Về cuộc tranh luận giữa chín sao và năm sao trên núi

Trong học thuật Kanyu, Luantou là cơ thể, và điều chỉnh Khí là chức năng. Tuy nhiên, Zhang Jiuyi, một học giả nổi tiếng thời nhà Thanh, cho rằng Luantou điều chỉnh Khí, và có Luantou trong việc điều chỉnh Khí. nguyên tắc kiềm chế và kiềm chế.

Về luansou, có năm ngôi sao và chín ngôi sao. Năm ngôi sao là kim loại, gỗ, nước, lửa và đất, được chia thành hai phần: sao Kim ba chiều và ba chiều, sao Mộc có hình tròn. hình thẳng, sao Thủy có hình cong, sao Hỏa có hình nhọn và sao Thổ có hình vuông. Vì vậy, tròn, thẳng, cong, nhọn và vuông là năm thân chính của núi.

Nhưng ngoài bản thể còn có biến thể, càng có nhiều biến thể hơn, cho nên còn có tên Cửu Tinh, Cửu Tinh cùng Dương Công Cửu Tinh cùng Liao Hành Cửu Tinh đều khác nhau. Cúc Môn, Lục Côn, Văn Khúc, Liên Zhen, Wu Qu, Po Jun, Zuo Fu, You Bi. Được thấy trong Lắc Long Kinh. Chín ngôi sao của Liao Gong là mặt trời, thái âm, nước kim loại, thiên tài, năng lượng màu tím, Tiangang, Guyao, Zaohuo và quét. trong bài hát bước vào Xie Tianji.

Yang Gong Jiuxing Sói tham lam Gia đình khổng lồ Lu Cunwen Qu Lian Zhen Wu Qu Po Jun Zuo Fu You Bi

Liao Gong Jiuxing Sun Taiyin Gold Water Heaven Wealth Purple Qi Tiangang Guyao Dry Fire Sweep

Định Long Kinh thảo luận về hình thức của chín ngôi sao, có thể được chia thành các dạng chính thống và biến thể, nhưng dạng khó hiểu nhất trong số đó là Gao Qizhuopi của nhà Thanh; Kou Mengchuan đã chú thích Kinh Hình Long, Jumenxing số 2: [Jumenxingfeng] Che vạc chuông, vạc chuông và vạc cao có gì khác nhau? , cái cao là cái khổng lồ và cái thấp là cái phụ.] Gao Qizhuo nói: [Chương này vốn viết là một cánh cổng khổng lồ, nhưng sau này các thầy thế tục đổi thành võ thuật, tên gọi bị nhầm lẫn và thứ tự là. cũng đã thay đổi. Zhuan Yuwu kết hợp năm sao và chín sao của Zhang Yang và Liao cho Một tai. Những hành động thiếu hiểu biết và liều lĩnh sẽ gây hại cho thế hệ tương lai. Bây giờ chúng ta nên sửa chữa nó theo thời xưa.]

Tuy nhiên, trong cuốn Tian Ji Yuan của Xu Shike vào thời nhà Minh, biên soạn Kinh rung chuyển, Jumen Star là cuốn thứ hai: [Jumen Zunxing có bản chất trang nghiêm, và cao cả khi rời xa tổ tiên. Đỉnh của ngôi sao khác với những ngôi sao khác, không sắc cũng không tròn.] Wu Quxing. Thứ sáu: [Wuqu Xingfeng che vạc chuông. Tại sao hình dạng của vạc chuông? Lý do tại sao chuông cao và vạc ngắn là khác nhau. Wuqu ngắn và bổ sung.] Gao Qizhuo giao dịch Wuqu. với Jumen. Nó được khởi xướng bởi triều đại Kangxi của nhà Thanh. Thứ tự ban đầu của bộ sưu tập nội bộ của Shaking the Dragon Scripture đã được thay đổi, tiêu đề đã được thay đổi và hình dạng cũng khác nhau, nhưng tôi không biết nó dựa trên phiên bản cổ xưa nào? Lời nói vì sự thông minh của chính mình Tôi có một bản tóm tắt về con đường của Li Mozhai ở Quảng Đông và nhà Minh: [nhỏ và nhỏ. Đất hình vuông là đất đầu phẳng và đất bàn cờ, còn đất cao và to là đất cổng khổng lồ và đất bình phong hoàng gia.] Điều này cho thấy vào thời nhà Minh, đất hình vuông được gọi là sao cổng khổng lồ, Rong Xi. Tấn, Cao Kỳ bị sốc, anh ta nhắc lại tên Trác.

