rồng hổ

Rồng xanh và hổ trắng ám chỉ tình trạng bên trái và bên phải của huyệt. Các chuyên gia phong thủy cho rằng hai ngọn núi rồng và hổ là những người bảo vệ huyệt đạo nên ôm lấy nhau và quấn lấy nhau, cúi chào nhau và cúng dường trong Minh Đường. Kinh mai táng viết: “Rồng hổ ôm người canh gác, chủ khách đón chào nhau.” Chú thích: “Rồng thật rơi xuống đâu thì ôm trái phải, trước sau vậy”. Nếu là long hổ thủ hộ mà chủ khách không tương ứng thì đó chắc chắn là hoa “Nếu là huyệt Bình Dương thì nên. cũng tìm kiếm dấu vết của rồng và hổ, và tìm kiếm các cụm gangfu. Kinh Mai táng nói: “Nếu dùng cành làm rồng và hổ, chúng sẽ đến và dừng lại cho đến tận đồi núi. Chúng sẽ giống như khuỷu tay và cánh tay, gọi là sự ôm ấp: “Lời này ám chỉ.” đến biển rộng mênh mông không có núi non, coi như rồng hổ, chỉ có ruộng cao móc câu, nên tìm dấu vết núi đồi trong tiếng ầm ầm mờ nhạt. và quan trọng nhất là nó phải rộng bằng thịt khuỷu tay, cánh tay, cổ tay của con người… Hình dáng của nó giống như một bước quay và võ công, được bao bọc một cách tự nhiên bởi các cụm và mềm mại”, theo các chuyên gia phong thủy, rồng, hổ và núi quyện vào nhau và khuất phục theo đó. Cái gọi là “tứ trọng vòng quanh” trong “thập trọng”, “tam phú hàng rồng, hàng hổ” trong “thập phú”, cái gọi là “mười không chôn rồng”. và đầu hổ nhọn”, đều

Đó là ý nghĩa của nó. Nếu rồng và hổ tàn nhẫn, không đáp trả, không bênh vực nhau thì gia đình chủ nhà sẽ ly hôn. Đây là câu tục ngữ trong tang lễ: “Rồng hổ bay trước mặt, hai cha con rút lui khỏi ruộng đồng, ở đời dễ xảy ra chuyện bất tuân, anh em đánh nhau mà chia ly. "Điều này là đúng. Hình rồng và hổ cũng là điều cấm kỵ với hai ngọn núi kề nhau, biểu thị con dâu lăng nhăng, không trong sạch, không vâng lời và bất hiếu. Điều cấm kỵ là hai bên trái và phải của rồng và hổ đều trống rỗng, hoặc không đầy đủ hoặc bị hư hỏng, bởi vì chúng không thể che giấu gió và thu thập năng lượng.

"Kỷ lục thức tỉnh địa lý·Bài ca rồng hổ"

Rồng ngự trị, nhìn trái nhìn phải, không quay đầu lại sẽ bị trách mắng, nếu rồng bên trái và hổ bên phải thẳng hàng thì con cháu sẽ thịnh vượng, sẽ có. nhiều lĩnh vực.

Bên trái có rồng, bên phải có hổ. Nơi này nhất định có phúc lớn. Có gió lõm giữa rồng và hổ bên trái và bên phải, mẹ góa và nam tử trong nhà sẽ chết. trẻ.

Rồng muốn lớn, hổ muốn khuất phục, hổ thuần hóa được rồng là điều may mắn, nếu rồng và hổ không tha cho nhau thì anh em khó tranh chung một nhà. .

Hổ muốn vịnh, rồng muốn đèo, rồng và hổ giấu nó như một chiếc nhẫn ngọc, đây là nơi rồng may mắn đến tạo lỗ, vàng ngọc trong nhà như núi.

Rồng sắp trỗi dậy, hổ sắp xuống, hang động giống như cô gái canh giữ nhà hoa lan, đây là rồng thật đến làm hang, triều nhân nhất định sẽ ra khỏi đó.

Đầu rồng thấp, hổ mạnh, hổ cao, rồng thấp. khác.

Hổ như cung, rồng như đỉnh, vịnh Long Hổ tựa như duyên dáng, núi phú quý, gia tộc phú quý.

Rồng là bầu, hổ là chìa khóa, hai bên trái phải bao bọc một hai nhánh. Đây là tư thế của Phong Sơn gia tộc có nhiều tơ lụa.

