Bắn chuỗi ngọc khóa vàng

——Một chú thích "She Fu Jin Suo Jade Lian" và một chú thích "Dưới mắt" She Fu Song. Toàn bộ văn bản sử dụng bốn vần "mặt trời cứng nhắc Chen She Fu Ji", và sử dụng năm yếu tố để đẩy các vị thần và đồ vật. . Phương pháp bắn lật là ở bài thứ tư, thân Dương nhìn Thần Mặt Trời, thân Âm nhìn Thần Trần. Nếu muốn xác định mình đang bắn vào cái gì, bạn chỉ có thể đoán nó bằng cách sử dụng ngũ hành và mặt trời. Sử dụng thủy thần để điều khiển nước ngọc trai và trai, sự lưu thông của tinh thể và những thứ rắn chắc. Nhìn thấy nước trên mặt trời cho thấy bốn chân sẽ giúp bạn đi được trong vật thật. Thấy lửa nửa trống nửa thật, có đầu không đuôi là một điều hư hỏng. Xem nước như một vật quay. Thấy rằng vàng là nguồn sống của vạn vật. Xem đất như đất bản địa. Sử dụng Thần Lửa để nấu chảy đồ gốm trong lò và đúc những vật thể tưởng tượng có cạnh nhọn và xiên. Trong mặt trời, lửa được coi là làm vỡ đồ vật, nước được coi là nửa rỗng nửa đặc và có thể di chuyển khắp nơi, gỗ được coi là hoa và quả, vàng được coi là đồ gốm, và đất được coi là gạch ngói. Thần gỗ được dùng để chỉ những thứ uốn lượn và mảnh mai của cỏ cây. Khi bạn nhìn thấy nước trên mặt trời, đó là một sinh vật mang hoa. Khi bạn nhìn thấy lửa, bạn thấy những thứ chưa hoàn thiện và đã chết. gỗ thì thấy hoa, tre, đồ dùng bằng gỗ, thấy vàng thì thấy đồ gốm, kim loại. Thần kim loại được dùng để điều khiển năm yếu tố xây dựng, các vật cứng, vuông và mỏng được coi là vật thể kim loại và đá, lửa được coi là vật thể luyện kim, gỗ được coi là vật chạm khắc, vàng. được coi là đồ dùng, còn đất được coi là ngói và đá. Thần Đất được dùng để tượng trưng cho những vật thể tròn và dày bằng bụi, cát và đất. Trên mặt trời, nước được coi là vật mềm, lửa được coi là vật sáng, gỗ được coi là vật tù túng, vàng được coi là vật tù tội. như một vật thể bằng gạch và đá, còn trái đất được xem như một vật thể chồng lên nhau và là một rào cản. Nếu tháng giêng âm lịch, Hải thuộc ngày Jiazi và giờ thống nhất, Tiangang sẽ được sử dụng tại Yin, Tiangang là thần của trái đất và chịu trách nhiệm về bụi, cát và đất. Nếu tháng giêng âm lịch là ngày Jiazi thì Nữ hoàng của các vị thần được dùng cho Choufa, còn Thiên nữ được dùng cho nước, điều khiển nước thủy sinh. Tất cả các vị thần đều sử dụng năm yếu tố để bắt chước ví dụ này. Đây là mục đích chính của phương pháp bắn súng, quan trọng hơn là phải biết tướng thần thánh của nó, nó cũng thúc đẩy tứ đại, ngũ hành, ngũ khí ngăn chặn và giam cầm lẫn nhau, sau đó giết chết chúng, để mọi thứ đều ổn. mất. Làm thế nào nó có thể được sử dụng khi Tù nhân Hugh mất vị trí nếu bạn sử dụng giai đoạn Shenwang để thêm khía cạnh thịnh vượng, đó là một thứ có giá trị có thể được sử dụng. Nếu dùng Thần Vương mà nhốt nó vào ngục, đồ vật sẽ trở nên vô dụng. Mùa xuân dùng mộc và lửa thêm vào hướng đông nam, vào mùa hè dùng lửa và đất, thêm vào hướng đông nam và bốn mùa, mùa thu dùng vàng và nước thêm vào hướng tây bắc, và vào mùa đông, dùng nước và gỗ để thêm vào phía đông bắc, tất cả đều có giá trị và sẵn có. Vào mùa xuân, yếu tố kim, đất và nước được sử dụng để thêm vào hướng tây bắc trở lên. Vào mùa hè, yếu tố kim, nước và mộc được sử dụng theo hướng tây bắc trở lên. Vào mùa thu, yếu tố mộc, lửa và đất là. dùng để cộng hướng đông bắc trở lên. Vào mùa đông, nguyên tố lửa, đất và kim loại được dùng để cộng hướng tây bắc trở lên. Nếu tháng giêng âm lịch, Hải phụ trách hành Từ, Hứa công bố, giặc lợi dụng, thủy thần mùa xuân lợi dụng, sẽ lợi dụng bởi trái đất, và nó sẽ không thể sử dụng được. Vào tháng xuân Âm Mậu, mộc hưng, hỏa đại, thổ tử, kim cầm tù, thủy yên nghỉ; , nước ở tù, mộc nghỉ ngơi; tháng Thần Du mùa thu, kim hưng thịnh, nước ở tù, mộc chết, hỏa tù, thổ nghỉ, tháng đông Hải Tử có thủy hưng, mộc giai. , Hỏa tử, thổ tù, kim loại nghỉ ngơi Trong bốn mùa của Thần Húc, mặt trăng có thổ mạnh, pha kim loại, tử nước, tù nhân gỗ và lửa nghỉ ngơi. Hỏi về bốn giờ trong quá khứ và tương lai. Lý thuyết của Yongshen và tháng này như sau: Zheng Jian Yin, Yong Shen Yin là chuyện của quá khứ, Yong Shen Yin là chuyện của quá khứ, Yong Shen Yin là chuyện của tương lai, và Yong Shen Yin là một điều có ích tích cực. Được sử dụng trên mặt trời, đó là một điều tích cực. Vào những ngày Định Mậu và Định Mậu trong tháng giêng âm lịch của Jiazi, việc bổ sung điềm lành Yinfa được dùng làm thần Âm là tháng giêng âm lịch, xấu xí là chuyện đã qua. Nắng trong giai đoạn thịnh vượng già vô cớ, hình phạt và vết thương không chuẩn bị sẵn, thân thể phải gánh chịu tổn