Tinh thần bói toán, vẫn còncon rùatinh thần? Tinh thần của Sách Thay đổi, hay tinh thần của cỏ thi?

Đánh giá từ các trường hợp bói toán khác nhau trong "Zuo Zhuan", tôi luôn cảm thấy rằng "Sách Dịch" được đơn giản hóa từ việc bói toán xương cốt. Điều này phù hợp với tình hình chung về sự thay đổi của vạn vật. “Sách Dịch” thì khác. Tâm linh dường như không phụ thuộc vào các phương pháp bói toán hay bói toán trong mắt người xưa. Bản thân phương pháp này phụ thuộc nhiều hơn vào phương tiện đặc biệt này - rùa là một loài động vật rất kỳ diệu, rùa nghìn tuổi và rùa tám mươi nghìn tuổi đều là hàng cao cấp. các đại quý tộc có đủ khả năng để giữ và sở hữu chúng. Mặc dù cỏ thi được sử dụng trong "Sách Thay đổi" là cỏ nhưng người ta nói rằng nó không phải là một loại cỏ bình thường. Chúng ta hãy xem một ghi chép có liên quan trong "Hồ sơ lịch sử: Tiểu sử của Guice":

Tôi nghe nói rằng những người muốn thực hiện bói toán ở triều đại Hạ và Yin đã lấy con rùa thi và vứt nó đi. Họ cho rằng nếu con rùa bị giấu đi thì sẽ không có tác dụng, còn nếu con rùa được giữ trong thời gian dài thì sẽ không còn tác dụng nữa. sẽ không huyền diệu. Các thầy bói thời nhà Chu thường quý trọng rùa, chúng được sắp xếp theo thứ tự kích thước, mỗi con đều có sở thích riêng nên phải trả về cùng một chỗ. Có người cho rằng mọi chuyện xảy ra với hiền vương đều không chắc chắn và mọi nghi vấn đều rõ ràng. Những người dựng thần để hỏi đường cho rằng thế hệ tương lai sẽ suy tàn, kẻ ngu sẽ không dạy trí tuệ, và con người sẽ sống trong đó. hòa bình, chia ra trăm nhà, đường đi sẽ tản mác, vô tận nên họ suy diễn điều tế nhị nhất là cứu linh. Có người cho rằng ưu điểm của côn trùng không có thánh nhân nào có thể sánh bằng. Ở nơi này không có sự khác biệt giữa may mắn và xui xẻo, và hầu hết đều bị ảnh hưởng bởi con người. …

Khi tôi đi đến phía nam sông Dương Tử, tôi quan sát hành động của anh ta và hỏi những người lớn tuổi của anh ta rằng Rùa mây nghìn năm tuổi đang bơi trên một chiếc lá sen và có một trăm thân cỏ thi có một gốc. Hơn nữa, loài vật nó sinh ra không có hổ sói, cỏ không có nọc độc. Gia đình Jiang Pang thường cho rùa ăn vì nghĩ rằng nó có thể dẫn khí và giúp chống lão hóa. Bạn có tin không?

Ông Chu nói: Ta đã sử dụng nghệ thuật Tongjing và nhận được bằng tiến sĩ để cai trị thời Xuân Thu. của cung điện trong hơn mười năm. Ăn cắp tiểu sử chính thức của Tai Shi. Tiểu sử của Thái Thế Công viết: “Ba vị vua khác nhau, và bốn man rợ có cách bói toán khác nhau, nhưng mỗi người đều quyết định điều tốt và điều xấu, và nhìn thoáng qua những điểm mấu chốt của nó, vì vậy tôi đã viết tiểu sử về Guice.” ”. Tôi đến Trường An hỏi tiểu sử của Guice nên không lấy được. Thầy bói vĩ đại, người đã hỏi các trưởng lão về văn học và thực hành, đã viết về bói toán của Guice và biên soạn dưới đây. …

