Nguyên văn: Yin Shou thích thân xác của mình, đúng và sai đều đẹp. Vì vậy, của cải và phong ấn không phân biệt đúng sai, được coi là giống nhau. Họa tiết của con dấu và dải ruy băng cũng khác nhau. Nếu có con dấu và có thể nhìn xuyên qua quan chức, quan chức không chỉ lấy con dấu thô mà còn có thể sử dụng nó, điều này khác với loại sử dụng tà ác. Cho nên, thân thể thịnh vượng, phong ấn mạnh mẽ, không cần lo lắng đi quá xa, chỉ cần quan tinh thuần khiết như Băng Âm, Vô Húc, Tân Hữu, Vô Tử, vận mệnh của Trương là tham gia. chính trị.

Xu lưu ý: Quan thần và phong ấn, hoặc phú quý và thần thực, đều lợi dụng lẫn nhau, hiếm khi chỉ sử dụng một vị thần. May mắn, hạnh phúc và những điều cấm kỵ khác nhau. Có những người có con dấu rõ ràng, chính thức, nếu họ có cơ thể mạnh mẽ, họ sẽ ở vị trí chính thức, họ sẽ làm quan. lo lắng về việc có quá nhiều ngôi sao chính thức. Điều này có nghĩa là họ sẽ hạnh phúc với sự thịnh vượng của mình. Chỉ cần sao chính thức trong sáng thì đó là một lá số tốt. Zhang Shenzhengzao được trích dẫn dường như không nhất quán với mối quan hệ của anh ấy ở Bingyin, Wuxu và Xinyou, lửa mạnh, đất khô và vàng giòn, và người thích nó gặp Wuzi vào thời điểm đó, làm ẩm trái đất. lại sản xuất vàng, lại phô trương thả vàng nên chạy khắp xứ vàng nước tóc Đông Bắc. Chẳng những không có chính thức mà còn không có phong ấn chú trọng vào Thần nấu ăn, bởi vì con trai có thể cứu được mẫu thân. Ruy băng được phong ấn theo trật tự của mặt trăng nên được xếp vào loại Luận Âm.

Nguyên văn: Tuy nhiên, cũng có người hại đồ ăn, cao quý, như Chu Thượng Thư ra lệnh cho Băng Hư, Vô Húc, Tân Vệ, Nhậm Thần là hệ thống Ngô, không hại quan. Một ví dụ khác là Lệnh của Hầu tước Linhuai, Yihai, Jimao, Dingyou và Renyin. Ông ấy thuộc hệ thống Yi, và ông ấy sẽ không cản trở quan chức.

Lời chú của Xu: Do Zhu Shangshu chế tạo, Ren được tạo ra từ Wu, đúng là nó không gây hại cho ngôi sao quan trọng, tuy nhiên, bốn cây cột và năm lớp đất được bao phủ bởi lửa và cành cây khô héo. Sự may mắn của lửa và đất được lặp lại, bạn sẽ gặp may mắn chứ? Vẻ đẹp của sự sáng tạo này nằm ở các thiên can. Lửa, đất, kim loại và nước được sinh ra theo thứ tự đất nhà không chôn vàng, đất Chen hấp thụ. khô, nước Nhâm phóng ra vẻ đẹp của kim loại, ngôi sao phú quý của mộc mộc ẩn giấu ở khu vực Trần và Ngụy. Fortune Gengzi, Xinchou, Renyin, Guimao, Jiachen, kim loại, nước và gỗ đều đắt tiền khi sử dụng đúng cách. Được chế tạo bởi Hầu tước Linhuai, phong ấn Yinhaimao mạnh mẽ và mệnh lệnh được truyền qua Yimu. Nếu phong ấn bị hư hỏng, một quan chức sẽ được sinh ra. Không cản trở chính tinh, vì trừ bệnh, không thể dùng Tiêu ấn sử dụng.