thất. Nếu dùng với khí thịnh vượng và mặt trời mọc thì là vật tươi mới; nếu dùng với khí đang nghỉ ngơi và mặt trời đang mọc thì là vật cũ; và âm không chuẩn bị, chủ nhân của nó sẽ không hoàn toàn. Nếu giờ Húc trong tháng Hai sắp là giờ Hải thì Maojia Chen quen nhìn khí mạnh, hỏa vào buổi sáng là pha khí, điều khiển vạn vật tươi mới. Một ví dụ khác là vào tháng Giêng âm lịch, ngày Gengzi không kịp, Chenjiazi được sử dụng, và năng lượng tử vong được nhìn thấy, và nước trên mặt trời là năng lượng nghỉ ngơi, đó là điều cũ. Một ví dụ khác là ngày 8 tháng 12 âm lịch, ngày Nghĩa Sầu sắp kết thúc, lớp tên là Âm Dương, tam truyền là Từ Châu Ngụy, phạm ba hình phạt, là Khí. phần còn lại cũng bị lợi dụng. Chủ sở hữu đã cũ và hình ảnh không đầy đủ. Nó đã được truyền lại thành năm cơ thể và có những trách nhiệm riêng biệt về khoảng cách và khoảng cách chỉ có thể biết được khi quay về Fu. Trong số 64 thi thể của Da Liu Ren Ke, chỉ có 8 thi thể được sử dụng để đưa tin sự cố: Chạy xuống là vật cong gần nước; lửa; Fu Yin là một nơi gần đó Có một nơi để trồng trọt. Đoạn đầu bàn về sở hữu nói chung, thời không đúng lúc, cũ mới cũng xa gần, tổng cộng có tám câu. Bài hát trở về như một điều gì đó xa xăm. Đừng đổ lỗi cho Bốn bài học là không được chuẩn bị và chưa đầy đủ. Ngoài tám thân này ra, các thân khác đều không nhập vào pháp che phủ. Nếu như vào tháng giêng âm lịch, Jiazi ngày Mao giờ lớp, Hứa bổ sung Giả Khiêm để sử dụng, Hứa Vô Âm Tam Chưởng, tên là Yến Thương, chủ yếu gần lửa và đỉnh tâm yếu, Tôi sẽ bắt chước điều này. Yi Bi Jia Qing Ding màu tím. Vô Âm Băng chân thành, đôi mắt đỏ hoe. Từ "Ni" ban đầu được đổi thành "hang" trong tiếng Baqi "Han" có nghĩa là cắt từ trên xuống dưới. Geng màu trắng, Xin Ren màu đen. Dương, Tôn, Âm Trần nhìn thịnh suy. Việc theo đuổi sự suy giảm là yếu. Để xác định màu sắc của đồ vật, nhìn thần trên thân cây vào ngày mạnh, nhìn thần trên cành vào ngày êm dịu, đồng thời dùng thần để phân biệt giai đoạn thịnh vượng, xác định giai đoạn thịnh vượng. màu từ thân cây. Nơi nào thịnh vượng đến từ màu thật, hình tướng theo màu con, cái chết theo màu vợ, tù nhân theo màu ma, và cái chết theo màu mẹ. Ví dụ, vào ngày trăng mùa xuân, thần mộc ở trên thân cây, để tăng cường năng lượng, nó phải được cắt bỏ bằng màu xanh lá cây theo đúng màu sắc của nó. Thần lửa là pha, từ màu sắc của đứa trẻ bị phá vỡ bởi màu đỏ. Thổ thần là thần chết, sắc vợ bị vàng cắt đứt. Thần vàng là tù nhân của năng lượng, bị tách khỏi màu của ma và bị phá vỡ bởi màu trắng. Thần nước đang nghỉ ngơi năng lượng của mình và bị cắt khỏi màu mẹ bằng màu đen. Nếu trăng xuân xấu, nắng sáng, mộc mạnh thì căn cứ vào màu thật của nó sẽ được đánh giá là xanh. Màu sắc của mười thân đều được phân chia theo bốn mùa suy tàn và thịnh vượng, cứng và mềm. Người ta còn nói mạnh hay yếu đều do mặt trời và đồng hồ quyết định. Nếu Thần Dương đến với mặt trời thì tùy vào màu sắc của Dương thân, mà Thần Âm đến với Trần; nó xuất phát từ màu sắc của Dương thân; từ mười thân cây. Nếu lấy được giai đoạn thịnh vượng và an nghỉ trong tù, bạn có thể lấy nó từ gốc mặt trời. Nếu níu giữ bốn giờ, ngũ hành sẽ không thịnh vượng, nhiều quá cũng không được. Nên dùng thuyết nhật thân, yongshen để xác định giai đoạn thịnh vượng sẽ bị yên nghỉ và bị giam cầm đến chết. Ví dụ, khi hoàng đế thịnh vượng thì khí thịnh, vương miện bất tử và chức quan là khí giai đoạn, mộ chết là khí tử vong, dưỡng chất của thai nhi là khí tù ngục, và Suy nhược và đau đớn khi tắm là khí nghỉ ngơi. Xuân hạ, rắn lớn, thu đông khúc ca. Vào mùa xuân hạ, rắn lửa tác động lên mặt trời, hình dáng dài. Khi tôi nhìn thấy nó vào mùa thu và mùa đông, nó quanh co và quanh co. Nếu cuối tháng 5 Kỷ Mậu là thời điểm trong ngày, Châu Thổ mang pha Khí cộng Âm Pháp thì cưỡi rắn màu nâu, có lửa giữa trưa trên mặt trời, cưỡi ngựa. về giai đoạn Khí thịnh vượng, thứ sẽ kiểm soát sự phát triển và hình dạng của vạn vật. Bầu trời vuông và tròn bao phủ vinh quang và thấp kém. Chính phủ khiêm tốn di chuyển và khiêm tốn. Người kính trọng và khiêm tốn thì già cũng như trẻ. Nếu Tianyi thêm mặt trời, vật sẽ trống và tròn; nếu Tianyi thêm chen, vật sẽ có hình vuông. Nếu ngày 10 tháng 10, Yi và Hải thuộc giờ Húc, Thần thêm Yi để sử dụng, đó là ngày mà Yi và mặt trời được thêm vào, chủ nhân của đồ vật có hình tròn. Mạnh Giao Trung, chỉ huy mùa giải, mở miệng, và gỗ có cạnh sắc nhọn nghiêng nhạc cụ có mũi lửa. Nếu Thần Kim thêm vàng thì vật sẽ sắc bén; nếu Thần Mộc thêm gỗ thì vật sẽ nghiêng và rộng; nếu Thần Hỏa và Thổ thêm lửa thì