Người xưa đã nói "Tôi Chính》Bạn có thực sự tin vào điều đó không?

Nhiều thứ đều có nguồn gốc, việc bói trong Kinh Dịch cũng vậy. Không phải có một vị thánh nào đó bỗng nhiên viết một cuốn sách tên là "Sách Thay Đổi" rồi bỗng nhiên nó trở nên phổ biến khắp cả nước, và mọi người bắt đầu dùng nó để bói toán.

Những độc giả đã đọc "Mạnh Tử nói" vẫn nên nhớ rằng người nhà Thương tin vào vận mệnh và ma quỷ nhất, và họ phải bói toán ở mỗi lượt. Hầu hết các dòng chữ tiên tri được khai quật trong Yin Ruins đều rất đa dạng. ghi chép về bói toán của họ. Tuy nhiên, những người nhà Chu đã cách mạng hóa nhà Thương thì khác. Họ không tin vào sự tồn tại của bất kỳ vận mệnh nào và tin rằng vận mệnh của họ nằm trong tay họ. Tuy nhiên, những người cai trị sáng lập nhà Chu rất xảo quyệt. Họ nhiều lần nói với người dân của mình rằng vận mệnh không đáng tin cậy nếu số phận thực sự tồn tại thì sẽ không đến lượt họ làm vua. Vì vậy, làm chính trị tốt là điều quan trọng nhất. tuy nhiên, Họ nhiều lần nhấn mạnh vận mệnh của trời với người ngoài, đặc biệt là người già và trẻ nhỏ thời nhà Thương. Điều này khiến các thế hệ tương lai cảm thấy đó là một thủ đoạn chính trị để đánh lừa dân chúng.

Vì vậy, nếu thực sự nói rằng các vị đại lập quốc nhà Chu đã nghĩ ra “Kinh Dịch” thì họ cho rằng dựa vào thứ này có thể tiên đoán được vận tốt và xui xẻo, nhìn thấu vận mệnh, gặp vận phải bói toán. rắc rối. Cho dù bạn giải thích sự thật này như thế nào, nó cũng không có ý nghĩa gì.

Ngoài ra, có ai để ý đến một câu hỏi: Tại sao người nhà Thương dùng xương tiên để bói toán, nhưng đến thời nhà Chu lại đổi thành Kinh Dịch?

——Câu trả lời rất đơn giản: cũng giống như việc bói toán tiền bạc vừa đề cập ở trên đã thay thế cây cỏ thi, việc bói toán trong Chu Dịch kỳ thực có lẽ là một hình thức bói xương đơn giản hóa. (Mặc dù cỏ thi có thể xuất hiện sớm hơn bùa xương, nhưng ít nhất là vào thời nhà Thương, việc bói xương bùa thường được tầng lớp thượng lưu công nhận.) Hơn nữa, ngay cả ở thời nhà Chu, các thầy bói chuyên nghiệp vẫn sử dụng mai rùa và chỉ những người nghiệp dư mới sử dụng. "Sách Thay Đổi.

Tại sao điều này lại xảy ra?

