Ý nghĩa của Tỳ Quái, Hậu Quái và Lữ Lộ

Mỗi ngày đông chí và hạ chí là những điểm xen kẽ giữa ngày dài hơn và ngày ngắn hơn trong một năm. Được phong làm biên tập viên của Học viện Hanlin. Dưới thời trị vì của Xiaozong, ông là một quan chức trong Bộ Lễ nghi. truy tặng Văn Trang, thiên hạ xưng là Khâu Văn Trang Công) nói: “Hạ chí sinh âm nên trời ngắn lại; đông chí sinh dương nên đông chí”. Đông chí, dương sinh ra, nên đồng hồ mặt trời bắt đầu lớn lên.”

Đông chí là âm lịch của Trung QuốcHai mươi bốn tiết khíMột, hai mươi bốn thuật ngữ mặt trời là đông chí, lạnh nhẹ, lạnh lớn, đầu xuân, mưa, ngủ đông, xuân phân, ngày quét mộ, mưa âm lịch, đầu mùa hè, Xiaoman, awn, hạ chí, nắng nóng , nắng nóng, đầu thu, cuối hè, sương trắng, thu phân, sương lạnh và sương giá, Đầu đông, tuyết rơi nhẹ, tuyết rơi dày đặc. Hai mươi bốn lễ hội này là lễ hội lâu đời của người Trung Quốc cổ đại. Quan sát, người ta tin rằng mặt trời quay một vòng mỗi ngày (thực ra trái đất quay quanh mặt trời một lần, nhưng người Trung Quốc cổ đại lấy trái đất làm tọa độ trung tâm và tin rằng mặt trời và năm ngôi sao chuyển động quanh trái đất) được phân chia thành 360 độ, và phải mất một ngày để di chuyển một vòng nhiều hơn một chút, chạy một tuần trong khoảng 365 ngày. Yao Dian nói: “Năm ba trăm có sáu ngày, tháng nhuận quyết định bốn giờ trong năm”. Sách Thượng Thư được viết giữa thời Chiến Quốc và nhà Tần. rằng trước thời nhà Hán, người Trung Quốc đã hiểu dương lịch và tính số chuyển động của mặt trời, chia thành các đoạn để xác định các tiết dương lịch trong bốn mùa. Tuy nhiên, lịch đã được sửa đổi nhiều lần. năm có mười hai tháng và tháng lớn Ba mươi ngày, một tháng nhỏ có hai mươi chín ngày, cả một năm có ba trăm năm mươi bốn hoặc ba trăm năm mươi lăm ngày so với ba trăm sáu mươi lăm ngày của trái đất quay quanh mặt trời, là năm giờ. , bốn mươi tám phút bốn mươi sáu giây, chênh nhau mười. Trong ngày có rất nhiều tháng nhuận nên cứ ba năm lại có một tháng nhuận, cứ năm năm lại có hai tháng nhuận, và cứ mười chín năm lại có một tháng nhuận có 7 tháng nhuận nếu có tháng dương nhưng không có tiết dương thì đó là tháng nhuận.

Âm lịch của Trung Quốc có năm ngày là một tiết, sáu tiết mỗi tháng và 24 tiết khí trong một năm, với tổng số là bảy mươi hai tiết, ví dụ như ngày đông chí “con giun thắt nút”, “nai sừng tấm cởi trói”, còn “nước suối chuyển động” có thể tra cứu trong sách mà thấy mười hai tháng trong năm khớp với mười hai quẻ, trình tự mười hai quẻ là sự thăng trầm của âm dương biểu thị độ dài của âm dương. ngày đêm của thuật ngữ mặt trời, cái gọi là năng lượng quẻ bẩm sinh là vào giữa ngày khi thân cây cạn kiệt, và khi âm đã cạn kiệt trong con trai, cực dương được sinh ra trong âm. của thế hệ âm cực và dương.