vật sẽ sắc. Nếu tháng giêng âm lịch Hải sẽ thuộc ngày Hải, Âm sẽ thêm Giả để sử dụng, tức là mộc cộng mộc, đồ vật sẽ rộng và nghiêng. Cũng trong tháng giêng âm lịch, trong ngày Tân Vệ, giờ học được thêm vào giờ trưa, chính là lửa thêm vào lửa, đồ vật nhọn. Người ta cũng nói rằng bốn vật chính của bốn mùa đều dài và nhọn; bốn vật ở giữa có hình vuông và có miệng; bốn vật ở giữa có hình tròn và có góc. Lý thuyết thực tế ảo và Kanli Zongyong. Nếu thủy thần thêm mặt trời và tận dụng nó thì vật đó chắc chắn. Ví dụ, nếu thần lửa thêm mặt trời và sử dụng nó thì vật thể sẽ trống rỗng. Nước và lửa giống như Kanli. Chướng ngại vật đầy đủ nên mọi thứ mùa xuân đều đầy đủ. Có sự trống rỗng trong sự chia cách, nên có sự trống rỗng trong sự vật. Ví dụ: nếu mặt trời và mặt trời được đặt phía trên Thần Lửa và có liên quan đến Thần Nước, hoặc nếu mặt trời và mặt trời được đặt phía trên Thần Nước và có liên quan đến Thần Lửa, thì đối tượng nửa ảo, nửa thực. Ngoài ra, nếu một trong hai vị thần trời Tấn Thiên nhập vào thêm mặt trời thì cũng là vật rỗng. Cứng, mềm, sống chết chỉ phụ thuộc vào cành cây. Khi bàn về sự sống chết của một vật, bất kể nó cứng hay mềm, chúng ta chỉ nhìn vào các vị thần ở trên nó. Nếu dùng lông trên cành mang lại khí mạnh và ngũ hành phụ thuộc lẫn nhau thì vạn vật sẽ sống động. Ví dụ, nếu vị thần trên cành mang theo năng lượng của cái chết, cho dù không có cách nào đánh bại được tên trộm thì đối tượng chắc chắn sẽ chết. Con rồng luôn mạnh mẽ và thịnh vượng khi lần đầu tiên đến với mặt trời, nó có thể ăn thịt gia súc, cừu và hổ nhiều nhất có thể. Bifangzhiqie, và cũng có. Ba vị tướng Long, Chang, He cũng chịu trách nhiệm về lương thực. Những người đến với mặt trời khi bắt đầu thịnh vượng có thể tận dụng sự thịnh vượng và sử dụng nó để thêm mặt trời. Những người là bò, cừu và hổ đều xấu. Điều cần thiết là sự truyền tải đầu tiên về điều này phải hòa hợp với mặt trời. Nếu ngày đêm mạnh thì đồ ăn không ăn được, nếu mặt trời tắt thì đồ ăn không ăn được. Nếu như không dùng ở trên mặt trời, nhưng nếu như Chou Wei Yin lợi dụng khí công dung hợp với Cơ Giang thì đồ ăn cũng có thể ăn được. Nếu không thịnh vượng mà kết hợp với tà khí thì thức ăn của nó không thể ăn được. Người ta cũng lần đầu tiên nói rằng những người hòa hợp với mặt trời có thể bị ăn thịt. Đất, gỗ và lửa thêm vào đất, thân và cành mọc từ cỏ lên núi. Khí và người khổng lồ giao nhau, có đường Qi. Bất cứ khi nào ngày và đêm dùng để nhìn thấy đất bốn mùa, gỗ Haimao và Wei, và lửa Yinwu và Xu, các vật thể đến từ đất. Người nhìn thấy Siyou Chou có toàn bộ vàng trong người tên là Congge. Nó được làm từ vàng và đá và đi ra khỏi thung lũng. Người Hailinmao chủ yếu sống ở nước. Nước giống như gỗ. Vật thể bí ẩn của con hổ trắng đang ở trong ao. Nếu Haimao không được sử dụng cạnh nhau, nếu nó ở trên mặt trời, vật thể của nó thuộc về gỗ. Bạch Hồ Thần Nghiệp, Huyền Vạn Tử cũng vậy. Thẩm Tử Thần tới sử dụng, cái gì ở trên mặt trời cũng giống như vật ở trong nước. Dùng con số, ngày giờ mà xem, nếu có nhiều tù nhân sung túc hơn thì một nửa sẽ được che phủ bằng quần áo. Khi nó được quấn và buộc lại, người ta cho rằng nó được khoác lên và giữ ở một bên. Nếu lật ngược số lượng, dùng mặt trời và các vì sao để nhân lên giai đoạn thịnh vượng thì sẽ có nhiều thứ. Nếu một tử tù được nghỉ ngơi, tài sản của anh ta sẽ rất ít. Nếu mặt trời lên cao mà người bị tử hình thì sẽ không hơn không kém. Bất kỳ phương pháp nào để xác định số lượng đồ vật là nhân nó với số thân và nhánh được truyền đầu tiên, và năm yếu tố của ngày mốt, Jia Ji Zi Wu chín, Yi Geng Chou Wei tám, Bing Xin Yin Shen bảy, Đinh Nhậm Mậu Hữu sáu, Ngô Quế Thần Húc năm, Tứ Hải Ngũ Càn bốn. Năm yếu tố bẩm sinh là nước (một), lửa (hai), gỗ (ba), kim loại (bốn) và đất (năm). Con số năm phần trăm là sáu cho nước, bảy cho lửa, tám cho gỗ, chín cho vàng và mười cho đất. Ngoài ra, các hệ số pha trên và dưới được sử dụng để thu được số. Nếu bạn thấy số đó là chín khi nhìn ở trên thì bạn sẽ thấy số đó là bốn khi bạn nhìn số đó ở bên dưới. Nhân phần trên và phần dưới với nhau để có được số bốn, chín và ba mươi sáu. Tôi suy luận nó dựa trên ví dụ này. Nếu vào tháng thứ bảy, bổ sung các lớp thời gian Bingxu và Yin, và thêm Bing để sử dụng vào ngày đó, số lượng vàng mùa thu và dấu hiệu thịnh vượng được sử dụng, và số lượng phải nhiều hơn bảy con số. và C sẽ nhận được bảy số. Nhân số trên và số dưới, bạn sẽ có số bảy, bảy và bốn. Năng lượng mạnh mẽ được nhân lên gấp bội, số lần là chín mươi tám, số lần là chín trăm tám mươi.

