Nguyên văn: Của cải là sự kiềm chế của ta, là thứ có thể dùng để sản sinh ra quan chức, cho nên đẹp đẽ. Của cải, lụa là, vợ, thê thiếp, tài năng, ngựa thồ, đều là các loại của cải.

Xu lưu ý: Sự giàu có là sự kiềm chế của tôi, vì vậy tôi phải có thể chất mạnh mẽ và toàn năng để kiềm chế bản thân. Nếu bạn yếu đuối và không thể làm bất cứ điều gì bạn muốn mặc dù bạn có của cải, thì sự giàu có sẽ trở thành một thảm họa. Của cải là thứ không thể thiếu trong cuộc sống, nhưng bạn phải có tài năng và sức mạnh mới có thể sử dụng nó một cách thận trọng và bảo vệ phước lành, nếu không, kẻ ác sẽ chỉ tội lỗi và độc ác. Trong hình thức có rất ít người chỉ dùng của cải mà thôi, ví dụ thân mạnh thì lộ ra quan chức, dùng của cải thì tạo nên quan chức; , dùng của cải thì nuôi dưỡng ác pháp; thân mạnh thì ấn mạnh, dùng của thì làm hư ấn. Thân thể mạnh khỏe, thể xác yếu đuối, thà dùng đồ ăn mà chia của cải. Không ai trong số họ chỉ vì tiền.

Nguyên văn: Niềm vui giàu có đã ăn sâu vào trong và không nên bộc lộ quá nhiều. Tuy nhiên, nếu sử dụng nó một cách rõ ràng, bạn sẽ hài lòng nhất và đừng để nó bị lộ ra ngoài. Nghĩa là, nếu không sử dụng thần linh theo thứ tự trăng, nếu Âm xuyên qua Yi, Mao vào Jia, v.v., một cái thì không quá nhiều, nhưng nếu nhiều quá thì sẽ bị lộ. Tuy nhiên, khi của cải đem đến quan chức thì không phải là điều cấm kỵ, việc che sương cũng không phải là điều cấm kỵ, nhưng khi quan chức ra đời thì việc cướp bóc sẽ rút lui. Nếu tiền và lương thực trong kho bạc được quan lại bảo vệ, cho dù bị lộ thì ai dám cướp đoạt, ví dụ như đời sống chính trị của Ge Shen, Renshen, Renzi, Wuwu, Yimao, chẳng phải là dấu hiệu của sự sao? của cải? Họ là những người duy nhất sẽ làm quan nên họ không phải là điều cấm kỵ.

Chú Xu: Rễ sâu tức là ẩn trong cành. Của cải bắt nguồn từ thân trời, cành trần gian mà không có gốc rễ thì đó sẽ là của cải trôi nổi và không có ích lợi gì. Nếu dùng nó làm của cải thì không thể bị cướp đoạt. Nếu chỉ dùng nó để làm của cải thì sẽ không có tai họa. Khi Ge Zaozi Shen Hui Cục, nước Ren chảy qua rễ để thu được Qi, và ngôi sao quan chức Yimao lúc đó được tiết lộ Cơ thể thịnh vượng và ấn tượng được sử dụng để tạo ra các quan chức có sự giàu có. để bảo vệ của cải thì không cần phải tránh tai họa. Thủ pháp của Zi Ping tập trung vào phác thảo, và ngôi sao may mắn Yue Yuan nắm giữ trật tự, vì vậy nó được xếp vào loại tài sản. Nó thực sự không được sử dụng để kiếm tiền. Tài sản đặc biệt là tai của thần vui vẻ. Người dùng thực phẩm làm tổn thương mình để đạt được của cải không nên tránh tai họa, vì thực phẩm làm tổn thương họ và khiến họ chuyển thành tai họa.

Nguyên văn: Địa vị cao quý của phú quý khác nhau. Một số người có phú quý sẽ được thăng làm quan. Ai mạnh mẽ, không làm hại quan lại của mình, cũng không hòa nhập với bảy ác quỷ, là cao thượng.

Lời chú của Xu: Người giàu sang sinh quan lại dùng thần khí của mình trong quan chức, nên đẹp là không làm hại quan chức và không hòa nhập với bảy ác quỷ. Nếu dùng của cải thì nên vui lòng làm hại quan lại và sinh ra sao tài lộc. Ví dụ như ở Jisi, Guiyou, Bingyin và Gengyin, sự thịnh vượng của cải tạo ra các quan chức, và việc sử dụng Chúa là của cải. Tuy nó xuyên qua đất Ji và làm tổn thương các quan chức, nhưng Siyou cùng nhau uốn cong, khí của Ji đất rò rỉ. thành kim loại, làm hại quan lại, làm ra của cải thì quan lại càng vui hơn khi có quan chức và của cải, không sợ hại nước mình, mới có được cả danh lẫn lợi.