Đầu tiên, người xưa tin rằngcon rùaChúng là linh hồn, và những con rùa dùng để bói toán đều gần như giống linh hồn. Chúng cực kỳ có giá trị, không phải thứ mà giới quý tộc có thể mua được. Người không đủ tiền chơi rùa lớn cũng muốn xem bói thì có phương án nào rẻ mà chất lượng cao? Cũng giống như người hiện đại chúng ta, muốn có biệt thự nhưng không đủ tiền mua kiểu truyền thống. Đẳng cấp quý tộc, tôi nên làm gì với một căn biệt thự theo đúng nghĩa của từ này (chưa kể đến cơ sở vật chất, chỉ riêng người hầu cũng phải xếp hàng)? ngôi nhà của bạn, dù sao thì nó vẫn là một biệt thự. Tình cảm của con người thời xưa và thời hiện đại đều giống nhau. Người xưa không đủ tiền mua con rùa lớn nên dùng gậy rơm để thay thế. Tuy nhiên, hình thức và cách nói bói toán vẫn bắt chước mai rùa. ——Đây cũng là một ân huệ nhất quán. Ví dụ, tin tức thường xuyên đưa tin về thói xấu trong xã hội gần đây khi quét mộ đốt giấy, biệt thự và tình nhân làm bằng giấy đều bị đốt. Thực ra, điều này rất tự nhiên, chẳng qua là sự bắt chước của tầng lớp thượng lưu và giá rẻ của tầng lớp thấp hơn. Chẳng phải tốt hơn là đốt nhà ở bình dân thay vì biệt thự sao? nhìn vào xương tiên tri, nó sẽ giúp ích rất nhiều trong việc tìm hiểu "Sách Thay đổi". Tôi sẽ đề cập đến một ví dụ sau. Khi không có phát hiện khảo cổ nào về các bản khắc xương tiên tri ở các triều đại trước đây, đã có một sự hiểu lầm cực kỳ cổ điển về văn bản của “Kinh Dịch”. ở Trung Quốc!

Hãy nói về con rùa lớn. Không có gì khó hiểu khi con rùa lớn có tâm hồn hơn một cọng rơm phải không? Chưa kể con rùa lớn thời đó cho rằng động vật có tâm linh hơn thực vật. tâm linh hơn một bông hoa nhỉ, điều này không khó hiểu phải không?

Điểm thứ hai là phương pháp bói xương của oracle rất phức tạp. Mặc dù phương pháp cụ thể không còn để thử nghiệm, nhưng chúng ta cũng có thể biết từ các ghi chép liên quan rằng phương pháp bói của oracle phức tạp hơn nhiều so với "Sách Dịch". ", và lời bói toán cũng nhiều hơn "Sách Dịch". Việc bói xương của Oracle được xử lý bởi các quan chức chuyên môn. Những người này đã nghiên cứu vấn đề này cả đời và rất chuyên nghiệp. Họ đã thiết lập các rào cản kỹ thuật cao để những người khác bước vào nghề này. Đương nhiên, hầu hết mọi người không thể đạt đến trình độ chuyên môn cao như vậy và nản lòng trước những rào cản kỹ thuật cao ngất ngưởng. Vậy chúng ta nên làm gì? tìm kiếm Tôi đã tìm thấy Sách Thay đổi.

Vì vậy, cách hiểu chung về xã hội nhà Chu là:

Bói xương của Oracle là chuyên nghiệp, trong khi bói "Sách Dịch" là nghiệp dư;

Được rồi, bây giờ tất cả nền tảng đã được đặt ra, đã đến lúc chúng ta đi vào từng trường hợp cụ thể.

"Tả Truyện: Tập Công năm thứ tư"

Lúc đầu, Công tước Xian nước Jin muốn lấy Li Ji làm vợ. Việc bói toán cho cô là điều không may mắn; Công tước nói: “Từ 筮.”

Thầy bói nói: “Thà dùng rùa dài nếu 筮 ngắn và rùa dài. Hơn nữa, 禇 còn nói: ‘Nếu cống hiến cho Trùng Khánh, bạn sẽ chống lại hậu cung của công chúng. Nếu bạn hút thuốc. một cây thì là và một cây thì là, mười năm vẫn có mùi hôi.'

Nếu không nghe, hãy đứng lên. Hi Qi được sinh ra và vợ lẽ của ông là Zhuo Zi.

Khi tướng quân Xi Qi được bổ nhiệm, ông ta đã lập âm mưu với sư phụ cấp trung. Ji nói với con trai cả: "Con mơ thấy Qi Jiang, vì vậy con phải nhanh chóng hy sinh nó."

Người con trai cả bị hiến tế cho Quwo và trở về với công chúng. Ở Gongtian, Ji đã thiết lập nhiều cung điện khác nhau trong sáu ngày. Khi công chúng đến, anh ta đưa ra thuốc độc. Nơi tế lễ công khai, mộ trong lòng đất. Với một con chó, con chó sẽ chết. Với tiểu tướng, tiểu tướng cũng chết. Kỷ Kỳ nói: “Kẻ trộm đến từ trưởng tử.”