----------------------------

Lần đầu tiên có thông tin cho rằng không có gì ở Dương Tả. Người xưa nói rằng nếu bạn nắm được thần dương ở tay trái thì bạn sẽ lấy được thần âm ở tay phải. Âm là Tử Âm Thần Vu, âm là Chouhaiyouweisimao. Nếu vào tháng giêng âm lịch, ấn định ngày giờ Vô Tử thì sử dụng Tử cộng Ngũ Pháp, lần đầu tiên có tin Dương Thần nhìn thấy, vật chủ yếu ở tay trái. Nếu bạn nhìn thấy bầu trời khi bạn sử dụng nó, nó sẽ trống rỗng và chết chóc, và nó sẽ không che đậy được gì. Nghĩa là, nếu bạn không nhìn thấy bầu trời và sử dụng nó, nhưng nếu bạn nhìn thấy cái chết trống rỗng đang đến gần mặt trời và các vì sao, thì nó. nghĩa là không có gì. Nếu bạn không nhìn thấy bầu trời hoặc bầu trời trống rỗng, điều đó có nghĩa là có thứ gì đó ở đó. Nếu sử dụng ngày thống nhất của tháng thứ ba vào thời điểm ngày Wushen và giờ Hải, cộng thêm đại cát tường vào thời Mao thì sẽ có được bầu trời, mười ngày tới bầu trời sẽ trống rỗng. Sẽ không có gì trong đó. Nhìn Yang Gang mà thấy lạ. Cặp đôi kỳ lạ là âm và dương. Khi Thiên Cương thêm dương, mọi thứ sẽ được nâng lên; khi Thiên Cương thêm âm, mọi thứ sẽ bị lật đổ. Nếu vào tháng thứ bảy đã là giờ thống nhất của ngày Ngũ Thần, Thiên Cương được thêm vào làm Dương, vật chính nổi lên, mây cầm trong tay hướng lên trên. Lông mày và mắt trống, lông nối với đuôi, thân và cành lộ rõ ​​ở phía đông, phía tây, miệng và bụng. Ban đầu từ "西" có trong tiếng Baqi nên được đổi thành từ "nhánh". Ziwu là một kẻ lừa gạt. Nếu bạn đang đối mặt với mặt trời, mọi thứ đều có đặc điểm của nó. Shenwei Yinshen cũng có nghĩa là mọi thứ đều có tóc nếu chúng hướng về phía mặt trời. Đông Tây đều là Mao Du, như đối mặt với mặt trời, có đồ ăn thức uống. Nếu không ấn định đời Chu đời Canh Húc thì công đức sẽ do thời Càn, tức là đồ vật có tóc. Mặt rắn và lợn, lỗ trên gia súc và cừu. Thật khó để che giấu sự khác biệt giữa anh em và chân ở Chenxu. Sự khác biệt giữa Chu và Yiqie là không đồng đều. Khi Sihai đến với mặt trời, mọi thứ đều có khuôn mặt của nó. Trước khi sự xấu xí xuất hiện, mọi vật đều có lỗ hổng. Khi Chenxu đến với mặt trời, mọi thứ đều có tứ chi. Nếu ngày Yichou rơi vào ngày 9 tháng 9 âm lịch và không có mặt trời thì có nghĩa là vạn vật có lỗ hổng. Tóc dương cộng âm trở thành một ký tự duy nhất, và lực mạnh được nhấn mạnh và cái bay biến thành một ký tự kép. Tiền là tiền. Những cái gấp đôi là số lượng của sự vật. Dù sao thì từ bay có nghĩa là tiền. Chỉ với chữ dương, gấp đôi với chữ xoan âm. Khi truyền lại lần đầu tiên, dương sẽ được thêm vào âm để tạo thành chữ “duy nhất”, và âm sẽ được thêm vào dương để tạo thành chữ “song”. Dương sẽ được thêm vào dương, và âm sẽ được tạo ra từ cực dương, và nó sẽ trở thành một cái bay đôi. Âm sẽ thêm vào âm, cực âm sẽ thành dương và sẽ trở thành chữ “chỉ”. Nếu tháng giêng âm lịch là ngày Gia Tử thì dùng Tử cộng Chu, tức là dương cộng âm, tức là chữ “duy nhất”. Một ví dụ khác là vào buổi trưa tháng sáu, Ji Chou được thêm vào ngày và giờ, và Mao được thêm vào Chou, đó là âm cộng âm, và cực âm là dương, và điều chính là chuyển thành từ "chỉ". ". Một ví dụ khác là vào tháng ba, khi Bạn thêm Wuwu vào giờ trưa, Shen thêm Wu để sử dụng, tức là dương cộng dương, cực dương sinh ra âm, và vật chính biến thành một đôi bay. . Ngũ hành có voi và chúng sinh, cái chết phải bị ma quỷ khắc phục. Kích thước là để theo đuổi và duy trì. Lớp không có gỗ nên không thể tạo ra lửa nên không thích hợp để bắn lửa. Tất cả năm yếu tố đều theo ví dụ này. Ngũ hành phải có hình dáng vốn có thì mới sinh ra nhau, mới có thể sinh ra con cái. Nếu có buổi học buổi trưa ngày mùng 4 tháng 10, Mao gia không được sử dụng, và Haimao không được truyền vào bảng gỗ trong ba ngày. Gỗ có thể tạo ra lửa, và chủ sở hữu đồ vật được tạo ra từ lửa, và còn lại là như thế này Kẻ nào có năng lượng tử vong bảo toàn thời gian đều là đồ chết. Nó cũng được thêm vào bản ghost và hình ảnh sẽ được thay đổi so với bản ghost. Khi gỗ được dùng làm vật đựng thì phải thay thế bằng vàng. Lửa chết đi và biến thành tro bụi, và nó phải phản ứng với nước. Khi đất chết đi, nó trở thành nước và đá, và nó phải phản ứng với gỗ. Kim loại chết như đồng và chì và phải phản ứng với lửa. Khi nước chết đi, nó trở nên trống rỗng và không cần phải nhìn thấy đất mới phản ứng. Nếu ngày Tụ tháng 2 là Đinh Mão, Mão sử dụng thì đất vào xuân sẽ chết, cây cối bị đè nén, vật dụng chủ yếu là cát đá. Tức là đất chết đi thì thành cát sỏi, thấy gỗ thì đáp ứng. Phần còn lại là như thế này. Vàng thịnh vượng, vàng bạc đồng pha với đồng sắt, gạch ngói vào tù, bị binh lính bắt cho đến chết. Những đồ vật