Nguyên văn: Nếu có phong ấn, dùng để tổn thương đồ ăn, thân thể cường tráng, phong ấn mạnh mẽ, sợ rằng quá mức sẽ bị cho là thân thể mỏng manh. Chẳng hạn như Wuxu, Yimao, Bingwu, Yihai, Li Zhuangyuan, nếu phong ấn nông và cơ thể nhẹ, và các lớp được sử dụng để làm hỏng thực phẩm, thì tình hình kém.

Xu lưu ý: Thân thể cường tráng, phong ấn cường đại. Cách sử dụng Ji Tu để thể hiện sự tinh tế của mình cũng tương tự như phần trước của Zhang Shenzheng Yizao (Bingyin, Wuxu, Xinyou, Wuzi), nhưng Ji Tu được tiết lộ, ngôi sao chính thức không được nhìn thấy và việc sử dụng các vị thần rõ ràng hơn . Nếu con dấu nông, thân nhẹ nhưng thực phẩm bị hư hỏng thì nên sử dụng con dấu và nơi so sánh con dấu có thể được sử dụng để khắc phục tình trạng, đặc biệt nếu đó không phải là tình huống cao quý.

Nguyên văn: Những người sử dụng quan chức một phần là hữu ích. Quan chức một phần không phải là thứ đẹp đẽ. Cho nên thân phải nặng mà ấn nhẹ, hoặc thân nhẹ mà ấn nặng, còn có một số khuyết điểm mới có thể có tánh. Ví dụ, mệnh của Mao Zhuangyuan là Jisi, Guiyou, Guiwei, Gengshen. Thân này có phong ấn nhẹ và phong ấn nặng. Lệnh chính trị của Ma Shen là Renyin, Wushen, Renchen và Renyin. Thân này có phong ấn nặng và phong ấn nhẹ. Nếu thân thể và phong ấn đều được chú trọng và sử dụng bảy ác linh sẽ dẫn đến nghèo khó.

Xu note: Mao Zhuangyuan tạo ra, Jitu Qiye, Qi phát ra vàng, ấn và ruy băng quá mạnh, bốn trụ không có tiền để phá vỡ phong ấn, đó là tình huống ngược lại của lòng tốt của người mẹ tiêu diệt con trai trong "Drip" Thiên Mục”. Chỉ có thể vâng theo bản tính của mẹ mà lấy vàng nước làm vận may. Điều này trái ngược với Lâm Hoài Hầu ở phần trước, bởi vì một người có của cải, một người không có của cải. Ngựa tham gia vào việc chính trị, tuy nước Nhâm nối nguồn nhưng hai Âm bị xì hơi, ấn ác lấy làm ấn. , nó sẽ không còn trật tự nữa. Nếu thân ấn đều quan trọng và nhìn thấy được bảy tà linh thì có nghĩa là giàu có. Dùng tiền phá phong ấn sẽ tạo ra tà linh, hoàn toàn khác với việc dùng tà ma tạo ấn. Gai Cai là gốc rễ của quan ác, và quan ác là gốc rễ của phong ấn. Họ giúp đỡ lẫn nhau và kiềm chế lẫn nhau.

Nguyên văn: Kẻ dùng tà khí cùng đồ ăn tổn thương, sau đó dùng tà khí khống chế, thân sinh rò rỉ, bất kể thân thể cường tráng, phong ấn nặng nề, đều là cao quý.

Xu chú ý: Nếu dùng tà khí đồng thời làm tổn thương đồ ăn thì dùng để làm tổn thương đồ ăn và gây tiêu chảy chứ không phải để khống chế tà khí. Kiềm chế và thông hơi không được sử dụng cùng nhau. Thân khỏe mạnh, tà khí mạnh, nếu tà khí bị sức mạnh khống chế, người thích khống chế chúng không nên dùng của cải tà ác, nếu tà khí quá mạnh, thích của cải tà ác thì không nên. dùng thức ăn để làm tổn thương họ. Đây là một nguyên tắc nhất định. Ví dụ, khi Sun Buzheng làm ra nó, ông ấy đã dùng nó để niêm phong và làm thủ tục hải quan. Sự sáng tạo một phần và khô khan này nên được thảo luận riêng và phần may mắn sẽ được thảo luận chi tiết bên dưới.

