原文：月令用神，配以四柱，固有每字之生克以分吉凶，然有同此生克，而先后之间，遂分吉凶者，尤谈命之奥也。

徐注：先后地位，最为紧要，有同此八个字，而在此为吉，在彼为凶，在此可用，在彼不可用者，贫富、贵贱、寿夭截然不同。此中变化无定，非程式可以说明。盖生克制化，如官忌伤，印忌财等，皆呆法也，而先后程序，则活法驰。呆法可说，而活法无从说起，神而明之存乎其人，在于学者熟习自悟而已。如鄙人贱造，丙戌、壬辰、丙申、丙申，生于清明后一日，乙木余气可用，以印化煞(见《命鉴》)，今年届知命，若生在清明十二日后，土旺用即非此论。舍亲某甲，为丙戌、丙申、丙申、壬辰，八个字完全相同，而生于七月，乙木休囚，不能为用，财当煞以攻身，青年夭折。此其一例耳。

原文：如正官同是财伤并透，而先后有殊。假如甲用酉官，丁先戊后，则以财为解伤，即不能贵，后运必有结局。若戊先而丁后时，则为官遇财生，而后因伤破，即使上运稍顺，终无结局，子嗣亦难矣。

徐注：正官格逢伤，透财可解。然有可解有不可解者，即先后程序之别也。兹以原文所述之例，列式以明之：

丁年 己酉 甲日 戊辰

是为财旺生官之局，伤官之气泄于财，丝毫无损于官星。若易其地位，如下列格式：

戊年 辛酉 甲辰 丁卯

即为财生官而遇伤破局也。亦有虽是丁先戊后，亦不能解者，如：

辛年 丁酉 甲午 戊辰

辛金透出在年，酉金盖头丁火，虽戊土在时，亦不能解，盖火贴近也。又如：

壬年 己酉 甲辰 丁卯

此虽丁火伤官在时，亦不害官星，盖得己土化伤，壬印合伤以解也。丁年壬时同。

以财化伤如此，以印制伤护官，其理相同。如：

甲年 癸酉 甲辰 丁卯

丁火伤官，为癸印所制，不害官星也。如易以己年，则印被财破，火仍伤官矣。又如：

癸年 辛酉 甲辰 丁卯

虽有癸水之印，丁火仍伤官星，以其相隔也;官星先受其伤，印不及救护矣。

原文：印格同是贪财坏印，而先后有殊。如甲用子印，己先癸后，即使不富，稍顺晚境;若癸先而己在时，晚景亦悴矣。

徐注：月令印绶而见财星，非必不吉，所谓贪财坏印者，必也印轻财重。日元需要印绶滋生，而为财所破，又无比劫救应(参阅论财论印中财印并用节)。同为坏印，而先后有别者，时为归宿之地。时逢喜神生旺，晚福必佳;时遇忌神生旺，晚景必悴。故甲用子印，己先癸后，是虽逢财破，仍得印生。若癸先而己在时，是印之结局，为财所破也。然亦须看四柱之配合，如浙西某富翁子造，庚申、戊寅、丙申、乙未，财星坏印，虽乙印在时，财先印后，而乙庚化合，得气于申，有救应而不解，如中年后运佳，尚有结局，再行财运，必无善果也。

原文：食神同是财枭并透，而先后有殊。如壬用甲食，庚先丙后，晚运必亨，格亦富而望贵。若丙先而庚在时，晚运必淡，富贵两空矣。

徐注：食伤生财，以枭印夺食制伤为病，若印在前，而食伤生财在后，则印滋生日元，日元旺而泄秀，与印旺用食伤相同(参阅论印用食伤节)，格取富贵。盖食伤喜行财地，而财制枭印，枭以护食伤也。若无丙财，则为有病无药。如庚申、戊寅、壬子、甲辰、庚枭夺食而无财为救应，运行财地，虽可补救一二，终嫌原局无财生至申运，庚金得地，即难挽救(参阅《滴天髓》卷四真假节)，斯乃无财之病也。若丙先而庚在时，则始而秀发，终被裁夺，富贵两空，势所必至也。如一女造：