bằng đồng và sắt mang bầu không khí tù túng; chúng chẳng khác gì gạch ngói; chúng mang bầu không khí chết chóc và dùng làm vũ khí. Nếu vào tháng thứ bảy, các lớp thời gian Bingxu và Yin đã được lên kế hoạch, hãy thêm Bing để sử dụng, và vàng vào mùa thu sẽ là một năng lượng mạnh mẽ, và nó sẽ thống trị vàng và bạc. Đèn khói than Huowen. Khi lửa mang năng lượng mạnh mẽ thì đó là sự văn minh, khi mang hào quang là than đá, khi mang đến cái chết là khói, đèn và lông lông. Nếu vào tháng 4 tháng Thần, Gia Tử thuộc hạng Hải giờ, buổi trưa được bổ sung vào nguyên tố thống nhất, trưa lửa thu được vào mùa hạ, hoàng đế ở tử thế, tức là đối tượng của đèn khói. Dòng bùn cong chảy và các hạt pha lê di chuyển sang một bên. Shuofang là dấu hiệu nước ở phía bắc. Nơi nào nước mạnh thì đó là nước dương, hay nước tinh thể. Cũng giống như một tử tù, anh ta chẳng khác gì một viên ngọc trai hay một con sò, một thứ gì đó chuyển động theo hình cong. Nếu tháng mùa đông thuộc cung hoàng đạo, hãy dùng Shenzihai làm nước tinh khiết hoặc nước ép pha lê. Tơ sơn Maolin nhạt dần thành cỏ. Khi mộc thần mạnh mẽ, mộc sơn trên lụa, giống như tử tù biến thành cỏ khi nằm nghỉ. Nóng, chua, ngọt, mặn và đắng. Gỗ có vị chua, kim có vị cay, đất có vị ngọt, nước có vị mặn, lửa có vị đắng do ngũ hành quyết định. Nếu Bingxu vào giờ Mao vào buổi trưa tháng sáu, và Bing được thêm vào để sử dụng, Liuhe sẽ được nhìn thấy, và kim loại được sử dụng trên mặt trời, quý và mặt trăng là khí pha, và thức ăn của nó có thể ăn được, và thần kim loại là dùng cho tóc và thức ăn của nó có vị cay. Phụ nữ làm những hạt đậu cầu nguyện cho Chúa. Người vợ chịu trách nhiệm dệt vải, cắt may và cầu nguyện cho ma và thần. Các vị thần điều khiển đậu nành, và họ cũng là chuột mặt trời ảo, dơi đất cái và Weiyueyan.rếtRùa và gạch xứng đáng là thức ăn. Chu là đầu bếp của trái đất nên chủ yếu ăn đồ ăn. Gen có nhiều chân nên trông giống con rết. Xấu xí gắn liền với ngói, đồ dùng bằng đất và thức ăn, đồng thời cũng gắn liền với bò đực, rùa và rết. Cụ phát hiện thuốc tiền mèo. Yinzhong chịu trách nhiệm về đốm, tài liệu, tiền bạc và đồ vật, tre và gỗ, thuốc, mèo, cầy hương, hổ và báo. Màn hình ống muối cá Daozu. Sàng thưa, đò tre, miền Nam gọi là thuyền. Mao quản lý cá và muối, dao, thuyền và xe ngựa, nắp xe, chìa khóa ống, và lắp ráp các đồ dùng bằng tre và gỗ. Chúng còn được gọi là gấu trúc, ma và chó rừng. Lưới chắc, sách chắc và đất chắc. Chen chủ yếu chịu trách nhiệm về lưới, bếp giếng, sách hoàng gia và các đồ vật bằng đất rắn, cũng như gỗ sừng, rồng và cá. Đồ ngũ kim, hạt cườm, ngọc bích, cung thuốc. Nó đã được sử dụng cho bếp lò, vàng và sắt, ngọc trai và ngọc bích, dụng cụ hơi, cung và nỏ, nghề mộc, xe ngựa và rắn, giun đất, cá chạch và lươn. Thích hợp để thêu sách, may quần áo và nuôi tằm. Buổi chiều chủ yếu là thêu thùa, sách báo, quần áo, đồ ăn thức uống, con tằm, đậu adzuki và hươu, ngựa, nai. Năm hương vị còn lại được dâng cúng cho phụ nữ. Xulu Zhiqie, sợi ngang của phụ nữ cũng có. Nó không khống chế được ngũ vị, tế lễ, thần quỷ, rượu và đồ ăn, gỗ dâu, chai lọ, những vật ở gần tai, quần áo phụ nữ, và cả các loài súc vật, cừu, roc, đại bàng, đại bàng. Thuốc men, tơ lụa, bông vải, vũ khí và xương. Các đồ vật chính là vàng và sắt, vũ khí, thuốc men, đồ đất nung, tơ lụa, xương, nhà tù, khỉ và nhân sâm. Kiếm, tiền, vàng, ngọc, lúa mì, ngũ cốc và chim. Con chim là tên chung của loài chim. Bạn chịu trách nhiệm về kho vật tư, lúa mì, dao, tiền, vàng và ngọc, đồng thời cũng là gà lôi, gà và chim. Lính hải cẩu điêu khắc và sơn vẽ những chú chó hình trái đất. Con dấu, vũ khí, tác phẩm điêu khắc, tranh vẽ, đồ vật địa phương, nhà tù và chó sói, chó, chó rừng, lửng và hành động của Xu Zhu. Guan Yawen Tucang Daoya. Cá bị cắt ở cuối sông, mép nước cũng ở đó. Hải cai quản âm nước, tháp, quan chìa khóa, đồ vật, tranh ảnh, kho gạo, lợn, cá muối và những thứ gần nước. Quy tắc của Tianyi là: món ngon, màu vàng và trắng, quần áo đắt tiền và quần áo đẹp. Lilu hỗ trợ và gắn bó. Cô gái trong sáng được trang trí bằng sừng kỳ lân, ngọn lửa nước, lụa mè, rùa, cua và bò Tây Tạng. Lin hoạt động như một cái cân. Yak, cắt bên trong, là đuôi của một con bò. Thiên Nhất quý nhân, ta là một vị tướng địa xấu xí, mặt trời ở ngay trên bầu trời, mặt trăng ở trên mặt trăng, giống như nhìn thấy vật thể bắn ra là hình tròn ở mặt trời, hình chữ nhật ở mặt trời. sao màu sắc của đồ vật bắn ra là màu vàng và trắng, tươi sáng, quý giá và đồ ăn ngon. Đồ vật cao quý, quần áo phụ nữ, nước và tinh chất đất biến đổi, hình dạng sừng kỳ lân, lụa, gai, rùa, cua và bò. Tang She Wen Cai