Người con trai cả chạy đến thành phố mới. Bản án ban đầu dành cho việc giết Phó Độ được công khai.

Hoặc người con cả nói: “Nếu từ chức thì phải tranh cãi với ta.” Người con cả nói: “Mày không phải người nhà Kỷ, sống khó khăn không đủ ăn. có tội. Bạn già rồi, và tôi không hạnh phúc."

Nói: “Ngươi làm sao vậy!” Người con cả nói: “Ngươi không nhận ra tội ác của mình, lại bị đặt cho cái tên này, ai sẽ nhận ta?”

Vào tháng 12, Wushen bị treo cổ ở Tân Thành. Ji Sui mắng hai thiếu gia và nói: "Mọi người đều biết điều đó." Nghĩa Ô Benqu.

Tấn Xian công muốn lấy Li Ji làm vợ. Đây là một sự kiện lớn trong đời và phải được xử lý một cách thận trọng.

Liệu Li Ji có trở thành người vợ vĩ đại của một vị vua vĩ đại?

Một số người có thể nói: “Sắp xếp ngày sinh của Jin Xiangong và Li Ji vẫn chưa đủ sao?”

Nhưng đây là thời Xuân Thu, không có chuyện như thế này. Rùa lớn vẫn còn phổ biến vào thời điểm này.

Gặp chuyện lớn như vậy thì không còn gì để nói ngoài việc lấy một con rùa để bói toán. Thế là họ lại khoan lỗ và đốt lại, cuối cùng kết quả bói toán ra: "Xui xẻo!"

Nếu là bạn, nếu gặp phải tình huống này bạn sẽ làm gì? - Vì rùa đã nói “ xui xẻo” nên chúng ta đừng nói đến chuyện đó nữa.

Nhưng nếu Li Ji là mỹ nhân có một không hai thì sao?

Đây có lẽ là điều Jin Xiangong đang gặp phải bây giờ: nghe lời rùa hay nghe nội tiết tố, đó là một vấn đề!

Áp lực tạo nên sức mạnh, và Tấn Tương Công nảy ra ý tưởng: Chúng ta hãy bói toán lần nữa, lần này thay vì dùng rùa, chúng ta sẽ dùng cỏ thi!

Tấn Tương Công có lẽ lo lắng rằng “Ta không thể viết một chữ cho ‘rùa’ được.” Rùa đều làm việc cùng nhau, và nếu bói toán lần nữa, họ phải thay đổi ký tự.

Bói cỏ thi chính là bói toán của "Kinh Dịch", kết quả lần này khiến Tấn Vương Tương rất hài lòng: "Chúc may mắn!"

Tấn Tương Công rất vui mừng: “Lời nói của Yarrow rất có lý, còn có lý hơn cả Rùa. Chúng ta cứ nghe Yarrow nói đi!”

Thầy bói bỏ cuộc, vẻ mặt chính trực nói: "Bệ hạ, ngài phải nghe chúng tôi là những chuyên gia về vấn đề chuyên môn. "Kinh Dịch" không khai sáng cho lắm, còn tệ hơn con rùa rất nhiều! ​​Hơn nữa, bói rùa nói rất rõ ràng: ‘Chỉ chiều chuộng sẽ làm người ta đau lòng. Con cừu đực sắp ăn trộm của bạn; hương vani và mùi cỏ hôi gộp lại, và mùi vẫn còn đó sau mười năm "Tâu bệ hạ, con rùa đã nói rõ ràng rồi, và gần như là như vậy. Nếu hắn trực tiếp nói Lý Cơ muốn hãm hại ngươi. "Không thể nghe Kinh Dịch, nhất định phải nghe Ô Quy!"