丁未 壬寅 乙卯 己卯

癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申

乙木身旺，丁火泄秀，以丁为用神，壬水为病，己土制壬水为药。惜丁壬合而化木，去水虽美，去火则不相宜。用神在年被损，故出身寒微。己土在时为救，故帮夫与家，子嗣继美。运行南方得地，福泽悠长。男女一例也(参阅《滴天髓征义》卷六女命章)。

原文：七煞同是财食并透，而先后大殊。如己生卯月，癸先辛后，则为财以助用，而后煞用食制，不失大贵。若辛先而癸在时，则煞逢食制，而财转食党煞，非特不贵，后运萧索，兼难永寿矣。

徐注：煞用食制者，以煞为用，以食为相，透财为破格。然先后之间，有破格有不破格者，列式以明之：

癸年 乙卯 己日 辛未

虽财生煞旺，而得时上食神制煞，不失富贵之局。如易为癸卯月如下：

乙年 癸卯 己日 辛未

同为财先食后，亦不免食神生财党煞矣。

至若食先财后，格局更過然不同。如：

丙午 辛卯 己亥 癸酉

丙火合去食神，酉金生财党煞，无救应之神矣。以食制煞如此，以印化煞亦同。如癸年乙卯月己日丁卯时， 财不破印，煞虽重印可化也。若丁年癸卯月，或甲己年丁卯月，而癸酉时，均为财破印以党煞也。

他如此类，可以例推。然犹吉凶易者也，至丙生甲寅月，年癸时戊，官能生印，而不怕戊合;戊能泄身为秀，而不得越甲以合癸，大贵之格也。假使年月戊癸而时甲，或年甲而月癸时戊，则戊无所隔而合全癸，格大破矣。

此亦地位之殊也，列式观之，即甚明显：

癸年 甲寅 丙日 戊时

官能生印，戊不能越甲以合癸也。假使如下列两式：

癸年 戊午 丙日 甲午

甲年 癸酉 丙日 戊时

第一式得甲木隔开，戊癸不能合，各得其用以成格。第二第三式，戊癸之合，非甲木所能隔，而格破矣。

Nguyên văn: Bính sinh ở Tân Du, năm Quý, giàu có bị thương, bị thương yếu đuối, giữa có ít của cải. Nếu Guiji được sản xuất và hợp nhất nhưng không có sự ngăn cách giữa Xin và Xin thì mô hình sẽ bị phá vỡ hoàn toàn.

Lưu ý của Xu: Đây cũng là vấn đề về địa vị. Công thức như sau:

Gui năm Xin You Bing ngày Ji thời gian

Binghuo Yên Nhật lấy Quế làm quan, Kỷ làm thương, lấy được vàng Tân và sao phú quý ở giữa, tổn thương sẽ sinh ra phú quý, phú quý sẽ sinh ra quan chức, phú quý sẽ cao quý. Giả sử công thức sau:

Năm 1, Guiyou, Bing, Xinshi

Kim loại Tín không thể chuyển hóa vết thương, mà Kỷ thổ trực tiếp gây tổn hại đến quan tinh, nên hình thức bị phá vỡ hoàn toàn (tháng Kỷ trong năm Quý cũng vậy).

Nguyên văn: Tân sinh tháng Thần, năm Nhâm ngày mùng năm, lúc đó thăng làm Bính quan, không cần lo lắng Nhâm cùng Ngô, cùng hắn. tính cách cũng rất cao quý. Nếu tháng B trong năm là Nhâm, giờ là Ngô, hoặc nếu tháng Ngô là B và giờ là Nhâm thì Nhậm có thể thắng được B và không có hy vọng sẽ có giá trị.

Lời chú của Hứa: Vào ngày Tân Nhật Bình, quan dùng, vết thương coi như bệnh, võ dùng làm thuốc giải cứu. Công thức cột như sau:

Giờ Bính vào ngày Tân của thời Võ Thần năm Nhâm

Nếu Nhậm và Băng bị Ngô ngăn cách thì Nhâm Thủy không thể làm hại được quan tinh.