Về phần cổng khổng lồ, bảy ngôi sao khác ngoài Wuqu,

Với đỉnh măng mọc lên đột ngột, đầu nhọn và thân không nghiêng, đỉnh không nghiêng sang một bên, đây là thân thẳng đứng của Tham Lam Tinh.

Mặt trên giống như cái trống, mặt dưới có chân như bầu dưa, chính là thân của sao Lục Quân.

Như rắn sợ hãi, như cổ ngỗng, như người quăng lưới, đó là hình tướng thực sự của Văn Khúc Hành.

Đỉnh núi nhọn và dày, đá lởm chởm, đó chính là thực thể của Lian Xing.

Đầu tròn như chiếc ô gãy, hai chân bay chéo với những viên đá vỡ, giống như người đi trên cờ, đó là thân xác thực sự của một ngôi sao quân sự bị hỏng.

Phía trước cao và phía sau thấp, giống như một cái bướu lớn hay nhỏ, đó là hình thức chính xác của ngôi sao phụ bên trái.

Mặt đất bằng phẳng giống như một cái đình, giống như một tấm thảm triển lãm, là sao bi bên phải, nhưng lại không có hình dáng hình thức.

Tianzhuyuan phân phối ngũ hành với chín ngôi sao, nghĩa là Tanlang thuộc về gỗ, Jumen thuộc về trái đất, Lucun thuộc về trái đất, Wenqu thuộc về nước, Lianzhen thuộc về lửa, Wuqu thuộc về kim loại, Pojun thuộc về kim loại, Zuofu thuộc về kim loại , và phải Bi Thuộc nước, đây là dạng đúng Nói cách khác, nếu các ngôi sao thay đổi, chẳng hạn như Sói tham lam trở thành Vănqu, Sói tham lam trở thành Pojun, Tanlang trở thành Lianzhen, Lianzhen trở thành Pojun, Lucun trở thành Wuqu, v.v., thì nó được gọi là sự kết hợp, và thậm chí còn hơn thế nữa. ba cơ thể là những thay đổi trong những thay đổi.

Bài hát của Cửu Tinh Bí Thiên: [Năm hình tròn, thẳng, cong, nhọn, vuông được gán cho năm tên sao Có bốn loại hình tròn, tạo nên chín ngôi sao tròn. sao gọi là mặt trời, mặt trăng tròn gọi là hình vuông, hình tròn gọi là mặt trời, người có đường cong tên là Kim Thủy, còn sao Mộc thì thẳng như mũi tên. não lõm, đất vàng và cơ thể vàng. Hai bộ não có hình dạng gỗ, kim loại và nước, và hành tinh Sao Thổ là não phẳng, tên này có năm điềm lành cao nhất. Có thể phân biệt được từng xu. Đầu tròn, chân tròn, đuôi nhọn, đó là thân hình tròn, chân thẳng, mũi nhọn như ngọn giáo. giống như một khúc cua, và bốn là một tình huống xấu.]

Bài hát Nine Stars Are Change Longge nói: [Mặt trời là một ngôi sao, là trợ lý bên trái, và vòng tròn cao bao phủ vạc chuông. Nguyên bản là nửa bên phải, hình dạng vuông hơn và tròn hơn. của Jinshui là Wuqu, và ba bộ não giống như các chòm sao vàng. Khí màu tím là số. Nó được gọi là Sói tham lam, với một điểm thẳng và dài Ai biết được cổng khổng lồ của thiên tài, và ba. Tâm trí chung của Tiangang Zheng giống với Po Jun, với những đỉnh nhọn xuất hiện từ đôi chân của anh ta là cùng loại, và nắm đấm xoắn là giống nhất. , có hình chổi sắc nhọn và nghiêng, thuộc về nước với Wenqu, và được kéo theo đường chéo. Đây là chín ngôi sao trên đỉnh núi. Bạn cần hiểu rõ về chúng.