Người ta kể rằng thời xa xưa, khi ngũ hoàng, tam vương ra tay, họ sẽ bắt đầu từ con rùa trước tiên. Người ta nói rằng “phía dưới có phù linh, phía trên có tơ thỏ, phía trên có cỏ giã, phía dưới có rùa thần”. Cái gọi là phù linh, phía dưới tơ thỏ trông giống như một con chim đang bay. Cơn mưa mới đã tạnh, bầu trời yên tĩnh, ban đêm mang theo một tấm lụa thỏ. Tôi dùng nến thắp ở đây Khi lửa đã tắt, tôi nhớ đến chỗ của nó. nó và đặt nó khoảng bốn feet. Khi tôi thức dậy, tôi đào nó ra và đặt nó vào khu vực xung quanh, nếu nó cao hơn bảy feet, bạn có thể lấy nó; . Người chế ngự thần linh giống như rễ thông ngàn năm ăn vào sẽ không chết. Nếu nghe nói ở đó có hàng trăm thân cỏ thi mọc, phía dưới sẽ có rùa thần canh giữ, và luôn có mây xanh che phủ. Người ta nói: “Thế giới hòa bình, vua có, nhưng thân cỏ thi dài mười thước, có hàng trăm thân trong khóm.” Những người lấy cỏ thi ở thế gian này không thể theo phương pháp thời Trung cổ được, và họ không thể có được hàng trăm thân cỏ thi dài tám thước là một điều hiếm có. Nếu người ta giỏi sử dụng quẻ, họ có thể lấy sáu mươi cọng và làm cho chúng dài sáu thước. Ghi chép viết: "Những người có thể tên là Rùa sẽ được trả lại tài sản, gia đình họ sẽ giàu có đến hàng chục triệu." Một người tên là "Rùa Beidou", người thứ hai tên là "Rùa Nam Thần", người thứ ba. tên là "Rùa Ngũ Tinh", con thứ tư tên là "Bát Rùa Gió", con thứ năm tên là "Hai mươi tám con rùa", con thứ sáu tên là "Rùa Nhật Nguyệt", con thứ bảy tên là "Rùa Cửu Châu" , con thứ tám tên là “Ngọc Rùa”: có tám con rùa. Mỗi bức tranh con rùa đều có một dòng chữ trên bụng, dòng chữ như thế này và thế kia, đây là một con rùa. Lưu ý ngắn gọn ngón tay cái, nhưng không phải hình ảnh. Rùa không cần dài hai tấc, nhưng rùa phải dài bảy tám tấc thì mới là bảo bối. Ngày nay ngọc châu tuy ẩn sâu, nhưng phải thấy ánh sáng, thần linh của chúng mới xuất hiện, cho nên ngọc ở trong núi, gỗ ẩm, ngọc sinh ra từ vực sâu. , nhưng bờ không khô héo, và độ ẩm được bổ sung . Viên ngọc trăng sáng nổi lên từ sông biển và ẩn giấu trong những con trai và con rồng giấu chúng. Nếu nhà vua có được nó, ông sẽ có một thế giới lâu dài, và tất cả người nước ngoài sẽ bị thuyết phục. Người nào lấy được một trăm cọng cỏ thi và một con rùa ở dưới đó có thể đoán được vận may hay xui xẻo bằng một trăm từ.

Rùa thần nổi lên từ dòng sông. Hai mươi con rùa được sinh ra hàng năm ở huyện Lujiang dài hai inch được gửi đến quan chức Taifu, người này sẽ mổ bụng con rùa vì đây là một ngày tốt lành. Một con rùa ngàn tuổi cao hai inch. Khi vua chuẩn bị xuất quân sẽ đến chùa rùa để phân định vận tốt hay xui xẻo. Ngày nay trong chùa cao có phòng rùa được coi là bảo vật thiêng liêng. Người ta nói: “Hãy lấy xương đùi của bàn chân trước đeo vào, lấy một con rùa treo ở góc phòng hướng Tây Bắc, như vậy có thể đi vào rừng sâu núi sâu mà không bối rối”.