Năm B, Renchen, Xinri, Wushi

Nếu có Ngô Đồ ở đó, chính thương sẽ gắn liền với nhau.

Năm Bingchen Xinri Renshi

Nhậm thủy trong hai động tác trên trực tiếp đả thương Băng Hỏa Quan Tinh, không thể cứu được Ngô.

Nguyên văn: Cư Quan Hành phía trên là một ví dụ, Ngọc Như Âm sợ mất tiền, giàu có sợ tai họa, thức ăn bị thương đều bị cú ấn cấm kỵ, cũng có ý nghĩa tương tự. Phương pháp giải cứu cũng có thể được suy ra từ các ví dụ.

Ghi chú của Xu: Có vô số những điều như vậy, và điều tốt và điều xấu trong số đó dường như đột nhiên khó dự đoán. Tuy nhiên, nếu suy nghĩ kỹ về lý do thì lý do đó rất rõ ràng, người đơn giản khó có thể hiểu được.

Bài viết này bàn về sự nối tiếp của các vận rủi tốt xấu trong sinh tử, cụ thể lấy Thiên Can làm ví dụ, Địa Cành thậm chí còn quan trọng hơn Thiên Can. Một ví dụ như sau:

Guiyou Jiazi Định Mậu Bingwu

癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午

Zi, Wu, Mao và You là bốn thế lực xung đột, và sự sáng tạo này không những không xung đột với họ mà còn hỗ trợ bốn thế lực đó. Giữa Mao và Bạn có nước Tử, giữa Tử và Ngô có mộc Mao. Kim loại, nước, mộc, lửa sinh ra lẫn nhau, Âm dùng để chuyển hóa tà ma. Khi tiếp xúc với nước sẽ biến thành gỗ, khi tiếp xúc với kim loại sẽ biến thành nước, không làm hỏng seal và ruy băng nhưng sẽ không bị trôi đi.

Xin Mao Ding You Wu Zi Wu Wu

Bingshenyiweijiawuguisirenchenxinmao

Thổ kim này làm tổn thương quan ấn, tuy nhiên, nếu Mao Du phản đối, quan tinh không thể tạo ra ấn ấn, gốc phong ấn bị tài phú phá vỡ; Thiên can, lửa và đất cũng cạn kiệt. Cuộc sống sẽ trì trệ là điều khó tránh khỏi, hoài bão của bạn khó đạt được.

Thậm chí còn có nhiều người thích nó hơn, chẳng hạn như Hoàng đế Càn Long của nhà Thanh:

辛卯 丁酉 庚午 丙子

Bing Shen Yi Wei Jia Wu Gui Si Ren Chen Xin Mao Geng Yin Ji Chou

Mẫu lưỡi kiếm Yang được sử dụng để chế tạo những lưỡi dao có linh hồn ma quỷ. Tuy nhiên, Qiujin không có phong ấn nên không được coi là thịnh vượng, nhưng Guansha được kết nối với Genmaowu và lưỡi kiếm quá sắc bén. Điều kỳ diệu là Mao và You xung đột, khiến gỗ Mao không thể bốc cháy, khiến cho lửa Ngô không xuyên qua được Youjin, nhưng tà linh Bing và Ding Guan vẫn có thể xâm nhập vào cội rễ của họ. Việc kìm nén sự thừa thãi và đi vào trạng thái trung lập sẽ khiến nó càng ngày càng huyền bí, càng khó giải thích một cách đột ngột.

Ví dụ trên lấy Zi, Wu, Mao và You làm ví dụ. Có những trường hợp bản chất của liên từ thay đổi do trình tự. Cũng có trường hợp tính chất của liên từ thay đổi tùy theo trình tự. nơi không có xung đột hay kết hợp mà có xung đột giữa trình tự, và cái tốt và cái xấu sẽ khác nhau. Nó không thể lặp lại, và sau khi một học giả đã quen với nó, anh ta sẽ có thể hiểu được nó.