Nhưng Jin Xiangong chỉ nghe theo nội tiết tố, cuối cùng thành lập Li Ji. Li Ji sinh ra một đứa con trai tên là Xi Qi cho Công tước Xiang nước Jin, và chị gái của Li Ji cũng sinh ra một đứa con trai tên là Zhuo Zi cho Công tước Xiang nước Tấn. Công tước Xiang của Jin đã lập một hoàng tử tên là Shen Sheng. Anh ta là một người đàn ông đẹp trai và có những đóng góp to lớn cho nước Jin. Mẹ ruột của Shen Sheng, người đã qua đời, là vợ của Công tước Xiang của Jin.

Khi mọi việc đến thời điểm này, bạn có thể tưởng tượng điều gì sẽ xảy ra tiếp theo bằng cách di chuyển gót chân. Trong suốt lịch sử Trung Quốc, bất cứ khi nào một người vợ lẽ được sủng ái sinh ra một đứa con trai nhỏ, rất có thể cô ấy sẽ âm mưu giành quyền lực. Theo hệ thống lúc bấy giờ, đây là sự lựa chọn hợp lý nhất của những người có lý trí.

Li Ji cũng không ngoại lệ. Cô phải nhờ đến sự giúp đỡ của Công tước Xian của Jin để loại bỏ thái tử Shen Sheng và để con trai cô là Xi Qi thành công trở thành thái tử.

——Trước tiên đổi chủ đề: Nếu là bạn, bạn có làm điều này không?

Trước đây khi đọc về những cảnh tượng như vậy, tôi luôn cảm thấy Li Ji và những người khác thật điên rồ và không được ưa chuộng. Sau này, khi lớn lên, tôi cảm thấy điều này có thể không xảy ra: trong một lĩnh vực quyền lực nguy hiểm, điều đó gần như không thể xảy ra. khôn ngoan và bảo vệ chính mình. Hãy tưởng tượng một tình huống: bạn đang ở trong một căn phòng kín với nhiều người lạ. Trong phòng có một khẩu súng lục (chỉ một khẩu) nhưng không có vũ khí sắc bén nào khác. Bạn sẽ làm gì vào lúc này?

Bạn không định giật lấy khẩu súng này sao? Đúng vậy, bạn có thể tự bảo vệ mình một cách khôn ngoan, không tranh chấp với người khác và không xúc phạm ai, nhưng bạn không thể ra khỏi phòng này nếu súng nằm trong tay người khác. sau đó...

Hãy nghĩ đến Tề phu nhân nổi tiếng của Lưu Bang, bà ta cũng cưng chiều con trai út của vợ lẽ ông ta, nhưng dù không xung đột với Hoàng hậu Lữ, liệu sau khi Lưu Bang chết, bà ta có ăn được gì không? súng, cái kết thì bi thảm, nhưng tóm lại, đoạt súng là cướp lấy tia sống đó!

Đây là kết quả của môi trường và thể chế, từ đó có thể suy ra rằng trong bất kỳ hệ thống chính trị nào tương tự, người đứng được trong lĩnh vực quyền lực cao nhất sẽ không phải là người tốt.

Nói đến đây, Li Ji muốn hãm hại hoàng tử Shen Sheng.

Li Ji với vẻ mặt quan tâm nói với Shen Sheng: "Bệ hạ đang mơ về mẹ của chính mình. Hãy đi tế lễ cho bà ấy!"

Những lời của Li Ji dường như không thể giải thích được. Nếu ở vị trí của Shen Sheng, chúng ta có thể nói: "Ồ, tôi nghĩ về nó mỗi ngày và mơ về nó vào ban đêm. Cha tôi chắc chắn đang nhớ người mẹ đã khuất của tôi." thở dài.

Nhưng Shen Sheng thì khác với chúng tôi. Sau khi nghe những gì Li Ji nói, anh ấy lập tức lên đường đến Miếu tổ Quwo để thờ mẹ.