Vào tháng mười của Jianhai, quẻ Kun là Kun, và sáu dòng quẻ Kun đều là âm. Điều này là do sương giá và tuyết nhẹ, có nghĩa là ngày càng ngắn và đêm dài hơn. Tháng Kiến Tử, quẻ là Di Lei Fu, dưới lục âm, từ lúc tuyết rơi nhẹ đến ngày đông chí, ngày ngắn nhất và đêm dài nhất.

Vào tháng mười hai của Jian Chou, quẻ Di Ze Lin và hai dương được sinh ra ở phần dưới. Điều này là do sự bắt đầu của cơn lạnh lớn từ ngày đông chí. Khi chúng tôi đến gần mặt nước, ngày dài hơn và đêm ngắn lại.

Vào tháng hai của tháng Jianmao, quẻ của nó là Lei Tian Da Zhuang, và bốn dương được tạo ra, từ mưa đến xuân phân, dần dần trở thành ngày và đêm trong tháng ba âm lịch. quẻ của nó là Zetianzhuang, và năm dương được tạo ra, đến từ xuân phân. Khi mưa, ngày trở nên dài hơn và đêm trở nên ngắn hơn. Trong tháng thứ tư của Jiansi, quẻ là Qian và. Thiên, cho nên sáu dương là đủ. Từ mưa đến Tiểu Mãn, ngày càng ngày càng ngắn.

Vào tháng 5 Jianwu, quẻ là Tianfengqi Khi thân đến giữa ngày, một âm xuất hiện từ Xiaoman đến ngày hạ chí, ngày dài nhất và đêm ngắn nhất.

Vào tháng sáu của Jianwei, nếu quẻ là Tianshan Dun, thì hai Âm sẽ được sinh ra từ ngày hạ chí đến thời điểm ban đầu ngày ngắn và đêm dài. Vào cuối mùa hè, ngày trở nên ngắn hơn và đêm dài hơn. Vào tháng 8 trong năm khi bạn đang xây dựng tháng thống nhất, quẻ của nó là hình ảnh của gió và đất, và bốn âm được sinh ra. của nhiệt độ đến thu phân, ngày đêm dần dần đều. , sẽ rơi vào thời điểm thu phân, ngày sẽ ngắn hơn và đêm sẽ dài hơn.

Nhạc Hải Tử Châu Âm Mao Thần

Lễ hội

Qi Kun trở lại với sức mạnh to lớn

di dời

hơi thở

Quẻ tháng Siwu chưa được khai báo Youxu

Lễ hội

Khí khô, có thể quan sát được hiện tượng bong tróc

di dời

hơi thở

Nếu quẻ được thể hiện trong thiên văn học hiện đại,

Đông chí: Ngày 22 hoặc 23 tháng 12 theo lịch Gregory hàng năm, tức là ngày mặt trời đi qua ngày đông chí. Vào ngày này, ngày ngắn nhất và đêm dài nhất ở Bắc bán cầu. trong khi điều ngược lại là đúng ở Nam bán cầu.

Xuân phân: Ngày 21 hoặc 22 tháng 3 dương lịch hàng năm, tức là ngày mặt trời đi qua điểm xuân phân. Vào ngày này, mặt trời chiếu thẳng vào xích đạo, ngày và đêm chia đều. bán cầu bắc và nam.

Hạ chí: ngày 21 hoặc 22 tháng 6 theo lịch Gregory, tức là ngày mà mặt trời đi qua ngày hạ chí. Vào ngày này, ngày dài nhất và đêm ngắn nhất ở Bắc bán cầu, trong khi ngược lại là. đúng ở Nam bán cầu.

Thu phân: Từ ngày 23 đến ngày 24 tháng 9 theo lịch Gregory hàng năm, tức là ngày mặt trời đi qua thu phân. Vào ngày này, mặt trời chiếu thẳng vào xích đạo, ngày và đêm chia đều. bán cầu bắc và nam.

