Thanh Long

Đây là dấu hiệu sinh của bảy ngôi sao ở phía đông: Kang, Shi, Fang, Xin, Wei và Ji. "Kinh Lễ, Qu Li Shang": "Rồng xanh bên trái và hổ trắng bên phải." Nó được dùng để chỉ đội hình bên trái của quân đội. Các thành viên trong gia đình Kanyu dùng nó để chỉ hình dạng ngọn núi ở phía bên trái của huyệt. "Kinh chôn cất" của Guo Pu: "Bên trái mộ của chồng tôi là một con rồng xanh." Nó cũng ám chỉ dòng nước chảy ở phía bên trái của Yangzhai. "Thập Dương Trại·1": "Nhà nào có nước chảy bên trái thì gọi là rồng xanh." Phong thủy cho rằng núi của rồng xanh phải trong vắt, trải dài, uốn lượn và dẻo dai cao hơn một chút. hơn bạch hổ, vang vọng bạch hổ, vây quanh trái phải, cong cong để bảo vệ Minh đường. "Kinh chôn cất" của Guo Pu nói: "Con rồng xanh uốn khúc duyên dáng." Sự uốn khúc có nghĩa là sự uốn khúc của ngọn núi, và nó cũng có nghĩa là sự bảo vệ và ôm ấp của con rồng Trong núi, nó uốn khúc, nhưng đối với con người, nó có nghĩa là. Người ta nói rằng Mingtang, con trai của Qinglong, nên giống như chồng của một cô con gái đức hạnh, sáng sủa, duyên dáng, dịu dàng và xinh đẹp, nên theo nhau. Vì vậy, chú thích trong kinh nói: “Tả Sơn hiền lành, rộng rãi và trong sạch, lòng bàn tay rộng mở, tình cảm nhẹ nhàng êm ái. Nếu bướng bỉnh, đột ngột, thừa thãi và cứng nhắc thì đó không phải là cái gọi là uốn khúc”. bướng bỉnh và bướng bỉnh", có nghĩa là đột ngột và cao chót vót. , Quay lưng về phía sảnh sáng là một dấu hiệu khác. Đây là điều “Chú Hai mươi sáu” đã nói “rồng sợ hung dữ và bướng bỉnh”, và “Ten Bu Mai” đã nói “Ten Bu Buries với đầu rồng và hổ”. Ngoài ra, nếu không có rồng xanh ở bên trái hố thì có nghĩa là “hai bên trái phải đều trống rỗng”, tức là nơi rất thấp kém, gia đình người quá cố sẽ gặp xui xẻo, chồng con sẽ bị xui xẻo. bị lạc đường, sẽ góa bụa, lo lắng về cơm ăn, áo mặc. Nếu có rồng xanh không có chỗ dựa, muốn bay đi cũng là kém cỏi. Nếu có một khe lõm ở phía đông của khu vực Dương Trại, Phong Thủy coi đó là “lỗ mở của rồng xanh”, là nơi cát tường, tốt lành nếu xây nhà và sinh sống ở đó. , bạn sẽ có dân số thịnh vượng và may mắn.

Hòa thượng Cheying, một tu sĩ lỗi lạc thời nhà Thanh, đã viết trong cuốn “Địa lý trực tiếp chỉ tới thực tế nguyên thủy: Lý thuyết về Jusha”: “Ví dụ, nếu có một cảnh quan xuất phát từ đầu Thanh Long, thì nó phải theo con rồng và quay lại để đảo ngược nút thắt. Qinglongsha phải đến hội trường đầu tiên khi anh ta được sinh ra, và anh ta nên ở hướng thịnh vượng hoặc thịnh vượng về phía ngôi mộ được bao phủ bởi cát chảy theo nước. thấy cát chảy ngược rồng thì sẽ thành thần. Sách viết: “Nếu thấy cát chảy ngược rồng thì nhà ngươi sẽ giàu có, thịnh vượng lâu dài”.