Nguyên văn: Những người giàu có và sống nhờ vào đồ ăn, cường tráng nhưng không bộc lộ chức vụ chính thức, lại có một chút Bijie, khiến họ cảm thấy dễ mến hơn, chẳng hạn như Renyin, Renyin, Gengchen và Xinsi. số phận của Dương Đại Lang. Thân thể yếu đuối thì tính cách sẽ xấu.

Xu lưu ý: Những người kiếm tiền từ Thần thực phẩm nên được sử dụng trong Thần thực phẩm, vì vậy việc hiển thị các ngôi sao chính thức không được coi là cao quý. Nếu chấn thương thực phẩm xảy ra ở Bikalpa, nó sẽ giúp cảm nhận được chúng sinh. Dùng tiền thì sao phải so với tai họa? Dương làm ấn vàng, lộ ra vẻ đẹp của mình cho Nhân; ấm áp, vì vậy gỗ có thể được nuôi dưỡng. Nếu Hỏa Bính mạnh thì nên làm quan, không thể dùng nó để kiếm tiền làm thần thực phẩm.

Văn bản gốc: Nếu một người có hình của cải và đeo một con dấu, tài sản của người đó không đắt, nhưng nếu người đó đeo con dấu để giúp đỡ người khác, con dấu sẽ đắt hơn. Ví dụ như Yi Wei, Jia Shen, Bing Shen và Geng Yin có cùng vận mệnh tham gia chính trị. Tuy nhiên, con dấu tài chính nên được kết hợp với nhau. Si. Nếu Yi và Ji không hợp nhau thì sẽ có lợi.

Xu lưu ý: Sự kết hợp giữa phong ấn và phong ấn khó có được nhất. Nó không tốt bằng việc sử dụng phong ấn của cải trong quan chức và việc sử dụng các vị thần. Cần phải đeo ấn, nhất định là yếu đuối, ngoài ra không có tứ trụ khác, nếu là phú quý tranh đoạt lẫn nhau, nhất định phải dùng đến biện pháp cuối cùng. Tuy nhiên, của cải và con dấu đều rõ ràng, nếu tách ra sẽ không cản trở nhau, thường sẽ giàu có và cao quý. Nếu không đeo con dấu thì có nghĩa là bạn cao quý. bạn sẽ giàu có hơn và yếu đuối hơn. Nếu bạn phô trương địa vị chính thức của mình, bạn sẽ từ bỏ cuộc sống của mình và nghe theo tai của bạn. Nếu thân thể yếu đuối mà có phong ấn thì tốt nhất nên dùng phong ấn để sử dụng tinh thần, thà sử dụng chức quan để mang lại xui xẻo, không những có thể giải phóng năng lượng phú quý mà còn tạo ra phong ấn. và đó cũng là một phương pháp hòa giải. Sau khi tạo thành, Jia và Yi được kết nối với Yin, giàu có và phong ấn đều rõ ràng, và thời kỳ sẽ tốt. Gần đây nhìn thấy một tòa nhà, các phong ấn Guisi, Renxu, Yisi, Wuyin và Yicai đều rõ ràng, được ngăn cách bằng gỗ Yi nên không cản trở nhau. Nhâm quý tuy không liên hệ với cội rễ, khí đi vào, nhưng tạng bị tổn thương ẩn tàng hưng thịnh, đất khô cằn, gỗ khô héo nên cần phải dùng ấn. Ông là một người đàn ông cực kỳ thông minh, tuổi trẻ sống sung túc và trở thành giám đốc đường cao tốc trong tỉnh. Ông mất vào năm Xuyun Hai, khi ông sinh ra vào ngày mùng 1 âm lịch. Một ví dụ khác là Guiyou, Guihai, Wuzi, Dingsi và Caiyin đều rõ ràng. Xing Bijie may mắn kiếm được hàng triệu USD và trở thành một doanh nhân khổng lồ ở Giang Tô và Chiết Giang. Anh ta sử dụng con dấu "Jie" để bảo vệ tài sản của mình và chia tài sản của mình cho họ.

