Nhiều người có chất độc

Thật trùng hợp, chúng ta có thể tìm thấy lời giải thích chi tiết về "gu" ở một nơi khác trong "Zuo Zhuan". Đây là trong "Tả Chuyển: Năm Triệu Công", vẫn nói về chuyện Tần và Tấn, nhưng đã sau Tần Mục Công và Tấn Huy Công mấy thế hệ rồi:

Hầu tước Jin đã tìm kiếm lời khuyên y tế từ Tần. Bác Tần nhìn rồi nói: “Bệnh không có thuốc chữa, nghĩa là: ‘Khi đến gần buồng nữ, bệnh như thuốc độc, không phải ma cũng không phải đồ ăn, sẽ khiến bạn mất đi ý chí. Một người khổng lồ tốt bụng sẽ chết, và số phận sẽ không phù hộ cho bạn.'"

Công tước nói: “Có cấm gần gũi với phụ nữ không?”

Ông nói: "Jie Zhi. Niềm vui của các vị vua trước đây là kiểm soát mọi thứ. Vì vậy, có năm đoạn, chậm và nhanh, phần đầu và phần cuối có liên quan với nhau, và âm trung hạ thấp. Sau phần thứ năm thả, không có chỗ chơi nên có tiếng thủ dâm khó chịu, âm thanh rè. Nếu lo lắng cho trái tim và đôi tai của mình, bạn sẽ quên đi sự bình yên và hòa hợp. Đối với sự rắc rối, chính vì sự bỏ rơi mà sẽ gây ra bệnh tật. về phép lịch sự và sự chính trực của anh ấy, không phải vì tấm lòng của anh ấy. Ngũ vị sinh ra, triệu chứng là năm âm, sáu khí là âm, dương, gió, mưa, tối, lạnh. Bệnh nhiệt tình dương, bệnh gió tình dục cuối, bệnh mưa tình dục và bệnh bụng, bệnh mê mờ và rối loạn tình dục, bệnh ham muốn tình dục rõ ràng. Phụ nữ, khi dương bị che khuất, ham muốn tình dục sẽ gây ra bệnh nội nóng và rối loạn. Có phải vậy không?"

Hãy ra ngoài và kiện Zhao Meng. Triệu Mạnh nói: “Ai là tướng tốt?”

Ông nói với anh ta: "Đó là những gì Chúa đã nói! Chúa đã phục vụ nước Jin. Trong tám năm qua, nước Jin không có sự hỗn loạn và không có vấn đề gì giữa các hoàng tử. Có thể nói là tốt. Khi Ngài nghe nói, các quan trong nước đều được vinh dự, được sủng ái, có tai họa thì sẽ phát sinh. Nếu vì lăng nhăng mà mắc bệnh thì không lo được nước, tai họa sẽ lớn!

Triệu Mạnh nói: “Cổ là gì?”

Ngài nói: “Là kết quả của dục vọng, chìm đắm, mê lầm và hỗn loạn. Trong kinh, côn trùng trên đĩa được gọi là côn trùng độc. Hạt bay cũng được gọi là côn trùng độc. Trong Kinh Dịch, phụ nữ quyến rũ đàn ông, và gió Rơi xuống núi, họ được gọi là "Gu" ba. Họ đều giống nhau "Zhao Meng nói: "Bạn là một bác sĩ giỏi." Hãy trả lại anh ta một cách lịch sự.

Tấn Bình Công bị bệnh nặng, dường như tất cả các bác sĩ trong nước đều bất lực và không còn cách nào khác là phải nhờ đến sự giúp đỡ của người nước ngoài. Kết quả Tần Cảnh Công phái một vị bác sĩ nổi tiếng đến, ông ta chính là Yi He nổi tiếng. Bất cứ ai nghiên cứu một chút về lý thuyết Trung Y đều biết ông già này.

Bác sĩ nhìn Kim Bình Công, nói thẳng: “Bệnh của ngươi vô vọng rồi!”

Nói xong, Yihe có lẽ cảm thấy sức lực không đủ nên tiếp tục nói: “Đây không phải là vấn đề nghiêm trọng của anh, mà là do buông thả quá mức, căn bệnh này giống như thuốc độc vậy!”

--Chú ý: "Gu" xuất hiện!

Yi He tiếp tục nói một lúc lâu khi anh bước ra, Zhao Meng, một bộ trưởng quyền lực của nước Jin, nhanh chóng tóm lấy anh và hỏi: "Sư phụ, rốt cuộc 'gu' là gì?"