Các thế hệ sau của gia đình Kanyu cũng sử dụng chín ngôi sao của Yang Gong để phân biệt con rồng du hành, được gọi là chín ngôi sao của rồng và chín ngôi sao của Liao Gong được sử dụng để phân biệt các ngôi sao huyệt, được gọi là chín sao Xueshan, để chúng có thể. song hành với nhau không mâu thuẫn. Trong trường học có bổ sung: [Người ta nói thời hiện đại, Liao chín sao dùng năng lượng màu tím để đối đầu với con sói tham lam, và sử dụng Tiangang để đối đầu với quân đội đột phá, điều này trái ngược với con rồng run rẩy và con rồng bị nghi ngờ Ngoài ra, những người bàn luận về tình hình chủ yếu tập trung vào năm ngôi sao và lấy hình tròn làm vàng, lấy hình vuông làm đất.

Quy tắc của các huyệt đạo là về tổ, kẹp, vú, lồi ra, không biết tám loại voi ở núm vú, thậm chí có thể bắt bóng, bắt gió. Họ khéo léo tạo ra tên và màu sắc cho mục đích. của sự kinh ngạc. Đôi khi, họ cũng có thể trích dẫn những câu kinh thánh đáng nghi ngờ để biến lời nói của họ thành sự thật. Cuộc tấn công chỉ mang tính chiếu lệ và không liên quan gì đến bản chất của hai tác phẩm kinh điển, và nó trái ngược với vẻ ngoài bề ngoài. hai tác phẩm kinh điển, cái gọi là "tìm kiếm sự rõ ràng và đối lập với sự mù mờ" của Gao Wenliangong Đúng vậy, những bức tranh cổ mà Khấu sưu tầm được sao chép từ “Lời chỉ dạy cho Con Người” của Nhĩ Húc và vẽ theo mẫu. Vô Hưng và Liao Mỗi cuốn sách về Cửu Tinh đều tìm cách nhận dạng nên những hình vẽ và giải thích trong đó không nhất quán với nhiều ngôi sao đáng nghi ngờ.] Điều này cho thấy những thành kiến ​​rất sâu sắc và không thể phá vỡ.

Điều quan trọng cần biết là Cửu Tinh được thảo luận trong Kinh Lắc Long và những thay đổi của nó thực sự là để các thế hệ sau nghiên cứu nghệ thuật Kanyu và tuân theo quy luật của các ngọn núi. Tuy nhiên, hình dạng của ngọn núi không phải là Cửu Tinh. Nên bao gồm. Li Mozhai nói: "Trong núi có năm ngôi sao, và có chín ngôi sao.", vô số biến thể, tất cả đều lấy năm ngôi sao làm chủ đạo. )

Tôn Tử chương “Binh pháp” viết: “Không quá năm âm, nghe sự biến đổi của năm âm không thể diễn tả được; không quá năm màu, và sự biến đổi của năm màu không thể vượt qua khi xem; không quá năm vị, khi nếm thử, năm vị biến hóa không thể vượt qua.”

Trên thực tế, chín ngôi sao bắt nguồn từ sự biến đổi của năm ngôi sao. Những người đã quen với dư luận ngày nay chắc chắn sẽ muốn những ngọn núi kết hợp với chín ngôi sao, chẳng hạn như Wu Shiqing, người gốc Triều Châu quá cố, thực sự được gọi là Hồng Kông. Đảo "Lý thuyết tình hình của dãy núi Hồng Kông". Đỉnh chính là cơ thể sao Lucun Dailu, nhưng mọi người đều biết rằng đó là cơ thể của đất và kim loại.

Năm 1936, nhà giáo nổi tiếng Hoắc Kiến Thanh viết trong chuyên mục “Giải thích về phong trào nhân dân của phong trào nhân dân” trên báo Núi Đá rằng ông đã trả lời câu hỏi của Trần Văn: “Người dân Biển Đông rất giỏi dư luận. Ông nói: “Lấy dãy núi Thái Bình ở Hồng Kông là sự kết hợp giữa đất và kim loại, hãy thử sử dụng Trung tâm Hốc mặt được che bằng lưới kim, vốn ngồi trên Côn hướng về Gen, ôm lấy đại dương bao la, đất cao nước sâu, của cải dồi dào nên sức tài lộc còn lớn hơn thế. của Quảng Châu cũng có thể chỉ ra rằng năm sao được dùng để phân biệt các ngọn núi, đáng tin cậy hơn chín sao .