Nguyên văn: Người có đồ ăn và dùng ấn, đồ ăn và ấn không can thiệp lẫn nhau, hoặc có quan mật mà dùng lương thực và quan bảo vệ, đều là cao quý. Ví dụ, đôi mắt của Wu Bang có tên Gengxu, Wuzi, Wuzi và Bingchen, được ngăn cách bởi hai Wus và không xung đột với nhau. Ví dụ như Bình Giang Bác Minh, Nhậm Thần, Yisi, Guisi, Xinyou, tuy phong ấn thực phẩm có mâu thuẫn với nhau, nhưng nếu muốn cứu quan chức Siwu thì nên đến gặp quan chức bảo vệ thực phẩm. Ngược lại, phước lành sẽ giảm đi.

Xu lưu ý: Phần này đủ khiến người đọc bối rối tai mắt. Theo lý thuyết của Wu, Ziyue nắm giữ của cải, còn Yimu để lại Chen. Năm Canh Tân tiên thần, tài lộc đã dồi dào, không cần ăn, đồ ăn không thể hại được hắc quan. Đến lúc đó hãy dùng Bính Hỏa trừ bỏ, có tác dụng thông tai. . Giữa mùa đông, nước lạnh, đất đóng băng, làm sao có thể trồng được gỗ? Với lửa Bính sưởi ấm nước, nước có thể chuyển động, gỗ còn sống nên việc điều chỉnh là cấp thiết. Hầu, còn sử dụng Bính Hỏa, cho dù không có thần thực phẩm, phong ấn cũng nên sử dụng mà không can thiệp lẫn nhau. ? Bình Giang Bác Tảo, Quy Thủy ngày nguyên, có nhân thần năm đó, chính là Tân Du, tuy nước tháng tư đến tận cùng địa phương, phong ấn mạnh mẽ, mộc mộc không rễ, cú. con dấu lấy đi đồ ăn, của cải ở Si bị tiêu hủy. Yimu tạo ra của cải và không cản trở các quan chức. Tại sao lại dùng dấu cú để nuôi sống và bảo vệ các quan chức?

Văn bản gốc: Nếu có của cải có thể dùng để hại quan, nếu của cải không thịnh vượng lắm nhưng tương đối mạnh, quan lại bị thương sẽ lộ ra trên xe của mình để biến đổi nó, chẳng hạn như Jiazi, Xinwei, Xinyou, và Renchen, biến tai họa thành của cải, cuộc đời Vương Tuyết Thạch là đúng, giàu có mà không gặp tai họa thì sẽ bị tổn thương, nhưng sẽ bất lợi. , vì vậy nó phải được sử dụng như là phương sách cuối cùng. Thịnh vượng mà bị thương thì dùng làm gì?

Lưu ý của Xu: Việc thảo luận trong phần này cũng không phù hợp. Nếu tai họa thịnh vượng, thì nên coi đó là mỹ nhân của thực phẩm gây hại và tạo ra sự giàu có, và dấu ấn của quan chức giàu có là thực phẩm, nhưng nó đồng nghĩa với năm yếu tố tạo và kiềm chế, và người ngăn cản quan chức được gọi là làm tổn thương tai quan chức. Kẻ dùng nó để hại quan lại không thiếu của cải và danh dự, làm sao chúng ta có thể ghét nó vì tên ác độc hơn Jiechen. cần nước để làm ẩm nó cũng có nghĩa là điều chỉnh hầu tước, nó cũng làm rò rỉ vàng để biến tai họa thành của cải và nên dùng để làm tổn thương các quan chức. Nếu không có tai họa, không có phong ấn thì của cải dồi dào, thân thể suy yếu, làm sao có thể hy vọng vào sự giàu có?

Văn bản gốc: Nếu có bảy ác linh gắn liền với sự giàu có, chúng có thể kết hợp các ác linh để cứu lấy của cải, hoặc điều khiển các ác linh để tạo ra của cải, ví dụ như mệnh lệnh của Mao Zhuangyuan, Yiyou, Gengchen, Jiawu, Wuchen, kết hợp các linh hồn ma quỷ để cứu lấy sự giàu có; trật tự cuộc sống của Li Yushi, Gengchen, Wuzi, Wuyin, Jiayin, kiểm soát các linh hồn ma quỷ và tạo ra sự giàu có.