Có một ông già miền Nam dùng rùa để chống giường hơn 20 năm, khi ông già chết, ông dời giường nhưng rùa vẫn còn sống. Rùa có thể di chuyển Khí và hướng dẫn nó. Người hỏi: “Nếu con rùa là thần như thế này, thì nếu thầy bói có thể sinh ra một con rùa, tại sao lại giết nó và lấy áo giáp của nó?”. họ nuôi nó như vật nuôi, gia đình họ trở nên giàu có. Thảo luận với những người khác và muốn đuổi anh ta đi. Người ta dạy bạn không được đuổi họ đi để giết họ mà phải tiêu diệt họ bằng cách đuổi họ đi. Rùa mơ thấy nó và nói: “Nếu ông thả tôi xuống nước, ông sẽ không giết tôi đâu”. Sau khi giết hại, thân thể sẽ chết, gia đình sẽ thiệt thòi.

Người dân và nhà vua có ý kiến ​​​​khác nhau. Người ta đặt tên nó là rùa vì hình dáng của nó không phù hợp để giết chóc. Theo những câu chuyện cổ xưa, tất cả các vị vua và các vị thánh của thời nhà Minh cổ đại đều giết chúng và sử dụng chúng. …

Kỷ lục này rất thú vị, và nó chỉ giải đáp một thắc mắc của tôi: Thành thật mà nói, khi quay câu hỏi về lương tâm, tôi cũng nghĩ tại sao đôi khi mình lại tính toán không chính xác?

Có lẽ đó không phải là vấn đề với phương pháp của tôi mà là vấn đề với các công cụ?

Như đã đề cập trước đó, tôi dùng quân cờ để bói toán, tôi cũng đã nói rằng bất cứ thứ gì cũng có thể sử dụng được miễn là nó thuận tiện. Tuy nhiên, xét theo “Sử ký”, điều này có thể không phải như vậy. trường hợp.

"Sử ký" cho biết: Người ta kể rằng vào thời Hạ và Thương, mai rùa và cỏ thi sau khi sử dụng đều bị vứt đi, vì họ tin rằng những thứ này đều có hạn sử dụng, sau khi hết hạn sử dụng, chúng sẽ không còn tác dụng và có thể không còn được sử dụng nữa; nhưng phong tục thời nhà Chu thì khác. Họ giữ mai rùa và cỏ thi như thể chúng là báu vật. Vậy tại sao rùa và cỏ thi có thể dự đoán được vận may và vận rủi? Logic của một số người là thế này: Thánh nhân tuy rất giỏi nhưng không giỏi mọi việc. Thánh nhân kéo xe không bằng ngựa kéo xe, còn tệ hơn là ăn trộm dầu mè.chuộtVì vậy, rùa có thể không đọc nhiều bằng thánh, nhưng lại giỏi bói toán hơn thánh.

Các cụ già vùng Giang Nam cho biết: Sau khi rùa lớn đến nghìn tuổi, nó thích ngồi trên lá sen.bơi, cỏ thi cũng không ngoại lệ, một cây cỏ thi có thể mọc ra hàng trăm thân cây. Môi trường nơi chúng sinh trưởng rất đẹp, trong rừng không có hổ sói, trong cỏ cũng không có bọ cạp độc. Tai Shigong cũng nói: “Ở các triều đại khác nhau và ở những nơi khác nhau, phương pháp bói toán là khác nhau, nhưng hiệu quả thì như nhau.” - Câu nói này thực sự đáng để chúng ta khó nắm bắt, điều đó có nghĩa là độ chính xác của nó. bói chủ yếu dựa vào dụng cụ hơn là phương pháp bói. Đối với chúng ta, những người mày mò “Sách Dịch”, tính toán thế này hay thế kia không quan trọng, quan trọng là phải dùng cỏ thi chính hiệu để tính toán.

Vậy cây cỏ thi thật ở đâu? Tôi e rằng chưa ai trong chúng ta từng nhìn thấy một loại cỏ có hàng trăm thân mọc trên một gốc phải không?

“Sử ký” còn nói: Rùa và cỏ thi vẫn thân thiết với nhau. Người ta kể rằng dưới trăm thân cỏ thi chắc chắn phải có một con rùa thần bảo vệ. Điều thần kỳ hơn nữa là bầu trời thường xuyên có mây xanh che phủ. ---Có vẻ như chúng ta có thể lần theo những đám mây và tiến hành một hoạt động tìm kiếm.

