Nguyên văn: Trong hình bát ký, thứ tự mặt trăng dùng để khớp với tứ trụ. Về phần các vì sao, tốt hay xấu, không thể dùng để sinh tử, vậy làm sao có thể khống chế được thành bại? , nếu hoàn cảnh bị cản trở, tức là của cải, quan lại, đồ đẹp không thể giúp được, làm sao có thể nói sao tốt có ích cho hoàn cảnh, tức là bảy ác quỷ hại quan lại. Ác ma như vậy thành lập, cho dù toàn bộ trên đĩa đều là Trần cô độc, làm sao có thể tổn hại đến sự cao quý của nó bây giờ đã phá vỡ khuôn mẫu, cho dù trên đời có người cao quý, làm sao có thể coi là? Công đức ngày nay không biết Tùy mức độ nặng nhẹ, thấy là sao may mắn thì sẽ bỏ tâm, bỏ qua tứ trụ, bàn chuyện cao thấp, nói chuyện họa phúc, thật là buồn cười. .

Ghi chú của Xu: Những người nói nhảm về các ngôi sao ngày nay đều chưa điều tra được nguồn gốc của chúng. Phương pháp của Ziping phát triển từ năm ngôi sao dựa trên năm và các ngôi sao được sử dụng để đánh giá sự may mắn và xui xẻo. Các ngôi sao có hoa văn riêng, thay đổi theo từng năm nên vào đầu Zipingfa, năm cũng là năm chính. Nhìn vào các sách cổ như “Minh Thư của Lý Hư Trung”, “Tam Minh Tin Phù” của La Lộ Tử, cùng các chú thích của Từ Tử Bình, Thạch Đàn Anh, Lý Tông, Đông Phương Minh, chúng ta có thể thấy quan điểm lúc bấy giờ vẫn còn dựa trên năm. Trong cuốn “Tam minh thông hội” do Vạn Vũ Vũ đời Minh viết, có giả thuyết cho rằng thời nay là chủ, nên sự thay đổi quan điểm thực ra đã bắt đầu từ thời nhà Minh, từ hàng trăm năm trước. "Lantai Miao Xuân" đặc biệt nói về hoa văn, các ngôi sao và Nayin của nó đều được lấy từ năm đó. Nhiều thuật ngữ vẫn được kế thừa từ sách Ngũ Tinh và không thay đổi. Quan điểm ngày nay cho rằng năm tháng trôi qua, các vì sao đã nghe được âm thanh nên không còn tác dụng gì nữa. Sử dụng nó như một bài kiểm tra là một ý tưởng không tồi. Bằng cách sử dụng nó để xác định những điều xui xẻo và phước lành, bạn thà không bị những người biết nó cười nhạo? Ngoài ra còn có những lang băm và thầy phù thủy vẫn chưa hiểu được phương pháp xem xét. tại các vì sao, việc quên đi tổ tiên của mình còn đáng khinh hơn. Biết quan điểm của các vì sao, gia đình Kanyu ngày nay vẫn không mất đi sự thật. Mặc dù Zi Ping và Kan Yu có con đường khác nhau, nhưng làm sao có thể có hai sự khác biệt trong chuyển động của các ngôi sao trên bầu trời. Điều này rõ ràng là sai.

Nguyên văn: Từ “sang chảnh quý phái” được nhắc đến trong sách Quảng Thường thường ám chỉ các quan chức chứ không phải những người quyền quý ở Lutang. Ví dụ, lấy được của cải chính thức bằng cách làm tổn thương quý tộc là điều kỳ lạ, và làm tổn thương các quan chức là một công cụ để kiếm tiền. Thật kỳ lạ khi nói đến những người quý tộc, vậy thì điều gì làm tổn thương quý tộc? chức vụ vì bạn nhận được tiền lương, bạn sẽ nhận được nó. Những người giàu có là những người có được một chức vụ chính thức, và những người may mắn được ở các thị trấn chính thức thì thích hợp để thăng tiến. Thần thực phẩm của quan chức, vận may của quan chức sẽ nghiêm ngặt, và vận may của quan chức sẽ nghiêm trọng khi gặp phải quan chức. Tất cả những điều này chỉ có thể tránh được chức vụ. Muốn làm quan cao cấp không những không hợp lý mà còn trốn tránh chức vụ nếu nhận được mức lương tốt, lại chú ý đến cả cấp trên và cấp dưới về mặt ngữ pháp. Người xưa viết sách, sao có thể vô lý như vậy!

