Luôn lắng nghe những quan điểm trái chiều về mọi việc

Nội dung của Thiên Quái cơ bản đã xong, câu nào ở đây khiến bạn ấn tượng nhất? Tôi nghĩ có thể là câu này: “Hòa hợp đức tính của trời đất, hòa hợp với mặt trời và mặt trăng trong sáng, hòa hợp”. theo thứ tự bốn mùa, hợp quỷ thần “Tuân theo vận may” quả thực là tuyệt vời. Nếu một người thực sự có thể tu tập đến mức này thì có nghĩa là người đó đã học được “Kinh Dịch”. trình độ tiến sĩ. Tuy nhiên, có một số người trong lịch sử đã không quá coi trọng câu nói này.

——Luôn lắng nghe những ý kiến ​​trái chiều về mọi việc, và tốt nhất nên lắng nghe ý kiến ​​của một vài bên thứ ba. Đây là thói quen cá nhân của tôi. Việc xem tin tức cũng vậy và việc đọc sách cũng vậy. Bây giờ nội dung của "Zhouyi" đã được nói đến rất nhiều, đặc biệt là những trường hợp trong "Zuo Zhuan", chúng thật kỳ diệu, đặc biệt là thể hiện sự khó hiểu của "Zhouyi", nhưng có một số người lại ra hát ngược lại, thật khó chịu! Tôi ghét, tôi ghét, bạn vẫn phải nghe, chỉ coi anh ấy như Liang Shuming.

Liang Shuming cổ đại này đến từ thời nhà Đường và tên của ông là Li Hua. Một trong những cuốn "Tiểu luận về chiến trường cổ đại" của ông đã được đưa vào "Quan Văn Quan Chi", nên mọi người có thể không xa lạ với ông. Li Hua đã viết một "Thuyết bói toán", trong đó ông đã phê duyệt xương tiên tri và "Sách Thay đổi" cùng nhau:

Đức lớn của trời đất là sự sống, đức yêu sự sống của Thuấn hòa hợp với lòng người. [Hai câu đầu đều có nguồn gốc: "Thiên đức lớn là sinh mệnh." Đây là câu nói nổi tiếng trong "Xici". nuôi dưỡng vạn vật, để vạn vật có thể sống và phát triển không ngừng; “Đức tính sống thiện thuận hòa”. cuộc sống tốt đẹp và mang lại lợi ích cho mọi người. Nhiều người có thể nghĩ rằng thuật ngữ “đức hạnh của cuộc sống tốt đẹp” là điều mà các nhà sư thích nói. Đáng ra nó phải xuất phát từ kinh Phật, nhưng thực ra nó xuất phát từ kinh điển Nho giáo “Thượng Thư”. 】

Phúc đầu tiên trong ngũ phúc là trường thọ, linh, phượng, quy, long, gọi là tứ linh. ["Ngũ Phúc"], có người biết đây là tên của một chuỗi quán trà, có người biết rằng có câu nói cát tường "Ngũ Phúc". Nếu bỏ chữ "五" sẽ trở thành thương hiệu. của dầu ăn. Có năm con dơi được vẽ trên các bức tranh năm mới, cũng là một cách phát âm đồng âm của "五福". Thuật ngữ “Ngũ phúc” có lịch sử lâu đời, lần đầu tiên xuất hiện trong Kinh điển, ám chỉ năm điều hạnh phúc ở đời: trường thọ, phú quý, an lạc, đạo đức và chết lành. Li Hua nhấn mạnh rằng "năm phước đầu tiên là trường thọ", có nghĩa là điều quan trọng nhất trong "ngũ phúc" là tuổi thọ. Sau đó ông nói về linh, phượng, rùa và rồng, đó là bốn con vật linh thiêng nhất. 】

Rùa không gây tổn thương gì và thở ra sức sống, sống lâu hơn côn trùng. [Nó liên quan đếncon rùaĐây là loài rùa không gây rối với ai, là người theo chủ nghĩa hòa bình và có tuổi thọ cao nhất so với bất kỳ loài giáp xác nào. 】

