Văn bản gốc: Người xây dựng của cải mỗi tháng xây dựng một tòa nhà may mắn, và sự giàu có có nghĩa là tai họa. Hoặc nếu Lutang bị lộ thì có thể sử dụng tương ứng, nhưng thực tế không phải vậy. Vì vậy, Jianlu và Yuejie có thể ở cùng một lưới, không cần thêm điểm. Họ đều được sử dụng để tiết lộ thân cây và không sử dụng quan chức giàu có để ăn.

Xu ghi chú: Tiền lương hàng tháng là Jianlu, chi nhánh ngày là Zhuanlu và chi nhánh giờ là Guilu. Nguyệt Kiếp: Nguyệt lệnh là tai họa, Dương thân là đao, Âm thân là tai họa. Không có cách nào để sử dụng nó trong Kỳ nạn mặt trăng Jianlu. Nếu Thần tài định hình thực phẩm, thì quan điểm cũng giống như quan điểm của Quan chức giàu có định hình thực phẩm. Vì vậy, không cần thiết phải thiết lập một phạm trù khác dựa trên sự phân loại của các vị thần.

Nguyên văn: Luge bổ nhiệm một quan chức, nhìn thấy tóc khô, lại phải kèm theo con dấu tài chính, nên không thể để quan chức một mình. Có những người có ấn và người bảo vệ chính thức, như Gengxu, Wuzi, Guiyou và Guihai. Đây là mệnh lệnh của Tể tướng Jin. Có những người có quan lại và hỗ trợ tài chính như Dingyou, Bingwu, Dingsi, Renyin, đây là lệnh của Li Zhifu.

Xu lưu ý: Con dấu tài chính đi cùng nhau chứ không phải cùng nhau (chi tiết trong chương chính thức). Những người sử dụng quan ấn để bảo vệ họ sẽ bị thương bởi phong ấn, chẳng hạn như Tể tướng Jin, Wutu chính thức, có nguồn gốc từ Xu. May mắn thay, Wugui kết hợp mà không bị biến đổi, vì vậy Youjin được sử dụng để bảo vệ các quan chức. Ai lợi dụng quan chức và giúp đỡ họ bằng tiền sẽ dùng tiền của họ để tạo ra quan chức chẳng hạn, nếu quan làm được thì hàng năm sẽ nhận được vàng, nếu ở xa quá thì đã mời bạn đến gần. , và anh ấy sẽ giúp ngôi sao chính thức Ding Ren cũng thích sự kết hợp nhưng không thay đổi nên mẫu Qingye.

Nguyên văn: Những người có chức quan, có ấn phú quý được cho là có ba phẩm chất phi thường: thể lực, đặc biệt là cao quý. Ba thứ kỳ lạ là phong ấn chính thức của các quan chức, chỉ cần chúng được tách ra để hai phong ấn không làm tổn thương lẫn nhau, thì hoa văn sẽ lớn, như Gengwu, Wuzi, Guimao và Dingsi. là những gì Wang Shaoshi đã ra lệnh.

Ghi chú của Xu: Lý thuyết về tam kỳ thay đổi tùy theo từng trường phái. Người ta nói rằng ấn quan tài chính là một trong tam kỳ, đồng thời cũng là một trong những thầy bói. Tuy nhiên, khi đã phơi khô hoàn toàn thì phải cất giữ, cất giữ, chỉ khi trời đất bao phủ thì mới hoàn hảo. Theo cách này, gốc của Đinh Huotong là ở Wu, gốc của Gengtong là ở Si, và gốc của Zhizang là ở gốc. Của cải và phong ấn được tách ra và sử dụng ở những nơi khác nhau mà không cản trở nhau. Việc trở thành một Quaker là điều thích hợp.

Nguyên văn: Khi sử dụng của cải trong thời Lu Jie, phải mang theo đồ ăn bị thương. Gai Yue Ling là tai họa và việc sử dụng của cải mâu thuẫn với nhau, phải chuyển hóa thành đồ ăn bị thương. chuyển đổi để tạo ra của cải, chẳng hạn như Jiazi, Bingzi, Guichou và Renchen, Zhang Dutong đã ra lệnh cho nó.

Xu lưu ý: Những người sử dụng của cải trong kiếp nạn Yue Ling Lu phải lấy vết thương thực phẩm làm chìa khóa, giống như hình dạng Yang Blade. Zhang Dutong tạo ra những cây không có cành nên rất vui vì nước, gỗ và đất bảo vệ lẫn nhau và có thể nuôi dưỡng rễ cây giáp và gỗ. Chạy Wuyin và Jimao là đẹp nhất.

Văn bản gốc: Về việc biến thảm họa thành giàu có và biến thảm họa thành sinh kế, nó đặc biệt tế nhị. Ví dụ như Ji Wei, Ji Si, Ding Wei, Xin Chou, Chou và Si Hui, tức là lửa cướp được dùng làm của cải của cục vàng, mà An Đức không phải là người cao thượng? tai họa thành giàu sang. Ví dụ, Gao Shang Shu ra lệnh, Gengzi, Jiashen, Gengzi, Jiashen, tức là vàng cướp được biến thành nước sinh ra của cải, gọi là biến tai họa thành sinh kế.