Các nhà lịch học Trung Quốc cổ đại cũng đổ đầy tro vào các ống tre để kiểm tra sự thay đổi của thuật ngữ mặt trời, nói rằng tro sẽ biến mất khi nước Tề đến trong bài thơ của Du Fu vào thời nhà Đường: “Thời tiết và con người, mặt trời và mặt trời đều thúc giục nhau. khác, vào ngày đông chí, mặt trời chiếu sáng và mùa xuân lại đến. Thêu Năm dòng thêm những đường yếu, sáu ống thổi bay tro bay; ngọn núi đầy ý nghĩa. Hoa mận nở khi trời se lạnh, mây cũng chẳng khác gì đất nước Chỉ cần dạy con che chén trong tay.” Thực ra, người ta nói khi có nhịp điệu và điều khiển thì tro tàn. Sẽ bay đi, điều này rất nhàm chán và không chính xác. Tuy nhiên, thời Hán có câu nói: “Có mười hai luật, sáu âm là luật, sáu âm là lục, luật là luật. dùng để điều khiển khí và những thứ khác, còn lu được dùng để du hành dương và truyền bá khí."

Sáu pháp Dương là Hoàng Trung, Thái Cu, Cổ Tiên, Thụy Tân, Yize, Vu Xã;

Sáu âm quy là Lin Zhong, Nan Lu, Ying Zhong, Da Lu, Jia Zhong và Zhong Lu.

Tongshu phân bổ mười hai luật cho mười hai tháng.

Vào tháng giêng âm lịch, Taicu sinh ra ở Jianyinlu giữa, Nanlu sinh ở hạ lưu;

Tháng hai trong kiếm ma pháp có chuông, thân trên không bắn;

Vào tháng ba tháng ba của Jianchen, Gu Xian được chôn cất trong pháp luật, và cô được sinh ra bên cạnh chuông;

Vào tháng 4, Zhonglu sinh ở Jiansilu, còn Huang Zhong sinh ở Shang;

Ngày 5 tháng 5 âm lịch, Thụy Bân được đón vào cung, Đại Lữ sinh ra bên cạnh;

Kiến Vệ tháng sáu, Lâm Trọng sinh ra pháp, thái cu sinh thượng;

Tháng bảy, Kiếm Thần sinh ra, giữa pháp, sinh ra chuông;

Tháng 8 năm Jianyou, Lu Zhongnanlu ra đời, Guxian ra đời;

Tháng Chín Kiến Hư, pháp không có xử bắn, Chung Lộ sinh ra bên cạnh;

Tháng mười năm Kiếm Hải, có tiếng chuông trong pháp, Ruibin ra đời;

Kiến Tử tháng mười một, Hoàng Trọng sinh ở pháp, Lâm Trung sinh ở hạ lưu;

Tháng mười hai năm Kiếm Châu sinh ra, Đại Lục sinh pháp, Dịch Trạch sinh thượng.

Huang Zhong là luật đầu tiên trong mười hai luật, vì vậy Huang Zhong sinh ra Lin Zhong, Lin Zhong sinh ra Taicu, Taicu sinh ra Nanlu, Nanlu sinh ra Guxian, và Guxian sinh ra Yingzhong. Đây là nơi mà Hoàng Trung sinh ra. tức là một dương sinh hai âm, hai âm sinh ba dương, ba dương sinh bốn âm, bốn âm sinh năm dương, năm dương sinh sáu âm, sáu âm sinh một âm. . Một âm sinh ra hai dương, hai dương sinh ra ba âm, ba âm sinh ra bốn dương, bốn dương sinh ra năm âm, năm âm sinh ra sáu dương, sáu dương sinh ra một dương, cho nên Ruibin sinh ra Dalu, Dalu sinh ra Yize, và Yize sinh ra Jia Zhong, Jia Zhong sinh ra Wu She, Wu She sinh ra Zhong Lu, và Zhong Lu hồi sinh Huang Zhong Đây là nơi Rui Bin được sinh ra. Đây là ý nghĩa của tám lần tương sinh.