Bác sĩ Hà trả lời: “Bệnh do nghiện quá mức một thứ gì đó gọi là Gu.”

Triệu Mạnh nghĩ: Thứ mà vua chúng ta quá nghiện chính là tình dục nữ giới!

Bác sĩ Hạ tiếp tục giải thích: “Từ 'Gu' theo nghĩa đen có nghĩa là 'con sâu' ở trên và 'chảo' ở đáy nồi. Đúng như tên gọi, thức ăn trong tàucôn trùngChỉ là Gu thôi. Ngoài ra, sâu bọ mọc trong kê và lúa vốn là sâu bọ, nhưng khi lớn lên, chúng biến thành bướm đêm. Chúng cũng là Gu. Ngoài ra còn có một loại Gu, đó là quẻ Gu trong "Zhouyi", có nghĩa là:đàn bàNó khiến người ta bối rối, và gió mạnh thổi đổ cây cối. Ba thứ này kỳ thực đều là cùng một loại, đều là cổ. "

——Nếu sâu bọ trong lúa có thể được coi là tà thuật thì nhà tôi đã có khá nhiều tà thuật, và có thể nhà bạn cũng có một số. Dù sao đi nữa, đoạn văn này của Yi He là tài liệu khá độc đáo để giải thích quẻ Gu, và nó đáng được chúng ta chú ý!

Bác sĩ chỉ nói quẻ Gu có nghĩa là "phụ nữ làm đàn ông bối rối, gió mạnh thổi cây núi." Câu sau "gió mạnh thổi cây núi" giống hệt như những gì Bu Tufu nói, và đúng như vậy. cũng là quẻ Gu "Hạ Tầm Thượng Tướng" giống như vậy, nhưng câu nói "phụ nữ làm đàn ông bối rối" đến từ đâu? Nếu điều này là sự thật, tại sao Sư phụ không nói với Công tước Mu của Tần? tấn công Jin, liệu anh có bị người phụ nữ nào đó lừa không?

——Bạn còn nhớ “lý thuyết hình ảnh” mà tôi đã nói lúc trước không? Câu nói “phụ nữ làm đàn ông bối rối” xuất phát từ hệ thống biểu tượng của gia đình Bát Quái. Quẻ Gu là hạ Huân và thượng Gen, quẻ Huân là chị cả, quẻ Gen là em trai. Sự kết hợp có nghĩa: em trai yêu chị gái, và kết luận mở rộng là " một trận đấu không hay chút nào".

Chúng ta phải biết rằng các biểu tượng của Bát quái có thể là vô tận. Biểu tượng được Bu Tufu sử dụng là "Tấn là gió và Gen là núi". Vì vậy, gió thổi dưới núi cho thấy cuộc tấn công của Tần Mục Công vào Tấn sẽ như thế nào. gió mùa thu cuốn đi lá rụng. Tuy nhiên, tại sao Bu Tufu không sử dụng hệ thống biểu tượng “Xun là chị cả và Gen là em trai”? Tại sao không sử dụng “Xun là đùi và Gen là tay”? Quẻ trong tượng trưng cho mình, tức là đùi, quẻ ngoài tượng trưng cho đối thủ, tức là tay không vặn được đùi, cho nên đùi đánh được tay chắc chắn sẽ thắng!

Nhưng nếu chúng ta chuyển sang một hệ thống biểu tượng khác thì sao? Ví dụ như tôi đã nói trước đây: “Xun là gà, Gen là chó.” Nước Tần của chúng ta là gà, và đối thủ nước Tấn là chó. là một con chó. Nhưng là một con chó. Như vậy, nên dùng bộ hệ thống biểu tượng nào để giải thích? Thầy bói có thể nói bất cứ điều gì ông ấy muốn không? Nếu tôi là thầy bói và nhận hối lộ từ nước Jin, tôi sẽ giải thích cùng một quẻ Gu Cheng: "Tấn là gà còn Gen là chó; tôi chỉ thấy chó tấn công gà chứ chưa bao giờ thấy gà cắn chó. Vì vậy, nếu Tần tấn công Tấn thì giống như gà chúc Tết cho chồn - sẽ không bao giờ. sự trở lại."