Ghi chú của Xu: Đây là sự nhầm lẫn giữa các thuật ngữ Wuxing và Ziping. Lữ có nghĩa là quan, và đôi khi cũng có danh tiếng, cao quý. Khi một trong Ngũ hành đạt tới vị trí chính thức thì còn được gọi là Lutang. Ngựa, phú quý, đức hạnh, phong ấn; Thiên đầu, sao trường thọ, thần ăn. Lúc bấy giờ, để cho tiện, người ta dùng thuật ngữ “ngôi sao trong năm sao”, thế hệ sau không hiểu được nên xa vời và giải thích theo cách thần thoại. Ba người còn lại là Qilu Ma, cũng ám chỉ các quan chức tài chính (xem ví dụ). Ví dụ, nếu năm B gặp Guiyou, tức là quan sao gần quý nhân; nếu ngày B gặp Guiyou thì quan tài sẽ ngồi vào ngày Nhậm, nếu ngồi vào buổi trưa; , hắn sẽ gọi là Luma Tongxiang, tức là quan tài của cải sẽ ở cùng cung điện. Nếu đúng như vậy, chúng ta có thể mượn Sanqi Luma, tên khác nhưng thực tế giống nhau. Kẻ hại quý tộc và quan lại đều đáng giá Định Mậu Giả dùng đất đai của mình làm của cải, nhưng không đáng chút nào. Tuy nhiên, điều này chỉ giải thích từ "shanggui". Ví dụ, nếu đáp ứng được nhu cầu của đồng yên Nhật thì đắt, còn nếu không đáp ứng được nhu cầu thì không đắt. “Shang Gui” và “Yun Yun” là những từ tu từ trong từ “Fang” và không nên dính vào. Khi nhận lương mà trốn chức, có trở thành quan chức lương cao không? Bạn có ức chế lương chính thức của quan chức Nhật Bản không? Nếu bạn là một quan chức cấp cao và đáp ứng mức lương chính thức của một quan chức Nhật Bản, bạn nên được thăng cấp quý tộc. Điều quan trọng nhất là đáp ứng được nhu cầu, không liên quan gì đến may mắn hay xui xẻo.

Nguyên văn: Ngoài ra nếu là số phận con gái thì có câu “quý tộc sẽ mặc váy nhảy múa, vừa hát vừa quạt”. Người coi trọng dân là quan lại, lấy quan làm chồng thì làm sao có thể là người chồng tốt nhất, đàn bà mặc váy múa hát quạt là chuyện đương nhiên. Nếu bạn là người cao quý, bạn là ngôi sao trên trời chứ không phải chồng bạn. Tại sao lại làm phiền mọi người và bạn phải trở thành gái điếm?

Chú thích của Xu: Gui có nghĩa là quan chức, và Guizhong có nghĩa là quan chức. Ví dụ, nếu dùng Tianyi làm từ, từ hạ chí đến đông chí, sử dụng âm quý, và từ đông chí đến hạ chí, sử dụng dương quý. Nó phải phù hợp với việc sử dụng Chúa, và nó cũng phải phù hợp với sự giàu có và thịnh vượng. Của cải nhiều mà thân thể yếu đuối thì nên chia của cải theo tai họa là tốt, giàu có quá thì thành bệnh tật. Còn bọn quý tộc thì mặc váy múa hát, quạt quạt, coi quan chức như chồng, như minh tinh. Nếu có nhiều quan lại thì phải biến quan thành sao chồng với sự thiệt thòi của quan, cũng không nhất thiết phải dùng quan. Kẻ ác chính thức là người đàn áp tôi. Có quan tà trong tứ trụ thì phải giải quyết trước chứ không nhất thiết phải dùng đến cả nam lẫn nữ. Nếu thần được sử dụng không xứng với Thiên Nhất, hoặc Thiên Nhất là tà thần, thì âm dương nhìn cùng nhau, chồng chéo lẫn lộn, không có cái nào tốt hay xấu, cũng không liên quan gì đến tầm quan trọng, cho nên có thể được bỏ qua.