Hơn nữa, chúng ta thực sự có thể hành động ngay lập tức. Bởi vì “Sử ký” có nói: “Có ghi rằng: ‘Khi thế giới thái bình, vua thịnh, thân cỏ thi dài một tấc, một cỏ mọc trăm thân’”. ---Không trách thời kỳ phong kiến ​​lâu đời trong quá khứ Cả thời đại hiện đại và độc tài đều chưa từng nghe nói đến sự xuất hiện của cỏ thi đích thực như vậy, bởi vì nó quá xa so với “hòa bình trên thế giới và sự thịnh vượng của nhà vua”. loại yarrow cao 10 feet ở khắp mọi nơi.

Một số người có thể lo lắng: "Nhưng tôi không biết cỏ thi và tôi không biết nó trông như thế nào!"

——Bạn không cần phải lo lắng về hình dáng của nó, chỉ cần đi theo Qingyun và tìm kiếm nó nếu bạn nhìn thấy cỏ cao hơn mười feet, chắc chắn là nó!

Hình-20 Cây cỏ thi và rùa tiêu chuẩn

"Sử ký" còn ghi lại một phương pháp đơn giản: "Ở đâu có thể tìm được cỏ cao một thước? Chỉ cần dùng cỏ cao sáu thước. Nếu không tìm được cỏ thi, bạn cũng có thể tìm một con rùa. Rùa lớn." họ rất giỏi việc đó." Để thu thập của cải, người ta nói rằng nếu ai đó có một con rùa lớn ở nhà thì đó sẽ là một chiếc xe tải chở tiền mặt của ngân hàng. Thế là tôi đến thẳng nhà anh ấy để nói về dụng cụ bói toán tốt nhất thì phải là sự kết hợp giữa rùa và cỏ thi. Chúng tôi gọi đó là 'bộ cỏ rùa', được làm từ một trăm cây cao một thước. -Thân cỏ thi. Rùa hộ vệ dưới cỏ cùng nhau bói toán, tỷ lệ chính xác cao tới 100%!"

Hãy nhìn xem, đây là "lý thuyết chỉ có vũ khí". Nếu quay lại ba mươi năm trước, chúng ta sẽ bị chỉ trích.

Nhưng rùa quả thực có thần kỳ. Sách Sử Ký cho biết: Có một ông già ở phương Nam đã làm một con rùa để đỡ chân giường. Hơn hai mươi năm rồi ông lão mới làm được.mọi người đã chết, gia đình chuyển giường và phát hiện con rùa vẫn còn sống! - Đây là tài liệu ghi chép đầy đủ về hành vi ngược đãi động vật thời nhà Hán, nhắc nhở những người bảo vệ động vật phải chú ý!

"Sử ký" còn ghi lại những câu chuyện khác, kể rằng gần đây có người nuôi được một con rùa lớn, nuôi ở nhà và trở nên cực kỳ giàu có. Nhưng người đàn ông thân yêu này không biết mình đang nghĩ gì, liền nhờ người bàn bạc và muốn thả con rùa đi. Người khác khuyên anh không nên thả rùa, cho rằng thả rùa sẽ hủy hoại gia đình anh, thà giết nó còn hơn. Rùa biết chuyện, ban đêm giao cho anh ta một giấc mơ, nói: "Đừng giết tôi, hãy thả tôi trở lại nước!" Nhưng dù sao thì người đàn ông cũng đã giết chết con rùa. và gia đình anh cũng bị đánh bại.

Chu Thiếu Tôn, người bổ sung phần “Sử ký” này, có lẽ cảm thấy những câu chuyện này không nhất quán nên giải thích: “Thần dân và vua không đồng tình với nhau, nên dân chúng không thể giết được con rùa lớn nếu họ Hiểu rồi. Nhưng xét theo những câu chuyện cổ xưa, các vị hiền vương trước đây đều giết những con rùa lớn để bói toán…”