Một số người có thể nghĩ rằng tôi không phải là chuyên gia, nhưng bác sĩ và bác sĩ là chuyên gia, vì vậy bạn nên lắng nghe bác sĩ và bác sĩ chứ không phải tôi. Tuy nhiên, tôi sẽ lùi lại một bước và nói rằng ngay cả khi tôi để Yihe nghe lời anh ấy, thì lời giải thích về quẻ Gu của anh ấy rõ ràng là "nghiện, nhầm lẫn và không phù hợp". Nói, nếu Tần Mục Công có được quẻ cổ này, theo lời giải thích của Dịch Hà, thà không đánh trận này còn hơn. Điều thú vị hơn là cùng câu nói “gió mạnh thổi cây đổ”, Bộ Đồ Phúc giải thích rằng “điều đó cho thấy quân ta sẽ quét sạch kẻ thù giống như gió mùa thu quét lá rụng”, trong khi lời giải thích của Yihe lại cho rằng như vậy. cùng với “em trai phải lòng em” “Chị cả” cũng giống như “chị cả”, nghĩ rằng điều này có nghĩa là “không hợp nhau” - nếu nói đến Tần Mục Công, chẳng phải điều đó có nghĩa là điều này sao? trận chiến không thể chiến đấu?

Cùng một quẻ Gu, khi được cha của đệ tử bói toán giải thích, hóa ra là một quẻ tốt và may mắn, nhưng khi được bác sĩ bói toán giải thích, nó lại là một quẻ xấu. Hơn nữa, hai người này đều là người thời Xuân Thu, hai sự việc này cũng được Tả Truyện ghi lại.

Vừa rồi tôi lùi lại một bước và đảm nhận quyền lực của Yihe. Bây giờ tôi tiến thêm một bước nữa và đặt câu hỏi về quyền lực của Yihe.

Trước hết, lời giải thích đầu tiên của Yihe về Gu có vấn đề. Hầu hết các phương pháp giải thích từ như "worm + pan = Gu" đều gắn liền với người khác. "Vân vân. Tôi đã nói về điều này trong cuốn sách thứ ba của" Mạnh Tử Ông Nói. ", nên tôi sẽ không đi vào chi tiết ở đây. Tiếp theo, chúng ta hãy xem Yi He đã nói gì trong bài phát biểu dài về Tấn Bình Công.

Lời bác sĩ lúc đó nói là: “Bệnh của ngươi vô phương cứu chữa! Nguyên nhân không phải ma quỷ, thần thánh, cũng không phải ăn kiêng, tất cả đều là do buông thả quá mức. Than ôi, trụ cột của đất nước sắp tàn, ông trời cũng sẽ không chúc phúc cho nhà Tấn nữa!"—— Nghe không giống quan Tần đến chữa bệnh mà giống như gián điệp nhà Tần đến tung tin đồn?!

Tấn Bình Công hỏi: “Chúng ta không nên thân cận với phụ nữ sao?”

Yihe trả lời: “Gần gũi thì được, nhưng phải có kiểm soát. Để tôi kể cho bạn nghe về triết lý điều độ: âm nhạc của các vị vua ngày xưa dùng để điều khiển Pepsi, nên có năm âm là điều độ, tốc độ để điều khiển.” Khi cả năm âm giảm dần và dừng lại thì bạn không thể phát nhạc được nữa. Đã đến lúc bật lên một bản nhạc du dương, khi người ta nghe nó, lòng họ sẽ rung động và không còn giữ được sự hài hòa, điềm tĩnh. Vì vậy, một quý ông sẽ không nghe loại nhạc này đối với phụ nữ. là một dấu hiệu của nghi thức, không phải sự nuông chiều. , sinh ra năm vị, biểu hiện thành năm màu, và viên mãn thành năm âm, nếu đi quá xa sẽ sinh ra sáu loại bệnh là âm, dương, gió, mưa, tối, sáng. chia làm bốn mùa, ngũ âm là chính. Lời nói đầu, nhiều âm thì sinh bệnh hàn. bị sốt. Nếu trời quá nhiều gió, bạn sẽ bị bệnh. Chân bạn sẽ bị bệnh, nếu trời mưa quá thì bạn sẽ bị đau bụng, nếu trời quá tối thì bạn sẽ bị choáng váng và nếu trời quá sáng thì bạn sẽ bị bệnh. nam tính, nên làm vào ban đêm, nếu quá sức sẽ sinh bệnh do nội nóng và quyến rũ, bệ hạ không kiềm chế được, ngày đêm không quan tâm đến phụ nữ. . Làm thế nào bạn có thể tránh bị bệnh như thế này?”