Nguyên văn: Tuy nhiên, cũng có nói đến sách Tinh Mệnh, những người không giỏi đọc sẽ bám vào. Ví dụ: “Người quý tộc đội quan tài trên đầu, cửa đầy ngựa”. quần áo sẽ đẹp. Kỳ thật muốn trở thành phú quan, nhất định không phải là quân tử, nhưng hắn sợ là không được làm quân mã! và các chức danh. Nếu chuyên về hai đức tính, tại sao không lấy đi nhận phong ấn của hai nước, nhưng trước tiên phải nói Wusha nếu vận mệnh của Vân gặp nguy hiểm, mà trụ cột có hai đức tính thì sẽ được cứu thoát khỏi nguy hiểm, còn một ít thì sao? sẽ được bảo vệ khỏi nguy hiểm thì sẽ có. Tuy nhiên, cuối cùng, nó không liên quan gì đến sự cao quý hay thấp kém của hoa văn.

Xu lưu ý: Mỗi ngôi sao đều có khả năng sử dụng thần thánh riêng. Ví dụ như chính tinh là Thiên Nhất, ấn và ruy băng phù hợp với hai đức tính, phú quý phù hợp với hậu mã, thực thương phù hợp với Văn Xương, Từ Quan Tông. Dùng quan và quan sẽ là lớp kem trên bánh; dùng ấn để đóng dấu đức tính thứ hai là trời trăng, ăn chay và từ bi. Cái đẹp sẽ đẹp hơn, cái xấu sẽ đỡ xấu hơn. Đây không chỉ là tạo khuôn mẫu. Nếu chúng ta bỏ qua các vị thần và nói về các vì sao, làm sao chúng ta có thể xác định được vận may hay xui xẻo? Không có ác quỷ nào có hai đức tính xấu, và chúng không nhất thiết ám chỉ bảy vị thần ác. . Ai đọc sẽ hiểu rõ ý nghĩa, bình dân sẽ không bị người xưa lừa gạt. Tóm lại, Zi Ping có tầm nhìn của Zi Ping, đừng trộn lẫn nó với các ngôi sao, bạn sẽ bị lóa mắt và không có chủ.

Hình mẫu của tám nhân vật là theo quan điểm của Chúa và không liên quan gì đến các vì sao. Tuy nhiên, nếu tám nhân vật có cùng hình mẫu nhưng có chiều cao khác nhau thì các ngôi sao sẽ là lớp kem trên bánh, điều này không hoàn toàn vô nghĩa. . Ví dụ bên phải:

Ji Wei Gui You Ding Si Ding Wei

Ren Shen Xin Wei Geng Wu Ji Si Wu Chen Ding Mao

Viên Hướng Thành ra lệnh xây dựng nó. Thoạt nhìn chỉ là thân thể cường tráng, thực thần khống chế tà khí, sau khi phân tích kỹ càng thì năm là chính, mệnh người không năm, thống nhất không. bao gồm, nên nó là cao quý nhất, là chính, và đinh là ở trong thống nhất, thân ác là đắt giá để trao đổi. Thất ác là những vị thần thù địch, được triều đình nhà Thanh sủng ái, triều đình nhà Thanh cũng là dấu hiệu của sự lật đổ. Các nhánh trần gian không còn phân chia giữa giàu và quý, và tất cả những người giàu có và quý phái đều ủng hộ anh ta, vì vậy anh ta phải là nguyên thủ quốc gia. Nói đến may mắn ở Mao, cái ác thù địch là điều hiển nhiên, người ta giành được quyền lực khi đối mặt với quý tộc, nhưng chống lại quý tộc của chính mình, và mọi người đều phản bội người thân và xa lánh họ.

Yimao Bingxu Guiyou Bingchen

Yiyoujia Shenguiwei Renwu Xinsi Gengchen

Điều này được tạo ra theo lệnh của Xu Donghai. Thoạt nhìn, của cải chỉ đến từ đồ ăn và mạng sống, nhưng Gui cao quý ở Mao, Bing cao quý ở You, Chen, Mao, You và Xu, đông và tây đối đầu nhau, cả hai kết hợp và xung đột, nước và lửa Cạnh tranh, quý tộc Yi và Mao hòa hợp, phù hợp với cuộc sống của họ, việc tốt và việc tốt là kết quả của tuổi già. Hơn nữa, Yuan là một chiến binh và sử dụng cái ác để đạt được quyền lực; Xu là một công chức và dùng thực phẩm để kiếm tiền phải chăng?