Nhưng liệu con rùa lớn có thực sự thần kỳ đến vậy? Nếu nó thực sự có sức mạnh thần kỳ vô hạn và có thể khiến con người biết được mọi chuyện thì tại sao họ lại không thể cứu lấy mạng sống của mình? , nhưng "Sử ký" "Nó quá dài dòng và không phải nguyên bản. Tôi đã xem nguyên mẫu của câu chuyện này trong "Zhuangzi", vì vậy chúng ta hãy xem phiên bản "Zhuangzi":

Nửa đêm, Hoàng đế nhà Tống nằm mơ thấy một người đàn ông đang nhìn trộm Amen, nói rằng: “Ta đã chiếm được vực thẳm của con đường, và ta đã biến nó thành nơi cho các sứ thần sông Thanh Giang Những ngư dân có thể lấy phần còn lại." Hoàng đế nhà Nguyên nhận ra mình đã có người chiếm giữ, nói: "Đây là nhà vua nói: "Còn có ngư dân không?" Vua nói: “Ngày mai hãy để trẫm ra triều”. Vua nói: “Tôi có thể bắt cá ở đâu?” Vua nói: “Tôi có thể bắt được một con rùa trắng trong lưới, và con cá tròn có năm thước.” Vua nói: “Trẫm dâng con rùa.” con rùa đến, bạn muốn giết nó lần nữa và sau đó bạn muốn sống. Nếu bạn nghi ngờ, việc bói toán sẽ được thực hiện. Ông ta nói: “Giết rùa để cầu may.” Ông ta giết rùa và khoan bảy mươi hai lỗ mà không để lại gì. Zhongni nói: "Rùa thần có thể nhìn thấy Yuanjun trong giấc mơ của mình, nhưng nó không thể tránh khỏi lưới của Yu Qi. Nó có thể khoan bảy mươi hai lỗ mà không để lại bất kỳ chiến lược nào, nhưng nó không thể tránh khỏi rắc rối khi rút ruột. Nếu vậy, nó có nghĩa là mắc bẫy, tinh thần không đuổi kịp được.Đứa béMột sinh viên có thể nói mà không cần bằng thạc sĩ nên anh ta sống với những người có thể nói. "

Những người bạn đã đọc "Mạnh Tử nói" còn nhớ rằng có một vị Tống Vương Yến không thể phân biệt được mình là người tốt hay kẻ xấu. Người này rất có thể chính là Tống Nguyên Quân mà chúng ta đang nói tới. Hiện nay. Nhắc lại một điều nữa: truyện này xuất phát từ “Chương linh tinh” của “Trang Tử”, nên đừng nghĩ rằng nó do chính Trang Tử viết ra, mặc dù lúc đó Tống Nguyên Quân luôn là vua trên Trang Tử.

Chuyện kể rằng vào nửa đêm, Tống Nguyên Quân có một giấc mơ kỳ lạ, trong đó anh mơ thấy có người đang bị "theo dõi".

——Cần lưu ý rằng có ghi chép về "Amen" trong kinh điển Đạo giáo Trung Quốc của chúng ta hơn 2.000 năm trước. Nó dường như có nguồn gốc bí ẩn nào đó từ Cơ đốc giáo. Nếu bạn thích kiểu giải thích bí ẩn này thì cứ tin đi, mặc dù "Amen" thực chất là "cửa phụ" hay "cửa phụ", và từ "bei" giống với "Phi" nên cả câu đều có nghĩa là : Tống Nguyên Quân mơ thấy một người đàn ông tóc bù xù đang nhìn trộm ở cửa hông.

Tống Nguyên Quân rất kinh ngạc: "Ngươi là ai?"

Người đàn ông nói: “Tôi là kẻ sát nhân trên đường”.

Tống Nguyên Quân kinh ngạc: "Ngươi muốn giết người qua đường?"

Người đàn ông nói: "Zailu là tên một địa danh, một cái ao lớn, và đó là quê hương của tôi. Tôi đã thi đậu ở quê hương từ lâu và hiện đang là nhà ngoại giao ở Thanh Giang. Tôi đang đến thăm ngoại giao." Hebo những ngày này để yêu cầu giúp đỡ. Hãy nói chuyện thân mật và thân thiện với Hebo và tiến hành tham vấn thêm về mối quan hệ giữa hai con sông..."

