Bài 18: Sơ đồ Yi thời nhà Nguyên - “Sơ đồ 12 tháng quá khứ của vua Ôn” của Hu Yigui

Hu Yigui (1247?), tên lịch sự Tingfang, sinh ra ở Wuyuan, Huệ Châu vào thời nhà Nguyên (nay là một phần của Giang Tây). Thừa hưởng lời dạy của cha từ nhỏ, ông đã giác ngộ và ham học hỏi. Ông đặc biệt thông thạo chữ “Yi” và được các học giả Zhu Xi gọi là ông Shuanghu. “Lịch sử nhà Nguyên” được đưa vào tiểu sử của các học giả Nho giáo. Tác phẩm Yixue hiện tồn tại trong mười lăm tập "Phụ lục biên soạn ý nghĩa gốc của Chu Dịch" và bốn tập "Các giai đoạn giác ngộ của Yi Xue".

Hình trên là "Biểu đồ Gua Qi mười hai tháng của Vua Wen" được liệt kê trong "Yi Xue Qi Meng Yi Zhuan". Bức tranh này dựa trên quẻ tháng mười hai của Mạnh Hi, nhưng bức tranh được thực hiện theo phương pháp của Zhu Xi là thay thế các biểu tượng ban đầu của quẻ và đường bằng các khối màu đen và trắng, nên khá trực quan để xem sự thay đổi của âm dương . Han Bangqi Zhunzhi của nhà Minh lấy ra hai bức tranh là "Số phận của Weitian" và "Trái tim của hiền nhân"; Laizhi De Zhunzhi lấy ra "Bức tranh vòng tròn Liangshan Lai Zhide" và nhiều bức tranh khác. Hu Gui dùng mười hai quẻ để giải thích năng lượng quẻ, trong khi cha anh dùng sơ đồ vòng tròn sáu mươi bốn quẻ trong "Xiantian Tu" để giải thích năng lượng quẻ.

Hình ảnh "Ý kiến ​​​​khai sáng về kinh dịch" của Han Bangqi

"Lai Zide"Tôi ChínhHình ảnh "Sưu tầm"

Zhu Xi đã sử dụng các khối màu đen và trắng để thay thế các biểu tượng ban đầu của quẻ và đường nét để tạo ra các sơ đồ ngang lớn nhỏ, lấy cảm hứng từ Yang Shi. Tập 65 của "Zhu Zi Yu Lei" có ghi thế này: "Guishan đi ngang qua nhà Zhan Jilu ở Huangting, và Ji Lu hỏi về "Yi". Guishan lấy một mảnh giấy vẽ một vòng tròn và vẽ một nửa bằng mực. Đây là lời Yun nói "Yi", lý thuyết này rất hay, "Yi" chỉ là một âm một dương, tạo nên nhiều điều "Dương Thạch là đệ tử của Nhị Thừa, Nhị Thừa đã từng học với Chu Đôn Nghĩa. Lớp sơ đồ thứ hai trong "Biểu đồ Thái cực quyền" của Chu Dunyi sử dụng các khối hình vòng cung màu đen và trắng để tượng trưng cho âm dương. Dương thì trắng, âm thì đen, dường như được thúc đẩy bởi ngày và đêm. Tuy nhiên, việc sử dụng các khối màu đen và trắng để thay thế các ký hiệu ban đầu “—” và “—” của quẻ và Nghiêu trong việc lập sơ đồ quẻ đã có từ thời Chu Hy. Zhu Xi ủng hộ tư tưởng Tân Nho giáo về "một nguyên tắc khác nhau", và cái gọi là "yi", "xiang" và "gua" của ông đều là "phương pháp nhân đôi" của âm và dương. Bức tranh này của Hu Yigui sử dụng các khối màu đen và trắng để thay thế cho các biểu tượng ban đầu của quẻ và đường. Dương sinh ở Zi, và Âm sinh ra ở Wu. Quẻ Lin, ba dương của quẻ "Tai", và Có bốn dương trong "Dazhuang", năm dương trong "夬", sáu dương trong "Qian", một âm trong "Qian", hai âm trong "Eun" ", ba âm trong "Fu", bốn âm trong "Guan", Có năm âm trong "Peel" và sáu âm trong "Kun", và chu kỳ bắt đầu lặp đi lặp lại. Tin tức về âm dương phù hợp với Thực tế cho thấy nước ta nằm trong vùng ôn đới phía Bắc, mỗi năm có bốn mùa.Hai mươi bốn tiết khíChu kỳ là nhất quán. Đây là hình ảnh "Gua Qi".

Với cảm hứng từ tranh Hồ, không có gì đáng ngạc nhiên khi các thế hệ sau này đã lấy ra rất nhiều bức tranh Yi “khối đen trắng” từ đó. "Liangshan Laizhi De Yuan Tu" không phải bị rỗng ở giữa cái gọi là "Sơ đồ Thái cực cổ", nó có được bằng cách thu nhỏ vòng tròn bên trong của Sơ đồ Hán Bangqi.

Nhiều bức tranh Yi mới lạ xuất hiện sau thời nhà Tống, nhưng sự phát triển của tranh Yi hẳn phải có nguồn gốc từ đó. Sơ đồ này của Hu Yigui là nguồn gốc của Sơ đồ Yi được phát triển bởi Han Bangqi, Lai Zhide, Hu Xu, Huang Yuanbing và những người khác, và nguồn gốc của nó bắt nguồn từ việc Zhu Xi sử dụng các khối màu đen và trắng để thay thế các biểu tượng ban đầu của quẻ và các đường trong Sơ đồ Yi Gua. "Bức tranh Thái Cực Quyền" của Lin Zhi và "Bức tranh Xiantian" của Yu Yan đều dựa trên các khối đen trắng. Chúng đều dựa trên các khối đen trắng và hai sơ đồ ngang của Zhu Xi. Mười hai quẻ được sử dụng để tạo ra một hình ảnh rỗng không có "mắt cá", và sơ đồ vòng tròn Bát quái khối đen trắng được sử dụng để tạo ra "Sơ đồ Thái cực quyền cổ đại" và "Sơ đồ hình ảnh chân thực của rồng" với "mắt cá".