戊寅 己未 甲寅 乙亥

庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑

Vào ngày mùng năm, Giả, tôi tưởng mình không phải là người cao thượng; Bản thân Jia thì thịnh vượng và giàu có, và mặt trăng làm cho sự cao quý thực sự của trái đất lộ ra như một vị thần sử dụng; trong tứ trụ, lửa không tích vào Âm, ăn đau sinh ra tài, cực kỳ thuần khiết. Năm tháng là nền tảng của tổ tiên, giá trị của chúng là do truyền thừa trước đó trực tiếp sử dụng, bản thân cũng được quý tộc ủng hộ. Điều này được thực hiện bởi Li Guoyun ở Hợp Phì, người được biết đến với Chủ tịch Xiang Cheng, người từng là phái viên đến Quảng Đông trong những năm đầu của Trung Hoa Dân Quốc (thật kỳ lạ là Yuan Xiang Cheng đã làm nó cho chính mình).

戊戌 甲子 己巳 戊辰

乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未

Sự giàu có tạo ra quan chức thịnh vượng, và lửa Bing được sử dụng để điều chỉnh thời tiết. Lệnh trăng là Tianyi, được tổ tiên coi trọng. Quý tộc kiếm tiền bằng cách sinh ra các quan chức, và sự cao quý của họ là gián tiếp, vào tháng 12 âm lịch, sự giàu có và quan chức cần được điều chỉnh bằng lửa. một cách gián tiếp. Việc này cũng do ông Li đến từ Hợp Phì thực hiện. Nó được vận chuyển đến Bingyin và Dingmao để thừa kế số lượng lớn, nhưng giá của nó hơi kém so với Shangzao. Hơn nữa, Ji Jia liên minh với các quan chức để bảo vệ của cải, Wu không thể cạnh tranh nên là người duy nhất thừa kế dòng dõi và có khối tài sản khổng lồ.

(Lưu ý của Lin: Không có kim loại trong việc tạo ra nước này. Nó được bao quanh bởi một nhóm đất. Sự giàu có không được coi là thịnh vượng. Năm trái đất và một ngọn lửa nên được coi là Congwangge. Lửa và đất được sử dụng cho hạnh phúc và điều hòa, và nước dùng để trị bệnh. một tài sản lâu dài.)

Xin Si Xin Chou Geng Shen Xin Si

Gengzi Jihai Wuxu Dingyou Bingshen Yiwei Jiawu

Trăng lạnh có thổ và kim, nên dùng lửa để điều chỉnh thời tiết sẽ tốt hơn. Nhưng khi Tư Châu hợp lực và Tư Thần Hành hợp sức, cục diện đã thay đổi. Khí đều là kim loại và nước, nhưng thà để nó phát triển, có sự chuyển động của đất, kim loại và nước mới là đẹp. Việc này do Li Guojie ra lệnh ở Hợp Phì. Xin vàng lẫn lộn, Cảnh vàng là quý tộc duy nhất, cho nên ở Côn Trung có rất nhiều người, nhưng chỉ có hắn mới có thể lấy được danh hiệu, quý tộc đến từ bóng tối truyền thừa, cho nên năm tháng quý giá. cùng nhau. Khi còn trẻ, xui xẻo, hai quý tộc xung đột với nhau, đến thời Gia Húc, ba hình phạt gộp lại, hình phạt làm tổn thương cả hai quý tộc, bạn sẽ phải ngồi tù. Sự sáng tạo này sẽ cho phép nước luôn thấm vào và vận may của bạn sẽ không gặp trở ngại vào buổi tối. Có thể thấy rằng không phải tất cả các ngôi sao đều vô nghĩa. Hơn nữa, giới quý tộc của gia tộc Li bắt đầu từ Wen Zhonggong, Wen Zhong tạo ra Guiwei, Jiayin, Yihai, Jimao, Quzhi, Renshouge, và đến Cục Jin của Li Guojie, nơi ông trở nên cực kỳ cao quý, và cuộc chinh phục của đế quốc kết thúc tại đây, tức là cũng là một điều kỳ lạ. Đây chính là sự may mắn của Trấn Viễn. Có vô số nghiên cứu về tám chữ này, cho nên chủ ý là như vậy.