kỳ nghỉ hoa

Liên quan đến điểm thực tế. Nó dùng để chỉ một cái lỗ có hình dạng rỗng nhưng không có sức sống và hoa giả. "Nghi Long Kinh" của Yang Junsong: "Huyết đạo giả lại càng thông minh hơn. Nhìn kỹ thì thấy không ổn lắm. Mọi người chán ngán khi nhìn thấy những ngôi sao lạ và những huyệt đạo khác nhau. Làm sao con cháu có thể kế thừa được vị trí chính thức của Huajie." một thuật ngữ chung, nếu chi tiết thì sẽ khác, thì mặt trước là hoa và mặt sau là giả. Các lỗ hoa hầu hết được tìm thấy ở phía trước của núi bàn. Các chân trải ra phía trước bàn ngang, giống như một tấm nệm nỉ. Có nhiều hang động ở giữa. Và một trong những tấm biển hỗ trợ. Chaoshan, phía trước vẫn đối diện nhau bằng một vòng nhọn, khiến người ta lầm tưởng đó là huyệt thật, nhưng không biết rằng huyệt thật vẫn còn ẩn trong tường. Ngoài ra còn có mấy tầng rồng hổ, rồng hổ ở núi ngoài là rồng hổ, rồng hổ ở tầng trong có hình dáng như một cái hang. Hang giả ra đời sau hang thật. Rồng hổ tuy đứng thẳng nhưng nước cũng tiến về phía trước bất chấp nước trong hang nhìn rồng, hổ nào nhìn lại. ở phía sau hang sẽ có vẻ hung ác và chạy trốn. Hang hoa ảo. Nó có thể đánh lừa mọi người, đó là lý do tại sao những người thực hành Phong Thủy sợ nó. Phương pháp nhận dạng trước hết là xác định gân rồng và các đỉnh trên thân rồng. Bên hông là nơi hình thành các huyệt đạo, nhiều huyệt giả phát sinh từ mạch đập. “Kinh Nghi Long” nói: “Nếu huyệt không theo rồng đến các vì sao thì nhất định là giả không có thật.” Vào thời nhà Minh, huyệt đạo của thời Từ Hóa được chào đón từ trái phải. Mặc dù có một đỉnh nhọn và tròn ở phía sau và hướng về phía núi, Cành và chân xấu xí, cho dù rồng hổ bám theo cũng không dừng lại, chân thô ráp như bay đi. Cho nên rồng trên cành nhỏ sẽ không bắt được nếu có nhiều rồng, dù có huyệt đạo thì sức lực ít ỏi, phước báo cũng không xa.