uy nghiêm của mình hơn thế này, và bí mật của Yuan Nu được tiết lộ trong đó.

Lưu ý: Tổng cộng có mười hai quyển, cộng thêm Tề Môn Âm Phục Nguyên Nữ sách, sử dụng Đôn Giáp đã hoàn tất.

"Dun Jia Chuan Ren" hoàn thành