Chú Xu lưu ý: Ji chưa xây dựng được. Trong số bốn cây cột có năm lớp đất quá nản. Gao Shang Shuzhuo, trăng và giờ đều giàu, năm bằng nhau, yên không yếu, con trai có thể biến tai họa thành sự sống, và nước, gỗ, lửa và đất đều đẹp. Cả hai đều cực kỳ thuần khiết và phải là Quaker.

Văn bản gốc: Lu Jie sử dụng các linh hồn tà ác, phải khuất phục, chẳng hạn như Lou Shen Zheng Ming, Ding Si, Ren Zi, Guimao, Ji Wei, Ren kết hợp với Ding Cai để loại bỏ các linh hồn tà ác trong nhóm và Mao Wei sẽ có thể để kiểm soát tình hình.

Xu lưu ý: Lujie sử dụng tà khí cũng giống như tà khí thông thường. Thân thể cường tráng, tà khí mạnh mẽ, thần ăn dùng để khống chế tà ma. Khi Đinh và Nhâm kết hợp, đầu thân trong suốt, điều tuyệt vời nhất là Bính Hỏa ẩn chứa trong đó không phải tà đảng mà có công dụng điều hòa khí thế. Khi nước ấm lên, cây cối sẽ mọc lên và đất không bị đóng băng, đó là lý do tại sao các vị thần tốt lành thường ẩn náu ở đó.

Nguyên văn: Vừa lợi dụng tà khí vừa kiếm tiền là không tốt, tuy nhiên, nếu có thể trừ tà khí và tiết kiệm của cải thì sẽ trở thành cao quý. Wuchen, Guihai, Renwu và Bingwu đều kết hợp với nhau để tạo ra những vận rủi, đó là điều mà nội các Yuan đã ra lệnh.

Ghi chú của Xu: Sự kết hợp của cải và cái ác đều được sử dụng để làm rõ khuôn mẫu. Số tiền dùng trong thiên tai mặt trăng phải được chuyển hóa bằng thực phẩm gây hại, như đã thấy ở phần trước. Theo Nội các Yuan, vào giữa buổi chiều, cả những người giàu có và quan chức đều nhận được tiền lương, dường như đó là sự kết hợp giữa vận rủi và địa vị quan chức. không chỉ nói về sự giàu có, cũng không chỉ nói về sự kết hợp giữa xui xẻo và sự giàu có.

Nguyên văn: Theo phong cách của Lu và Jie, anh ta không có của cải và quan chức mà dùng thức ăn để làm tổn thương cơ thể, điều này thể hiện sự thái quá của anh ta và cũng là một dấu hiệu của sự sang trọng. Chỉ có mộc xuân và vàng mùa thu mới có giá trị khi sử dụng. Gỗ phủ khi gặp lửa sẽ sáng, còn khi vàng sinh ra nước thì trở nên linh thiêng. Ví dụ, theo thứ tự của Zhang Zhuangyuan, Jiazi, Bingyin, Jiazi, Bingyin, mộc và lửa là sáng; và Guimao, Gengshen, Gengzi, Gengchen được cấu thành từ kim loại và nước.

Từ lưu ý: Trương Tảo hai thân không lẫn lộn, mộc hỏa sáng ngời, chính là thực ăn thần. Tôi thích đeo con dấu để cầu bình và mang lại may mắn về tiền tài, đất đai. Guimao 1 được xây dựng, Geng Ri Shen Zi Chen Quan, đó là lưới chéo của lan can giếng trong quan chức chấn thương nước vàng. Nhánh hàng năm của Mao là mộc, có tác dụng phóng thủy, tăng khí, mang lại vận may cho vùng đất phía đông. Người ta cho rằng Cảnh và Tôn đều ẩm ướt nên tránh xa Nhậm, Quế, Tứ Ô. Trong phong cách Thượng Quan, sự kết hợp giữa kim và nước, gỗ sáng và lửa, tinh hoa của nước và gỗ là đẹp nhất và cao quý nhất. Nếu lửa, đất, đất là kim loại thì chắc chắn sẽ bị khô, phải tiết chế, cân bằng thì mới đạt được sự hoàn hảo.

Văn bản gốc: Sẽ có nhiều tai họa và tà ác chính thức xuất hiện, vì vậy nhà Thanh phải được chọn làm Quaker. Ví dụ, theo thứ tự Pingzhang, Xin Chou, Geng Yin, Jia Chen, Yi Hai và He Sha ở lại đây; chẳng hạn như Xin Hai, Geng Yin, Jiashen và Bing Yin, Zhi Sha ở lại vị trí chính thức.