Các nhà hiền triết cổ xưa đã cắt, nướng nó và quan sát các vết nứt của nó để xác định vận may hay xui xẻo. Muốn hủy diệt hắn sinh mệnh, hủy diệt hắn tuổi thọ, sau khi hủy diệt tàn dư của hắn, vì cái gì muốn truy tìm hắn linh hồn, ta không biết trời đất tâm tình, thánh nhân động cơ. Tinh thần có tuổi thọ cao, nhưng nó bị giết khi còn trẻ, thịt bị lấy ra, xương bị khoan, tinh chất trở lại hư vô, và sự trong trắng và hối hận trở nên cháy và mục nát, tại sao không đảo lộn nó [Lý Hoa rất bất mãn: Nhưng cổ nhân lại kết hợp trường sinh và hòa bình, giết chết một con rùa linh hồn khác! Sau khi chặt xác phải chặt xác, đốt một lần cũng không đủ. lúc này! - Mọi người nên chú ý đến phong cách tranh luận này Rất Nho giáo. Khổng Tử nhấn mạnh đến việc “sửa tên” vào thời điểm đó, và nói câu nổi tiếng “Quân quân, tướng, cha, con”, nghĩa là làm gì thì làm, làm gì chức danh yêu cầu phải làm. bạn thuộc tầng lớp xã hội nào và bạn làm gì phải đáp ứng yêu cầu của tầng lớp này. Bây giờ, hãy lấy một ví dụ nhỏ, một khu vườn thực sự phải là một khu vườn, và một hình vuông thực sự phải là một hình vuông. Hãy xây dựng một vài tòa nhà và gọi chúng là những khu vườn tương tự và những hình vuông tương tự. Điều này không tốt. và phải được thay đổi. Nó có vẻ rất mô phạm, phải không? Rất Kong Yiji, phải không? Trên thực tế, nguyên tắc "tìm kiếm sự thật cho tên" không nhất thiết phải như vậy. Nói rộng hơn, khi Liên Xô được thành lập, tên đầy đủ của nó là "Liên bang Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Xô viết". tên đầy đủ? Điều này phản ánh tinh thần quan trọng của "Chủ nghĩa Cộng sản không có biên giới"; một ví dụ khác là Hoa Kỳ Không có Đảng Dân chủ? Vì theo đuổi sự thật trên danh nghĩa, người ta có thể hỏi Đảng Dân chủ dân chủ đến mức nào - nền dân chủ tư bản đều là dân chủ giả tạo, nên họ không thể trả lời câu hỏi này, tương tự, khi theo đuổi sự thật trên danh nghĩa, tên đầy đủ của Bắc Triều Tiên; là "Dân chủ Hàn Quốc" "Cộng hòa", điều đó cho thấy những gì họ thực hành là "dân chủ", và đó là đất nước của "nhân dân" và một hệ thống "cộng hòa". Nói về một vấn đề gần đây, chẳng phải việc Li Wenjuan nhất quyết “tìm kiếm sự thật cho danh nghĩa” trong Hiến pháp sao? Nơi này là một khu vườn, nó chắc chắn là một khu vườn thực sự. Vì chúng ta cứ nói về "đức sống tốt" và "ngũ phúc", tại sao bạn lại nói một điều và làm một điều khác để giết con rùa?]

Thưa ngài, ngài nên hòa hợp với đức tính của trời đất, sự sáng sủa của mặt trời và mặt trăng, trật tự bốn mùa và sự tốt xấu của ma quỷ. Ngài không nên kiêu ngạo. Chẳng phải đức hạnh của anh ta là sống lâu và chết trẻ sao? Việc tìm kiếm sự giúp đỡ từ sự việc có phù hợp với sự hiểu biết của anh ta không? Vận may hay xui xẻo bằng cách giả làm xác chết để giải quyết nghi vấn? “Hồng Phàm” nói: “Nếu nghi ngờ nghiêm trọng, hãy bói toán khi nghi ngờ người khác.” Việc hiến tế chồng bằng xác không hề thay đổi kể từ các triều đại Yu, Xia, Shang và Chu. Phương pháp cổ xưa của thời Chiến Quốc đã bị bãi bỏ, không có thi thể nào được hiến tế. Nếu thi thể quan trọng hơn việc bói toán thì rõ ràng có thể sử dụng được con rùa. [Báo lại câu “Thiên địa đức, nhật nguyệt quang minh, bốn mùa trật tự, quỷ thần quỷ dữ”, Lý Hoa nhắc lại: Lời hay ý đẹp , nhưng bạn làm điều đó như thế nào? ! Anh ấy đã đề cập đến một điều mà chúng ta chưa từng nói đến trước đây: “xác chết” - đây không phải làxác chếtNhưng trong các nghi lễ hiến tế cổ xưa, người sống phải hóa trang thành người đã khuất để hiến tế và được mọi người tôn thờ. Vai trò này được gọi là "xác chết". Li Hua nói rằng trước đây xác chết có địa vị cao hơn so với bói toán, nhưng trong thời Chiến Quốc, thế giới đã thay đổi và xác chết không còn được dùng để hiến tế nữa, chẳng phải là không dùng rùa. để bói toán à?]

