Về lý thuyết và ví dụ về sự tích hợp của quẻ sao

Những người thực hành nghệ thuật huyền không hiện đại là Zongzhang Zhongshan hoặc Zongzhang Xin.

Shen Zhureng nói: Sự bẩm sinh đến từ thiên nhiên, cơ thể; bản chất có được là do con người tạo ra, bởi vì Shanxiang Feixing đã tìm thấy công dụng của nó, nên chỉ có thể sử dụng được Zhang Xinyan. quẻ, và chúng đều được trình bày chi tiết, nhưng người ngày nay không hiểu lý do và vu khống phương pháp này là sai. Tuy nhiên, phương pháp chia vàng bằng sáu mươi bốn quẻ của Xiantian vẫn chưa được thế giới biết đến.

Lời của Shen là đúng. Tuy nhiên, Shen cũng chỉ sắp xếp một và hai hướng liang zishan wu để minh họa và cũng trình bày chi tiết công dụng của chúng (Xem Huyền Không Tuyết Tập 2, "Thảo luận về vàng").

Yu Yu đã nghiên cứu những điểm tương đồng và khác biệt giữa Zhang Zhongshan và Zhang Xinyan trong một thời gian dài và anh ấy có thể hiểu chúng một cách thấu đáo. Dưới đây là một số ví dụ để chứng minh điều đó.

Vào mùa thu Bingwu năm 1966, tôi đã giúp bạn tôi Huang Guilin và các anh em của anh ấy đào một huyệt ở chân phía Tây Nam của núi Jishan ở Yuen Long, vốn là huyệt của Huilong Guzu.

Tử Long vào đầu, ngồi tướng quân, Trung Nguyên sáu vận, sao tài đến phương hướng, định tinh đến ngồi, miệng nước đang giữa trưa, cổng thành đóng kín, đại sảnh chật hẹp , và trong sáu phúc thì sung túc, thịnh vượng.

Sau đó dùng quẻ thứ sáu mươi bốn để thể hiện, rồng trong quẻ phức tạp nhập đầu, quẻ ngồi thứ năm Wuwu, dòng thứ năm của quẻ Xiangsheng, và miệng nước của quẻ Xiang.

Long Sơn đổi hướng từ nước thành núi

191937

Trở lại giếng

822866

1: Số lượng sao Lailong và Sishan là một, số lượng sao của Luo Shu là một, và số chín được kết hợp với mười; số lượng sao Zuofu của quẻ Fu là tám, và số số lượng các ngôi sao của Wuwujumen là hai, và nó cũng được kết hợp với mười.

2: Số ngôi sao hướng về phía trước là một, số ngôi sao ở cửa nước là chín, cộng lại cũng thành mười.

Ba: Số rồng sắp đến và số sao hướng đầu đều là một, tỷ lệ và tổng hợp thịnh vượng.

Bốn: Số sao Lai Long là một, số sao Thủy Khẩu là chín, cũng là mười.

Năm: ngồi trên núi số sao là chín, số sao ở Thủy Khẩu cũng là chín, tài lộc dồi dào.

Sáu: Quẻ Tả Sơn Ngũ Vương trở thành quẻ Eater, quẻ Li ba bên ngoài thuộc về lửa, và quẻ Zhenba bên trong thuộc về mộc. làm cho lửa sáng, quẻ bên trong sinh ra quẻ bên ngoài, đó là Khi rồng sinh ra, ngồi trên núi, là nơi sinh ra chủ yếu để thu hút của cải và tài lộc, đồng thời phát huy trí thức và nhân tài. . Dòng thứ năm của quẻ Thịnh trở thành quẻ Tĩnh. Bảy Kan của quẻ bên ngoài thuộc về nước, và Huân 2 của quẻ bên trong thuộc về mộc. Chúng kết hợp với nhau để tạo thành số. , và chúng kết hợp với nước và mộc, quẻ bên ngoài tạo ra quẻ bên trong, là sự sinh ra “Chúa có năm con trai tốt, phú quý, thông minh mỹ nữ, con hiếu thảo và con hiền”.

Thứ sáu: Quẻ Tấn hóa thành ăn ngồi trên núi, quẻ Tĩnh chỉ đầu, lục vận Trung Nguyên thời thịnh vượng.

Điều này chứng tỏ các ngôi sao và quẻ được tích hợp và hiểu biết, lý thuyết đã rõ ràng Cổ nhân từng nói: Biết sao mà không biết quẻ thì sẽ nói bậy, biết quẻ mà không biết sao thì ngươi. sẽ lãng phí công sức và năng lượng của bạn. Đây là một lý thuyết trung thực.