Rồng xanh cao quý, từ đỉnh cao trỗi dậy, sức mạnh lần lượt vươn tới bầu trời sẽ sinh ra nhiều hậu duệ giàu có và quyền lực, sẽ là quan, lương thực, tiền lương và tam quý.

Rồng xanh cao cao, tháp dựng lên. Các quan con cháu đến đây. Người con trưởng và người em đều được chọn trước ngựa.

Vịnh Qinglong giống như một chiếc thuyền đóng, ngoằn ngoèo như một cây cung sắp được căng dây. Chủ nhân của nơi này làm giàu nhờ kinh doanh và gia đình ông đã mua hàng nghìn ha đất nông nghiệp.

Mũi rồng xanh giống như một thanh kiếm, giơ ngang trước mặt người và người ta thấy ác. Con cháu quyết tâm làm chủ Pháp.

Long Sơn hung ác, thô bạo, ác độc, đá tảng như sừng, nhất định sẽ có ác nhân trong lão gia, năm nào cũng sẽ có ôn dịch.

Con rồng xanh chạy vội, quay đầu, theo dòng nước chảy ra ngoài mà không lấy vào. Định có con cháu, rời quê hương phải ba năm năm mới đi được.

Khi rồng đi đường, nó lang thang khắp nơi, năm nào cũng gây họa, con cháu bị treo trên xà mà chết, chỉ vì có người dẫm lên rồng.

Đầu rồng nghiêng như lá tranh. Đây là con rồng thần thánh dẫn ma quỷ đi cướp gia đình từ đó sẽ sinh ra kẻ trộm, thậm chí có kẻ trộm sẽ xuất hiện và phá hoại việc làm ăn của gia đình.

Qinglonggu, ba hoặc hai miếng, vỡ thành nhiều mảnh, không nên nhìn thấy con cháu nghèo và lạnh, nên nhặt giỏ và tìm kiếm thức ăn.

Bạch hổ đắt giá, Niujiao Bay, giống như thìa bạc xây dựng núi lúa. Đây là điều hiếm có đối với người dân Guansha.

Núi hổ giống như một nửa vầng trăng, giống như một chiếc lược bạc đi vào hang động. Đây là nơi mà người Guisha và triều đại thứ ba hiếm thấy.

Bạch Hổ cát tường, có đỉnh núi đẹp đẽ, Lôi Lôi xếp thành như chuông, mọi người đang đợi trong căn phòng nhỏ được chỉ định chủ nhân, trong cửa tràn đầy vui mừng,

Tiger Mountain là một anh hùng, và ba con mèo nhìn lại hang động của họ để bắt người. Họ quyết định rằng con cháu của họ sẽ bị hổ cắn. Khi chủ nhân gặp phải điều này, ông sẽ báo trước.

Mỏ bạch hổ giống như ngón tay người, khi tai hoạ xảy ra, quan đến chỉ bài, con cháu đánh bạc, chủ bán ruộng, bà nội trợ ở vườn rượu.

Đầu hổ trắng dài như hàng rào tre, chủ nhân treo cổ trên xà cao lương, nếu đầu hố vỡ rơi xuống nước, con cháu sẽ chết đuối trong dòng suối quê hương.

Hổ phi qua núi, như trái tay, như liễu đung đưa trong gió từ lông mày Nga Mi có tin đồn phụ nữ lăng nhăng, hoa rượu giết chết thân xác và trường thọ.

Miệng hổ dài như đang cầm súng, con cháu nó phá phách, trộm cướp hung ác.

Đầu hổ trắng giống như một cây bút. Đừng để đầu bút chảy ra theo dòng nước chảy. Con cháu của bạn sẽ bán điểm cho trang trại, nếu không đàn bà của bạn sẽ bỏ trốn theo người khác.

Núi Hổ cao, lại có đá ác, nếu nhìn thấy chúng trong hang thì xui xẻo nếu con cháu mặc áo giáp đi lính, nhất định sẽ ra khỏi nhà con giữa.

