Giải nghĩa Chu Nghị Quái ở Nhân Nguyên

Sáu mươi bốn quẻ của nhân tố thu được là quẻ Yi phổ biến và quẻ bát dụng, phương pháp dựa trên sấm sét, gió, lửa, đất, hồ, bầu trời, nước và núi, được thêm vào các quẻ thu được để. tạo thành sáu mươi bốn quẻ.

Tứ quẻ Sở, Càn, Khôn, Càn, Lý không tương tác với nhau, sống trong cõi trời không hành động, sáu mươi quẻ dùng để phân bổ sáu mươi năm, đẩy sắp xếp các tượng Dao, vận chuyển chúng. đến Chu Thiên để kiểm tra dòng chảy của cát thần, tốt và xấu, những người có quan hệ với nhau đều được lấy, và những người kiềm chế ngôi mộ đều tránh xa. núi là ác, mộ sợi của núi là Hoàng Tuyền, hai nhà Âm và Dương nên cẩn thận, mở cửa, đứng về hướng bỏ cát, thu cát.

Quẻ Chu Ấp của Nhậm Viên hay còn gọi là quẻ Dui Gong Fu Zang cũng được đặt dưới dấu vàng 60 điểm, dùng để đóng khung vòng tròn và quầng sáng trong điện, quan sát vị trí của núi sông. thịnh vượng và yên tĩnh, và Huangquan Yaoqi để cướp vị trí xấu xa, để xác định hướng ngồi Tất cả đều có được từ sáu dòng của quẻ này.

Ví dụ, Kanlong sử dụng Bingzi. Đầu tiên, ông thêm từ "lei" và "jiazi" để ngồi trên sườn cung điện để tạo thành quẻ "leishuijie", đất Xinwei, nước khắc phục rồng trong lăng mộ. thì Chen là bên Hoàng Tuyền chứ không phải bên Yao, và có Wuwu và Xinsi hai ngọn lửa yêu bị nước Kanlong hạn chế, vì vậy hai bên Siwu là phương hướng tà ác Nếu có một lỗ vàng ở Kanshan Bingzi, nếu nước từ mọi hướng bắn vào ngọn núi trước Siwu, nó sẽ gây ra. hại Đinh.

Phong Thủy Huân

\Xin Maomu

\Xin Si Huo Si Lửa bị nước khắc chế và là phe tà ác.

\\Xinwei Tu Wei Tu vượt qua nước và là Yao Fang.

\\Wuwu Fire Wuhuo bị Kanshui kiềm chế và hoạt động như một linh hồn tà ác.

\Wu Chen Tu Chen Tu Ke Shui là Huangquan Fang.

\\Wuyinmu

Tứ tượng Âm, Mao, Canh, Tín cũng cần có núi sông cao ngất, văn sư thịnh vượng, phước đức vô tận. có quẻ vàng xuyên núi, đây là suối vàng duy nhất trong mâm. Nếu có cát thô và nước xấu hướng về tia tà, cho dù là hang rồng thật thì cũng sẽ giảm đi tài lộc. Nếu không thể tránh được thì nên nhanh chóng chuyển sang phân bố vàng ra bên ngoài. Đây không phải là cách phân bổ vàng định sẵn trong hố mà là tạo hướng mở cửa mộ và dựng tấm bia phía sau. Lăng mộ cũng được chia thành vàng, có thể trùng tu bằng tay, hướng mở Dương Trại cũng vậy. Hướng từ núi đến núi Nhâm Bình là một ví dụ khác về việc thay đổi hướng của các ngôi mộ tổ tiên của dãy núi Thượng Nhân và núi Xunshan sang hướng của núi Nhâm Binh. Phương pháp cứu thế giới này được Yang Gong sử dụng trong suốt cuộc đời của ông cũng được gọi là. Kỹ thuật làm giàu buổi sáng và làm giàu buổi tối Xu Shiyan ở thời nhà Thanh cho rằng kỹ thuật này được truyền lại từ Hòa Thượng Vân Vân.

Dưới đây là một ví dụ về hướng dẫn của Bát quái Hoàng Tuyền Sha Yao:

Ganshan thuộc về Jinkanshan thuộc về Shuigenshan thuộc về Tuzhenshan thuộc về Muxunshan thuộc về Mulishan thuộc về Huokunshan thuộc về Tuduishan thuộc về vàng\Renxu Earth Sha\\Wuzi Water Sha\Bingyinmu\\Gengxu Tu Yao\Xin Mao Mu Sha\Ji Si Huo Yao\\Gui You Jin Yao\\Ding Wei Tu Tomb

\Renshen Jinsha\Wuxu Tuyao\\Bingzi Shuiyao\\Gengshen Jinyao\Xinsi Huoyao\\Jiwei Tusha\\Guihai Water Sha\Dingyou Jinsha

\Renwu Huoyao\\Wushen Jinyao\\Bingxu Tuyao\Gengwuhuosha\\Xinwei Tuyao\Jiyou Jinsha\\Guichou Tuyao\Dinghai Shuiyao

\Jiachen trái đất tà linh\\Wuwu lửa ác linh\Bingshen vàng ác linh\\Gengchen thổ ác linh\Xinyou vàng ác linh\Jihai nước ác linh\\Yimao gỗ ác linh\\Ding Chou thổ ác linh

\Jiayin Musha\Lăng mộ đất Wuchen\\Bingwu Huoyao\\Gengyinmu Yao\Xinhai Shuiyao\\Jichou Tusha\\Yisi Huosha\Dingmao Musha

\Jiazi Shui Yao\\Wuyin Mu Yao\\Bingchen Earth Tomb\Gengzi Shui Sha\\Xin Chou Tu Sha\Jimao Mu Sha\\Yi Wei Tu Yao\Ding Si Huo Yao

Huangquansha Yao trong tám ngọn núi được liệt kê ở trên chắc chắn sẽ khó khăn đối với những người có ba đường bên ngoài. Những người có ba đường bên ngoài sẽ thay đổi tùy theo việc bổ sung các quẻ bên ngoài, ví dụ như Kan Gua sử dụng Chen như Huangquan, Xu như Yao và. Wuchen là đường bên trong, không đổi, và đường Wuxu, là đường bên ngoài, thay đổi không đều, do đó, quẻ Xi của Jiazi là Zhen, với Gengxu là yaoqi của rào cản và quẻ bên ngoài của. Bingzi là Huân, với Xinwei là bộ tản nhiệt của kết giới Qi Qi, tôi có thể suy ra theo cách này, nếu thần lăng mộ là Huangquan, khi chết và đi vào lăng mộ, nó sẽ đến với Huangquan. Kinh Ngọc Thước nói: “Kan Long Côn tránh được khỉ núi, ngựa Xung Quan đổi đầu rắn, hổ xa heo là ác, mộ và nhà phạm tội chỉ có vậy thôi”. .