màu đỏ men, Liangqu Yan có thể bị thổi vào bên trong. Thư béo ngọt bằng hạt kê và đậu, khi đốt có những vết đốm như con rồng. Tan Snake Bing là Thần Lửa, và vật thể anh ta bắn ra là trống rỗng bên trong, hoặc có hình dạng con rắn, và màu sắc của vật thể trên mặt trời là màu đỏ, giống như một lỗ vàng trong bài viết. Kết cấu lốm đốm, ngọt ngào và ăn được. Nó cũng được sử dụng cho hạt kê, và nó chủ yếu được sử dụng cho rắn và rồng. Nó cũng là một lá thư, hoặc một thứ gì đó được tinh luyện bằng lửa. Màu lửa của Zhuque giống như 缁, 缁, nhưng cũng có màu xanh lam. Hình ảnh phía trên giống như một cái hốt rác. Chim và lông của các thầy thông giáo mờ mịt, người ta dùng lưới, quần áo và kê để cưỡi trên chúng. Tướng cứu hỏa Suzaku chịu trách nhiệm về tài liệu và tin nhắn, cộng với mặt trời và mặt trời có màu đỏ và đen. Bị mắc vào lưới, lông chim có thể dùng để biến đổi pháo hoa và có thể dùng làm quần áo. Chúng cũng là kê, kê, hươu và ngựa, và chúng cũng là những thứ cao cấp. Hình dáng sáu trong một tròn trịa, hài hòa, bằng gỗ mềm nhiều màu sắc xen lẫn vàng. Được bao quanh bởi ngọc trai và màu xanh ngọc lục bảo, âm thanh kỳ lạ và hương vị thơm ngon, ai sẽ thương hại con lừa yếu đuối? Cây Lục Hợp sẽ bị tằm thống trị, nắng thêm những chú tằm đủ màu sắc. Mềm mại hỗn hợp tre và gỗ, hình ảnh nghi lễ vàng và đá, âm thanh khác nhau, đồ ăn được, muối, kê, lừa và la, và sự xuất hiện của mai mối. Anh ta trông giống như một ông già, nắm tay bằng nắm đấm và có khuôn mặt xanh lục kỳ lạ. Nếu có thân thể đồ vật và trái tim như đá, tiền sẽ rơi xuống sông quá muộn. Cẩu Thần Đồ Giang, tay chủ lực, kiếm và thương, cộng thêm màu xanh đen, vật phẩm, thảm thực vật trên mặt trời. Ví dụ, sau khi bị tra tấn và bị thương, chúng biến thành lưỡi câu và lưới đánh cá, biến thành gạch, đá, tiền và khi rơi xuống nước, chúng biến thành rồng và đá thuốc. Con rồng xanh có thể thay đổi và treo lơ lửng trong không trung, lông của nó có màu vàng và đỏ và ăn đồ ngọt. Điều quan trọng nhất đối với người mới đến Huafu Cai là Wen Qian, Bảo ấn, Cao Jingsi. Qinglong Jiayin Wood General, chủ yếu là màu vàng và đỏ, có thảm thực vật treo lơ lửng trên không và có thể ăn được. Lông văn hóa đột biến, tiền bạc và lụa. Bầu trời được làm bằng vàng và đất, con dấu và dải băng bị vứt bỏ đúng lúc. Nếu trong mười ngày tới không có gì thì vật được vị thần này sử dụng giống như một cục vàng. Thổ thần Wuxu trên bầu trời chịu trách nhiệm về những thứ làm bằng vàng và đất. Thêm các con dấu, ruy băng, vàng và đá trên mặt trời, và biến thành những thứ rác rưởi và hôi hám. Nó cũng là một chi chó sói. Nếu bạn thêm tính trống rỗng vào nó, sẽ không có vật thể bắn. Hổ trắng, rồng và rắn có thân hình kỳ lạ, có nhiều màu sắc và đôi khi có màu khói. Côn trùng, ngũ cốc và khỉ đều thuộc loại này và chắc chắn phần cứng sẽ gây thương tích hoặc tử vong. Bạch Hổ Geng Shen Jin God, con rồng và con rắn chính. Thêm vào đó, các vật thể trên mặt trời đều có màu trắng, có kiếm kim loại và côn trùng. Ngũ cốc. Nó cũng là một chi khỉ, màu trơn của nó là màu trắng. Tại sao lại là hổRồngRắn ? đã kết hợp với Shen để tạo thành con rồng trong con rắn và Chen là con rồng Chương thứ ba sinh ra Shen là hạt. Thông thường, bề ngoài thực sự rất tròn và màu sắc tối đến mức chim vàng anh có thể bị ăn thịt. "Quần áo" tóc được dùng làm tai và mắt mỏng "Yi", còn quần áo bằng lụa và vải lanh được dùng làm hàng rào cừu. Taichang Jiwei là thần đất, chịu trách nhiệm về thực phẩm và quần áo, thêm mặt trời và mặt trời để làm cho mọi thứ có màu vàng và ăn được. Hình dạng là quý giá. Các biến thể bao gồm thuốc, vật phẩm, tai và mắt, tóc, lụa và cây gai dầu, và ngỗng hoang dã. Hình dạng thật của Huyền Vũ là một con kỳ lân, xuyên qua da thịt trắng của hư không. Cơ Juyiqie, thịt cũng có. Đồ trang trí phụ nữ Wenhua gốc nước, đậu nành lợn và gạo gấu. Thần nước của Huyền Vũ Quế Hải chịu trách nhiệm về dòng chảy của không gian. Khi được thêm vào mặt trời, các vật thể có màu trắng, kết nối và viết, và biến thành các vật thể rỗng, nữ tính, đậu nành, lợn và các vật thể khác. những thứ tương tự. Thái Âm có màu trắng vàng, thân hình gầy gò như một nữ tu. Đồ dùng bằng vàng, yên nỉ và đồ vật hoang dã, dao, kim, tiền và chim lụa vẫn là phụ nữ. Hai người cuối cùng là Thái Âm Xinyou Gold God, người cai quản các đồ dùng bằng vàng và yên ngựa. Ngoài ra, các vật thể trên mặt trời và mặt trời có màu vàng và trắng, dao kim vàng cũng phụ trách việc riêng, trò chơi đột biến. đồ vật và gà lôi. Nữ hoàng có vẻ ngoài béo như mỡ, dáng người mềm mại trong suốt. Âm thanh giữ nguyên. Chơi đùa với lụa để tô điểm cho