Xu lưu ý: Quan lại và tà ma cạnh tranh lẫn nhau, nhà Thanh là điều quan trọng nhất. Sự kết hợp và kiểm soát đều dựa trên phương pháp của nhà Thanh. Tuy nhiên, khi Xin Chou được thành lập, Yi và Geng đã hợp nhất nhưng Geng và Metal chưa bao giờ hợp nhất. Kể từ khi thành lập Tân Hải, Geng Jin có nguồn gốc từ Thần, có tính kiềm chế nhưng không thuần khiết. Khi các tà linh chính thức được coi là tà linh, một cái dùng để phong ấn tà ma, còn cái kia dùng để khống chế tà ma thông qua thức ăn. Ví dụ: Jiachen, Jisi, Wuchen và Yimao đều được kết hợp với Sha Liuguan; và Bingchen, Xinmao, Yihai và Gengchen cũng được kết hợp với Shaliu Guan. Mục đích của sự kết hợp là tìm cách loại bỏ nó, nhưng nếu nó không biến mất thì vẫn chưa rõ ràng. Hơn nữa, nếu quan và tà ma trộn lẫn, tứ trụ sắp xếp hợp lý thì dù không có sự phối hợp cũng vẫn có thể giàu có. Như Băng Thần, Định Hữu, Cảnh Ngộ, Vũ Âm, Băng Sa sinh Âm, Định Quan Lộ sinh Ngô, căn căn xuyên thấu, thật sự hỗn tạp, phong ấn chuyển hóa thành Quan Sa để sử dụng, do một quận tạo ra canh gác.

Nguyên văn: Hai quan cạnh tranh nhau thì phải kiềm chế. Người ta nói tranh giành đúng quan không thể không bị thương.

Từ lưu ý: Quan lại nhiều thì xử ác. Ví dụ như Geng Yin, Ren Wu, Ding Mao, Ren Yin, hai quan chức đang cạnh tranh, lộ diện và vô tận, và các quan chức giàu có sẽ gặp may mắn và kiếm được khối tài sản khổng lồ. Tuy hắn không cao quý nhưng lại giàu có, có thể thấy hắn không thể khuất phục được.

Nguyên văn: Nếu chồng dùng chức quan mà quan chức chỉ có một mình, không có người giúp việc thì hình thức sẽ nhỏ hơn, khó đạt được địa vị cao, nếu làm tổn hại đến lương thực thì sẽ không phạm quy. Tuy nhiên, cũng có những người bị thương vừa rõ ràng vừa cao quý. Ví dụ như Jiyou, Yihai, Renxu, Gengzi kết hợp với Yi để loại bỏ những người bị thương và cứu quan, đó là quân lệnh của nhà vua.

Xu lưu ý: Wang Zongbingzao, Yi và Geng kết hợp, biến vết thương thành phong ấn, và dọn dẹp đồ đạc; đủ dày và khỏe để đề phòng. Nơi thực hiện con dấu chính thức rất có giá trị.

Nguyên văn: Dùng tiền mà không thấm vào sẽ hại lương thực, rễ khó phát triển. Tuy nhiên, nếu thân và đầu lộ ra một chỗ mà không lẫn lộn, lại có nhiều cành đất. còn cội rễ thì có thể có được của cải nhưng tai không đắt.

Xu lưu ý: Lu Jie sử dụng của cải cũng giống như Yang Blade, hẳn là dựa vào đồ ăn thương tích, nhưng hình thức rõ ràng, vận may giúp đỡ lẫn nhau, cũng có những người được mệnh phú quý. Ví dụ như ở Đinh Châu, Tân Hải, Quy Hải, Quy Hải, nguyệt kiếp dùng tiền, gỗ ẩm ở Hải không thể chuyển hóa được (Ding Wei, Bing Wu, Yi Si), nó cũng có thể mang lại sự giàu có. Một cuộc điều tra trước đây của một người từ thời nhà Thanh cho thấy anh ta sinh ra ở Kejia.

Nguyên văn: Nếu quan tà quá nặng mà không kiềm chế được thì cũng có thể phát tài bằng cách kiềm chế. Tuy nhiên, quan tà nặng không nên quá nặng, có thể khiến thân thể gặp nguy hiểm.

Xu lưu ý: Nếu quan tà khí nặng mà không bị thực thương trấn áp thì nhất định phải có phong ấn. Bằng không, nếu thân nhẹ tà khí nặng, vận may bị thực thương lặp lại thì kiềm chế và giải thoát. sẽ kết hợp lại sẽ gây nguy hiểm cho cơ thể và tính mạng. Ví dụ như Vô Âm, Bính Thần, Kim Mậu, Băng Âm ủng hộ toàn bộ phía đông, quan tà thịnh vượng trong tháng có hai người giúp việc Băng. Những năm đầu, ông gặp nạn lớn và chịu nhiều đau khổ; ở tuổi trung niên, ông ở vùng đất bị thương thực phẩm và kiếm được hàng trăm ngàn tài sản trong những năm cuối đời, ông ở vùng đất giàu có. , phá bỏ phong ấn để giúp đỡ các linh hồn ma quỷ, và anh ta đã bị đánh bại hết lần này đến lần khác. Đây là sự sáng tạo của một người đàn ông giàu có ở quê tôi.