Xu ghi chú: Mao Zhuangyuan đã làm được, Yi và Geng kết hợp và tà khí còn lại, Chen và You kết hợp và của cải biến thành tà khí, cái gọi là sự kết hợp của tà khí để bảo toàn của cải có những ý nghĩa khác nhau. Gia Mộc sinh vào tháng ba, mộc còn, hỏa nhập, kim còn. Đinh hỏa có uy lực, dùng để khống chế tà khí, vận mệnh là Kim Mậu, Ngũ Âm, Đinh Châu, Bính Tử. Linh hồn để cứu của cải? Li Yushi tạo ra hai linh hồn tà ác trên cơ thể thịnh vượng, Thần nấu ăn được sử dụng để kiểm soát các linh hồn tà ác, và ông thích sự kiểm soát lẫn nhau của đất, kim loại, nước và gỗ. linh hồn ma quỷ và tạo ra sự giàu có. Đó thực sự là một dấu hiệu cao quý, đặc biệt nếu nó không được sử dụng để làm giàu.

Nguyên văn: Đối với người có tiền mà sử dụng tà ấn, đảng tà ác sẽ là cấm kỵ, phong ấn sẽ chuyển hóa thành hình thành phú quý, nếu gặp phải vào mùa đông cũng sẽ cao quý. Ví dụ như Zhao Shilang đã ra lệnh cho Yichou, Dinghai và Yihai ngay lập tức tan băng sau khi biến thành ác quỷ, và họ không tiết lộ sự giàu có để trộn phong ấn của họ, vì vậy chúng rất đắt tiền. Nếu của cải được đóng dấu xấu nhưng dấu ấn độc lập thì dấu xấu của cải vừa minh bạch, tức là không đặc biệt, không đắt tiền cũng không giàu có.

Ghi chú của Xu: Do Zhao Shilang làm ra, kho báu được cất giữ mà không phá vỡ phong ấn, và ngọn lửa Ding làm tan chảy tà ma và tan băng, đó là sự sáng tạo chân thành vì sự giàu có và danh dự. Đặc biệt mấu chốt chính là phong ấn, lấy thần làm phong ấn thay vì của cải lộ ra, bên kia sẽ phá phong ấn, làm sao có thể hy vọng có được phú quý?

Nguyên văn: Còn tháng Ngô sinh Nhâm, tháng Tứ sinh Du, chỉ vì phú quý mà cũng đắt tiền, trăng cũng có mật quan. Chẳng hạn như Bingyin, Guisi, Guiwei, Renxu, Lin Shangshu đã ra lệnh như vậy. Ngoài ra, Nhậm sinh vào tháng Tí, chỉ lộ phú quý nhưng cũng có giá trị, lộ Bính, giấu Ngô. Chẳng hạn như Bingchen, Guisi, Renxu và Renyin, đây là mệnh lệnh của người hầu của nhà vua.

Xu lưu ý: Lin và Wang đã tạo ra cả hai, nhưng những người chỉ sử dụng của cải là chân thành. Mặt trăng Si chiếu sáng qua ngọn lửa Bing, có nghĩa là vị thần chân chính có thể sử dụng nó, vì vậy nó có giá trị xứng đáng. Nhưng rễ Nhâm Quy thì nhẹ nhàng, vận may sẽ giúp ích cho cơ thể sau tuổi trung niên, vận khí sẽ ở hướng Tây Bắc (Bingshen, Dingyou, Wuxu, Jihai, Gengzi, Xinchou), thân thể và công dụng sẽ phù hợp. . Trong những năm đầu, Jia, Wu và B đều không hạnh phúc và cả hai đều có chung tình cảm. Nếu nói vì làm quan mà cao quý, thì may mắn vì làm quan tài; Lý thuyết có vẻ chưa đầy đủ.

Nguyên văn: Về phần tai họa quá nặng, bỏ đi của cải sẽ gây tai họa, giống như đại thần mệnh lệnh, Bingchen, Bingshen, Bingwu, Renchen, điều này thay đổi liên tục.

Xu lưu ý: Điều này làm cho Nhật Yên ngồi trên kiếm, thân kiếm mạnh mẽ và kẻ thù ác độc. bởi kiếm chồng lên nhau, tà ác không thể sử dụng được, hơn nữa, vận mệnh trung niên là hướng tây bắc, tà ác chuyển hóa thành quyền lực và sự giàu có được chuyển hóa từ tà khí, nên xếp vào loại quan chức bộ phận. Bây giờ hãy nói về nó trong lưới tài chính, đó là sự thay đổi của sự chân thành.