Tống Nguyên Quân ngáp một cái: "Ta là vương, ngươi cứ nói thật cho ta biết đi."

Người đàn ông sửng sốt một lúc, sau đó giọng điệu thay đổi: "Quân vương thân mến, xin hãy cứu tôi. Tôi đã bị một ngư dân tên Yu Qie giam giữ trái phép!"

Tống Nguyên Quân giật mình tỉnh lại, càng nghĩ đến giấc mơ này càng cảm thấy kỳ quái, cho nên——

Bạn nghĩ anh ấy sẽ làm gì?

Đương nhiên là bói toán! Tống Nguyên Quân vội vàng kêu gọi cao thủ bói toán, kết luận bói toán là: "Người trong mộng chính là một con rùa thần."

"Rùa?" Tống Nguyên Quân vui vẻ nói: "Làm sao có thể ăn mặc giống ninja?"

Bằng cách này, Song Yuanjun đã cử người đi tìm ngư dân tên Yu Qie, và anh ta thực sự đã tìm thấy nó. Khi được hỏi, anh ta nói rằng anh ta quả thực đã bắt được một con rùa trắng lớn trong lưới của mình, nó không nhỏ hơn một con rùa.

Rùa lớn được đưa tới, Tống Nguyên Quân nhìn thấy liền nói: "Ồ, lớn như vậy! Nhưng làm sao bây giờ?" Tống Nguyên Quân muốn giữ lại một hồi, lại muốn thả ra không được. quyết định đi.

Mọi người lưu ý rằng nếu đặt vấn đề này sau này, chẳng hạn như thời nhà Minh, nhà Thanh, thì hầu hết mọi người đều biết rằng thả thú sẽ gặp quả báo tốt, giết rùa sẽ gặp quả báo xấu. Tuy nhiên, quan niệm này không mạnh mẽ lắm. vào thời “Trang Tử”. Như vậy, Tống Nguyên Quân nên làm như thế nào?

Tất nhiên bạn phải làm bói toán!

Khi gặp những vấn đề khó khăn cần phải bói toán để giải quyết.

Kết luận của lần bói toán này là: Giết!

Rùa gặp xui xẻo nên nằm mơ cầu cứu nhưng lại bị giết. Tống Nguyên Quân dùng mai rùa làm công cụ bói toán, ông đã đưa ra 72 dự đoán bói toán không sai sót.

Mọi người cũng nên lưu ý rằng câu này tiết lộ cho chúng ta một thông tin khác, đó là: bói toán không hoàn toàn mang tính tâm linh, thường có khi có tác dụng, có khi không, nên chỉ có thông tin hoàn toàn có hiệu quả như vậy mới được coi là một tin tức giải thích. Điều này giống như khi bạn đọc trong sử sách rằng có một triều đại nào đó mạnh mẽ đề bạt một quan chức ngay thẳng và một quan chức tốt như vậy, bạn nên biết rằng cường độ tuyên truyền cho từng cá nhân nói chung tỷ lệ thuận với Mức độ tham nhũng của toàn bộ tòa án Đây là tin tức Nguyên tắc: "Không phải tin chó cắn người, mà là tin người cắn chó." các nước.

Sau này, chuyện Tống Nguyên Quân giết con rùa lớn không bị che đậy ở thời nhà Tống, truyền đến tai Khổng Tử. Khổng tử chỉ thích nói nhảm: “Con rùa thần này có khả năng kể mộng, nhưng không tránh được lưới của ngư dân, đã bói cả tâm hồn bảy mươi hai lần, nhưng cũng không tránh khỏi số mệnh.” bị giết. Từ quan điểm này, trí tuệ cũng có những điểm mù, sức mạnh siêu nhiên không phải ở đâu cũng có tác dụng…”

——Chúng ta đừng nghĩ phức tạp như vậy. Có lẽ không phải con rùa và cây cỏ thi mới là siêu nhiên mà là phép tính kỳ diệu của “Sách Thay Đổi”? và tiến vào chương thứ ba của "Kinh Dịch", nội dung quẻ "Qian Gua", cơ sở lý luận của Thập Bát Long Hàng Chưởng đều ở đây.