Những lời của Yi He là một trong những nguồn quan trọng của lý thuyết y học Trung Quốc. Anh ấy nói hết điều này đến điều khác, nhưng anh ấy không thể chịu đựng được khi xem xét kỹ hơn. Có một điều đặc biệt mà tôi không hiểu: Các bác sĩ nói rằng quan hệ tình dục với phụ nữ là một sinh hoạt nam tính, nên làm vào ban đêm, vì ban đêm là thời điểm âm phải không? hòa giải mà việc dương nên làm vào thời âm? , việc này cần phải làm trong ngày. ——Làm sao giải quyết được mâu thuẫn này? Cả nam và nữ có nên nhượng bộ và đồng ý rằng quan hệ tình dục chỉ có thể diễn ra vào lúc bình minh và hoàng hôn?

Nhân tiện, để tôi kể cho bạn nghe một điều có thể không được nhiều người mong đợi: nếu bỏ đi những điều bí ẩn trong y học và lý thuyết này, mà chỉ nhìn vào sự phối hợp, điều độ, cân bằng và sức khỏe con người thì cái gì là tự nhiên? Tầm quan trọng của trạng thái và sức khỏe tinh thần hoàn toàn giống với những gì Hippocrates, một bác sĩ Hy Lạp cổ đại nổi tiếng cùng thời, đã nói. Tất nhiên, mặc dù lý thuyết y học của Hippocrates không bí ẩn như Yihe, nhưng ông cũng có kỹ năng độc đáo của riêng mình, đó là "Lời thề Hippocrates" nổi tiếng. Ông yêu cầu các học trò của mình phải thề: "Tôi sẽ sử dụng các phương pháp điều trị và đơn thuốc". có lợi cho bệnh nhân theo khả năng và phán đoán của riêng tôi và sẽ không bao giờ cung cấp các chất có hại hoặc độc hại. Tôi sẽ không bao giờ đưa ra các loại thuốc gây chết người hoặc đưa ra bất kỳ lời khuyên nào như vậy cho bất kỳ ai yêu cầu. Tôi sẽ không bao giờ hỗ trợ phụ nữ phá thai. Khi đến thăm bệnh nhân, tôi sẽ quan tâm đến sức khỏe của bệnh nhân và sẽ không làm bất cứ điều gì sai trái hoặc có hại cho người khác. Tôi sẽ không bị cám dỗ bởi những gì tôi thấy và nghe trong quá trình hành nghề của mình. , Tôi sẽ giữ bí mật nghiêm ngặt bất cứ điều gì không nên tiết lộ. Nếu tôi tuân theo lời thề này và không bao giờ lơ là, xin Chúa cho tôi được tận hưởng cuộc sống, hành nghề y siêng năng và được thế giới tôn trọng. xin cho tôi chịu số phận ngược lại."

Đây chính là “Lời thề Hippocrates” đã ảnh hưởng sâu sắc đến thế giới phương Tây.

Tuy nhiên, "Lời thề Hippocrates" có một vấn đề: nó quá phổ biến và bất kỳ ai cũng có thể hiểu được ngay lập tức. Chúng ta vẫn thích những điều huyền bí nên vẫn cho rằng việc chữa bệnh còn kỳ diệu hơn.

Nhìn xem, Dịch Hà cũng biết hiểu quẻ.

Chúng ta hãy xem xét kỹ hơn về quẻ này. Có ai để ý rằng có sự mâu thuẫn trong cách giải thích của Bu Tufu và Yihe: tuy cả hai đều nói "gió mạnh thổi cây núi" nhưng Ke Yihe đang nói về quẻ, nghĩa là Quẻ Gu này dù đặt ở đâu cũng có ý nghĩa này, nhưng thầy bói đã giới thiệu yếu tố thời gian trong bói toán nói rằng gió xuôi núi dựng, bây giờ là mùa thu nên gió thu. đang thổi trên những ngọn đồi Đây không phải là sự quét sạch. Những chiếc lá rơi có thể là gì?

Nhưng đối với chúng ta, vấn đề là: Tại sao phải giới thiệu yếu tố thời gian như vậy? Hơn nữa, đệ tử Fu của ngươi có thể giới thiệu yếu tố thời gian, ta có thể giới thiệu các yếu tố khác không? Tấn Mục Công tên là Ứng Hiểu Phong. Nó được gọi là Ji Dusa. Phần gốc của đỉnh là "ngọn núi" và phía bên phải của đỉnh là "gió". Được kết nối với nhau, "gió" của Ji Dusa, Công tước Hui của Jin, sẽ quét sạch những chiếc lá rụng của Tần Dĩnh Hiểu Phong công tước trong thời khắc thu mát mẻ này, điều này có nghĩa là nhà Tần nếu nước xuất binh chắc chắn sẽ bại trận?

