Dịch Chuyển Húc

Dịch Chuyển Húc

Dễ dàng thay đổi. Thay đổi bất cứ lúc nào để theo Đạo. Đó là một cuốn sách, rộng lớn và toàn diện. Bằng cách tuân theo các nguyên tắc của tự nhiên và số phận, cũng như bằng cách làm sạch ánh sáng thanh tao, chúng ta sẽ thể hiện cảm xúc của sự vật và vạch ra cách để hoàn thành sự việc. Những lo lắng của thánh nhân về thế hệ tương lai là vô cùng nghiêm trọng. Dù quá khứ đã xa nhưng di sản vẫn còn đó. Tuy nhiên, các nhà nho trước đây đã chán nản và quên mất hương vị bằng cách tung tin đồn và các học giả sau này đọc thuộc lòng. Kể từ thời nhà Tần, không có truyền thuyết nào cả. Hàng ngàn năm sau, sau khi đứa con trai ra đời, hắn sẽ thương tiếc sự tăm tối của Siwen và để thế hệ tương lai theo dòng suối tìm về cội nguồn. Đây là lý do tại sao cuốn tiểu sử này được viết. Có bốn cách để trở thành một vị thánh. Người dùng lời nói quen với lời nói của họ, và người sử dụng hành động quen thuộc với sự thay đổi của họ. Người làm đồ dùng biết hình tượng, người bói toán biết vận mệnh. Nguyên lý thăng trầm của vận mệnh tốt xấu, nguyên tắc tiến và lùi, nguyên tắc sống và chết, đều được chuẩn bị bằng lời nói. Bạn có thể biết những thay đổi bằng cách từ chối kiểm tra các quẻ. Xiang và Zhan nằm trong số đó. Quân tử ở trong, quan sát dáng vẻ của nó, chơi đùa với lời nói của nó; khi nó di chuyển, thì quan sát sự biến đổi của nó, chơi đùa với nghề nghiệp của nó. Có những người không diễn đạt được ý nghĩa của mình qua lời nói. Không ai có thể hiểu được ý nghĩa nếu không biết từ ngữ. Điều nhỏ nhất là hợp lý. Ai đạt được thì giống như vậy. Cơ thể sử dụng một nguồn và liền mạch về mặt kính hiển vi. Nếu bạn quan sát Huitong và thực hiện nghi lễ, lời nói của bạn sẽ sẵn sàng. Vì vậy, một học giả giỏi phải tự mình tiếp cận khi tìm kiếm lời khuyên. Người dễ gần không phải là người biết nói. Hãy nói lời tạm biệt với những người đã truyền lại nó. Nó phụ thuộc vào mỗi người để hiểu ý nghĩa của từ. Có lời tựa của chú Cheng Yizheng ở tỉnh Hà Nam vào tháng Giêng năm Si Mao năm thứ hai đời Tống và nhà Nguyên.

Đặt hàng dễ dàng

Dịch là sách, là ý nghĩa của quẻ, đường nét, hình ảnh, là cảm xúc của vạn vật trên thế giới. Những lo lắng của vị thánh đã qua trên thế giới và trên thế giới. Bắt đầu với thế giới trước tiên để phát triển mọi thứ, sau đó phát triển thế giới bằng công việc của bạn. Vì vậy, số cực trị được dùng để xác định hình ảnh của thế giới, và hình ảnh của nó được dùng để xác định sự tốt xấu của thế giới. Sáu mươi bốn quẻ và ba trăm tám mươi bốn đường đều dựa trên nguyên lý nhân sinh và vận mệnh, là con đường thay đổi. Nếu phân tán trong nguyên tắc sẽ có nhiều khác biệt. Nếu thống nhất trong Đạo thì sẽ không có sự khác biệt. Vì thế dễ dàng có được Thái Cực Quyền, đó là sự ra đời của Lương Nghị. Thái Cực Quyền là Đạo. Hai nghi thức là âm và dương. Âm và Dương, một chuyện. Thái Cực Quyền và Vô Cực. Vạn vật tạo thành đều mang âm ôm dương, vạn vật đều có Thái Cực quyền, vạn vật đều có Lương Nghị, đan xen vào nhau, biến hóa không chút do dự. Ngay khi nhận được hình thức, nó hiện hữu, ngay khi tinh thần phát triển trí tuệ, các cảm xúc xuất hiện giả tạo và đủ loại cảm xúc nảy sinh. Yi quyết định vận mệnh tốt xấu và tạo ra những đại nhân. Vì vậy, Yi ám chỉ đường đi của âm dương, quẻ ám chỉ sự vật của âm dương, và Yao ám chỉ sự vận động của âm dương. Các quẻ tuy khác nhau nhưng những quẻ giống nhau lại có sự kết hợp kỳ lạ. Mặc dù các dòng khác nhau, nhưng có chín mươi sáu điểm tương đồng. Sáu mươi bốn quẻ là phần chính của nó và ba trăm tám mươi bốn đường phục vụ lẫn nhau. Xa Lục Hợp, gần thân, tạm bợ, vi tế trong động tĩnh, tất cả đều có hình ảnh quẻ, đều có ý nghĩa đường nét. Thật dễ dàng. Đường lối của nó vĩ đại đến mức bao trùm vạn vật, và công dụng của nó thần thánh đến mức tồn tại trong vạn vật. Thạch Cốt còn chưa bắt đầu có, quẻ cũng chưa bắt đầu có hình tượng cố định. Đúng là sự việc chưa bắt đầu có tính cách, và Yao cũng chưa bắt đầu có địa vị. Tìm quẻ trong chốc lát là không thay đổi, không thay đổi. Nếu dùng một thứ để nói rõ ràng thì sẽ ngột ngạt, khó hiểu và sẽ không dễ dàng gì. Không dễ để biết ý nghĩa của cái gọi là quẻ, vạch, ký hiệu, nhưng không biết công dụng của quẻ, vạch, ký hiệu. Vì vậy, nó có được từ sự may mắn của tinh thần và sự vận động của tâm trí, và đức tính của nó hòa hợp với đất trời, ánh sáng của nó hòa hợp với mặt trời và mặt trăng, trật tự của nó hòa hợp với bốn mùa. , vận mệnh tốt xấu của nó hòa hợp với ma quỷ, nên có thể nói là Yi. Mặc dù trong Yi có quẻ nhưng Yi đã được hình thành rồi. Trong quẻ có dòng, quẻ cũng đã thấy rồi. Cái gì đã được hình thành và thấy được thì có thể mô tả và biết được; cái gì không được hình thành và thấy được thì không thể gọi tên được. Vậy kết quả của cái gọi là thay đổi là gì? Đây là điều mà các học giả nên biết.