Nếu bạn nghe tin chồng mình không rèn được kiếm, bạn sẽ giết một con chó và hiến tế máu của nó, rồi khóc khi tìm thấy nó sẽ thành công và hữu ích, và nó sẽ là một vũ khí đáng ngại. Thần nhảy vào hình rồng và rắn, xuyên qua gỗ và đá, đi vào nguồn suối, phát ra âm thanh chói tai. Con người không thể tự mình làm thần được. Việc con người có thể trở thành thần bằng cách biến năng lượng của trời đất thành vật của trời đất là điều không phải tự nhiên và lạ lùng. Thời xưa xây dựng cung điện sẽ đổ nát, chuông, trống, nhạc cụ phải rung lên. Không biết nhà không an toàn, đồ dùng không được sử dụng. Theo quan điểm này, việc bói toán Âm Dương đều vô ích. [Lý Hoa kể về thời xa xưa, nói rằng ngày xưa khi chế tạo đao kiếm không thể làm được, người ta sẽGiết một con lợnGiết con chó làm vật hiến tế, xõa tóc khóc lóc, làm xong việc này, kiếm được rèn. Ngày xưa khi cung điện mới được xây dựng, người ta tổ chức các nghi lễ hiến tế, chuông và trống mới được xây dựng, gia súc và cừu cũng được hiến tế. Các vị thần có thích giết chóc đến vậy không? Tất cả đều ở thời nhà Đường, ta đã ngừng làm việc đó từ lâu rồi, cũng chưa từng nghe nói không thể chế tạo kiếm, cung điện là công trình tồi tàn, chuông trống cũng không còn vang nữa. ---Nhân tiện, giải thích một từ: "ngã". Hiện nay có một từ được sử dụng phổ biến được gọi là "hoàn thành". Có ai từng nghĩ tại sao chúng ta không nói "hoàn thành" hay "xây dựng" thay vì "hoàn thành" không? Từ "rơi" này có liên quan gì đến kỹ thuật dân dụng không? Hãy nhìn kỹ, Li Hua đã nói trong bài viết của mình rằng “người xưa nói rằng khi xây dựng một cung điện thì phải sụp đổ”, nghĩa là sau khi cung điện được xây dựng, nó phải “rơi” trước. một loại nghi lễ hoàn thành tòa nhà và "hoàn thành" tòa nhà. Đây là nơi bắt nguồn của từ này. Nhân tiện, kiểu nghi lễ hiến tế đã hoàn thành này được người dân gọi là "thánh hiến". Hiện nay từ này thường được sử dụng.ngôi đềnNó được dùng ở đây với ý nghĩa rằng đồ vật sẽ trở nên tâm linh sau khi được các nhà sư nổi tiếng thánh hiến. Trên thực tế, đây vốn là một phong tục địa phương ở Trung Quốc và không liên quan gì đến Phật giáo. 】

Bàn thờ sạch sẽ của chồng giản dị, chân thành. Đến cầu phúc sẽ không thể trân trọng. Một người nông dân, một người phụ nữ tằm, cầu nguyện trước một ngọn cỏ hoặc một cái cây, cầu nguyện với một con vật, đánh trống và nhảy múa, nói rằng đó là một con quái vật và tốt lành, nhưng nó có thực sự sai không? mô tả được coi là hoàn thành. Dương Tử Vân viết “Tai Huyền” và lập quẻ để phân biệt tốt xấu, đúng như lời “Yi” kể. Nếu con cháu giống như Tử Vân, lại là một cuốn sách có thể viết được, số hình tượng làm sao có thể thay đổi được? làm rùa sao có thể chinh phục được quỷ thần? Sở dĩ Tử im lặng là vì đạo đức. [Li Hua lại thay đổi quan điểm: Có rất nhiều phương pháp bói toán, và chúng luôn thay đổi. Hãy nói về Kinh Dịch. Nó được Fuxi phát triển đầu tiên, sau đó được phát triển bởi Vua Wen của nhà Chu, và sau đó là Công tước. Sau này Khổng Tử phát triển thêm một chút, sau đó Dương Hùng phát triển thêm một chút ở thời Hán, thật sự không biết có kết thúc hay không! Chỉ cần chúng ta làm tốt việc xây dựng đạo đức thì sẽ có tất cả. 】