Một câu hỏi khác do đưa ra yếu tố thời gian là: Nếu bói lần này không phải vào mùa thu thì sao? Vậy “gió thu quét lá rụng” phải đổi thành “gió xuân chuyển mùa” Núi Giang Nam xanh"? - Có vẻ như phân tích cuối cùng là, vẫn không thể thoát ra khỏi thói quen "ba anh em kết nghĩa Đào Viên, một cô đơn".

Bây giờ chúng ta hãy xem lời giải thích trong "Yi Zhuan". Vì "Kinh Dịch" đã được thống nhất thành "Kinh Dịch" nên thẩm quyền của nó đương nhiên là không thể nghi ngờ:

“彖” nói: Cố, trên cứng, dưới mềm, gợn sóng rồi dừng lại, tà thuật. Gu, Yuan thịnh vượng và thế giới được cai trị. “Được lợi từ sông lớn” nghĩa là sẽ luôn gặp rắc rối. "Giai đoạn thứ nhất ba ngày, giai đoạn thứ hai ba ngày." Cuối cùng có khởi đầu, thiên vận cũng như vậy.

“Tường” nói: Dưới chân núi có gió, Cố. Người quân tử trau dồi đạo đức bằng cách truyền cảm hứng cho mọi người.

Giải thích về "彖" là: quẻ Gu mạnh ở phía trên và mềm ở phía dưới. Nó được gọi là quẻ Gu. Quẻ Gu rất tốt, là biểu tượng của sự cai trị vĩ đại trên thế giới. “Làm lợi ích sông lớn” có nghĩa là ra ngoài làm việc vặt. “Ba ngày ở giai đoạn thứ nhất và ba ngày ở giai đoạn thứ hai” nghĩa là vòng tuần hoàn cứ lặp đi lặp lại. Đây chính xác là đặc tính của thiên đạo.

——Cái gọi là “trên cứng dưới mềm” tức là quẻ Tướng Quái bên ngoài (tượng trưng cho núi, tượng trưng cho em) là cứng nhắc, còn quẻ bên trong là Tốn Quái (tượng trưng cho gió, tượng trưng cho đàn anh). chị) rất linh hoạt. Tấn có nghĩa là khiêm tốn, còn Gen có nghĩa là tĩnh lặng. Khi kết nối, chúng có nghĩa là khiêm tốn và bình yên.

Giải thích về “Hương” là: Dưới núi có gió, đây là quẻ cổ. Người quân tử giáo dục dân chúng và rèn luyện nhân cách đạo đức cho họ.

——Cái gọi là “dưới chân núi có gió” cũng có nghĩa là Tướng Quái tượng trưng cho ngọn núi ở trên đỉnh và Tấn Quái tượng trưng cho Gió ở phía dưới. Đặt trong bối cảnh, gió thổi dưới chân núi là ẩn dụ cho việc bậc cao nhân giáo dục dân chúng.

Khổng Tử và Mạnh Tử đều đưa ra những ẩn dụ tương tự, nói rằng quân tử như gió, dân như cỏ, gió thổi hướng nào, cỏ sẽ rụng. Tuy nhiên, nếu xét nghiêm túc hơn thì hình quẻ không phải là gió ở trên cỏ ở dưới mà là núi ở trên và gió ở dưới. Lời giải thích về "Xiang" có vẻ xa vời cho dù bạn nhìn nó như thế nào.

Nhìn thấy, "Tôi Chính"Mối quan hệ giữa "Yi Zhuan" và "Yi Zhuan" giống như tài liệu giảng dạy và đồ dùng dạy học. Vấn đề là tài liệu giảng dạy và đồ dùng dạy học không phải do cùng một đội biên soạn, chúng cách nhau hàng trăm năm. Chúng ta hãy cùng nhau biên soạn. Nghĩ mà xem, nếu tài liệu giảng dạy của nhà Minh phối hợp với tài liệu giảng dạy của Phụ trợ "Cách mạng Văn hóa" thì làm sao chúng ta có thể học được? Hơn nữa, bộ tài liệu giảng dạy trong "Yi Zhuan" này rất có thể có những bí ẩn khác. , điều mà chúng ta sẽ nói đến sau.