hình dáng xinh đẹp, cô gái dưới chân rừng lúa và gai gặp nguy hiểm. Cá nguy hiểm bị cắt. Renzi, nữ thần nước của Thiên đường, là quần áo chính, lụa, và được thêm vào màu sắc của nó là màu trắng, và nó là vật trang trí trên cơ thể phụ nữ. Có những thứ rắn chắc trong đứa trẻ, biến thành thảm thực vật. , thực phẩm, quần áo, gạo và đậu, và còn có những con voi ở chân rừng, những con dơi và những thứ tương tự. Màu sắc của trời và đất sắp tới. Trời đất là thân cành của ngày nay, tức là mặt trời và các vì sao của ngày nay. Tướng quân là thần mặt trời cứng rắn, thần mặt trời dịu dàng và buổi sáng. Nếu bạn nói về chim và côn trùng, hãy xem xét chúng từng chút một. Muốn biết màu sắc phải nhìn vào các vị thần được thêm vào mặt trời. Cũng giống như việc bói chim và bói cá, ba mươi sáu con chim phải được cắt bỏ theo vị trí ban đầu. Ví dụ: Âm là hổ và Mao là thỏ. Ba mươi sáu bài thơ chim: "Bình của Jiazi, chuột Bingzi, dơi đất sét của Wuzi, sống cùng nhau. Linghu của Gengzi, chim én của Renzi, sân cỏ Yichou tranh giành chỗ của Xie. Ruộng khô của Đinh Châu ở xa, và rùa ruộng bùn của Jichou là chủ sở hữu chung Ruộng bùn của Xin Chou là chủ chung. Chu giống như con bò và con rết trên cánh đồng cằn cỗi, còn Guichou là một người da đen ở rìa sông và nước “Bí mật là mặt trời và đồng hồ cùng hoạt động, nhưng cuộc sống. và cái chết cũng giống như cái cũ." Hãy suy nghĩ về tám thể và năm yếu tố của tinh thần và đếm màu sắc bất cứ lúc nào. Phương pháp bắn và lật được chia thành các loại theo công thức bài hát, tất cả các đồ vật do dân thường bắn đều có thể dễ dàng đưa vào chương. Nói chung, khi quay phim, trước tiên hãy nhìn vào vai trò của mặt trời, mười hai vị tướng và ngũ hành. Trong số sáu mươi bốn cơ thể của Renke, chỉ có tám cơ thể được sử dụng, đó là Runxia, ​​​​Quzhi, Yanshang, Jiafan. , Congge, Fuyin, Trở lại tụng kinh nghĩa là không chuẩn bị trước. Ngoài ra, mỗi thực thể không lợi dụng nó mà chỉ quan tâm đến sự suy tàn, hưng thịnh của nó và kiểm soát tin tức của nó. Dù hữu ích hay vô dụng thì hình dạng của hình ảnh cũng vuông và tròn, cũng như lông mày. Trong bài học bắn súng và bói toán, khi xác định ngày giờ, trước tiên bạn phải nhận biết sự có mặt hay vắng mặt của đồ vật, đồ dùng được hay không dùng được, cũ và mới, đồng thời phân biệt cường độ màu sắc, hình dáng của hình ảnh, sự hiện diện. hoặc không có tóc, lông mày và mắt. Ở quá khứ hay tương lai chúng ta có thể ăn được hay không còn tùy thuộc vào việc nước và đất có thật hay không. Thực hiện theo các quy tắc và quy định, và tìm kiếm lời khuyên. Cần phải xét xem mùa đã qua hay sắp đến, đang vào mùa, ăn được hay không; đúng hay sai, ở dưới nước hay trên cạn, có bao nhiêu? về số lượng cũng cần phải phân tích âm dương của thần tướng, phương diện thịnh vượng trong mùa. Chỉ có hai ký tự bay lấy âm dương, ổn định, cấp bách, công và tư, thuần túy là ngẫu nhiên. "Wen Ji" nên được coi là "Qing Kuo", nếu không thì sẽ là "Xi Ji"; các từ "wen" và "xu" cũng sai. Ngược và nối trái và phải, các nhánh thuộc các họ khác nhau của giáo phái này đan xen nhau. Khi bắn tiền phải xác định được tính chất của bay, số lần bắn phải được xác định bằng hai bay. Mỗi vật thể bạn bắn có thể bị che hoặc nổi lên, ngắt quãng hoặc nối liền và người cầm bên trái hoặc bên phải có thể. ở tay trái hoặc tay phải. Điều quan trọng nhất là trước tiên phải truyền tải tinh thần của cơ thể nói chung và lấy thuốc tiên từ các vật thể bên trong và bên ngoài. Sức mạnh và sự mềm mại trước tiên nhìn về phía mặt trời, xui xẻo nên theo đuổi từ cuối cùng. Trong phương pháp bắn lật, thân thể của mười hai tướng mặt trời và mặt trời là quan trọng nhất, phải được phân biệt cẩn thận. Trong bài học, định nghĩa về đối tượng và quy tắc có thể được thảo luận ở chương trước. Khi nói đến việc truyền dạy Shefu ban đầu, nên cân nhắc kỹ lưỡng về thời điểm bói toán và ngũ hành. Nếu bài học giống với chương trước thì nên đánh giá dựa trên bài viết này. Ví dụ, vào buổi trưa của tháng sáu, khi ngày Yihai xấu, hãy thêm Âm vào Bạn, và bạn sẽ có được bầu trời nếu bạn ngồi xuống, đó sẽ là Huân Kong, và lớp phủ sẽ không phản chiếu gì cả. Đây là phương pháp phân biệt tồn tại và không tồn tại. Ví dụ, vào tháng thứ hai của tháng thứ hai, Bingzi sẽ vào lớp vào cuối ngày. Anh ta sẽ thêm con trai để sử dụng. phân biệt được cái ảo và cái thật. Ví dụ như vào tháng giêng âm lịch, vào ngày Mão, Hứa thêm Âm để sử dụng cho nhau, rồi dùng trên mặt trời, bắn lên những vật sinh ra. trên cạn Đây là phương pháp phân biệt nước và đất. Ví dụ như ngày mồng 8 âm lịch sắp diễn ra vào buổi trưa ngày Nhậm Thần, nếu ngày vừa