Long hổ cân bằng, phú quý tự nhiên quyết định, Long hổ như thuyền, tiền bạc tiết kiệm rời xa, cha con ly tán. Rồng hổ hòa, con cháu sẽ hại vợ. Rồng hổ hòa thì con thành công, rồng hổ bắn từ hai đầu, con cháu bị cây đánh. Rồng hổ đều thấp, bán đất không đồi dốc, eo hổ thấp, con dâu chỉ còn lại rồng và hổ uốn cong mà đi. Lang thang ăn uống trên đường rồi chết. Rồng hổ bắn vào mộ, trở về nhà mình, rồng hổ bắt nạt Huyền Vũ. đến thủ đô, Rồng và hổ giơ tay đấm ngực đáp lại; rồng và hổ bắt chéo giáo với nhau, và pháp luật và cái chết là để báo đáp; vì đồ ăn; rồng hổ có hai cửa, cờ bạc không bao giờ về nhà; rồng hổ như chuỗi ngọc, nhà giàu. Hiện tại rồng hổ như dưa, bầu, tài. luôn được săn lùng. Rồng hổ đi thẳng xuống hố, trẻ chết xuống âm phủ, có hổ mà không có rồng, con cả mồ côi nghèo khó, có rồng mà hổ không đáp, đường chết mà tranh Đã định, rồng mọc hổ đi thẳng, bán đất nhà, rồng ngắn hổ mọc thẳng, bán nhà ao, ba phương bên rồng vào, ba con gặp nguy hiểm . Tam giác hổ dài, con dâu gặp họa, núi Long Bàn hơi lộ ra, trong nhà có đầu chuột trộm. thường bị kẻ trộm bắt nạt, hổ thấp, rồng dính, đồ ăn và quần áo của gia đình đắt tiền, miệng hổ cao, lưỡi nhọn. bắn hổ, đâm mặt ở xứ lạ, Nếu đầu hổ bắn vào đầu rồng thì xứng đáng với một trạng thái khác, ngoài rồng sẽ theo, con nuôi sẽ mắc tội ngoại tình, còn con gái nuôi sẽ bị mê hoặc. Nếu rồng xanh đi thẳng, xác định là bán đất, hổ ra như kéo súng, âm thầm bị thương, ngòi bút trên đầu rồng dựng lên, con lên thi hoàng. . Hổ ở hai đỉnh, không có con nuôi cháu trai, chỉ có rồng mới ức hiếp được hổ, rồng không được nhiều người vây quanh, con trưởng sẽ giàu có. trên đỉnh cao, các chàng trai đều là anh hùng, rồng xanh sẽ theo hổ trắng, và các trang trại sẽ được bán cùng nhau, hổ trắng đang đuổi theo rồng, làm sao hổ có thể kiếm sống được? Rồng quỳ trên núi ôm hổ, tỏ lòng ham muốn kẻ hèn mọn. Hổ trắng ôm đầu rồng, không hề xấu hổ vì dục vọng. Rồng xanh sinh ra đá ác. Con hổ trắng ngẩng cao đầu. Con rồng nuôi một ngọn núi. Con lớn làm lồng tiền. Con hổ lên núi.

Rồng xanh là thần may mắn, nên đi vòng quanh kho; hổ trắng là thần ác, nên dễ bảo và thuần hóa.

Không có rồng thì nước ở bên trái, không có hổ thì nước ở bên phải.

Đến trước, sau đó đến. Vịnh bao quanh hang, che chắn cho nó khỏi tám cơn gió và ngăn không cho nó thổi bay.

Sự trong sạch phát sinh từ chính mình, người đi ngược dòng thì mạnh mẽ, người đi ngược dòng thì nhẹ nhàng, không tránh khỏi mạnh mẽ; người theo dòng chảy thì chán ghét nhất.

Mẫu Ten Ji nói: Đầu hàng và làm hòa, đầu hàng và sắp xếp Yamen, mang ấn, đeo vương trượng, mang kiếm, mang dao răng và mở cửa khi gặp nhau.

Thập ác là: đánh nhau, nuốt chửng nhau, bắn nhau, bay đi, đẩy xe, khoanh tay, quay lại, rút ​​ngắn, vâng lời, qua đường, v.v.

Cũng có kẻ cao áp, cứng cỏi, khoe khoang, bẻ eo, ôm xác, ghen tị với chủ nhân, gãy xương, phá đá, xù xì, mang đá, gầy gò, lộ gân cốt, té ngã, chìm đắm trong sông, ôm bộ phận trong người, dưới cánh tay có cát nhọn đều là điều cấm kỵ, đặc biệt là bàn tay hổ.