——Đây là phong tục xã hội thời đó. Nếu bạn mơ thấy tổ tiên đã chết của mình, bạn sẽ hiến tế họ. Điều này liên quan đến một phong tục, truyền thống khác thời bấy giờ: khi cúng tế phải chuẩn bị rất nhiều rượu ngon và thịt ngon để dành cho người đã khuất. sự hy sinh Một phần của nó được dành riêng cho nhà vua. Thân là hoàng tử, Thẩm Thịnh đương nhiên sẽ không phạm quy sau khi tế lễ xong, liền mang thịt rượu về dâng cho phụ hoàng.

Tuy nhiên, tình cờ, Tấn Tương Công lại đi săn.

Sau đó cất rượu thịt trước, đợi Tấn Tương Công về lại ăn uống. ---Ở thời đại không có tủ lạnh, rượu và thịt này được bảo quản trong sáu ngày. Người ta nói rằng vi khuẩn E. coli đã vượt quá tiêu chuẩn một cách nghiêm trọng, nhưng Li Ji không nghĩ thế là đủ và bí mật đầu độc nó một lần nữa.

Khi Tấn Tương Công trở về, biết đây là rượu và thịt dùng để tế lễ, nên lần đầu tiên ông làm lễ tế rượu xuống đất, tức là rưới rượu xuống đất, kết quả thật kỳ lạ, nhỏ nhoi. gò mộ được chất lên từ không trung trên nền đất nhuốm đầy rượu. Tấn Tương Công rất khó hiểu: “Sư phụ nào thi triển quyền lực?”

Lý Cơ vội vàng nhắc nhở: “Bệ hạ, rượu có vấn đề, thịt phải cẩn thận.”

Tấn Tiên Công cảm thấy trong lòng ớn lạnh, nên cẩn thận hơn một chút. Đầu tiên, ông cắt một miếng thịt cho con chó ăn, nhưng con chó lại chết. ăn, thái giám cũng chết. Cảnh tượng này đáng sợ đến mức Lý Cơ sợ đến mức kêu lên: "Những rượu thịt này đều là hoàng tử đưa tới!"

Những gì xảy ra sau đó được mô tả ngắn gọn: Hoàng tử Shen Sheng treo cổ tự tử, còn hai anh trai Yi Wu và Chong Er bị Li Ji đóng khung là đồng phạm và phải sống lưu vong ở nước ngoài riêng biệt. , và Chong'er cuối cùng đã trở thành người có tiếng cười cuối cùng hàng thập kỷ sau đó. Ông lên ngôi vua nước Tấn, lập nghiệp bá chủ và trở thành một trong "Năm bá chủ thời Xuân Thu". được biết đến với cái tên Tấn Văn Công trong lịch sử.

Bây giờ chúng ta hãy nhìn lại những gì con rùa đã nói lúc đó: “Thú cưng tinh tế sẽ khiến lòng người ác độc và sẽ cướp con cừu đực của bạn; nếu vani và cỏ hôi đặt chung với nhau, mười năm sau chúng vẫn có mùi khó chịu.” (Zhuan Zhi) Trùng Khánh, đấu tranh chống lại sự giàu có của công chúng. Cô ấy vẫn còn trẻ và hôi hám.) Đây rõ ràng là lời tiên tri rằng Li Ji sẽ được Công tước Xiang của Jin sủng ái, và cô ấy sẽ trở nên ác ý vì điều đó. "Gongyang" nên ám chỉ hoàng tử Shensheng, và bị "đánh cắp". cũng là một lời tiên tri. Zhu Shensheng bị xa lánh và cuối cùng bị buộc phải chết.

Nếu chúng ta chỉ nhìn vào phong cách ngôn ngữ bói xương của oracle, chẳng phải nó rất giống với quẻ và câu trong Kinh Dịch sao?

Tôi đã nói trước đó rằng việc bói toán trong "Sách Dịch" có lẽ là sự bắt chước rẻ tiền và chất lượng cao của bói xương tiên tri. Chúng ta cũng có thể rút ra được một số manh mối từ việc này sao?

Trong trường hợp này, phương pháp bói cụ thể trong “Sách Thay đổi” không được hiển thị, nhưng đừng lo lắng, hãy đọc tiếp.