phải, mặt trời mọc thì bắn Ung Thần, tóc và Âm sẽ ở Lục Hợp, nhất nhất thời gian trên mặt trời sẽ quá thường xuyên, đây là gỗ, là bán ăn được; Nếu so sánh Gai Yinhu với Renchen, anh ta sẽ có được Liuhe, loại gỗ và có thể ăn được. Nếu dùng để giam cầm tử thần, khi nắng gắt sẽ ăn được một nửa. Việc sử dụng gỗ Âm vào mùa thu để mang đi những năng lượng chết đã lỗi thời. Sự thống nhất thuộc về kim loại, và thịnh vượng ở mặt trời Âm thuộc về gỗ, ở trên chen. Mộc Âm màu xanh, Nhậm màu đen nên mây cũng xanh đen. Đây là phương pháp xác định ngũ hành, có ăn được hay không, quá khứ và tương lai, hoàn toàn hư hại và màu sắc ra sao. Vào tháng chín tháng chín, Xin Chou sẽ có bài học vào giờ Hải, và ánh nắng dịu sẽ chiếu vào Yongshen và Chenshangshen. Pháp đã dùng Bạn cưỡi rồng xanh, còn Chen Shang đã cưỡi Huyền Hồ. Đây là một đồng xu, đánh số hai mươi bốn. Gaiyou là vàng của Qiuling, và nó là lò luyện ở Si. Con rồng xanh bạn sẽ nhận được là tiền. Huyền Vũ bên trong yếu đuối nhưng tiền lại có mắt. Dùng Shen You để cộng Si, Si đếm bốn, You đếm sáu. Nhân số trên và số dưới để được số bốn, sáu và hai mươi bốn. Đây là phương pháp chụp theo số lượng đồ vật. Vào tháng 2 tháng Xu, Ji sẽ có tiết học vào buổi trưa cùng ngày, tận dụng ánh nắng dịu nhẹ để cùng Shen và Chen hướng lên trên. Pháp sử dụng Bạn để nhân lên Liuhe, được kết hợp với Chenshangshen. Đây là một chiếc hộp bằng đồng và thiếc có nắp đậy, chứa những thứ có thể ăn được. Nó đã được cắt bằng dao và bề mặt được làm bằng nhiều lớp vàng và đá, được chế tạo. bằng lửa. Bao bọc thân lớp bằng da là vàng. Nguyên tố thống nhất cũng là vàng, đai lò xo dùng để giam cầm tử thần, phần chính là đồng và thiếc. Đó là một chiếc hộp có đáy và nắp. Youjinjiasi, Bạn là vàng và đá, được nung trong lò, nên các lớp vàng và đá được hình thành bởi lửa. Nó sẽ được Liuhe nhân lên và chứa đựng những thứ ăn được. Liuhe thuộc về gỗ, và nó cưỡi trên kim loại thống nhất. Gỗ được giữ lại bằng kim loại, vì vậy người ta nói rằng nó đã được cắt bằng dao. Đây là phương pháp tạo ra hình dạng của một vật thể. Ví dụ, khi ngày 8 tháng 8 âm lịch sắp là ngày Bính Thần, nó đã được sử dụng làm thần, và những vật thể nó bắn ra có thể trống rỗng hoặc không có gì cả. Ngày Gaibingshen ở giữa thời kỳ Jiawu, Chen Si trống rỗng, Shen Xun trống rỗng, và bầu trời sẽ được phục hồi, vì vậy không có gì trong đó. Đây là phương pháp phóng chiếu sự có mặt hay vắng mặt của đối tượng. Ví dụ, vào buổi trưa tháng 2 năm Xu, khi mặt trời sắp lặn, các vị thần thường cưỡi rắn và hợp nhất với các vị thần mặt trời và mặt trời. các từ và chúng không đầy đủ. Tiêu đề của khóa học là Quzhi, và gỗ mạnh vào mùa xuân "Mingjian" nói: "Hai mươi tám chòm sao được phân bổ trong mười hai cung điện, và có những bức tường trong cung điện, là những bức tranh chính." Rắn chủ yếu là văn bản, bốn bài học cũng không chuẩn bị sẵn nên đám mây không đầy đủ. Đây là phương pháp tiêu diệt mọi vật thể. Ví dụ, vào tháng ba của tháng thứ ba, khi Nhâm Thần chủ trì ngày và giờ, hãy dùng mặt trời để đồng thời bắn lên trên. Chenjiari lại được sử dụng, và cảnh anh ta bắn là cá và rùa. Đất mạnh vào tháng mùa nên mây ăn được. Đây là cách phân biệt đó có phải là thực phẩm hay không. Ví dụ: nếu ngày Yi Chou không được áp dụng cho lớp thời gian trong tháng 5, thì ngày mềm mại sẽ được sử dụng làm sợi tóc và cú bắn hướng lên trên của Chen. Zijia Chou Shang cũng vì mục đích lợi dụng thần linh nên sẽ cưỡi Thiên Nhất. Đây hẳn là người Yin tôn trọng bộ áo dài có màu vàng trắng, trên đó có hình hoa văn nước. Kinh Liên Trúc có nói: “Khi Thiên Nhất đến mặt trời, ông mặc quần áo cho các trưởng lão. Con trai tên là Nữ thần, ông là bà nội trợ. Vì con gái ở với ông nên ông chịu trách nhiệm dệt vải, dệt lụa. " Vì vậy, người Yunyin. Màu kaki, nước trắng nên mây có màu vàng và trắng. Trong tử chỉ có thủy thủy nên trên mây có hoa văn. Đây là phương pháp chiếu màu sắc và hình ảnh của vật thể. Tất cả các vấn đề khác cần được suy đoán cẩn thận theo công thức trước đó. Biên soạn và giải thích trăm chữ công thức huyền bí, suy đoán chân thành có thể đoán trước được. Trên thế giới có rất nhiều thứ, và hình dạng của chúng đều khác nhau, nhưng không thứ nào trong số chúng có thể truy nguyên được Ngũ hành của Tạo hóa. Chính các nhà hiền triết cổ xưa đã tạo ra luật lệ, sử dụng mặt trăng để điều khiển chúng và tiết lộ ra chúng. Bí mật âm dương chỉ có một trăm câu công thức bí mật, có thể xác nhận không chút nghi ngờ, sau này các học giả nên đọc kỹ và nghiên cứu sâu.

---------------------------

Phần cuối của tập "Yuan Tiangang Master She Fu Wu Yi Kou Jian"