Nguyên văn: Có người phong ấn nhiều, dùng của cải nặng nề, thân thể cường tráng dùng để trấn áp thừa thãi. ngăn chặn sự thất thoát của cải. Chẳng hạn như Xinyou, Bingshen, Renshen, Xinhai, số phận của Wang Shilang cũng vậy. Nếu phong ấn nhẹ nhàng, của cải nặng nề, không có cướp bóc nào cứu vớt được, thì chính lòng tham tiền bạc mà phá vỡ phong ấn, đó là hoàn cảnh bần cùng hèn mọn.

Xu chú ý: Thân thể cường phong, dùng tiền làm hư phong ấn, tức là phong ấn có cội rễ sâu xa. Ấn là mẹ sinh ra ta, nhưng mộc dựa vào nước, nước mạnh, mộc nổi; gỗ chứa lửa; đất dựa vào lửa, lửa mạnh, đất bị cháy; kim thì nhờ đất, đất nặng thì vàng chôn; nước thì nhờ vàng, vàng thì nhiều, nước thì chát. Nếu loại bỏ thừa thãi thì có thể đạt được phương pháp trung hòa, tức là "Nhỏ Thiên Mui" Quân Lai Thần Sinh cũng giống như vậy, nhưng là Vương Thế Lang làm ra, Băng Tâm kết hợp, có chút bệnh tật. May mắn thay, hắn đã đến vùng đất gỗ và lửa ở phía đông nam để kết hợp lại, nếu không nấu chảy thì tác dụng của phong ấn sẽ mất đi. Nếu phong ấn nhẹ, của cải nặng nề nhưng thân thể lại yếu đuối, Thần Tài nhất định sẽ dùng tai họa để tiêu diệt của cải, nếu không sẽ là dấu ấn xấu của lòng tham tiền. Ví dụ, con trai một nhà giàu ở miền Tây Chiết Giang, Gengshen, Wuyin, Bingshen, Yiwei, Yi và Geng ở xa nhau, biến phong ấn thành của cải và nhận được của cải từ Shen, hai Shen xung đột với Yin, Binghuo là yếu đuối dựa vào phong ấn để nuôi dưỡng mình, phong ấn bị chặn mất của cải và tai họa vô song để tiêu xài, đây là tham tiền và phong ấn xấu.

Nguyên văn: Dù phong ấn nặng về của cải nhưng nhẹ nhàng về thực phẩm, cũng làm tổn hại đến thực phẩm Nếu của cải và thực phẩm phụ thuộc lẫn nhau, nhẹ mà không nhẹ thì sẽ giàu nhưng không đắt. Tuy nhiên, cũng có những người đắt tiền khi mang theo đồ ăn, tại sao vậy? Ví dụ như Geng Yin, Yi You, Gui Hai, Bing Chen, nhà tù bò này cuộc sống tồi tệ, Yi kết hợp với Geng mà không phải Gui nên đắt tiền. Nếu kết hợp của cải để tiết kiệm lương thực thì có thể suy ra sự tương tự. Chẳng hạn như Jiwei, Jiaxu, Xinwei, Guisi, đây là những thứ quý giá kết hợp của cải và thực phẩm.

Ghi chú của Xu: Thật khó để phân biệt giữa hai từ giàu có và danh dự. Ngày xưa có người quý mà không giàu, cũng có người giàu mà không cao. Ngày nay, người giàu thì đều cao quý, người cao quý thì đều giàu. Làm thế nào để phân biệt giàu sang và danh dự, chúng ta nên dùng câu “Địch Thiên Mùi” “Làm sao biết người giàu, của cải gắn liền với gia đình; làm sao biết người đó là quý tộc”. người, bởi vì quan chức và ngôi sao của mình là hợp lý" là những từ chính xác nhất. Của cải và đồ ăn đi đôi với nhau, nếu nhẹ mà không nhẹ thì có nghĩa là của cải và khí lực nối cửa. Tuy nhiên, nếu tù nhân Niu có cuộc sống tồi tệ, anh ta vẫn nên sử dụng thần thực phẩm để tạo ra sự giàu có. Sự kết hợp giữa Yi và Geng chứ không phải Gui là dấu hiệu của sự giàu có. chưa được kết hợp. Băng Hỏa có căn nguyên ở Âm, mọi phong ấn phú quý trong cơ thể đều có căn nguyên nên phù hợp cho cả phú quý và vinh quang. Kỷ Vị Ức làm ra, làm ấn tích trữ lương thực, Kỷ Vị Ức trở thành quan viên, hai người đều là quý tộc, thần dụng chính là thần thực phẩm.

Văn bản gốc: Những người có con dấu và có con dấu chính thức, hoặc kết hợp với con dấu hoặc có hệ thống, đều là Quaker. Ví dụ như Tân Hải, Gengzi, Jiachen và Yihai đều được kết hợp, và các quan chức được giữ lại; Renzi, Guimao, Bingzi và Jihai đều là quan chức.

Xu lưu ý: Kết hợp cái ác và giữ lại quan chức, hoặc kiểm soát quan chức và bảo vệ cái ác, và khuôn mẫu rõ ràng. Tuy nhiên, hai sáng tạo này không hề tuyệt vời. Khi xây dựng Tân Hải, phong ấn mạnh mẽ và không có thiệt hại về lương thực; khi xây dựng Renzi, gỗ ẩm ướt và không có lửa, và sức mạnh của đất quá yếu. Người ta nói rằng anh ấy là một Quaker, nhưng có một số vấn đề chưa được giải quyết.

Nguyên văn: Còn việc biến ấn thành tai họa và bỏ rơi cho các quan tài chính, theo lệnh của các thái thú Zhao, Bingwu, Gengyin, Bingwu, Guiji, thì họ sẽ thay đổi nhiều lần.

Xu lưu ý: Yin Wu biến phong ấn thành tai họa, các quan tài Geng và Gui có thể được sử dụng, nhưng những người tiếc nuối không có gốc và tai. Nếu Guisi dễ dàng sử dụng Guiyou hoặc Guihai để cai quản đất đai của những quan chức giàu có thì tương lai sẽ còn lớn hơn nữa. (Lin ghi chú: Đây là quan làm giàu không có gốc rễ, tài phú bị cướp đi. Nên coi là Congwangge, Guishui là bệnh, và Universiade Xinmao, Renchen, Guisi, Jiawu, Yiwei, Bingshen, Dingyou, Bằng mọi cách hợp tác Phù hợp nên tốn kém như quan tài. Nếu dùng tài chính thì vận khí của lò củi sẽ kém.)

Nguyên văn: Ngoài ra còn có phong ấn xuyên qua bảy ác linh, cướp của cải để bảo vệ phong ấn tà ác, còn có quý tộc như Gengxu, Wuzi, Jiaxu và Yihai. Tuy nhiên, mẫu này xét cho cùng thì xấu nên cần phải chi tiết.

Chú thích của Xu: Đây là vùng đất nơi Wuxu được xây dựng, xung quanh Ziyin được dùng để kiềm chế Wutu để bảo vệ phong ấn xấu xa và Thần nấu ăn Định Hỏa được giấu ở giữa Xuyuan, không thể bị Ziyin bắt giữ. Gỗ Yi có vẻ đẹp tạo ra lửa, ẩn chứa những vị thần tốt lành, có thể giúp đỡ bạn khi ốm đau. Tại sao nó lại có giá trị như vậy?